Kronologi Baru (Rohl): Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
Putri Naomi (bicara | kontrib) Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. |
||
| (25 revisi perantara oleh 10 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''Kronologi Baru''' menurut [[David Rohl]] ({{lang-en|New Chronology (Rohl)}}) adalah suatu alternatif [[kronologi]] sejarah kawasan [[Timur Dekat]] yang dikembangkan oleh pakar Mesir kuno (Egyptolog) [[David Rohl]] dan kawan-kawan<ref>{{cite book|first=David
== Bantahan atas landasan ==
[[
Dalam karya-karyanya, ''A Test of Time'' (1995), ''Legend'' (1998), ''The Lost Testament'' (2002), dan ''The Lords of Avaris'' (2007) [[David Rohl]] mengajukan perubahan-perubahan interpretasi tahun-tahun sejarah Mesir kuno.
Rohl mendasarinya berdasarkan kritikan atas 3 dari 4 argumen yang menurutnya merupakan landasan asli dari kronologi konvensional Mesir kuno:
# Identifikasi "'''Sisak''' [
# Catatan [[Papirus Ebers]] mengenai terbitnya bintang [[Sirius]] (dikenal sebagai [[siklus Sothik]]) pada tahun ke-9 pemerintahan [[Amenhotep I]], biasanya digunakan dalam kronologi konvensional untuk menetapkan tahun 1542 SM atau 1517 SM, telah disalah artikan, dan seharusnya dipahami sebagai bukti perubahan penanggalan Mesir. Pandangan negatif ini ditunjukkan dalam pernyataan oleh Profesor Jürgen von Beckerath yang berpendapat bahwa "Kalender di bagian belakang Papirus Kedokteran Ebers sekarang sangat dipertentangkan sehingga kita harus bertanya apakah ini merupakan dasar kuat untuk kronologi sejarah Mesir, yang kemudian penting untuk menentukan urutan peristiwa sejarah, termasuk bagi negara-negara di sekitarnya".<ref>Becherath, J. von, in Helk, W. (ed.) Abstracts for the 'High, Middle or Low? International Colloquium on Chronology held at Schloss Haindorf (1990), p. 5</ref> Profesor Wolfgang Helck menyimpulkan "Dengan demikian kami berpikir lebih aman untuk memulai dari tahun-tahun pemerintahan daripada penafsiran tanggal-tanggal bulan muda atau terbitnya bintang Sirius yang meragukan".<ref>Helck, W. in Helk, W. (ed.) Abstracts for the 'High, Middle or Low? International Colloquium on Chronology held at Schloss Haindorf (1990), p. 21</ref>
# Papyrus Leiden I.350, yang menuliskan pada tahun ke-52 pemerintahan Ramesses II terjadinya penampakan bulan, dan ditafsirkan pada tahun-tahun 1278, 1253, 1228 atau 1203 SM dalam kronologi konvensional. Setelah meragukan nilai Papirus Ebers, Rohl berargumen bahwa karena siklus bulan itu berulang setiap 25 tahun, maka tahun-tahun itu pun dapat diterapkan 300 tahun kemudian seperti yang digunakan dalam Kronologi Baru.
Baris 14:
== Bukti-bukti pendukung ==
Rohl mendasari perubahan kronologinya dari penafsiran penemuan-penemuan serta catatan-catatan riwayat keturunan Mesir, misalnya:
* Tidak ada catatan penguburan lembu Apis pada catatan sejarah di ''Lesser Vaults'', [[Saqqara]],untuk [[Dinasti ke-21 Mesir]] dan awal [[Dinasti ke-22 Mesir]]. Hal ini menunjukkan kedua dinasti tersebut sebenarnya bersamaan waktunya, yang didukung dari urutan penguburan kembali mumi dari firaun-firaun Kerajaan Baru pada Royal Cache (TT 320). Rohl mendapatkan konfirmasi skenario dinasti paralel ini dari tempat pemakaman raja di Tanis dimana
* Rohl berpendapat bahwa inskripsi yang memuat tiga daftar silsilah bukan-raja, jika satu generasi dianggap selama 20-23 tahun, akan menunjukkan bahwa Ramesses II mengalami kejayaan pada abad ke-10 SM sebagaimana yang diusulkan oleh Rohl. Dalam kronologi konvensional, ketiga silsilah itu akan kehilangan 7 generasi. Rohl juga mengutarakan bahwa tidak ada silsilah yang mendukung penanggalan konvensional bahwa Ramesses II hidup pada abad ke-13 SM.
