Suku Kubu: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Penambahan referensi #1Lib1Ref #1Lib1RefID Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
|||
| (5 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Een groep Koeboes mannen vrouwen en kinderen uit Djambi TMnr 10005794.jpg|jmpl|220px|Sekelompok orang Kubu pada tahun 1930-an]]
'''Suku Kubu''' atau '''Orang Rimba''' juga dikenal dengan '''Suku Anak Dalam''' merupakan penyebutan untuk masyarakat yang tinggal di kawasan hutan dataran rendah di wilayah [[Sumatra Tengah]] khususnya [[Jambi]].<ref>{{Cite web|first=Sukmareni|title=Orang Rimba, Kubu dan Suku Anak Dalam (SAD)|url=https://warsi.or.id/id/orang-rimba-kubu-dan-suku-anak-dalam-sad/|website=www.warsi.or.id|access-date=18 Februari 2024}}</ref>
Penyebutan ini menggeneralisasi dua kelompok masyarakat yaitu Orang Rimba dan [[Suku Anak Dalam Batin Sembilan]]. Kubu berasal dari kata ''ngubu'' atau ''ngubun'' dari [[bahasa Melayu]] yang berarti bersembunyi di dalam hutan. Orang sekitar menyebut suku ini sebagai “Suku Kubu”. Namun, baik Orang Rimba maupun SAD Batin Sembilan tidak ada yang menyebut diri dan kelompok mereka sebagai Suku Kubu. Oleh karena itu, panggilan ini kurang disukai karena bermakna peyorasi atau menghina.<ref>{{Cite book|last=Chamim|first=Mardiyah|date=2021|title=Menjaga Rimba Terakhir|location=Jambi|publisher=Warsi|isbn=978-602-51390-1-7|pages=141|url-status=live}}</ref>
Sebaran Orang Rimba di Jambi berada di kawasan [[Taman Nasional Bukit Duabelas]] (TNBD) yang secara geografis terletak antara 102<sup>0</sup> 30’ 00 - 102<sup>0</sup> 55’ 00 Bt dan 1<sup>0</sup> 45’ 00 -2<sup>0</sup> 00’ 00 LS. Sebagian kecil ada di wilayah selatan [[Taman Nasional Bukit Tiga Puluh]] (TNBT). Orang rimba juga dapat ditemukan di hutan-hutan sekunder dan perkebunan kelapa sawit sepanjang [[Jalan Raya Lintas Sumatra|jalan lintas Sumatra]] hingga ke batas [[Sumatera Selatan]].<ref>{{Cite web|title=Orang Rimba, Kubu dan Suku Anak Dalam (SAD) {{!}} KKI WARSI|url=https://warsi.or.id/id/orang-rimba-kubu-dan-suku-anak-dalam-sad/|language=id-ID|access-date=2022-08-18}}</ref> Populasi Orang Rimba menurut data Suvei Penduduk (SP) yang dilakukan oleh BPS Jambi yaitu sebanyak 3000 Jiwa.<ref>{{Cite news|last=Mariadi|first=Nanag|date=19 September 2019|title=Orang rimba akan mulai disensus BPS Jambi melibatkan Warsi|url=https://www.antaranews.com/berita/1071824/orang-rimba-akan-mulai-disensus-bps-jambi-melibatkan-warsi|work=Antara News|access-date=18 Februari 2024}}</ref>
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Kubu bevolking in een hut in het bos in de Boven-Tebo-streken in de residentie Djambi TMnr 60043256.jpg|jmpl|220px|ka|Sekumpulan orang Kubu di sebuah gubuk di hutan Tebo (1921)]]
Baris 29:
=== Meramu ===
Meramu adalah aktifitas orang rimba dalam mencari berbagai jenis tanaman baik untuk obat-obatan maupun untuk dikonsumsi atau dijual ke desa-desa sekitar hutan. Tanaman yang hanya digunakan untuk konsumsi sendiri seperti mencari ''gadung (bahasa rimba gedung)''. Ini adalah jenis tanaman umbi-umbian yang beracun. Dengan pengelolaan yang panjang rumit dan penuh ke hati-hatian ''Gedung'' dapat dikonsumsi sendiri. Jenis tanaman lainya adalah tanaman-tanaman obat seperti Pasak Bumi (''Sempedu tano''). Jenis tanaman ini berfungsi untuk mengobati penyakit malaria maupun demam. Masih banyak tanaman obat lainnya yang diramu untuk dijadikan obat-obatan di kalangan orang rimba. Orang rimba juga mencari mencari madu, rotan-rotan hutan dan jernang, untuk dijual.<ref>{{
=== Bercocok tanam ===
Baris 35:
Walaupun orang rimba dikenal sebagai masyarakat dengan pola hidup yang nomaden, bertani adalah bagian penting yang saat ini mereka kembangkan. Tentunya ada banyak yang melatar belakangi lahirnya aktifitas pertanian mereka. Memang sejak nenek moyang orang rimba mereka telah terbiasa dalam kegiatan pertanian dan ini dapat terlihat berbagai tabu yang dipantangkan ketika aktifitas pertanian berlangsung. Tetapi itu hanya dalam sekala kecil.
