Relikui: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k r2.7.2) (bot Menambah: lb:Reliquie |
k penerjemahan nama-nama ke Bahasa Indonesia semestinya |
||
| (32 revisi perantara oleh 16 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:St._Yves.JPG|jmpl|[[Relikuarium]] berisi tengkorak [[Ivo dari Kermartin|Santo Ivo]] ({{lang-fr|Saint Yves}}) di [[Tréguier]], Bretagne, Prancis]]
Di ranah agama, '''relikui''' adalah benda atau barang-barang peninggalan masa silam yang memiliki signifikansi keagamaan.<ref>[https://web.archive.org/web/20210506203555/https://www.lexico.com/definition/relic Article title] {{Bare URL inline|date=June 2022}}</ref> Relikui biasanya berupa sisa jasad atau barang-barang milik pribadi [[orang kudus]] atau tokoh lain yang dilestarikan sebagai kenang-kenangan untuk kepentingan [[venerasi]]. Relikui merupakan unsur penting di dalam beberapa aliran [[Buddhisme|agama Buddha]], [[Kekristenan|Kristen]], [[Islam]], [[syamanisme]], dan banyak agama lain. Istilah ''relikui'' berasal dari kata benda [[bahasa Latin|Latin]] ''reliquiae'', artinya "sisa-sisa", maupun salah satu dari bentuk kata kerja Latin ''relinquere'', artinya "meninggalkan atau menelantarkan". [[Tempat suci|Wadah khusus]] untuk menyimpan satu atau beberapa buah relikui disebut [[relikuarium]].
== Relikui kuno klasik ==
[[Berkas:Hero_cult_Louvre_CA308.jpg|jmpl|[[Amphora|Bejana]] yang menggambarkan kultus pahlawan Yunani untuk menghormati Oedipus (380-370 SM)]]
Pada zaman [[Yunani Kuno]], sebuah kota atau [[Kuil Yunani|kuil]] dapat dianggap sebagai peninggalan dari [[pahlawan]] yang dihormati atau dikultuskan, tanpa perlu memajang atau menunjukkan peninggalan fisik tubuh sang pahlawan atau benda-benda miliknya. Benda-benda lain yang dimuliakan yang berhubungan dengan pahlawan dan lebih mungkin untuk dipajang di kuil-kuil, antara lain tombak, perisai, atau persenjataan lainnya; [[kereta perang]], kapal, atau patung; furnitur seperti kursi atau bejana; dan pakaian. Kuil Leucippides di [[Sparta]] mengklaim memajang telur [[Leda]].<ref name="Ekroth">{{cite journal|first=Gunnel |last=Ekroth |title=Heroes and Hero-Cult |journal=Companion to Greek Religion |publisher=Blackwell |year=2010 |page=110-111 |url=http://www.academia.edu/3478261/Heroes_and_hero-cult |language=bahasa Inggris |accessdate=19-09-2016}}</ref>
Tulang-tulang tidak dianggap memiliki kekuatan tertentu yang berasal dari sang pahlawan, dengan beberapa pengecualian, seperti bahu pemberian Dewa milik [[Pelops]] yang disimpan di [[Olympia, Yunani|Olympia]]. Mukjizat dan penyembuhan tidak umum dikaitkan dengan mereka.<ref name="Ekroth"/> Sebaliknya, kehadiran relikui dimaksudkan untuk fungsi [[penunggu]], seperti makam [[Oidipus|Oedipus]] disebutkan untuk melindungi [[Athena (kota)|Athena]].<ref>{{cite book |trans-first1=Ruth |trans-last1=Fainlight |trans-first2=Robert J. |trans-last2=Littman |title=The Theban Plays: Oedipus the King, Oedipus at Colonus, Antigone |publisher=Johns Hopkins University Press |date=Januari 2009 |page=xii |author=Sophocles |isbn=978-0801891342 |language=bahasa Inggris}}</ref>
== Agama Hindu ==
Dalam [[agama Hindu]], relikui kurang umum dibandingkan dengan agama-agama lain karena orang-orang suci yang telah meninggal kebanyakan dikremasi. Penghormatan terhadap relikui fisik mungkin berasal dengan gerakan ''[[Sramana|śramaṇa]]'' atau munculnya [[agama Buddha]], dan praktik penguburan menjadi hal yang umum setelah [[Penaklukan Muslim di India|invasi Muslim]].<ref>{{cite book|last=Aymard |first=Orianne |date=2014 |title=When a Goddess Dies: Worshipping Ma Anandamayi after Her Death |url=https://books.google.com/books?id=C4hSAwAAQBAJ&pg=PA71 |publisher=Oxford University Press |page=71 |isbn=0199368635}}</ref>