* Salah satu
* Penanggalan Rohl untuk Amenemhat III dari [[Dinasti ke-12 Mesir]] pada abad ke-17 SM mendapat dukungan dari astronom David Lappin yang menemukan kecocokan urutan 37 dari 39 panjang bulan lunar sesuai catatan kontrak-kontrak Dinasti ke-12. Kronologi konvensional hanya menemukan kecocokan paling banyak 21. Menurut Lappin, pola ini memberikan dukungan "yang mengejutkan" bagi kronologi Rohl.<ref name=st131002>''[[The Sunday Times]]'', 13 October 2002, [http://www.timesonline.co.uk/tol/life_and_style/article1168986.ece?token=null&offset=0 How myth became history]</ref>▼
▲* Salah satu metoda Rohl adalah menggunakan ''archaeo-astronomy'' ("astronomi-purba"), yang dipakainya untuk menetapkan tanggal [[gerhana matahari]] pada waktu hampir terbenam dalam zaman pemerintahan [[Amenhotep IV]] dan terlihat dari kota [[Ugarit]]. Berdasarkan perhitungan komputer astronomi, Rohl menyatakan bahwa satu-satunya waktu yang memungkinkan terjadinya gerhana ini dalam seluruh milenium ke-2 SM adalah tanggal 9 Mei 1012 SM. Ini kira-kira 350 tahun kemudian daripada penanggalan konvensional Amenhotep IV ([[Akhenaton]]) (1353-1334 SM).
[[
Kebanyakan Egyptolog menerima ''
▲* Penanggalan Rohl untuk Amenemhat III dari [[Dinasti ke-12 Mesir]] pada abad ke-17 SM mendapat dukungan dari astronom David Lappin yang menemukan kecocokan urutan 37 dari 39 panjang bulan lunar sesuai catatan kontrak-kontrak Dinasti ke-12. Kronologi konvensional hanya menemukan kecocokan paling banyak 21. Menurut Lappin, pola ini memberikan dukungan "yang mengejutkan" bagi kronologi Rohl.<ref name=st131002>''[[The Sunday Times]]'', 13 October 2002, [http://www.timesonline.co.uk/tol/life_and_style/article1168986.ece?token=null&offset=0 How myth became history]</ref>
Teori bahwa Ramesses II (hypocoristicon 'Sysa'), bukannya Shoshenq I, adalah raja
▲=== Shishaq ===
▲[[File:Sysw-&-Shyshk.jpg|thumb|300px|right|Perbandingan David Rohl mengenai (baris pertama) nama ''Sysw'' (''hypocoristicon'' dari Ramesses II) sesuai aksara Proto-Ibrani abad ke-13 sampai ke-10 SM, dan (baris kedua) nama Alkitab ''Shyshk'' dengan aksara Ibrani-awal abad ke-9 sampai ke-7 SM. Aksara-aksara ini diambil dari inskripsi keramik pada zaman-zaman tersebut (yaitu ''Lachish VI ostracon'' dan ''Izbet Sartah abcedary'').]]
