Paviliun Kerta Gosa: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:KertaGosaPavilion01sKertha Gosa Pavilion of Klungkung Palace, Bali, Indonesia.jpg|jmpl|250px|ka|Paviliun Kerta Gosa dilihat dari Bale Kambang]]

Dalam bahasa [[Bahasa Bali|Bali]], ''Bhima Swarga'' berarti, ''Bhima pergi ke tempat tinggal para dewa''. ''Swarga'' secara harfiah berarti setiap tempat di mana para dewa tinggal, surga atau neraka.

Menurut epik itu, [[Bhima]], anak tertua kedua dari lima bersaudara [[Pandawa]], ditugasi oleh ibunya, [[Kunti]], untuk menyelamatkan jiwa ayahnya, [[Pandu]], dan ibu keduanya, [[Madri]], dari [[Neraka]], dan membawa mereka ke [[Surga]]. Saudara-saudara Bhima, [[Arjuna]], [[Nakula]], [[Sahadewa]], dan [[Yudistira]], melewati Neraka bersama Bhima; sementara di sana mereka mengamati orang-orang disiksa karena dosa-dosa mereka.

Ketika Bhima sampai ke Neraka, ia menemukan orang tuanya di bak besar berisi air panas. Bhima membalikkan kuali besar itu, melepaskan orang tuanya, dan merekamembawa dibawamereka ke Surga. Iblis marah dan Bhima harus melawan mereka. Selanjutnya, para Dewa tidak menyukai gagasan Bhima membawa orang tuanya dari Neraka ke Surga. Bhima berkelahi dengan para Dewa dan mati di Surga. Dewa tertinggi dari semua mengembalikan Bhima kembali ke kehidupan dan memberi Bhima minuman keabadian. Adegan terakhir Bhima Swarga menunjukkan keadilan, bahkan dengan hukuman Neraka.

Kisah Bhima Swarga menempati lima baris plafond di paviliun dan dibaca searah jarum jam, mulai dari sudut timur laut yang jauh di langit-langit. Dua baris pertama mewakili penampilan Bhima di Neraka, dan tiga baris teratas, perjalanannya ke Surga. Di tengah langit-langit, ada [[Seroja|lotus yang]] dikelilingi oleh empat merpati, melambangkan keberuntungan, pencerahan, dan keselamatan tertinggi.</span>

Langit-langit Kertha Gosa dicat dengan gaya tradisional Bali yang menyerupai ''[[wayang]]'' ''(teater boneka).'' Lukisan dalam [[Wayang style|gaya wayang]] terkait erat dengan seni teater bayangan, dan telah dengan setia dilestarikan untuk mencerminkan peninggalan [[Umat Hindu|Hindu]] - [[Suku Jawa|Jawa Bali]] dalam [[ikonografi]] dan konten tradisionalnya. Ikonografi adalah cara melukis untuk mewakili makhluk hidup melalui gambar dan bayangan karena dalam budaya Bali dilarang untuk mewakili makhluk hidup apa pun secara langsung.

Semua karakter dalam kisah Bhima Swarga memiliki makna simbolis yang berkaitan dengan warna dan apakah karakternya kasar atau halus. Karakter kasar, seperti iblis, dibentuk dengan tekstur kasar. Mereka memiliki mata besar, hidung, dan mulut besar. Penempatan tangan karakter kasar ke atas.

Lukisan Bhima Swarga adalah epik moral, yang menggambarkan kebijaksanaan dan ketekunan, dan kebajikan kemenangan tertinggi kebajikan atas kejahatan. Dikatakan, {{Cquote|“Dia yang dengan pengabdian sengit mendengarkan pembacaan Mahabharata mencapai sukses tinggi sebagai konsekuensi dari jasa yang menjadi miliknya melalui pemahaman bahkan sebagian kecil darinya. Semua dosa orang yang membaca atau mendengarkan sejarah ini dengan penuh pengabdian dihapuskan."{{Butuh rujukan}}}}

Tidak diketahui apakah Bhima Swarga dilukis pada saat Kertha Gosa dibangun. Catatan lukisan paling awal, dan satu-satunya, di Kertha Gosa berasal dari tahun 1842 dan ditulis dalam buku lontar (buku yang memuat doa, sejarah Bali, dan epos). [butuh{{Butuh rujukan] }}Juga tidak diketahui apakah lukisan-lukisan itu adalah fitur permanen dari paviliun atau jika mereka adalah dekorasi sementara untuk perayaan.

Dewa Agung GustaGusti Sideman memerintah hingga 1775. Dia digantikan oleh putranya, kemudian oleh cucunya, dan garis keturunannya terus memerintah hingga awal abad ke-20. Pada tahun 1908, [[Intervensi Belanda di Bali (1908)|Belanda menyerang Klungkung]]; ituyang menjadikan [[Kerajaan Klungkung|Klungkung]] adalahsebagai kerajaan Bali terakhir yang jatuh. Pada tahun 1909, Kertha Gosa menjadi pengadilan resmi untuk wilayah Klungkung.

== Restorasi ==

{{Wp/ban/Reflist}}