== Agama Buddha ==
[[Berkas:Buddha_relics.JPG|ka|jmpl|Relikui Buddha dari stupa [[Kanishka]] di [[Peshawar]], Pakistan, sekarang di [[Mandalay]], Myanmar (2005)]]
Dalam [[agama Buddha]], relikui-relikui [[Siddhartha Gautama|Buddha]] dan beberapa orang bijak dimuliakan. Setelah sang Buddha wafat, jasadnya dibagi menjadi delapan bagian. Setelah itu, relikui-relikui itu diabadikan dalam [[stupa]] di tempat-tempat agama Buddha tersebar, meskipun petunjuknya tidak menyebutkan relikui-relikui tersebut tidak untuk dikumpulkan atau dimuliakan.
Beberapa relikui diyakini merupakan sisa-sisa tubuh Buddha yang masih bertahan, termasuk relikui gigi Buddha yang sangat dimuliakan di Sri Lanka.
Stupa adalah bangunan yang dibuat khusus untuk relikui. Banyak kuil Buddha memiliki stupa dan secara historis, penempatan relikui di dalam stupa sering menjadi struktur awal di sekitar kuil yang akan didirikan. Saat ini, banyak stupa juga menyimpan abu atau [[śarīra]] dari pengikut Buddha yang terkenal/dihormati yang [[Kremasi|dikremasi]]. Beberapa kasus yang jarang terjadi, jasadnya diawetkan, contohnya dalam kasus Dudjom Rinpoche. Setahun setelah ia meninggal, jasadnya dipindahkan dari Prancis dan ditempatkan dalam stupa di salah satu biara utama dekat Boudhanath, Nepal, pada tahun 1988. Peziarah dapat melihat jasad tersebut melalui jendela kaca pada stupa.
Relikui Buddha dianggap dapat menunjukkan kepada orang-orang bahwa pencerahan adalah hal yang mungkin, untuk mengingatkan mereka bahwa Buddha adalah seorang manusia nyata dan juga menunjukkan suatu kebajikan.
== Agama Kristen ==
[[Berkas:BJ23-reliquary.jpg|jmpl|Relikui [[Yakobus|St. Yakobus]], [[Matius|St. Matius]], [[Filipus|St. Filipus]], [[Simon orang Zelot|St. Simon]], [[Tomas|St. Thomas]], [[Stefanus|St. Stefanus]] dan [[Santo|santo-santo]] lainnya di Seminari Nasional Santo Paus Yohannes XXIII]]
=== Sejarah ===
Salah satu sumber paling awal yang dimaksudkan untuk menunjukkan khasiat relikui ditemukan dalam [http://tools.wmflabs.org/bibleversefinder/?book=2%20Kings&verse=13:20–21&src=KJV 2 raja-Raja 13:20-21]:<blockquote class="">
<sup>20</sup> Sesudah itu matilah Elisa, lalu ia dikuburkan. Adapun gerombolan Moab sering memasuki negeri itu pada pergantian tahun.<sup>21</sup> Pada suatu kali orang sedang menguburkan mayat. Ketika mereka melihat gerombolan datang, dicampakkan merekalah mayat itu ke dalam kubur Elisa, lalu pergi. Dan demi mayat itu kena kepada tulang-tulang Elisa, maka hiduplah ia kembali dan bangun berdiri. ''(Versi Internasional Baru)''</blockquote>Juga dikutip bahwa penghormatan relikui Polikarpus tercatat dalam ''Kemartiran Polikarpus'' (ditulis 150-160 M).<ref name="head">{{cite web |url=http://www.the-orb.net/encyclop/religion/hagiography/cult.htm |last=Head |first=Thomas |title=The Cult of the Saints and Their Relics |website=The ORB: On-line Reference Book for Medieval Studies |language=bahasa Inggris |accessdate=19-09-2016 |archive-date=2012-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120717041711/http://www.the-orb.net/encyclop/religion/hagiography/cult.htm |dead-url=yes }}</ref> Dalam kaitannya dengan relikui sebagai objek, bagian yang sering dikutip adalah [[Kisah Para Rasul|Kis]] 19:11-12, yang menyebutkan bahwa saputangan Paulus dikaruniai Tuhan dengan kekuatan menyembuhkan.