Perlu dicatat pula bahwa satu pakar, Kevin Wilson, hanya setuju sebagian dengan David Rohl. Wilson menerima bahwa ada ketidakcocokan antara ukiran kemenangan Shoshenq I dan gambaran Alkitab tentang raja Sisak. Namun, ia tidak menganggap cukup penting untuk meragukan identifikasi Shoshenq I dengan raja Sisak dalam Alkitab. Wilson menulis tentang inskripsi Shoshenq, "Berlawanan dengan studi sebelumnya, yang menafsirkan ukiran ini sebagai perayaan penyerangannya di Palestina, ukiran kemenangan ini maupun bagian-bagiannya tidak dapat digunakan sebagai sumber data sejarah untuk penyerangan itu. … ukiran kemenangan ini sayangnya tidak mempunyai peranan dalam rekonstruksi penyerangan Shoshenq."<ref>{{cite book|last1= Wilson|first1= Kevin A.|title= The Campaign of Pharaoh Shoshenq I into Palestine|year= 2005|publisher= Mohr Siebeck|isbn= 3-16-148270-0|page= 65}}</ref>
▲Kebanyakan Egyptolog menerima ''Shishaq'' sebagai nama lain dari ''Shoshenq I''.<ref>Ash, Paul S. ''David, Solomon and Egypt'' Continuum International Publishing Group - Sheffie (1 Nov 1999) ISBN 978-1-84127-021-0 pp. 30-31</ref><ref>Coogan, Michael David ''The Oxford History of the Biblical World'' Oxford Paperbacks; New edition (26 Jul 2001) ISBN 978-0-19-513937-2 p. 175</ref><ref>Wilson, Kevin A ''The Campaign of Pharaoh Shoshenq I into Palestine'' Mohr Siebeck 2005 ISBN 978-3-16-148270-0 p.1</ref> Rohl menyangkal bahwa aktivitas militer Shoshenq cocok dengan kisah Alkitab ''Shishaq'' berdasarkan perbedaan penyerangan kedua raja tersebut dan Yerusalem tidak muncul dalam inskripsi Shoshenq tentang kota-kota yang ditaklukkan.<ref>''A Test of Time'', pp. 122-27.</ref> Rohl juga menunjukkan bahwa Ramesses pernah menyerang Israel dan ia menggunakan kependekan nama resminya dalam penggunaan di Palestina.<ref>''The Lost Testament'', pp. 389-96.</ref> Nama itu adalah "''Sysw''", di mana aksara Ibrani awal tidak membedakan S dan SH, sehingga nama Alkitabnya mungkin asalnya "''Sysq''". Rohl juga berpendapat bahwa akhiran ''qoph'' merupakan kesalahan baca dari aksara kuno ''waw'' yang pada abad ke-10 SM mirip dengan aksara abad ke-7 SM untuk ''qoph''. Sehingga ''Sysq'' pada abad ke-7 merupakan pembacaan yang salah dari ''Sysw'' di abad ke-10.<ref>[[David Rohl]], [http://thelegendgroup.msatt.co.uk/index.php?option=com_content&task=view&id=43&Itemid=90 Shoshenq, Shishak and Shysha], accessed 7 August 2009</ref>
▲Teori bahwa Ramesses II (hypocoristicon 'Sysa'), bukannya Shoshenq I, adalah raja Shishak belum diterima secara umum.<ref>Grisanti, Michael A; Davd M. Howard ''Giving the Sense'' Kregel Academic & Professional (1 April 2004) ISBN 978-0-8254-2892-0 p.193 [http://books.google.co.uk/books?id=stMd0QV97IYC&pg=PA193&dq=Shishak+and+Sysw+David+Rohl&num=100&ei=KOd1SvaKKI_-ygTSzuz-Ag&client=firefox-a#v=onepage&q=&f=false]</ref> On the other hand, there are several scholars (Bimson, Hornung, Furlong, etc.) who do question the reliance of Egyptian chronology on such a crucial identification as that of Shoshenq with Shishaq. Rohl argues that, on methodological grounds, the internal Egyptian chronology of the Third Intermediate Period should not be dependent on a biblical date to establish the foundation date of the 22nd Dynasty.