Pergerakkan perladangan dari dusun dengan cara pembukaan hutan dan maraknya illegal logging yang berkembang pesat menyebabkan orang rimba lebih bersifat aktif dalam pemanfaatan hutan yang intinya ditujukan untuk menghambat pergerakan perladangan dan illegal logging lebih jauh ke dalam hutan. Kegiatan pertanian yang dilakukan saat ini adalah menanam padi, ubi, cabai sebagai pemenuhan kebutuhan harian, dan juga Karet (''parah'') sebagai pemenuhan ekonomi jangka panjang. Penanaman karet adalah sebagai hompongon yaitu pagar atau pembatas gerak orang dusun merambah jauh ke dalam hutan dilakukan di kawasan-kawasan yang berbatasan langsung dengan desa.
Karet yang ditanam adalah karet hutan atau karet kampung yang dipahami memiliki ketahanan terhadap penyakit. Walaupun panen baru dapat dilakukan setelah usia karet mencapai 9 tahun tetapi yang utama adalah pencegahan terhadap maraknya pembukaan dan bahkan penjualan lahan hutan oleh masyarakat dusun secara besar-besaran terlebih lagi kuatnya arus illegal logging. Seperti hasil-hasil hutan lainnya, getah karet juga dijual kepada toke-toke yang berada didesa.
Pada tahun 2016, PT Wana Perintis salah satu perusahaan pemegang usaha Hutan Tanaman Industri Karet memberikan hak pengelolaan kebun karet seluas 114 hektar kepada Orang Rimba di daerah Terab, Kecamatan Bathin XXIV, Kabupaten Batanghari, Provinsi Jambi. Pengalolakasian lahan tersebut sebagai sumber pendapatan orang rimba serta resolusi konflik antara keduanya.<ref>{{Cite news|last=Mariadi|first=Nanang|date=20 Oktober 2016|title=Orang Rimba kelola 114 hektare kebun karet|url=https://jambi.antaranews.com/berita/315618/orang-rimba-kelola-114-hektare-kebun-karet|work=Antara News|access-date=18 Februari 2024}}</ref>
== Adat istiadat ==
Baris 62 ⟶ 64:
Di dalam kehidupan orang rimba penyakit bisa disebabkan oleh banyak hal diantaranya karena gangguan setan, seringnya melakukan perjalanan dan kontak dengan orang dusun (orang terang), dan juga bisa disebabkan karena terlalu banyak memakan buah-buahan, misalnya pada musim buah atau ''musim petahunan godong'' yang terjadi antara 2 – 3 tahun sekali, pada saat itu buah dan madu hutan berlimpah, akibatnya adalah pola konsumsi buah yang berlebihan asam-manis menyebabkan mereka terkena penyakit.<ref>{{Cite web|last=Suwandi|last2=Rochmyaningsih|first2=Dyna|date=30 September 2020|title=‘Besesandingon,’ Tradisi Orang Rimba Tangkal Penyebaran Penyakit|url=https://www.mongabay.co.id/2020/09/30/besesandingon-tradisi-orang-rimba-tangkal-penyebaran-penyakit/|website=www.mongabay.co.id|access-date=18 Februari 2024}}</ref>
Orang yang sedang mengidap penyakit disebut dengan istilah ''Cenenggo'' atau ber-''cenengg.'' Istilah ini secara luas juga bisa diartikan sebagai kelompok yang terserang penyakit. Penyakit yang kerap menyinggahi orang rimba cacar (''cacar''), batuk (''betuk''), batuk pilek (''betuk slemo''), kolera (''gelira''). Namun orang rimba berkeyakinan penyakit ini berasa dari orang terang atau dari hilir. Penyakit-penyakit ini dalam kehidupan orang rimba begitu ditakuti karena dapat menyebabkan kematian. Untuk mengatasinya mereka selalu berhati-hati melakukan kontak dengan siapa saja, baik dengan orang terang maupun dengan orang rimba yang berasal dari kelompok lain ataupun yang baru melakukan kontak dengan orang dusun.<ref>{{Cite news|last=Yulis|first=Herma|date=8 April 2023|title=Cenenggo dan Sesandingon: Tradisi Pencegahan Penyakit bagi Orang Rimba|url=https://kilasjambi.com/cenenggo-dan-sesandingon-tradisi-pencegahan-penyakit-bagi-orang-rimba/|work=Kilas Jambi|access-date=18 Februari 2024}}</ref>
Untuk pencegahan terhadap penularan penyakit ada prilaku yang unik dan agaknya berlebihan di lingkungan orang rimba, seperti berkomunikasi dalam jarak yang berjauhan + 10 meter dari masing-masing mereka, selain itu mereka yang merasakan dirinya sehat (''bungaron'') sanggup untuk tidak melintasi jalan yang dilintasi orang yang ''bercinenggo'' demikian juga sebaliknya'','' walaupun jalan di hutan hanya satu jalan, maka yang mereka lakukan adalah menerobos menembus semak-belukar yang ada kalanya banyak ditumbuhi tanaman berduri ataupun rawa, dengan bertelanjang kaki dan bercawat, mereka menembus belukar.
