Qadariyah: Perbedaan antara revisi

'''Qadariyah''' ({{lang-ar|قدارية|qadariyah}}) atau '''قدرية}}Qidiriyah''') adalah sebuah ideologi dan sekte sunni/ahlus sunah wal jamaah yang masuk surga[[bidah]] di dalam akidah Islam yang muncul pada pertengahan abad pertama Hijriah di [[Basrah]], [[Irak]]. Tokohnya adalah [[Ma'bad Al-Juhani]].<ref>{{Cite book|last=Jawas|first=Yazid bin Abdul Qodir|date=1441 H/2020|title=Mulia Dengan Manhaj Salaf|location=Bogor|publisher=Pustaka At-Taqwa|isbn=9789791661133|pages=541|url-status=live}}</ref> Kelompok ini memiliki keyakinan [[mengingkari takdir]], yaitu bahwasanya perbuatan makhluk berada di luar kehendak Allah dan juga bukan ciptaan Allah. Para hamba [[kehendak bebas|berkehendak bebas]] menentukan perbuatannya sendiri dan makhluk sendirilah yang menciptakan amal dan perbuatannya sendiri tanpa adanya andil dari Allah.<ref>http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1357</ref><ref>http://islamqa.info/en/158488</ref>

[[Ideologi]] Qadariyah murni adalah mengingkari takdir. Yakni tidak ada takdir, semua perkara yang ada merupakan sesuatu yang baru (terjadi seketika), di luar takdir dan ilmu Allah. Allah baru mengetahuinya setelah perkara itu terjadi.<ref>lihat kitab Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, karya Imam an-Nawawi, 1/138</ref>

Namun paham Qadariyah yang murni dapat dikatakan telah punah, akan tetapi masih bisa dijumpai derivasinya pada masa sekarang, yaitu mereka tetap meyakini bahwa perbuatan makhluk adalah kemampuan dan ciptaan makhluk itu sendiri, meskipun kini menetapkan bahwa Allah sudah mengetahui segala perbuatan hamba tersebut sebelum terjadinya. [[Imam Al-Qurthubi]] berkata, “Ideologi ini telah sirna, dan kami tidak mengetahui salah seorang dari muta’akhirin (orang sekarang) yang berpaham dengannya. Adapun Al-Qadariyyah dipada hari ini, mereka semua sepakat bahwa Allah Maha Mengetahui segala perbuatan hamba sebelum terjadi, namuntetapi mereka menyelisihi As-Salafush Shalih (yaitu) dengan menyatakan bahwa perbuatan hamba adalah hasil kemampuan dan ciptaan hamba itu sendiri.”<ref>[[Fathul Bari]], karya al-Hafizh [[Ibnu Hajar]], 1/145</ref>

[[Al-Auza'i|Imam Al-Auza'i]] mengatakan, “Yang pertama kali mencetuskan paham mengingkari takdir adalah Susan, seorang penduduk Irak. Ia awalnya adalah seorang Nasrani yang masuk Islam, (namun) kemudian kembali kepada agamanya semula. Ma’bad al-Juhani menimba (paham ini) darinya, kemudian Ghailan bin Muslim ad-Dimasyqi menimbanya dari Ma’bad.”<ref>[[Syarh Ushul I’tiqad Ahlis Sunnati wal Jama’ah]], karya [[Al-Lalika'i]], 4/827</ref> [[Imam Muslim]] meriwayatkan dalam [[Shahih Muslim|Kitab Shahih]]-nya dari Yahya bin Ya’mar, ia berkata, “Yang pertama kali memelopori (menyebarkan) paham ingkar takdir di Bashrah adalah Ma’bad al-Juhani.”

* [[JabriyahJabariyah]]

== Catatan kakiRujukan ==

[[Kategori:AqidahAkidah]]