Dr. Pierce Furlong membantah penolakan Kitchen mengenai kurangnya kesesuaian sejarah antara penyerangan Shoshenq dan Sisak yang dikemukakan oleh baik Rohl dan Dr John Bimson:
<blockquote>Kitchen menolak diskrepansi (perbedaan) yang nyata antara daftar penyerangan Shoshenq I dan aktivitas Sisak sebagaimana tertulis di Alkitab sebagai ‘frivolous and exaggerated’ (tidak masuk akal dan dibesar-besarkan). … ia berpendapat bahwa karena daftar topografi Shoshenq tidak lengkap, Yerusalem (dan mungkin setiap kota-kota berbenteng penting di Yudea) hilang dalam bagian yang rusak. Namun, perhatian yang diberikan oleh banyak pakar pada fakta bahwa tak satupun kota di dataran tinggi Yudea yang muncul dalam daftar Karnak mengindikasikan bahwa hal ini tidak lah ''frivolous'' atau ''exaggerated''.<ref>P. J. Furlong: Aspects of Ancient Near Eastern Chronology (c. 1600–700 BC), Gorgias Dissertations 46 (Gorgias Press, 2010), ISBN 978-1-60724-127-0, p. 16.</ref></blockquote>
▲However, Wilson's view is not supported by Kenneth Kitchen who states: "That the great topographical list of Shoshenq I at Karnak is a document of the greatest possible value for the history and nature of his campaign against Judah and Israel is now clearly established beyond all dispute, thanks to the labours expended on that list by a series of scholars. However, the composition and interpretation of the list still require further examination and clarification".<ref>{{cite book |last1= Kichen |first1= Kenneth A. |title= The Third Intermediate Period in Egypt|year= 1973|publisher=Aris & Phillips|isbn= 0 85668 001|page= 432}}</ref> Other leading scholars who have studied the campaign relief point out that it is indeed a unique list of subjected towns and not a copy of an earlier campaign by a more celebrated pharaoh.<ref>{{cite book |last1= Noth |first1= M. |title= ZDPV 61|year= 1938|pages= 277–304}}</ref><ref>{{cite book |last1= Albright |first1= W. F. |title= Archiv für Orientfoschung 12|year= 1937/39|pages= 385–86}}</ref><ref>{{cite book |last1= Mazar |first1= B. |title=VTS 4|year= 1957|pages= 57–66}}</ref><ref>{{cite book |last1= Aharoni |first1= Y. |title=The Land of the Bible|year= 1966|pages= 283–90}}</ref> This originality makes it far more likely that it is a true representation of cities and locations brought under Egyptian control by the military activities of Shoshenq I.
== Implikasi Kronologi Baru ==
Implikasi revisi kronologi ini adalah kompleks dan meluas, karena mempengaruhi studi [[Perjanjian Lama]], arkeologi [[Mesopotamia]], [[Yunani]], Anatolia dan sejarah klasik.▼
▲Implikasi revisi kronologi ini adalah kompleks dan meluas, karena mempengaruhi studi Perjanjian Lama, arkeologi Mesopotamia, Yunani, Anatolia dan sejarah klasik.
=== Implikasi untuk Mesir dan tetangganya ===
Perubahan tahun pemerintahan Ramesses II sampai tiga abad kemudian mengubah tahun [[Perang Kadesh]] dan sejarah Kerajaan Het (atau Hitit), yang juga menyebabkan perubahan kronologi Kerajaan [[Asyur]] sebelum tahun 911 SM. Karena penelitian kronologi Hitit tergantung kepada kronologi Mesir,<ref>{{cite book
Selama periode Amarna, terdapat persamaan kronologi Mesir dan Asyur melalui surat-menyurat antara firaun [[Akhenaten]] dan raja Ashuruballit. Dalam kronologi konvensional, Ashuruballit ini dianggap adalah [[Ashuruballit I]] dari awal periode Asyur Tengah, sedangkan Kronologi Baru mengusulkan adanya raja Ashuruballit "II" yang sebelumnya tidak dikenal. Bernard Newgrosh mendukung
=== Implikasi untuk Perjanjian Lama ===
Kronologi Baru menolak identifikasi Shoshenq I dengan
Rohl juga mengidentifikasi [[Labaya]], pemimpin daerah di Kanaan yang aktivitasnya ditulis dalam surat-surat Amarna, dengan raja [[Saul]], serta raja [[Daud]] dengan Dadua ("Tadua"), dalam surat-surat yang sama (EA256). Saul dan Labaya bernasib sama - "keduanya mati dalam perang - melawan koalisi kota-kota dari daerah pantai (yaitu Filistin) - di dekat gunung Gilboa, keduanya akibat pengkhianatan."<ref name=st131002/> Kedua orang itu juga meninggalkan putra yang namanya dapat diartikan sebagai "pengikut [[Ba'al|Baal]]." (lihat [[Isyboset]] bin [[Saul]]).
