Retorika: Perbedaan antara revisi

Sistematis retorika yang pertama kali dibawa oleh orang-orang [[Syracuse]], sekelompok orang [[Yunani]] di pulau Sicilia<ref>{{cite journal|last=Ardiansyah|first=Moch. Ferdy|date=2018|title=Analisis Retorika Basuki Tjahaja Purnama Dalam Kampanye Rakyat Pemilihan Kepala Daerah Khusus Ibukota Jakarta Di Rumah Lembang 2017 (Kajian Retorika Aristoteles)|url=https://media.neliti.com/media/publications/243606-analisis-retorika-basuki-tjahaja-purnama-fcd5cbbd.pdf|journal=Universitas Negeri Surabaya|language=|volume=5|issue=1|pages=1-16|doi=|issn=|id=}}</ref> daerah kekuasaan Yunani sekitar abad ke-5 SM. Seorang retorikus bernama [[Corax]] dan muridnya yang bernama [[Tissias]] menjelaskan retorika dalam buku yang ditulis dengan judul "''Techne Logon''" (seni kata-kata) sebagai teknik kemungkinan. Corax dan Tissias yang dikenal khalayak umum di Masa Retorika Attic (Semenanjung Attic, Yunani). Corax menerapkan dasar retorika yang digunakan dalam pidato kedalam 5 bagian yakni pengantar, uraian, argumen, penjelas tambahan, dan kesimpulan. Sedangkan muridnya Tissias memusatkan perhatian kepada dua aspek retorika yakni argumen dan kemungkinannya.<ref>{{Cite book|last=Aziz|first=Moh. Ali|year=2019|url=https://www.google.co.id/books/edition/Public_Speaking/6QLwDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Public Speaking Gaya dan Teknik Pidato Dakwah|location=[[DKI Jakarta]]|publisher=Prenada Media|isbn=9786232182516|edition=|pages=6|language=}}</ref>

Kepopulerannya di kota Atena adalah sebagai dua orang yang mengajarkan retorika kepada banyak orang yang memiliki keinginan yang dapat membuat menempati posisi atau jabatan tertentu di pemerintahan. Corax dan Tissias sebagai ahli retoris yang menyatakan bahwa pidatoretorika umummerupakan ialah kecakapankemampuan berbicara retorikadi depan publik.<ref>{{cite book|last=Maulana|first=Unsa|last2=Pratama|first2=Aditya|last3=Firdiansyah|first3=Ikrar|last4=Murjani|first4=Sri|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Pembinaan_Kemampuan_Berbicara_Bahasa_Ind/QalCEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=corax+retorika&pg=PA31&printsec=frontcover|title=Pembinaan Kemampuan Berbicara Bahasa Indonesia|place=|publisher=Tata Akbar|isbn=9786236137734|pages=31|language=id|coauthors=}}</ref> Di beberapa orang diberikan pelajaran mengenai retorika, tiga murid diantaranya yang bernama Gorgias, Lysias dan Isocrates mengembangkan corak retorika yang kemudian dikenal sebagai retorika sofis.

