Shofar: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Jemenittisk sjofar av kuduhorn.jpg|thumbjmpl|rightka|400px|Sebuah shofar yang diperbuat dari tanduk dari seekor [[kudu]], dalam gaya [[Teimanim|Yahudi Yaman]].]]

'''Shofar''' ({{IPA2|ˈʃoʊfər}} ([[Amerika Serikat|AS]]) atau [ˈʃəʊfə(r)] ([[United Kingdom|UK]]); {{lang-he|שופר}}; juga dieja '''Syofar''') adalah [[serunai]] atau alat musik tiup terbuat dari [[tanduk (anatomi)|tanduk]] yang digunakan sebagai [[alat musik]] untuk tujuan ritual keagamaan [[Yahudi]]. Ia berkaitan erat dengan kedua [[Hari Raya Yahudi|hari raya penting ]] [[Yahudi]], yaitu [[Rosh Hashanah]] dan [[Yom Kippur]]. Shofar ini berasal di Israel untuk panggilan Yahudi. Shofar dapat ditemukan dalam berbagai ukuran.

[[Berkas:AlphonseLévy_ShofarAlphonseLévy Shofar.jpg|thumbjmpl|Shofar (oleh Alphonse Lévy)]]

Shofar ditiup pada waktu Bulan Baru dan jamuan formal ({{Alkitab|Bilangan 10:10}}; {{Alkitab|Mazmur 81:4}}), dan juga untuk deklarasi tahun pelepasan, [[Yobel]] (''Jubilee'') ({{Alkitab|Imamat 25:9}}). Hari pertama dari bulan ke-7 ([[Tishri]]) diistilahkan "sebuah peringatan peniupan" ({{Alkitab|Imamat 23:24}}), atau "sebuah hari peniupan" Shofar ({{Alkitab|Bilangan 29:1}}); penggunaan modern dari peralatan ini terutama dalam hubungan dengan hari-hari tersebut. Di waktu lampau, Shofar juga dilibatkan dalam istiadat keagamaan lain, misalnya parade ({{Alkitab|2 Samuel 5:15}}; {{Alkitab|1 Tawarikh 15:28}}), atau dalam orkestra sebagai peneman kepada lagu pujian ({{Alkitab|Mazmur 98:6}}; bandingkan dengan {{Alkitab|Mazmur 47:5}}). Lebih kerapnya ia digunakan sebagai sinyal perang, seperti terompet perak yang disebut dalam {{Alkitab|Bilangan 10:9}} (lihat {{Alkitab|Yosua 6:4}}; {{Alkitab|Hakim-hakim 3:27; 7:16, 20}}; {{Alkitab|1 Samuel 8:3}}).

[[Taurat]] menguraikan hari pertama dari bulan ketujuh (ke-tanggal 1 daribulan Tishri[[Tisyri]] = [[Rosh Hashanah]]) sebagai ''zikron teruah'' (peringatan peniupan; [[Imamat 24]]) dan sebagai ''yom teru'ah'' (hari peniupan; [[Bilangan 29]]). Ini telah ditafsirkan oleh pakar Yahudi laksana mengacu kepada suara Shofar.

Shofar dalam [[Kuil]] [[Yerusalem]] umumnya berafiliasi dengan terompet; dan kedua alat itu telah digunakan bersama pada berbagai waktu. Pada Hari Tahun Baru (''[[Rosh Hashanah]]'') prinsip istiadat telah dilakukan dengan Shofar, dimanadi mana alat itu ditempatkan di tengah dengan terompet pada kedua sisinya; Shofar ini terbuat dari tanduk kambing liar dan berbentuk lurus, dilengkapi dengan emas pada [[pemipit (tembaga)|pemipit]]. Pada hari-laju istiadat prinsip telah dilakukan dengan terompet di tengah dan dengan Shofar pada kedua sisinya. Pada waktu tersebut ''shofarot'' merupakan tanduk lantak "yang lengkung dalam bentuk dan dilengkapi dengan perak pada pemipit". Pada Yom Kippur dari tahun Yobel istiadat ini telah dilakukan dengan Shofar laksana pada Hari [[Tahun Baru]].

Shofar terutama terkait dengan Rosh Hashanah. Sungguhnya, Rosh Hashanah disebut "Yom T'ruah" (hari peniupan Shofar). Dalam [[Mishnah]] (buku hukum rabbinik kuno yang bersumber pada [[Taurat]]), satu pusat diskusi pada penengahan Shofar pada zaman sebelum penghancuran Bait Allah kedua ([[70]] M). Sungguhnya, Shofar ini merupakan pusat istiadat, dengan dua terompet perak yang memainkan peran kecil. Pada cuti formal lainnya, puasa, dan sambutan bulan baru, dua terompet perak telah dipilih, dengan satu Shofar memainkan peran kecil. Shofar ini juga terkait dengan tahun Yobel dimanadi mana, setiap lima puluh tahun, hukum Yahudi menyediakan untuk pembebasan semua hamba, tanah, dan hutang. Bunyian Shofar di Rosh ha-Shanah mengumumkan tahun Yobel, dan bunyian Shofar pada Yom Kippur menyatakan pelepasan hutang piutang.

Peraturan [[Halakha]] (hukum Yahudi) yakni Shofar mungkin tidak dibunyikan pada [[Sabbath]] yang bersumber pada potensi yakni ''ba'al tokeiyah'' (pembunyi Shofar) mungkin tidak rujuknya memikulnya dimanadi mana dalam kelas kerja Sabbath yang dilarang (RH 29b) pernyataan bersejarah yakni di Israel kuno, Shofar ini telah dibunyikan pada Sabat dalam Bait Allah yang terletak di Yerusalem. Setelah penghancuran Bait Allah tersebut, bunyian Shofar pada Sabbath telah dibatasi ke tempat dimanadi mana Sanhedrin agung (legislatur Yahudi dan dan mahkamah dari 400 SM ke 100 M) telah diidentifikasi. Namun, ketika Sanhedrin ditiadakan, peniupan Shofar pada hari Sabbath juga dihilangkan (Kieval, The High Holy Days, p.  114).

Shofar menyatakan, "Bangunlah dari tidur (moral) mu. Anda sedang tidur. Bangun dari tiduranmu. Anda sedang dalam tidur nyenyak. Cari perilaku Anda. Jadilah yang terbaik yang Anda bisa. Ingatlah Tuhan, yang Esa yang menciptakan Anda." (Mishneh Torah, Hukum pertobatan 3:4).<ref>Lihat Arthur l. Finkle, [https://web.archive.org/web/20010712125645/http://www.geocities.com/afinkle221 Manual Rujukan Bunyian Shofar], LA: Torah Aura, 1993.</ref>

Tambahan lagi, Shofar mungkin terbuat dari hewan tidak halal (tidak ''[[kosher]]'') dengan persetujuan. ''Mishnah Breuah'' menyatakan yakni jenis Shofar terbaik terbuat dari domba dan lipatan (Mishnah Berurah 586:1). Selanjutnya, Chofetz Chaim menganjurkan bahwa jenis Shofar terbaik harus terbuat dari domba dimanadi mana tanduknya dibengkok; jenis pertengahan, yaitu hewan kosher, paling kurang, setiap hewan. (MB 586:16). Dengan catatan tidak dibutuhkan untuk upacara sembelihan (shechitah).

[[Kategori:{{Kehidupan Yahudi]]}}

[[bgKategori:ШофарKitab Yosua]]