Suku Bugis: Perbedaan antara revisi

|group=Orang Bugis<br />''To Ugi''ᨈᨚ ᨕᨘᨁᨗ<br />اورڠ بوݢيس

|region14 = [[SumatraSumatera Selatan]]

|region20 = {{MAS}}

'''Minoritas'''<br /> [[KristenTolotang]] &(0,7%), [[TolotangKristen]] (0,3%)<ref>{{cite web

[[Kedatuan Luwu]] adalah kerajaan tertua di Sulawesi Selatan dan merupakan asal muasal lahirnya kerajaan - kerajaan lain seperti kerajaan Bone, kerajaan Gowa, kerajaan Soppeng, kerajaan Wajo, kerajaan Sidenreng Rappang dan Mandar.

Penelitian arkeologi dan tekstual yang dilakukan sejak tahun [[1980-an]] telah meruntuhkan kronologi ini.<ref>Bulbeck, D. and I. Caldwell. 2000. ''Land of iron; The historical archaeology of Luwu and the Cenrana valley.'' Hull: Centre for South East Asian Studies, University of Hull.</ref> Survei dan penggalian yang ekstensif di Luwu telah mengungkapkan bahwa Luwu tidak lebih tua dari kerajaan agraris yang berdiri paling awal di semenanjung barat daya. Pemahaman yang baru adalah bahwa orang Bugis yang berbicara dengan pemukim dari lembah [[Cénrana]] barat mulai menetap di sepanjang batas pantai sekitar tahun 1300. [[Teluk Bone]] bukanlah daerah yang berbahasa Bugis saja: ini adalah daerah dengan keragaman etnis yang sangat beragam. Orang [[Suku Pamona|Pamona]], [[Padoe]], [[Toala]], [[Wotu]] dan [[Lemolang]] tinggal di dataran rendah pesisir dan kaki bukit, sedangkan lembah dataran tinggi merupakan rumah bagi kelompok yang berbicara dalam berbagai bahasa Sulawesi Tengah dan Selatan lainnya. Orang-orang Bugis ditemukan hampir di sepanjang pantai, yang terbukti bahwa mereka bermigrasi untuk berdagang dengan masyarakat adat Luwu. Sudah jelas bahwa dari sumber arkeologi dan tekstual bahwa Luwu adalah koalisi Bugis dari berbagai kelompok etnis, yang dipersatukan oleh hubungan perdagangan.

Pada abad ke-15 ketika kerajaan Gowa dan Bone mulai menguat, dan Soppeng serta Wajo mulai muncul, maka terjadi konflik perbatasan dalam menguasai dominasi politik dan ekonomi antar kerajaan. Kerajaan Bone memperluas wilayahnya sehingga bertemu dengan wilayah Gowa di Bulukumba. Sementara, di utara, Bone bertemu Luwu di Sungai Walennae. Sedang Wajo, perlahan juga melakukan perluasan wilayah. Sementara Soppeng memperluas ke arah barat sampai di Barru.

Pada awal abad ke-17, datang penyiar agama Islam dari Minangkabau atas perintah [[Sultan Iskandar Muda]] dari [[Kesultanan Aceh|Aceh]]. Mereka adalah Abdul Makmur (Datuk ri Bandang) yang mengislamkan Gowa dan Tallo, Suleiman (Datuk Patimang) menyebarkan Islam di Luwu, dan Nurdin Ariyani (Datuk ri Tiro) yang menyiarkan Islam di Bulukumba.<ref>{{cite Setelah raja Gowa Sultan Alauddin dan raja Tallo Karaeng Matowaya memeluk Islam dan menjadikan Islam sebagai agama resmi kerajaan di [[Kesultanan Gowa]], mereka berdua mengislamkan beberapa Kerajaan di daerah Bugis seperti Soppeng, Wajo dan Bone dalam kurung waktu 1609-1611. Kerajaan Gowa Tallo adalah sebuah kerajaan kembar di Sulawesi Selatan yang beretnis [[Suku Makassar]], Kerajaan ini juga sering disebut Kesultanan Makassar. book |last=Naim|first=Mochtar|title=Merantau}}</ref>

Pertengahan abad ke-17, terjadi persaingan yang tajam antara Gowa dengan [[VOC]] hingga terjadi beberapa kali pertempuran. Sementara Arumpone ditahan di Gowa dan mengakibatkan terjadinya perlawanan yang dipimpin La Tenri Tatta Daeng Serang Arung Palakka. [[Arung Palakka]] didukung oleh Turatea, kerajaaan kecil Makassar yang berhianat pada kerajaan Gowa. Sementara [[Sultan Hasanuddin]] didukung oleh menantunya '''La Tenri Lai Tosengngeng Arung Matowa Wajo, Maradia Mandar, dan Datu Luwu'''. Perang yang dahsyat mengakibatkan banyaknya korban di pihak Gowa & sekutunya. Kekalahan ini mengakibatkan ditandatanganinya [[Perjanjian Bongaya]] yang merugikan kerajaan Gowa.

