Rekonsiliasi Kristen–Yahudi: Perbedaan antara revisi

''' Rekonsiliasi Gereja bersama YudaismeKristen–Yahudi''' mengacu pada upaya yang dilakukan untuk meningkatkan pemahaman dan penerimaan antara Kristen dan Yahudi. Ada kemajuan signifikan dalam rekonsiliasi dalam beberapa tahun terakhir, khususnya oleh Gereja Katolik, dan juga oleh kelompok Kristen lainnya.

Meskipun ada upaya dialog Protestan-Yahudi sepanjang sejarah, salah satu dialog paling signifikan terjadi sekitar abad ke-15; ketika penganut Hebraisme Kristen Protestan mulai menemukan dan bersimpati dengan Yudaisme Karaite dan persamaannya mengenai skripturalisme . Ketertarikan ini diperluas dengan upaya Protestan untuk menyamakan perjuangan Karait melawan Yahudi Rabbani dengan perjuangan mereka sendiri melawan Gereja Katolik. Sarjana Kristen Johann Uppendorff mengundang pemimpin spiritual Karaite Solomon Ben Aaron untuk menjelaskan asal usul Karaite, yang kemudian dijelaskan dalam karyanya 'Appiryon 'ash lo . Mordecai ben Nissan akan menulis historiografi Dod Mordekhai dan Levush melkhut atas perintah Jacob Trigland dan Raja Charles XII dari Swedia. Karaite, pada gilirannya, mulai mencoba untuk menyelaraskan diri dengan otoritas Kristen. Mordecai Sultansky, dalam karyanya Zekher tzaddikim, mengklaim bahwa Yudaisme Karaite dipuji oleh Raja Baldwin I dari Yerusalem , yang mengatakan: "Kamu yang setia kepada Israel dalam imanmu, dan saleh dalam perbuatanmu, dan jujur ​​dalamdalam perilakumu, dan memiliki tidak melakukan kejahatan terhadap orang-orang Kristen, karena Anda tidak berada di Yerusalem selama periode Bait Suci Kedua … oleh karena itu sudah sepantasnya Anda hadir di wilayah Eropa di antara orang-orang Kristen dan mereka akan mencintai Anda dan memberi Anda manfaat yang besar."<ref>{{cite book |last1=Carlebach |first1=Elisheva |last2=Schacter |first2=Jacob J. |title=New Perspectives on Jewish-Christian Relations |page=482-484 |year=2011 |publisher=Brill Publishers}}</ref>