Prilaku seperti ini disebabkan adanya pandangan bahwa jalan-jalan yang dilintasi orang rimba yang ''bercinenggo'' tersebut sudah dihinggapi oleh penyakitnya sehingga dapat menular kepada orang yang melintas di atas jalan tersebut. Jalan akan dianggap steril dari penyakit dan dapat dilintasi kembali setelah adanya hujan karena penyakit-penyakit tadi telah hanyut terbawa air ke hilir, atau paling lambat adalah 5 hari setelah di lintasi orang yang ''bercinenggo''.<ref>{{
Orang atau kelompok yang ''bercinenggo'' wajib memberitahukan kepada anggota kelompoknya atau kepada orang rimba lain yang dikunjunginya, dengan harapan ia bisa mendapatkan bantuan selama menjalani sakit, baik makanan ataupun pengobatan. Tidak ada pemberian kabar tentang kondisinya yang sakit dianggap telah melanggar adat, dan kelak ada yang tahu tentang kondisinya dan menyebabkan penularan kepada orang lain, maka ia dihukum denda dengan membayar 2 keping kain panjang. atau akibat dari penularan penyakitnya telah menyebabkan kematian maka di hukum denda sebanyak 500 keping/helai kain panjang atau yang disebut dengan istilah ''bayar bangun''.<ref>{{
Ketatnya aturan adat yang di miliki orang rimba secara tidak tertulis itu, ternyata membuat orang rimba merasa takut untuk melanggarnya. Ketidak mampuan membayar bangun dengan sejumlah kain yang di tetapkan adat bisa dilakukan dengan cara menggantikan peranan si mati kepada keluarga yang ditinggalkan. Kalau yang mati tersebut adalah seorang laki-laki maka ia harus mencari ganti dari pihak keluarganya yang juga harus laki-laki, atau bila sumber penularannya berasal dari seorang laki-laki maka dirinya sendiri yang menggantikan peran si mati di dalam keluarganya demikian pula sebaliknya. Kalau juga tidak sanggup ini akan berakibat maut bagi si penular penyakit, artinya ia harus membayar dengan nyawanya sendiri (di hukum mati) (selama Warsi melakukan pendampingan terhadap Orang Rimba belum pernah ada sangsi ini dijatuhkan ke anggota kelompok) atau di usir dari kelompoknya.
Untuk mencegah penularan maka orang atau kelompok yang bercenango harus memisahkan diri dari kelompoknya maupun kelompok lain yang berdekatan. Istilah ini disebut dengan istilah ''bersesandingon,'' atau dalam bahasa kita lebih dikenal dengan pengkarantinaan. Jarak antara sedekat-dekatnya dalam jarak orang rimba sejauh suara dipantulkan, atau dalam perkiraan saya sejauh + 500 meter dari pemukiman kelompok orang rimba. Tempat ''bersesandingon'' harus berada jauh di dalam hutan diwilayah yang tidak pernah dilalui oleh orang rimba. Selama melakukan ''bersesandingon'' orang rimba yang ''bercinenggo'' membuat rumahnya dan mencari makannya sendiri di dalam hutan. Pertemuan dengan individu kelompok masih boleh dilakukan dengan mengatur jarak dari masing-masing individu, tetapi sangat dilarang untuk masuk kedalam kawasan pemukiman kelompok.<ref>{{
Selama ''bersesandingon'' tentunya jika tidak mendapatkan makanan atau binatang buruan, ia boleh meminta kepada kelompoknya untuk diantarkan ke suatu tempat dan ia akan menjemputnya. begitu sebaliknya orang yang ''bercinenggo'' boleh saja memberikan binatang hasil buruannya kepada kelompoknya.<ref>{{Cite web|title=Buku Orang Rimba Menantang Zaman {{!}} PDF|url=https://id.scribd.com/document/330174993/Buku-Orang-Rimba-Menantang-Zaman|website=Scribd|language=id|access-date=2024-05-20}}</ref>
== Referensi ==
| |||