Khulafaur Rasyidin: Perbedaan antara revisi

|post = ''Khulafaur Rasyidin''

|residence = [[Madinah]] (632–656)<br>[[Kufah]] (656–661)

'''Para Khalifah''Khulafaur Rasyidin''''' ({{lang-ar|الخلفاء الراشدون|translit= al-Khulafāʾ al-RāshidūnRāsyidūn}}, {{lit|'Khalifah yang Dibimbing dengan Benar'}}), seringatau disebut '''Khulafaur Rasyidin''' atauhanya '''Rasyidin''', adalah sebutanistilah yang digunakan oleh [[Muslim Sunni]] untuk menyebut empat orang [[khalifah pertama]] yang memimpin negara [[khilafah|negara Islam]] (''[[khilafah]]'')pertama [[Kekhalifahan Rasyidin]] setelah [[Kematian Muhammad|kematian]] nabi Islam [[Muhammad]]. Mereka adalah [[Abu Bakar ash-Shiddiq|Abu Bakar]], [[Umar bin Khattab]], [[Utsman bin 'Affan]], dan [[Ali bin Abi Thalib]]. Pemerintahan para khalifah ini, yang disebut [[Kekhalifahan Rasyidin]] (632–661), dianggap dalam Islam [[Sunni]] sebagai pemerintahan yang telah ''"dibimbing dengan benar"'' ({{lang-ar| راشد|translit=rāsyd}}), dan merupakan model ([[sunnah]]) yang harus diikuti dan diteladani dari sudut pandang agama.<ref>{{Harvtxt|Melchert|2020|p=63; cf. p. 72, note 1}}</ref>

Menurut Muslim [[Sunni]], istilah ''Khulafaur Rasyidin'' berasal dari sebuah [[Hadis]] yang meramalkan bahwa kekhalifahan setelah [[kematian Muhammad]] akan berlangsung selama 30 tahun dan kemudian akan diikuti oleh kerajaan.<ref>{{cite book|author1=Heather N. Keaney|title=Medieval Islamic Historiography: Remembering Rebellion|date=2013|publisher=Routledge|location=Sira: Companion- versus Caliph-Oriented History|isbn=9781134081066|quote=He also foretold that there would be a caliphate for thirty years (the length of the Rashidun Caliphate) that would be followed by kingship. ''[Dia juga meramalkan bahwa akan ada kekhalifahan selama tiga puluh tahun (jangka waktu Kekhalifahan Rashidun) yang akan diikuti oleh kerajaan].''}}</ref><ref>{{cite journal|author1=Hamilton Alexander Rosskeen Gibb|author2=Johannes Hendrik Kramers|author3=Bernard Lewis|author4=Charles Pellat|author5=Joseph Schacht|title=The Encyclopaedia of Islam|journal=The Encyclopaedia of Islam|date=1970|volume=3 (Parts 57–58)|page=1164|publisher=Brill}}</ref> Menurut hadis lain dalam ''[[Sunan Abu Dawud]]'' dan ''[[Musnad Ahmad|Musnad Ahmad bin Hambal]]'', menjelang akhir zaman, Khilafah Terpimpin akan dipulihkan sekali lagi oleh Tuhan.<ref name="Aqidah.com">{{cite web|author1=Aqidah.Com|title=The Khilaafah Lasted for 30 Years Then There Was Kingship Which Allaah Gives To Whomever He Pleases|url=http://www.aqidah.com/creed/articles/kyvik-the-khilaafah-lasted-for-30-years-then-there-was-kingship.cfm|website=Aqidah.Com|publisher=Aqidah.Com|access-date=16 August 2014|date=2009-12-01|archive-date=2014-08-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20140824175022/http://www.aqidah.com/creed/articles/kyvik-the-khilaafah-lasted-for-30-years-then-there-was-kingship.cfm|dead-url=no}}</ref> Namun, istilah ini tidak digunakan dalam Islam [[Syiah]], karena sebagian besar Muslim Syiah tidak menganggap aturan tiga khalifah pertama sah.<ref>{{Cite book |last=Sowerwine |first=James E. |url=https://books.google.com/books?id=9A2X9fB6NOEC&pg=PA5 |title=Caliph and Caliphate: Oxford Bibliographies Online Research Guide |date=2010 |publisher=Oxford University Press |isbn=9780199806003 |pages=5 |language=en |access-date=2022-07-04 |archive-date=2022-04-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220401203213/https://books.google.com/books?id=9A2X9fB6NOEC&pg=PA5 |dead-url=no }}</ref> Di sisi lain, Syiah [[Zaidiyah]] percaya tiga khalifah pertama sebagai pemimpin yang sah.<ref>{{cite web|title=شبكة الشيعة العالميَّة؛ الإمامة وأهل البيت: المستبصر الدكتور: محمد بيومي مهران - ج1  : ص 151. تاسعًا: إمامة المفضول|website=shiaweb.org|url=http://www.shiaweb.org/shia/imama/pa11.html|access-date=2023-1-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20170810184445/http://www.shiaweb.org/shia/imama/pa11.html|archive-date=2017-8-10|quote=يقول ابن حزم : إن الخوارج والشيعة - ما عدا الزيدية - وقوم من المعتزلة ، يذهبون إلى أنه لا تجوز إمامة أحد ، إذا وجد من هو أفضل منه ،<br>''[Ibnu Hazm mengatakan: Kaum Khawarij dan Syi'ah - kecuali Zaidi - dan sebagian Mu'tazilah, berpandangan bahwa tidak boleh seorang pun memimpin umat, jika ada orang yang lebih baik darinya.]''}}</ref>