Retorika pada abad ke-5 SM ketika kaum sofis melakukan perjalanan sebagai ahli seni yang berkeliling memberikan pelajaran retorika. Objek sentral dari perhatian mereka mengenai ''etos'' dan ''pathos'', mereka mengesampingkan ''logos'' karena bagi mereka fungsi bahasa adalah untuk membujuk dan bukan untuk menjelaskan. Kemudian retorika dikembangkan oleh seorang ahli ilmu retorika sekaligus guru pertama retorika yang juga merupakan orang sofis bernama Georgias (485–380 SM), Georgias menjadikan retorika sebagai salah satu ilmu pengetahuan.<ref>{{cite journal|last=Wiendijarti|first=Ida|date=2014|title=Kajian Retorika Untuk Pengembangan Pengetahuan dan Ketrampilan Berpidato|url=https://media.neliti.com/media/publications/101940-ID-kajian-retorika-untuk-pengembangan-penge.pdf|journal=Jurnal Ilmu Komunikasi|language=id|volume=12|issue=1|pages=72|doi=10.31315/jik.v12i1.359|issn=|id=}}</ref> Ia memandang bahwa retorika sebagai alat membujuk yang efektif. Georgias mendapatkan banyak uang penghasilan dalam permainan kata retorikanya.<ref>{{cite book|last=Nggili|first=Ricky Arnold|date=2019|url=https://www.google.co.id/books/edition/Public_Speaking_for_Transformational_Lea/s-2RDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Gorgias+retorika&pg=PA43&printsec=frontcover|title=Pembinaan Kemampuan Berbicara Bahasa Indonesia|place=[[Jakarta Barat]]|publisher=Bhuana Ilmu Populer|isbn=|pages=43|language=id|url-status=live|coauthors=}}</ref> Retorika Georgias menekankan retorika pada teknik bicara spontan dan dimensi puitis didalam pengajarannya. Negeri itu sedang tumbuh sebagai Negara yang kaya.<ref name="Jalaluddin Rakhmat">Jalaluddin Rakhmat. "Retorika Modern: Pendektan Praktis" cet. 15 Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2011.></ref> Kelas [[pedagang]] cosmopolitan selain memiliki waktu luang lebih banyak, juga terbuka pada gagasan-gagasan baru.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Di Dewan Perwakilan Rakyat, di pengadilan, orang memerlukan kemampuan berpikir yang jernih dan logis, serta berbicara yang jelas dan persuasif.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Gorgias memenuhi kebutuhan “pasar” ini dengan mendirikan sekolah retorika. Gorgias menekankan dimensi bahasa yang puitis dan teknik berbicara impromptu.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Ia meminta bayaran yang mahal, sekitar 10 Drachma ( $ 10.000) untuk seorang murid saja.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Bersama Protagoras dan kawan-kawan, Gorgias berpindah dari satu kota ke [[kota]] yang lain.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Mereka adalah "dosen-dosen terbang".<ref name="Jalaluddin Rakhmat" />

Ahli retorika dan seorang sofis lainnya bernama Protagoras berasal dari [[Abdera]] (480490 SM-410420 SM).<ref>{{Cite Iaweb|title=Protagoras mengemukakanGreek bahwaphilosopher|url=https://www.britannica.com/biography/Protagoras-Greek-philosopher|website=britannica.com|publisher=Encyclopaedia setiapBritannica|language=en|access-date=2021-12-27}}</ref> "kebenaran"Di yangYunani ditemukansekitar olehabad ke-5 filsufsebelum inimasehi, menggambahIa dimengatakan Yunanibahwa sekitarsetiap abad"kebenaran" ke-5didasarkan SM,pada kebergantungan pada penggunaan retorika dan keterampilan berdebat mereka.{{Sfn|Buckingham|2011|p=42}} Protagoras adalah yang paling berpengaruh dari sekelompok guru hukum dan retorika keliling yang dikenal sebagai kaum Sofis (dari bahasa Yunani: ''Sophia'', yang berarti "kebijaksanaan"). Selama masa hidupnya, Protagoras memengaruhi pemikiran banyak pemuda lewat pemikirannya tentang retorika dan pengetahuan. Socrates dan Plato mengatakan kaum Sofis hanya sebagai ahli retorika, tetapi dengan Protagoras, ada langkah signifikan dalam etika menuju pandangan bahwa tidak ada yang absolut dan semua penilaian, termasuk penilaian moral, bersifat subjektif.{{Sfn|Buckingham|2011|p=43}}

