Shofar: Perbedaan antara revisi

[[FileBerkas:Jemenittisk sjofar av kuduhorn.jpg|thumbjmpl|rightka|400px|Sebuah shofar yang diperbuat dari tanduk dari seekor [[kudu]], dalam gaya [[Teimanim|Yahudi Yaman]].]]

'''Shofar''' ({{IPA2|ˈʃoʊfər}} ([[Amerika Serikat|AS]]) atau [ˈʃəʊfə(r)] ([[United Kingdom|UK]]); [[Bahasa Ibrani{{lang-he|B.שופר}}; Ibrani]].:juga שופרdieja '''Syofar''') adalah [[serunai]] atau alat musik tiup terbuat dari [[tanduk (anatomi)|tanduk]] yang digunakan sebagai [[alat musik]] untuk tujuan ritual keagamaan [[Yahudi]]. Ia berkaitan erat dengan kedua [[Hari Raya Yahudi|hari raya penting]] [[Yahudi]], yaitu [[Rosh Hashanah]] dan [[Yom Kippur]]. Shofar ini berasal di Israel untuk panggilan Yahudi. Shofar datangdapat ditemukan dalam berbagai ukuran.

[[FileBerkas:AlphonseLévy_ShofarAlphonseLévy Shofar.jpg|thumbjmpl|Shofar (oleh Alphonse Lévy)]]

''Shofar'' kerapkali disebutkan dalam [[Alkitab Ibrani]], dari [[Exodus]] ke [[ZechariahKitab Zakharia]], dan sepanjang [[Talmud]] dan kemudian [[sastra Rabbinik|kesusasteraan rabbinik]]. Ia merupakan suara dariSuara Shofar, disebutkan "teramat bising," hasilterdengar dari dalam awan tebal padadi puncak [[Gunung Sinai Biblikal|Gunung Sinai]] yang membuat semua [[bani Israel]] gemetar dalam kagum ([[ExodusKeluaran 19]][[Keluaran 1920|, 20]]).

Shofar disarankanditiup untukpada pengumuman dariwaktu Bulan Baru dan jamuan formal (Num. x.{{Alkitab|Bilangan 10:10}}; Ps. Lxxxi.{{Alkitab|Mazmur 81:4}}), sebagaidan juga untuk deklarasi tahun pelepasan, [[Yobel]] (''Jubilee'') (Lev.{{Alkitab|Imamat 25. :9}}). Hari pertama dari tujuh bulan ke-7 ([[Tishri]]) diistilahkan "sebuah peringatan peniupan" (Lev.{{Alkitab|Imamat 23. :24}}), atau "sebuah hari peniupan" Shofar (Num. XXIX.{{Alkitab|Bilangan 29:1}}), Shofar; penggunaan modern dari peralatan hidupini terutama dalam hubungan inidengan hari-hari tersebut. Di hariwaktu sebelumnyalampau, iaShofar telahjuga disediakan jugadilibatkan dalam istiadat keagamaan lain, laksanamisalnya parade (II{{Alkitab|2 Sam.Samuel 5. :15}}; I{{Alkitab|1 Chron.Tawarikh 15. :28}}), atau dalam orkestra sebagai peneman kepada lagu pujian (Ps.{{Alkitab|Mazmur 98. :6}}; comp.bandingkan Ib.dengan xlvii.{{Alkitab|Mazmur 47:5}}). Lebih kerapnya ia digunakan sebagai sinyaltanduksinyal perang, seperti terompet perak yang disebut dalam Num.{{Alkitab|Bilangan 10. :9}} (lihat Josh.{{Alkitab|Yosua 6. :4}}; Judges{{Alkitab|Hakim-hakim 3. :27; 7. :16, 20}}; I{{Alkitab|1 Sam.Samuel 8. :3}}).

[[Taurat]] menguraikan hari pertama dari bulan ketujuh (ke-tanggal 1 daribulan Tishri[[Tisyri]] = [[Rosh Hashanah]]) sebagai ''zikron teruah'' (peringatan peniupan; Lev.[[Imamat Xxiiii24]]) dan sebagai ''yom teru'ah'' (hari peniupan; Num.[[Bilangan 29]]). Ini telah ditafsirkan oleh pembijaksanapakar Yahudi laksana mengacu kepada suara Shofar.