Kronologi Baru menempatkan raja [[Salomo]] di akhir [[Zaman Perunggu|Zaman Perunggu Akhir]] yang makmur, bukan di Zaman Besi Awal yang miskin sebagaimana di kronologi konvensional. Rohl dan rekan-rekannya yakin ini lebih cocok dengan gambaran kekayaan Salomo di Alkitab.<ref name=st131002/>
Lagi pula, Rohl memindahkan masa tinggal orang Israel di Mesir, keluarnya dan perebutan tanah Kanaan dari akhir Zaman Perunggu Akhir ke bagian akhir Zaman Perunggu Tengah (dari Dinasti ke-19 Mesir ke Dinasti ke-13 Mesir dan periode Hyksos period). Hal ini memecahkan banyak persoalan yang berhubungan dengan kisah Alkitab. Penemuan arkeologi dari [[Tell ed-Daba]] ([[Avaris]] kuno), di bagian timur delta sungai Nil, menunjukkan populasi besar orang-orang berbahasa Semitik pada masa Dinasti ke-13. Orang-orang ini secara budaya mirip dengan populasi Kanaan pada zaman Perunggu Tengah (''Middle-Bronze-Age'' atau ''MB IIA''). Rohl mengidentifikasi orang-orang Semitik ini sebagai orang-orang Israel yang tinggal di Mesir dan kemudian pindah ke Kanaan.
Di akhir Zaman Perunggu Tengah (Middle Bronze Age atau MB IIB) arkeologi menemukan bekas-bekas kehancuran kota-kota yang oleh John Bimson dan Rohl diyakini berhubungan dengan kota-kota yang dihancurkan oleh suku-suku Israel di Kanaan menurut catatan [[Kitab Yosua]].<ref>John Bimson, ''Redating the Exodus and Conquest'' (Sheffield, 1978), and in JACF 2 [online at http://www.newchronology.org/cgi-bin/somsid.cgi?session=1251460988&page=html/volumes/02 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210228004021/http://www.newchronology.org/cgi-bin/somsid.cgi?session=1251460988&page=html%2Fvolumes%2F02 |date=2021-02-28 }}]; Rohl [''A Test of Time'', Chapter 14, pp. 299-325.</ref> Yang lebih penting, kota berbenteng kuat Yerikho dihancurkan dan ditinggalkan pada masa ini. Sebaliknya, kota Yerikho tidak ada pada akhir Zaman Perunggu Akhir, yang membuat William Dever menyimpulkan bahwa, “Yosua menghancurkan kota yang sama sekali tidak berdiri di sana”.<ref>http://books.google.co.uk/books?id=Ab7_GFJ-dKQC&pg=PA47&lpg=PA47&dq=Dever+Joshua+destroyed&source=bl&ots=9f1-mIy5Rk&sig=AP4beb8UAyry_Hskwm6W-YFhreY&hl=en&ei=1MaXSvDyF5yRjAeluLy9BQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#v=onepage&q=&f=false</ref> Rohl menunjukkan bahwa ketidak cocokan bukti arkeologi Zaman Perunggu Akhir dengan kisah Alkitab menyebabkan pandangan skeptik terhadap kebenaran Alkitab sebelum periode Kerajaan yang Terpecah. Ia memberi contoh Profesor arkeologi Israel, [[:en:Ze'ev Herzog|Ze'ev Herzog]], yang menyebabkan kegemparan di Israel dan luar negeri ketika menyatakan mewakili perasaan rekan-rekan sejawatnya bahwa
== Identifikasi dalam Kronologi Baru ==
=== Tokoh ===
Rohl membuat identifikasi:
* Nebkaure Khety IV (Firaun ke-16 dari Dinasti ke-10) dengan firaun pada zaman [[Abraham]].