Saat ini mayoritas orang Bugis menganut agama [[Islam]] (sekitar 99%). Islamisasi masyarakat Bugis telah mengakar kuat, walau masih ada sebagian kecil masyarakat yang menganut kepercayaanagama tradisionalasli suku Bugis yakni agama [[Tolotang]] yang jumlahnya sekitar sebanyak 1527 ribu jiwa dan tinggal di wilayah Sidenreng Rappang. SebelumPada Islamisasi masyarakatmasa Bugissebelumnya, telahmasyarakat adasuku sebagian masyarakatBugis yang masih menganut agama [[Kristen]]Tolotang abadjuga kepernah 16mengalami nasib yang dibawatragis. Mereka dikejar-kejar oleh para pemberontak [[PortugisDarul Islam]]./Tentara SaatIslam iniIndonesia masih(DI/TII) adapimpinan komunitas[[Kahar penganutMuzakkar]]. KristenPara dipemberontak daerahmemaksa Soppengbanyak namunpenganut jumlahnyaagama hanyaTolotang sekitaruntuk 5keluar ribudari jiwakeyakinan mereka. PadaTidak abadsedikit ke-17,para penyebaranpenganut IslamTolotang yang dibawamati oleh para pendakwah dari tanahdibunuh.<ref name=Lokal>[[Melayu]]https://1001indonesia.net/kepercayaan-lokal-komunitas-towani-tolotang-di-sidenreng-rappang/ dan1001 [[Minangkabau]]Indonesia: membuatKepercayaan banyakLokal masyarakatKomunitas penganut Kristen danTowani Tolotang masukdi IslamSidenreng sehinggaRappang]. Islam25 menyebarJanuari luas2019. diDiakses tanah30 Bugis danMaret Makassar2019.</ref>

Sudah bukan rahasia lagi apabila Bugis identik dengan dunia perompakan. Sejak [[Perjanjian Bongaya]] yang menyebabkan jatuhnya [[Makassar]] ke tangan kolonial Belanda, orang-orang Bugis dianggap sebagai sekutu bebas pemerintahan Belanda yang berpusat di Batavia. Jasa yang diberikan oleh Arung Palakka, seorang Bugis asal Bone kepada pemerintah Belanda, menyebabkan diperolehnya kebebasan bergerak lebih besar kepada masyarakat Bugis. Namun sebagai Suku Bugis yang keras dan tidak mau mengikuti aturan, kebebasan ini disalahagunakantentu disalah gunakan Bugis untuk menjadi perompak yang mengganggu jalur niaga Nusantara bagian timur.

Armada perompak Bugis merambah seluruh Kepulauan Indonesia. Mereka bercokol di dekat [[Samarinda]] dan menolong sultan-sultan Kalimantan di pantai barat dalam perang-perang internal mereka. Perompak-perompak ini menyusup ke [[Kesultanan Johor]] dan mengancam Belanda di benteng Malaka. Hingga masa modern ini perompak Bugis masih ada dan menjadi momok menakutkan di perairan Indonesia<ref>{{cite book | last =Vlekke | first =Bernard H.M. | authorlink = | coauthors = | title =Nusantara Sejarah Indonesia | publisher =Kepustakaan Populer Gramedia | date = | location =Jakarta | url = | doi = | isbn = | page =263}}</ref>