Pada gereja awal, jasad para martir dan santo tidak pernah diganggu atau dibagikan. Kuburan mereka sering tidak teridentifikasi di pemakaman-pemakaman dan [[katakomba Roma]], yang selalu berada di luar tembok kota, tetapi martirium mulai dibangun di lokasi penguburan, dan itu dianggap bermanfaat bagi jiwa santo yang dimakamkan dekat dengan jasadnya. Beberapa "balai pemakaman" besar dibangun di situs makam martir, termasuk [[Basilika Santo Petrus Lama]]. Menurut Ensiklopedia Katolik hal itu karena mungkin ada anggapan bahwa ketika jiwa-jiwa para martir naik ke surga pada [[Kebangkitan orang mati|hari kebangkitan]], mereka akan didampingi oleh orang-orang yang dikebumikan di dekatnya, yang akan mendapatkan bantuan dari Tuhan.<ref name="Thurston">{{cite encyclopedia |url=http://www.newadvent.org/cathen/12734a.htm |last=Thurston |first=Herbert |year=1911 |title=Relics |encyclopedia=The Catholic Encyclopedia |publisher=Robert Appleton Company |location=New York |language=bahasa Inggris |accessdate=19-09-2016}}</ref>
Banyak kisah-kisah [[mukjizat]] dan keajaiban-keajaiban lainnya dikaitkan dengan relikui-relikui yang dimulai pada abad-abad awal gereja. Hal ini menjadi populer pada Abad Pertengahan. kisah-kisah ini dikumpulkan dalam buku-buku [[hagiografi]], seperti ''Golden Legenda'' atau karya-karya Caesarius dari Heisterbach. Kisah-kisah tersebut membuat relikui banyak dicari-cari selama Abad Pertengahan. Pada akhir Abad Pertengahan pencarian dan pengumpulan relikui telah mencapai proporsi yang sangat besar, serta telah menyebar dari gereja ke kalangan kerajaan, dan kemudian ke kaum bangsawan dan pedagang.
=== Relikui dan ziarah ===
Roma menjadi tujuan utama bagi para peziarah Kristen karena lebih mudah diakses bagi peziarah daripada [[Tanah Suci]]. Konstantinus mendirikan basilika besar di atas makam Santo Petrus dan Paulus. Perbedaan dari kedua situs ini adalah keberadaan relikui suci. Pada abad kesebelas dan kedua belas, sejumlah besar peziarah berbondong-bondong ke [[Santiago de Compostela]] di Spanyol, tempat peninggalan Rasul [[Yakobus|Yakobus, putra Zebedeus]], yang ditemukan <abbr title="circa">c.</abbr> 830, seharusnya disimpan.<ref name="sorabella">{{cite web |url=http://www.metmuseum.org/toah/hd/pilg/hd_pilg.htm |title=Pilgrimage in Medieval Europe |last=Sorabella |first=Jean |website=Heilbrunn Timeline of Art History |date=April 2011 |publisher=The Metropolitan Museum of Art |location=New York |language=bahasa Inggris |accessdate=19-09-2016}}</ref> Santiago de Compostela tetap menjadi situs ziarah besar, dengan sekitar 200.000 peziarah pada tahun 2012, baik yang sekuler maupun Kristen, menyelesaikan berbagai rute ziarah ke katedral di sana.<ref>{{cite web |last=Beardsley |first=Eleanor |url=http://www.npr.org/sections/parallels/2013/05/20/185577205/Modern-Pilgrims-Find-New-Meaning-Walking-An-Ancient-Path |title=An Ancient Religious Pilgrimage That Now Draws The Secular |date=20-05-2013 |website=Parallels: NPR |language=bahasa Inggris |accessdate=20-04-2015}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.santiago-compostela.net/ title=Camino de Santiago |website=Camino de Santiago |language=bahasa Inggris |accessdate=19-09-2016}}</ref>
=== Daftar relikui ===
* [[Jubah Kudus]]
* [[Sandal Yesus Kristus]]
* [[Salib Sejati]]
== Agama Islam ==
[[Berkas:DSC04740_Istanbul_-_Impronta_del_piede_di_Maometto_ad_Eyüp_-_Foto_G._Dall'Orto_30-5-2006.jpg|jmpl|Jejak kaki [[Nabi]] [[Muhammad]], diawetkan dalam makam di Eyüp, [[Istanbul]]]]
=== Di Istanbul ===
Banyak relikui disimpan oleh berbagai komunitas Muslim. Salah satu tempat yang menyimpan banyak relikui, lebih dari 600 benda, adalah [[Istana Topkapı]] di [[Istanbul]].