Kemunculan Socrates (470-399 SM) sebagai seorang ahli filsafat sekaligus ahli pidato terkemuka, ia mendefiniskan retorika sebagai seni dalam menyampaikan pengetahuan sudah ada dan telah diyakini. Retorika bukantidak sekedarseharusnya kata-katasekadar omong kosong, tetapi harus digunakan dalamuntuk mencari kebenaran.<ref>{{cite book|last=Martakim|first=Suhada|date=2020|url=https://www.google.co.id/books/edition/Ahli_Berbicara/Ggf1DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&pg=PA6&printsec=frontcover|title=Ahli Berbicara: Jurus Ampuh Menjadi Pembicara Andal yang Selalu Didengar, Menarik Minat, dan Tidak Membosankan di Segala Situasi|place=[[DI Yogyakarta]]|publisher=Anak Hebat Indonesia|isbn=9786232443815|pages=6|language=id|coauthors=}}</ref>

Retorika yang diajarkan orang-orang sofis mendapatkan pertentangan [[Sokrates|Socrates]] dan [[Plato]] dan para filsuf lainnya terkhusus di dunia barat, karena berbagai tindakan para sofis. Plato memandang bahwa tindakan sofis tidak memiliki esensi dan tujuan pembicaraan yang jelas, hanya sekedar mengajar tiap orang untuk berbicara, yang seharusnya mereka fokus pada cara berbicara dan belajar mengenai apa yang harusnya diajarkan.<ref>{{Cite book|last=Rusyad|first=Daniel|year=2020|url=https://www.google.co.id/books/edition/Tradisi_Retorika/7331DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Tradisi Retorika Kerangka Teoretis Penelitian Ilmu Komunikasi Kajian Retorika|location=[[Jakarta Barat]]|publisher=abQarie Books|isbn=|edition=|pages=5|language=id}}</ref> Tindakan yang demikian juga dikemukandikemukakan oleh sejarawan bernama [[Jacob Burckhardt]] (1898-1902) menyebut retorika zaman kuno sebagai "penyimpangan". Retorika Burckhardt merupakan gambaran dari perhatian dan minat dari zaman sebelumnya.<ref>{{cite book|last=Keraf|first=Gorys|date=2009|url=https://www.google.co.id/books/edition/Diksi_dan_Gaya_Bahasa/2zm9pAbUHP8C?hl=id&gbpv=1&dq=Richard+Whately+mengembangkan+retorika&pg=PA17&printsec=frontcover|title=Diksi dan Gaya Bahasa|place=|publisher=Gramedia Pustaka Utama|isbn=9789792226577|pages=17|language=id|coauthors=}}</ref> Dalam penggambarannya, Ia menggambarkan kaum sofis dengan cara yang agak negatif sebabwalau ketidaksetujuan seperti itu masih membuktikan keyakinan dasar kontra-modernnya. Burckhardt mencatat titik awal filosofis para sofis, "bahwa tidak ada persepsi yang benar dan umumnya valid, tidak ada pengetahuan, hanya imajinasi, yang dengan sendirinya dapat dipertahankan"; dan bahwa mereka “mungkin pantas mendapatkan banyak pujian sebagai pelopor sikap skeptis terhadap bukti persepsi".<ref>{{cite journal|last=Rhodes|first=Anthony|date=2011|title=Jacob Burckhardt: History and the Greeks in the Modern Context,|url=https://web.pdx.edu/~arhodes/Burckhardt.pdf|journal=Portland State University|language=en|volume=|issue=|pages=71|doi=10.15760/etd.279|issn=|id=}}</ref>