* [[Amraphel]] ([[Kejadian 14]]) dengan [[Amar-Sin]], raja [[Kish (Sumer)|Kish]] di [[Sumer]] (1834-1825 SM menurut Kronologi Rohl).
* [[Tidal (Bible)]], raja Goyim ([[Kejadian 14]]), dengan [[Tishdal]], penguasa [[Hurria]] dari pegunungan [[Zagros]].
* Zariku, gubernur [[Ashur]], dengan raja [[Arioch]] dari [[Ellasar]].
* Kutir-Lagamar dari [[Elam]] dengan [[Kedarlaomer]] dari Elam.
* [[Amenemhat III]] dengan firaun pada zaman [[Yusuf bin Yakub|Yusuf]], dan Yusuf dengan ''Vizier'' (perdana menteri) firaun Amenemhat III.
* "Raja baru yang tidak mengenal Yusuf" dalam {{Alkitab|Keluaran 1:8}} dengan [[Sobekhotep III]].
* [[Neferhotep I]] dengan kakek angkat [[Musa]].
* [[Sobekhotep IV|Khanefere Sebekhotep IV]], saudara laki-laki dan penerus Neferhotep, dengan Khenephres, Firaun yang membuat Musa lari ke [[Midian]].
* Firaun pada zaman keluarnya bangsa Israel dari Mesir dengan [[Tutimaios]], juga dikenal sebagai [[Dedumose II]].
* [[Ibni]], penguasa [[Hazor]] pada Zaman Perunggu Tengah, dengan [[Yabin]], raja Hazor pada {{Alkitab|Yosua 11:10}}.
* '''[[
*
*
* '''[[Daud]]''' dengan '''Dadua''' dalam surat Amarna EA256.
*
* "'''Putra-putra Labaya'''," dalam surat Amarna (EA 250), dengan '''''Mutbaal''/Isybaal''' dan
* '''Benemina''', juga disebutkan dalam EA256, dengan '''Baanah''', kepala suku Israel dalam [[2 Samuel 4]], yang kemudian mengkhianati dan membunuh [[Isyboset]].
* '''Yishuya''', juga disebutkan dalam EA256, dengan '''[[Isai]]''' (''Ishai'' dalam bahasa Ibrani, ayah Daud).
* '''Ayab''', nama seorang bawahan dalam EA 256, dengan '''[[Yoab]]''' (Ibrani: "Yo'ab").
* '''Lupakku''' ("orang Pakku"), panglima tentara Aram dalam surat Amarna, dengan
* [[Nefertiti]] dengan [[Neferneferuaten]] dan dengan [[Smenkhkare]].
* [[Horemheb]] adalah firaun yang menghancurkan [[Gezer]] dan kemudian memberikannya kepada [[Salomo]], bersama dengan seorang putrinya untuk menjadi istri Salomo. Waktu Horemhab merebut Gezer ia belum menjadi raja, tetapi berkuasa di bawah [[Tutankhamun]]. Kemudian, karena Tutankhamun mati muda dan tidak mempunyai putri yang cukup tua untuk dinikahkan, Horembeb menjadi firaun.
* [[Ramses II]] ([[hypocoristicon]] = Shysha) dengan [[
* Irsu orang Siria, yang menguasai Mesir menurut [[Papirus Harris]], dengan, Kepala Istana Israel menurut {{Alkitab|1 Raja-raja 16:8-10}}.
* [[Sheshi]], penguasa [[Hyksos]], dengan [[Sheshai]], penguasa [[Hebron]] yang merupakan keturunan [[Anak]] ({{Alkitab|Yosua 15:13-15}}).