Umat Muslim mempercayai bahwa koleksi tempat itu antara lain:
* Janggut dan tapak kaki,
* Pedang [[Ali bin Abi Thalib|Ali,]]
* Tongkat [[Musa]],
* Serban [[Yusuf (Al-Qur'an)|Yusuf,]]
* Pedang [[Daud]],
* Belanga [[Abraham]],
* Lengan bawah dan tangan [[Yohanes Pembaptis]] (Yahya)
Sebagian besar benda berharga bisa dilihat di museum, tetapi benda-benda paling penting hanya dapat dilihat selama bulan [[Ramadan|Ramadhan]]. Ayat-ayat [[Al-Qur'an]] dibacakan di dekat relikui-relikui tersebut tanpa terputus, tetapi umat Muslim tidak menyembah relikui-relikui itu.
=== Jubah suci Nabi ===
Jubah (''kherqa'') yang diyakini milik Nabi Muhammad tersimpan di masjid besar di Kandahar, [[Afganistan|Afghanistan]]. Menurut sejarah setempat, jubah itu diberikan kepada Ahmad Shah oleh Mured Beg, pemimpin [[Bukhara|Bokhara]]. Jubah Suci disimpan dalam tempat terkunci, yang dibawa keluar hanya pada saat krisis besar. Pada tahun 1996 [[Mohammed Omar]], pemimpin [[Taliban]] mengambil jubah itu untuk diperlihatkan pada sekumpulan ''[[ulama]]'' (ulama), dan ia dinyatakan sebagai Amirul Mukminin. Sebelumnya, terakhir kali jubah itu dipindahkan ketika kota tersebut dilanda epidemi kolera pada tahun 1930-an."<ref>{{cite book |last=Lamb |first=Christina |year=2004 |title=The Sewing Circles of Herat: A Personal Voyage Through Afghanistan |url=https://archive.org/details/sewingcirclesofh00chri |publisher=HarperCollins |edition=First Perennial edition |page=[https://archive.org/details/sewingcirclesofh00chri/page/38 38] |isbn=0-06-050527-3 |language=bahasa Inggris}}</ref>
== Referensi ==
{{reflist|2}}
== Bibliografi ==
* ''Relics'', oleh Joan Carroll Cruz, [[Secular Order of Discalced Carmelites|OCDS]], Our Sunday Visitor, Inc, 1984. ISBN 0-87973-701-8
* [http://perso.orange.fr/pecia/Revue%208-11%20bis.htm ''Reliques et sainteté dans l'espace médiéval'']
* Brown, Peter; Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity; University of Chicago Press; 1982
* Vauchez, Andre; Sainthood in the Later Middle Ages; Cambridge University Press; 1997
* Mayr, Markus; Geld, Macht und Reliquien; Studienverlag, Innsbruck, 2000
* Mayr, Markus (Hg); Von goldenen Gebeinen; Studienverlag, Innsbruck, 2001
{{Authority control}}
[[
| |||