Teknik retorika oleh [[Aristoteles]] di Yunani (384- 322 SM), dikemukandikemukakan dalam bukunya berjudul "''The Art of RetoricRhetoric''". Aristoteles mengatakan bahwa "retorika adalah padanan (penggunaan istilah harfiah: ''antistrophe'') dari dialektika".<ref>''Aristotle's Rhetoric'' Book I Chapter 1 [1354a] {{cite web|title=Archived copy|url=http://rhetoric.eserver.org/aristotle/rhet1-1.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20141008201141/http://rhetoric.eserver.org/aristotle/rhet1-1.html|archive-date=2014-10-08|access-date=2021-12-21|url-status=dead}}</ref> Ia membahas mengenai retorika itu sendiri sebagai salah satu teknik yang disebut “bujuk-rayu” yang artinya persuasi baik terhadap karakter dan emosional seorang komunikator.<ref>{{cite journal|last=Susilowati|first=|date=2020|title=Teknik Retorika Dalam Naskah Pidato Nadiem Makarim Pada Hari Guru Nasional 2019|url=https://www.journal.unrika.ac.id/index.php/jurnaltriaspolitika/article/download/2397/pdf|journal=Jurnal Trias Politika|language=|volume=4|issue=1|pages=1-14|doi=|issn=2597-7423|id=}}</ref> Aristoteles merupakan seorang murid didikan filsuf besar Yunani bernama [[Plato]] (427-347) dengan berlandasan pemikiran Plato, ia mengembangkan teknik dengan tujuan retorika dapat lebih efektif. Plato yang juga murid dari “bapak filsuf dunia” yakni Socrates (469-399 SM) yang memperkenalkan teori Lima Hukum Retorika (''The Five Canons of Rhetoric'') yang kemudian diprakarsai oleh Aristoteles. Dengan retorika klasik Socrates dan Plato, Aristoteles menjadikan lima tahap teknik menyusun pidato atau ceramah menggunakan teknik lima hukum retorika yang dikelompokan pada tahap yakni Penemuan (''inventio''), Penyusunan (''dispositio''), Gaya (''elocutio''), Memori (''memoria''), serta Penyampaian (''pronuntitio'').<ref>{{cite journal|last=Evita|first=Jeanette M.|date=2021|title=Analisis Retorika Pada Akun Instagram @jrxsid|url=https://ejurnal.ubharajaya.ac.id/index.php/KOMASKAM/article/download/351/398/1940|journal=Jurnal Komunikasi, Masyarakat dan Keamanan|language=|volume=3|issue=1|pages=18-29|doi=|issn=2656-6125|id=}}</ref>

Dalam doktrin retorika Aristoteles <ref>Aristotle, John Henry Freese, The "art" of Rhetoric, ISBN 0-434-99193-7 ISBN 978-0-434-99193-8</ref> terdapat tiga teknis alat persuasi politik yaitu '''deliberatif''', '''forensik''' dan '''demonstratif'''. ''[[Retorika deliberatif]]'' memfokuskan diri pada apa yang akan terjadi dikemudian bila diterapkan sebuah kebijakan saat sekarang. ''[[Retorika forensik]]'' lebih memfokuskan pada sifat yuridis dan berfokus pada apa yang terjadi pada masa lalu untuk menunjukkan bersalah atau tidak, pertanggungjawaban atau ganjaran. ''[[Retorika demonstartifdemonstratif]]'' memfokuskan pada [[epideiktik]], wacana memuji atau penistaan dengan tujuan memperkuat sifat baik atau sifat buruk seseorang, lembaga maupun gagasan.<ref>{{Cite book|last=Turner|first=|last2=|first2=|year=2007|url=https://www.google.co.id/books/edition/Pengantar_Teori_Komunikasi_2/HHwd9DUkf5gC?hl=id&gbpv=1&dq=jenis+retorika&pg=PT36&printsec=frontcover|title=Pengantar Teori Komunikasi 2|location=[[Jakarta]]|publisher=Penerbit Salemba|isbn=978-979-17492-3-7|edition=3|pages=16|language=id}}</ref>