Shofar dalam [[Kuil]] [[Yerusalem]] umumnya berafiliasi dengan terompet; dan kedua alat itu telah digunakan bersama pada berbagai waktu. Pada Hari Tahun Baru (''[[Rosh Hashanah]]'') prinsip istiadat telah dilakukan dengan Shofar, dimanadi mana alat telahitu ditempatkan di tengah dengan terompet pada apakah kedua bagiansisinya; iaShofar adalahini tandukterbuat dari tanduk kambing liar dan lurusberbentuk dalam bentuklurus, dilengkapi dengan emas pada [[pemipit (tembaga) | pemipit]]. Pada hari-laju istiadat prinsip telah dilakukan dengan terompet di tengah dan dengan Shofar pada apakah kedua bagiansisinya. Pada waktu tersebut ''shofarot'' merupakan tanduk lantak '"yang lengkung dalam bentuk dan dilengkapi dengan perak pada pemipit". Pada Yom Kippur dari tahun jubileeYobel istiadat ini telah dilakukan dengan Shofar laksana pada Hari [[Tahun Baru]].

Shofar ini telah ditiupkan pada zaman Joshua[[Yosua bin Nun|Yosua]] untuk membantunya menawanmerebut Jerichokota [[Yerikho]]. LaksanaPada saat mereka selesai mengelilingi dindingkota berbenteng tersebut, maka ditiuplah Shofar telahsehingga tembok itu ditiupkanruntuh dan orang YahudiIsrael berupayadapat masuk dan menawanmerebut kota ini. Shofar ini telah umumnya dambildi bawa keluar ke medan perang untuk pasukan akan mengetahui bila sebuah perang akan dimulai. Orang yang akan tiupmeniup Shofar akan memanggil keluar pasukan dari atas bukit. Semua dariSeluruh pasukan dapat mendengar panggilan Shofar dari posisi mereka karena bunyinya yang tersendirikhas.

=== BekasZaman zaman-Biblikalmodern ===

Pada bekaszaman zaman-Biblikalmodern, Shofar ini telah ditingkatkan dalam penggunaan keagamaannya karena pengharaman memainkan alat musik sebagai tanda berkabung untuk penghancuran kuilBait Suci. (Ia dinotakanDicatat bahwa orkestra penuh yang dimainkan di kuil,Bait termasuk,Suci mungkin jadi,saja termasuk organ primitif.) Shofar ini terus dipakai untuk mengumumkan Tahun Baru dan bulan baru, untuk perkenalkanmengawali Sabbath[[Sabat]], dan untuk memikultanda rukunkebersamaan pada Rosh Hashanah dan Yom Kippur. Penggunaan sekuler telah dihapus (meskipun Shofar ini dibunyikan untuk memperingati penyatuan kembali [[Yerusalem]] pada [[1967]]) (<ref>Judith Kaplan Eisendrath, Heritage of Music, New York: UAHC, 1972, pp. 44-45).</ref>

Shofar primernyaterutama terkait dengan Rosh Hashanah. Sungguhnya, Rosh Hashanah disebut "Yom T'ruah" (hari dari ledakanpeniupan Shofar). Dalam [[Mishnah]] (buku hukum rabbinik awalkuno yang dipemerolehanbersumber daripada [[Taurat]]), satu pusat diskusi pada penengahan Shofar pada zaman sebelum penghancuran kuilBait Allah kedua ([[70]] ELM). Sungguhnya, Shofar ini merupakan pusat istiadat, dengan dua terompet perak yang memainkan peran kecil. Pada cuti formal lainnya, puasa, dan sambutan bulan baru, dua terompet perak telah dipilih, dengan satu Shofar memainkan peran kecil. Shofar ini juga terkait dengan tahun jubileeYobel dimanadi mana, setiap lima puluh tahun, hukum Yahudi menyediakan untuk pembebasan semua hamba, tanah, dan hutang. Bunyian Shofar di Rosh ha-Shanah mengumumkan tahun jubileeYobel, dan bunyian Shofar pada Yom Kippur menyatakan pelepasan sebenarnyahutang beban kewangan.Pada bekas zaman-Biblikal, Shofar ini telah ditingkatkan dalam penggunaan keagamaannya karena pengharaman memainkan alat musik sebagai tanda berkabung untuk penghancuran kuil. (Ia dinotakan bahwa orkestra penuh yang dimainkan di kuil, termasuk, mungkin jadi, organ primitif.) Shofar ini terus untuk mengumumkan Tahun Baru dan bulan baru, untuk perkenalkan Sabbath, dan untuk memikul rukun Rosh Hashanah dan Yom Kippur. Penggunaan sekuler telah dihapus (meskipun Shofar ini dibunyikan untuk memperingati penyatuan kembali Yerusalem pada 1967) (Judith Kaplan Eisendrath, Heritage of Music, New York: UAHC, 1972, pp. 44-45)piutang.

[[bgKategori:ШофарKitab Yosua]]