Selain sebagai perompak, karena jiwa merantaukeras dan loyalitasnyahaus terhadap persahabatanmembunuh orang-orang Bugis terkenal sebagai serdadu bayaran. Orang-orang Bugis dibawahsebelum Komandokonflik Arungterbuka Palakkadengan dari BoneBelanda mereka salah satu serdadu Belanda yang setia. bersamaMereka Kapitanbanyak [[Kapitanmembantu Jonker]]Belanda, dariyakni Ambonsaat danpengejaran [[Cornelis SpeelmanTrunojoyo]] dari Rotterdam Belanda, banyak membantudi [[VOCJawa BelandaTimur]], yaknipenaklukan saat melawanpedalaman [[Raden TrunajayaMinangkabau]] dimelawan Kerajaanpasukan [[Kerajaan Mataram Islam]] [[Jawa TimurPaderi]], serta membantu VOCorang-orang BelandaEropa dalamketika penaklukanmelawan Ayuthaya di Pariaman [[MinangkabauThailand]].<ref>{{cite melawanbook pasukan [[Paderi]]| last =Vlekke | first =Bernard H.M. | authorlink = | coauthors = | title =Nusantara Sejarah Indonesia | publisher =Kepustakaan Populer Gramedia | date = | location =Jakarta | url = | doi = | isbn = | page =200}}</ref> Orang-orang Bugis juga terlibat dalam perebutan kekuasaan dan menjadi serdadu bayaran [[Kesultanan Johor]], ketika terjadi perebutan kekuasaan melawan para pengelana Minangkabau pimpinan Raja Kecil.

Suku Bugis umumnya membedakan bentuk rumah sebagai penanda [[Kelas sosial|pranata sosial]] di dalam masyarakatnya. Rumah suku Bugis dibedakan menjadi "''saoraja''<nowiki>'' dan ''</nowiki>''bola''<nowiki>''</nowiki>. Perbedaan keduanya terletak pada simbol-simbol tertentu di dalam arsitektur rumah dan bukan dari struktur dan konstruksinya. <nowiki>''</nowiki>''Saoraja'''<nowiki>' adalah rumah berukuran besar yang ditempati oleh keturunan raja atau kaum bangsawan, sedangkan ''</nowiki>''bola''<nowiki>''</nowiki> adalahi rumah biasa yang menjadi tempat tinggal bagi rakyat biasa. ''Saoraja'' memiliki 40 sampai 48 tiang sehingga berukuran lebih besar, sedangkan ''bola'' memiliki 20 sampai 30 tiang sehingga berukuran lebih kecil. Perbedaan status sosial dapat diketahui melalui bentuk tutup bubungan [[atap]] rumah yang disebut <nowiki>''</nowiki>''timpaklaja''<nowiki>''</nowiki>. ''Timpaklaja'' pada ''saoraja'' bertingkat-tingkat antara 3-5 tingkat, sedangkan timpaklaja pada bangunan ''bola'' tidak bertingkat. Semakin banyak jumlah tingkat ''timpaklaja'' maka semakin tinggi pula [[status sosial]] penghuninya.<ref>{{Cite book|last=Duli, dkk.|first=|date=2013|url=http://repositori.kemdikbud.go.id/7794/1/MONUMEN%20ISLAM%20DI%20SULAWESI%20SELATAN.pdf|title=Monumen Islam Didi Sulawesi Selatan|location=Makassar|publisher=Balai Pelestarian Cagar Budaya Makassar|isbn=978-602-8405-50-8|pages=90|url-status=live}}</ref>

Kepiawaian suku Bugis dalam mengarungi [[samudra]] cukup dikenal luas, dan wilayah perantauan mereka pun hingga [[Malaysia]], [[Filipina]], [[Brunei]], [[Thailand]], [[Australia]], [[Madagaskar]] dan [[Afrika Selatan]]. Bahkan, di pinggiran kota [[Cape Town]], Afrika Selatan terdapat sebuah ''suburb'' yang bernama '''Maccassar''', sebagai tanda penduduk setempat mengingat tanah asal nenek moyang mereka{{fact}}.<!--sampai sini-->

Sebagian orang-orang Bugis [[Wajo]] dari [[kerajaan Gowa]] yang tidak mau tunduk dan patuh terhadap isi [[perjanjian Bongaja]], mereka tetap meneruskan perjuangan dan perlawanan secara gerilya melawan Belanda dan ada pula yang hijrah ke pulau-pulau lainnya di antaranya ada yang hijrah ke daerah [[Kesultanan Kutai]], yaitu rombongan yang dipimpin oleh Lamohang Daeng Mangkona (bergelar Pua Ado yang pertama). Kedatangan orang-orang Bugis Wajo dari [[Kerajaan Gowa]] itu diterima dengan baik oleh Sultan Kutai.