Marcus Tullius Cicero (106-43 SM) dikenal banyak orang Roma sebagai pembicara hebat, seorang profesor retorika [[Republik Romawi]].<ref>{{cite book|last=Sunarto AS.|first=|date=2014|url=http://repository.uinsby.ac.id/id/eprint/1376/1/Sunarto_Retorika%20Dakwah.pdf|title=Retorika Dakwah (Petunjuk Menuju Peningkatan Kemampuan Berpidato)|place=[[Surabaya]]|publisher=Jaudar Press|isbn=978-602-1377-08-6|pages=13-14|language=id|coauthors=}}</ref> Cicero dianggap sebagai salah satu ahli retorika palingterkenal signifikansebagai sepanjangorator, masadan yanggaya memetakan[[tulisan]]nya jalanberpengaruh tengahkuat antaradi gayadunia Atticbagian barat.<ref>{{Cite news|title=Belajar Politik dan AsiaticPidato Pada Cicero|url=https://www.minews.id/kisah/belajar-politik-dan-pidato-pada-cicero|work=minews.id|access-date=2021-12-27|archive-date=2021-12-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20211227091437/https://www.minews.id/kisah/belajar-politik-dan-pidato-pada-cicero|dead-url=yes}}</ref> Ia juga banyak dikenal sebagai seorang filsuf yang membawa perkembangan filsafat Yunani ke Roma, ke bahasa Latin, dan ke tradisi barat (filsafat barat) untuk pertama kalinya dalam pidato, surat dan dialognya.<ref>{{Cite web|date=2009|title=Marcus Tullius Cicero|url=https://www.history.com/topics/ancient-history/marcus-tullius-cicero|website=history.com|access-date=2021-12-21}}</ref> Adapun bentuk interpretasi dirinya yang terkenal ditampilkan di "''De Natura Deorum''" dan "''De Divinatione''".<ref>{{cite book|last=Bishop|first=Caroline|date=2018|url=https://www.google.co.id/books/edition/Cicero_Greek_Learning_and_the_Making_of/uJSBDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=canon+cicero+speak&pg=PA260&printsec=frontcover|title=Cicero, Greek Learning, and the Making of a Roman Classic|place=[[Oxford]], [[Britania Raya]]|publisher=OUP Oxford|isbn=9780192564795|pages=260|language=en|url-status=live|coauthors=}}</ref> Cicero memandang bahwa retorika meliputi dua tujuan utama yakni anjuran (''suasio'') dan penolakan (''dissuasio''). Dari penggabungan kedua hal itu, dapat ditemui pada berbagai pidato oleh orator-orator Romawi.<ref>{{cite book|last=Brotosudarmo|first=Drie S.|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Seni_Berkhotbah_dan_Public_Speaking/xKI5EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Helenis+retorik&pg=PT55&printsec=frontcover|title=Seni Berkhotbah dan Public Speaking|place=[[DI Yogyakarta]]|publisher=PBMR ANDI|isbn=9789792994254|pages=41|language=id|coauthors=}}</ref> Pengajaran retorika klasik kepada murid berfokus pengaturan argumen dan struktur teks dalam berpidato (seperti, ekspresi wajah atau mimik). Dalam ''Dispositio'', kanon retorika klasik yang membahas teknik argumen penyusunan penulisan dan bicara dalam bagian-bagian pidato atau ceramah agar tertata secara baik. Ia membagi kedalam enam elemen penting yang penulisan pidato yakni pembukaan (''exordium''), narasi terkait fakta (''narratio''), pembagian berbagai situasi maupun topik (''partitio''), kehadiran bukti (''confirmatio''), evaluasi kekeliruan pada kejadian (''reprehensio''), dan penutup (''peroratio''). <ref>{{cite journalbook|last=DiankaAune|first=OlgaDavid KoswanurfanE.|date=2020|title=Implementasi Kanon Retorika Pada Kegiatan Poetry Slam Oleh Unmasked Poetry Open Mic2003|url=https://jurnalbooks.kwikkiangiegoogle.acco.id/index.php/JKB/article/download/644/409books?id=nhhdJ-fkywYC&pg=PA420&lpg=PA420&dq=cicero+six+elements+exordium+narratio+partitio+confirmatio+reprehensio+peroratio&source=bl&ots=1Qw7f9GTu1&sig=ACfU3U3oNJ6cLiHqz5AhlrwQ1IONcFeS1A&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwiO-of10IP1AhX24nMBHW9NA6IQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=cicero%20six%20elements%20exordium%20narratio%20partitio%20confirmatio%20reprehensio%20peroratio&f=true|journaltitle=JurnalThe KomunikasiWestminster DanDictionary Bisnisof New Testament and Early Christian Literature and Rhetoric|volumeplace=8[[Amerika]]|issuepublisher=1Presbyterian Publishing|pagesisbn=1-80664219179|doipages=420|issnlanguage=2355-5181en|idcoauthors=}}</ref>