* Io dari keturunan [[Inachus]] dengan Ratu [[Ahhotep]] dari Dinasti ke-17 di Waset
* Cadmus, pendiri Thebes, dengan Cadmus dari garis keturunan penguasa Pelasgia di pulau [[Kreta]]
* [[Inachus]] dengan Khyan atau Anak-idbu Khyan, salah satu orang besar Hyksos
* Firaun Apepi dari zaman Hyksos besar dengan [[Epaphus]]
* Kush, putra Ham bin Nuh, dengan Meskiag<u>kash</u>er dari Dinasti Pertama [[Uruk]]
Baris 97 ⟶ 92:
Selain kronologinya, Rohl juga memberikan ide geografi yang berbeda dengan pandangan konvensional, termasuk:
* [[Taman Eden]], terletak di dekat [[Tabriz]] bagian barat laut [[Iran]], antara [[Danau Urmia]] dan [[Laut Kaspia]].<ref>''The Lost Testament'', pp. 16-29.</ref>
* [[Menara Babel]] dibangun di
* Lokasi kota kuno [[Sodom]] adalah "sekitar 100 meter di bawah permukaan [[Laut Mati]]," beberapa kilometer di tenggara [[En-Gedi]].<ref>''The Lost Testament'', pp. 120-124.</ref>
* Orang-orang [[Amalek]] yang dikalahkan oleh raja [[Saul]] bukanlah yang tinggal di dataran [[Negev]] dan/atau [[Sinai]], melainkan cabang utara suku ini, "di wilayah suku Efraim, di dataran tinggi Amalek" - atau, terjemahan alternatifnya "di tanah Efraim, di pegunungan orang Amalek" ({{Alkitab|Hakim-hakim 12:15}}). Ini didukung dengan laporan bahwa, segera setelah menghancurkan orang Amalek, "Saul pergi ke gunung Karmel dan mendirikan monumen" ({{Alkitab|1 Samuel 15:12}}). Begitu Saul dipisahkan dari tanah Negev dan Sinai, "Kerajaan Saul yang digambarkan di Alkitab tepat sama wilayahnya dengan yang dikuasai oleh [[Labaya]] menurut surat-surat el-Amarna."<ref>''The Lost Testament'', p. 318)</ref>
Baris 124 ⟶ 119:
| style="padding-left:2px;"| [[Sobekhotep IV]]|| Moses lari darinya|| 1530 || 1508 || style="color:#999999;"| || style="color:#999999;"|
|-
| style="padding-left:2px;"| [[Dedumose II|Dudimose II]]|| Orang Israel keluar dari Mesir tahun 1447 (menurut Rohl)|| 1450 || 1446 || style="color:#999999;"| || style="color:#999999;"|
|-
| style="padding-left:2px;"| [[Sheshi]]|| || 1416 || 1385 || style="color:#999999;"| || style="color:#999999;"|
Baris 164 ⟶ 159:
== Sumber ==
* {{cite book
* {{cite book
* {{cite book
* {{cite book
* {{cite book
* {{cite book
== Referensi ==
{{reflist|2}}
== Pranala luar ==
* [http://egyptology.blogspot.com/2009/06/david-rohl-online.html David Rohl's official web site]
* [http://www.knowledge.co.uk/xxx/cat/rohl/ A Test of Time Home Page] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20061205063720/http://knowledge.co.uk/xxx/cat/rohl/ |date=2006-12-05 }}
* [http://groups.yahoo.com/group/NewChronology/ Official David Rohl discussion forum] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060903115933/http://groups.yahoo.com/group/NewChronology/ |date=2006-09-03 }}
* [http://www.egyptology.com/kmt/winter95_96/book.html Review of ''A Test of Time''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070206213454/http://www.egyptology.com/kmt/winter95_96/book.html |date=2007-02-06 }} (originally published in ''KMT'')
* [http://www.newchronology.org/ ISIS - Journal of the Ancient Chronology Forum]
* [http://www.knowledge.co.uk/sis/ancient.htm The Revision of Ancient History - A Perspective] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050323103026/http://www.knowledge.co.uk/sis/ancient.htm |date=2005-03-23 }}
* [http://www.catastrophism.com/intro/search.cgi?zoom_query=rohl&zoom_and=1&zoom_cat=-1 Rohl at Catastrophism.com]
[[
[[
[[
[[Kategori:Sejarah Mesir kuno]]
| |||