==== Retorika modern pertama (RenaissanceRenaisans) ====

Abad Pertengahan berlangsung selama seribu tahun (400-1400). Di negara bagian Eropa, selamadengan periodeselang panjangwaktu itu,yang lama menjadikan warisan peradaban Yunani diabaikan. Pertemuan orang Eropa dengan Islam - yang menyimpan dan mengembangkan khazanah Yunani - dalam Perang Salib menimbulkanyang mengakibatkan RenaissanceRenaisans. Salah seorang pemikir RenaissanceRenaisans yang menarik kembali minat orang pada retorika adalah Peter Ramus. IaRamus membagimenemukan bahwa seni retorika padadan dualogika bagiantercakup dalam keduanya retorika dan logika Inventio dan dispositio.<ref>{{Cite journal|last=Palmer|first=Terri|date=1997|title=The Dictates of Reason: Bacon, Ramus, and the Naturalization of Invention|url=https://scholar.uwindsor.ca/cgi/viewcontent.cgi?article=1927&context=ossaarchive|journal=OSSA Conference Archive. 80.|language=en|volume=2|pages=It was not universally agreed, however, that these arts ought to maintain the relationship that they did. Peter Ramus, a Frenchman raised in the scholastic tradition, disagreed with the above division. Ramus claimed to find that the scholastic arts of rhetoric and logic were epetitious, since invention and disposition were covered in both rhetoric and logic|issn=2371-8323}}</ref> Inventio dan dispositio dimasukkannya sebagai bagian logika. Sedangkan retorika hanyalah berkenaan dengan elocutio dan pronuntiatio saja. Taksonomi Ramus berlangsung selama beberapa generasi.

Retorika oleh Roger Bacon (1214-1219) dihubungkan RenaissanceRenaisans dengan retorika modern, ia mengemukakan dengan menggunakan metode eksperimental, tetapi juga pentingnya pengetahuan tentang proses psikologis dalam studi retorika. Ia menyatakan, "... kewajiban retorika ialah menggunakan rasio dan imajinasi untuk menggerakkan kemauan secara lebih baik". Rasio, imajinasi, kemauan adalah fakultas-ilmu-ilmu fakultasdalam psikologispsikologi yang kelak menjadi kajian utama ahli retorika modern.<ref>{{Cite news|last=Redaksi aceHTrend|date=2017|title=Retorika Politik|url=https://www.acehtrend.com/2017/09/22/retorika-politik/|work=acehtrend.com|access-date=2021-12-23}}</ref>

Aliran ketiga - disebut gerakanelokusionisgerakan -elokusionis, aliran justruyang menekankan teknik penyampaian pidato.<ref name=":1" /> Gilbert Austin, misalnya memberikan petunjuk praktis penyampaian pidato, "Pembicara tidak boleh melihat melantur. Ia harus mengarahkan matanya langsung kepada pendengar, dan menjaga ketenangannya.<ref name=":1">{{cite book|last=Aditya|first=Alvino|date=2019|url=https://books.google.co.id/books?id=q_xVEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA96&dq=misalnya+memberikan+petunjuk+praktis+penyampaian+pidato&hl=id&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=misalnya%20memberikan%20petunjuk%20praktis%20penyampaian%20pidato&f=true|title=Trik Sukses Menjalin Komunikasi : Seni Berbicara untuk Memikat dan Memukau Audiens yang tak diajarkan di Seminar-seminar|place=[[Yogyakarta]]|publisher=Psikologi Corner|isbn=978-623-7324-44-7|edition=1|pages=96|language=|coauthors=}}</ref> Pada abad kedua puluh, retorika mengambil manfaat dari perkembangan ilmu pengetahuan modern - khususnya ilmu-ilmu perilaku seperti psikologi dan sosiologi. Istilah retorika pun mulai digeser oleh speech, speech communication, atau oral communication, atau public speaking. Di bawah ini diperkenalkan sebagian dari tokoh-tokoh retorika mutakhir:

Retorika forensik (forensic rhetoric) difokuskan pada keadaan seseorang, instansi maupun lembaga (seperti, yuridius) dengan mendorong terjadinya rasa bersalah atau tidak, pertanggungjawaban atau ganjaran. Retorika forensik sering kali dikenal dengan retorika yudisial atau pidato yudisial.<ref>{{Cite book|last=Dinora|first=Aloysius Germia|last2=Al-ahmed|first2=Sholahuddin|year=2020|url=https://www.google.co.id/books/edition/Logika_Kritis_Filsuf_Klasik/tB7zDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Logika Kritis Filsuf Klasik Dari Era Pra-Socrates Hingga Aristoteles|location=Daerah Istimewa Yogyakarta|publisher=Anak Hebat Indonesia|isbn=978-623-244-125-5|edition=|pages=118|language=id}}</ref> Retorika forensik dapat digambarkan sebagai keterlibatan banyak pembelaan, masing-masing berbeda di setiap tempat, audiens, strategi, dan proses peradilan.<ref>{{cite journal|last=Chapel|first=William B.|date=2001|title=Forensic Rhetoric: A Strategy for Cross-Cultural Conflict Resolution|url=https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.527.3706&rep=rep1&type=pdf|journal=Intercultural Communication Studies|language=en|volume=|issue=|pages=253|doi=|issn=|id=}}</ref>

Retorika epideiktik (''epideictic'' ''rhetoric'') digunakan promosi nilai-nilai kewarganegaraan melalui bahasa pujian dan celaan. Retorika epideiktik dalam demonstartifdemonstratif, dimaksudkan sebagai wacana baik memuji atau penistaan dengan tujuan menyalahkan seseorang atau lembaga.<ref>{{Cite web|last=Nordquist|first=Richard|date=2019|title=Definition and Examples of Epideictic Rhetoric|url=https://www.thoughtco.com/epideictic-rhetoric-term-1690659|website=thoughtco.com|access-date=2021-12-20}}</ref>

Retorika deliberatif (''deliberative rhetoric'') merupakan retorika yang memfokuskan diri pada apa yang akan terjadi dikemudian bila diterapkan sebuah kebijakan saat sekarang. Fokus utama retorika deliberatif adalah pada audiens politik seperti majelis demokratis. Tujuannya untuk membuat seseorang atau audiens terbuka terhadap penilaian tertentu (seperti motivasi orang melalui media sosal).<ref>{{Cite journal|last=Alberico|first=Jerry|last2=Loisa|first2=Riris|date=2019|title=Retorika Deliberatif Selebgram dalam Memotivasi Audiens Melalui Media Sosial (Konten “Level Up” di Akun Instagram Benakribo)|url=https://journal.untar.ac.id/index.php/koneksi/article/download/6215/4237|journal=Koneksi|volume=3|issue=1|pages=236-243|issn=2598-0785}}</ref>

== IlmuPrinsip bina bicaraumum ==

Monologika merupakan cabang ilmu yang membahas terkait seni berbicara secara monolog.<ref>{{cite book|last=Katoningsih|first=Sri|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Keterampilan_Bercerita/iFEfEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Monologika&pg=PA39&printsec=frontcover|title=Keterampilan Bercerita|place=[[Surakarta]],[[Jawa Tengah]]|publisher=Katoningsih|isbn=9786023613540|pages=39|language=id|coauthors=}}</ref> Berbicara monolog dimaksud adalah kecenderungan pada satu orang yang berbicara atau [[komunikasi]] satu arah. Contohnya, kata sambut kuliah umum, kata sambut ceramah, pidato, dan lain sebagainya.<ref name=":0">{{cite book|last=Liliweri|first=Alo|date=2011|url=https://www.google.co.id/books/edition/Komunikasi_Serba_Ada_Serba_Makna/MBZNDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Dialogika+merupakan&pg=PA397&printsec=frontcover|title=Komunikasi Serba Ada Serba Makna|place=[[Jakarta]]|publisher=Kencana Prenada Media Group|isbn=9786028730600|pages=397|language=id|url-status=live|coauthors=}}</ref><ref name="rujukan32">{{cite book|author=Dori Wurwur|year=1991|title=Retorika|place=Yogyakarta|publisher=Kanisisus}}</ref>

=== DialigikaDialogika ===

DialigikaDialogika merupakan cabang ilmu yang membahas terkait seni berbicara [[dialog]].<ref>{{cite book|last=Katoningsih|first=Sri|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Keterampilan_Bercerita/iFEfEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Dialogika+merupakan&pg=PA40&printsec=frontcover|title=Keterampilan Bercerita|place=[[Surakarta]],[[Jawa Tengah]]|publisher=Katoningsih|isbn=9786023613540|pages=40|language=id|coauthors=}}</ref> Berbicara dialog dimaksud adalah kecenderungan pada 2 orang atau lebih yang mengambil bagian berbicara. Contohnya, tanya jawab forum, debat, diskusi, perundingan, percakapan biasa, dan lain sebagainya.<ref name=":0" /><ref name="rujukan32" />

Pembinaan teknik berbicara merupakan keefektifan dari teknik berbicara [[monolog]] dan dialog tergantung kemampuan dan keadaan dalam suatu proses pembicaraan yang memenuhi syarat retorika. Hal ini banyak dipelajari di bidang ilmu komunikasi.<ref>{{cite journal|last=Sutrisno|first=Isbandi|last2=Wiendijarti|first2=Ida|date=2014|title=Kajian Retorika Untuk Pengembangan Pengetahuan dan Ketrampilan Berpidato|url=https://media.neliti.com/media/publications/101940-ID-kajian-retorika-untuk-pengembangan-penge.pdf|journal=Jurnal Ilmu Komunikasi|language=|volume=12|issue=1|pages=70-84|doi=10.31315/jik.v12i1.359|issn=|id=}}</ref>

[[Bahasa]] dapat dikatakan sebagai unsur pendukung utama retorika. Tidak ada retorika apabila tidak ada bahasa, karena penggunaan bahasa memiliki hubungan dalam penyajian pesan, hal ini merupakan wujud fisik dari retorika. Pada penggunaan bahasa inilah dilakukan pemilihan-pemiliham kemungkinankemungkinankemungkinan unsur bahasa yang dipandang paling persuasif oleh komunikator. Pemilihan unsur-unsur bahasa itu bisa dalam bentuk istilah, kata, ungkapan, gaya bahasa, kalimat, dan lain-lain.<ref>{{cite journal|last=Marta|first=I Nengah|date=2010|title=Retorika Dan Penggunaannya Dalam Berbagai Bidang|url=https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/PRASI/article/download/6828/4675|journal=Prasi|language=id|volume=6|issue=12|pages=61-71|doi=10.23887/prasi.v6i12.6828|issn=|id=}}</ref>{{Sfn|Sulistyarini|2018|p=10}}

[[Etika]] dan nilai moral sebagai bagian terpenting. Adanya etika dan nilai moral dalam retorika menjadikan aktifitas komunikasi yang dilakukan bertanggung jawab. Etika dan nilai moral inilah menjadi tumpuan bahwa orang yang menguasai retorika harus bertanggung jawab dalam aktifitas komunikasinya. Dalam mengkomunikasikan informasi, komunikator perlu memperhatikan tiga syarat yang berkaitan dengan etika yakni 1) bertanggung jawab memilih unsur persuasif dan menyadari kemungkinan melakukan kesalahan, 2) berusaha memahami dan memperlakukan secara jujur ​​kerugiankerugian yang diakibatkan oleh penipuan diri sendiri, 3) Menoleransi pendengar yang tidak setuju dengan isi yang disampaikan.{{Sfn|Sulistyarini|2018|p=10}}

* [[Entimem]] / enthymeme