[[Suksesi Muhammad]] adalah isu sentral yang memecah [[Ummah|komunitas Muslim]].<ref name=":1">{{Harvtxt|Abbas|2021|p=6}}</ref> Islam [[Sunni]] menerima status politik mereka sepenuhnya, sedangkan Muslim [[Syiah]] sebagian besar menolak legitimasi tiga khalifah pertama, dan mempertahankan bahwa Muhammad telah menunjuk Ali sebagai penggantinya.<ref name=":1" /><ref>{{Cite book|last=Ernst|first=Carl W.|title=Following Muhammad: Rethinking Islam in the contemporary world|url=https://archive.org/details/followingmuhamma0005erns|publisher=University of North Carolina Press|year=2003|isbn=9780807828373|pages=[https://archive.org/details/followingmuhamma0005erns/page/169 169]}}</ref>

Umar memerintahkan pemindahan komunitas Kristen dan Yahudi dari wilayah [[Najran]] dan [[Khaibar]] menuju Suriah dan Irak.<ref>{{cite book|last=Ibnu Hisyam|first=Abdul Malik|author-link=Ibnu Hisyam|translator-last=Bahri|translator-first=Fadhli|title= سيرة النبوية لابني هشام|trans-title=Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam|url= https://www.google.co.id/books/edition/Sirah_Nabawiyah_lbnu_Hisyam/aqcPEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Umar+Yahudi&pg=PT363&printsec=frontcover|date=2006|publisher=Darul Falah|location=Jakarta|isbn=979-3036-17-6|page=328-329|ref={{sfnref|Ibnu Hisyam|2006}}}}</ref> Dia juga mengizinkan orang-orang Yahudi untuk bermukim kembali di [[Yerusalem]], yang sebelumnya dilarang dari semua orang Yahudi.<ref name="Simha Assaf 1946, pp. 20-21">Simha Assaf, ''Meqorot u-Meḥqarim be-Toldot Yisrael'', Jerusalem 1946, pp. 20–21 (Hebrew and Judeo-Arabic)</ref> Dia mengeluarkan perintah agar orang Kristen dan Yahudi ini diperlakukan dengan baik dan memberi mereka tanah yang setara di pemukiman baru mereka.<ref>{{sfnpharvtxt|Madelung|1997|p=74}}</ref><ref>{{cite book|last=Muzakki|first=M. Harir|title=The Crisis of Islam Krisis Islam: Antara Perang Suci dan Teror Kotor.|url= http://repository.iainponorogo.ac.id/178/1/The%20Crisis%20of%20Islam_Rev%201_27%20Mei%20%202017%281%29.pdfKrisis&#x20;Islam&#x20;hlm.&#x20;15|date=2016|isbn=978-602-9312-92-8|location=Ponorogo|publisher=STAIN Po Press|page=14-15|ref={{sfnref|Muzakki|2016}}}}</ref> Umar juga melarang non-Muslim berada di [[Hijaz]] lebih dari tiga hari.{{sfnp|Madelung|1997|p=74}} Ia adalah orang pertama yang mendirikan angkatan darat sebagai departemen negara.<ref>{{cite web|title=في التحصيات والمحاصرات خلال عهد الخلفاء الراشدين|url=https://www.gale.com/databases/questia|dead-link=yes|archive-url=https://web.archive.org/web/20110605015244/http://www.questia.com/reader/action/gotoDocId/102802958|archive-date=2011-06-05|access-date=2023-02-12}}</ref>

Umar adalah khalifah pertama yang mengadopsi gelar ''[[Amirul Mukminin]]'' ({{lit|pemimpin orang-orang beriman}}).<ref name=":0">{{Cite web|last=Vidani|first=Peter|title="Ameer al-Mu'mineen"|url=https://umaribnalkhattab.tumblr.com/post/36103920199/ameer-al-mumineen|access-date=2021-08-17|website=Umar ibn Al-Khattab (radiAllahu anhu)|date=19 November 2012|language=en}}</ref> Menurut[[Ibnu sebuahSa'ad]] kisahmencatat daridalam Abubukunya, Bakar bin''at-Thabaqat Abi Hantamahal-Kubra'', penggunaanbahwa gelarsetelah tersebutkematian berawalAbu dariBakar, kunjunganumat bangsawanIslam Iraksaat [[Adiitu binberkata: Hatim]],''"Kami [[Labīd|Labid binadalah RabiMu'ah]],minin dan(orang-orang gubernurberiman/setia) Mesirdan [[AmrUmar binadalah Ash]]Amir ke(pemimpin) [[Madinah]]kami. Amr menyapa Khalifah Umar dengan ucapan, "''Assalamu'alaikum<ref wahainame=":0"/> AmirulSetelah Mukminin!''"itu, Umargelar merasaAmirul heranMukminin namundipegang akhirnyaoleh setujuUmar untukyang mengadopsikemudian menjadi gelar tersebutstandar khalifah.<ref name=":0"/><ref>{{citeCite web|title=1023:Life Greetingof theUmar AmirIbn Al-Khattab|url=https://sunnahiccuk.comorg/adab:1023media/khutbas/Life%20of%20%27Umar%20Ibn%20al-Khattab.pdf|websiteurl-status=sunnahlive|archive-url=https://web.comarchive.org/web/20111011214714/http://iccuk.org/media/khutbas/Life%20of%20%27Umar%20Ibn%20al-Khattab.pdf |accessarchive-date=20232011-0410-0811 }}</ref> Pada masa-masa setelahnya, para khalifah dan [[sultan]] dari berbagai dinasti Muslim, seperti [[Kekhalifahan Umayyah|Umayyah]], [[Kekhalifahan Abbasiyah|Abbasiyah]], dan [[Kekhalifahan Fatimiyah|Fatimiyah]] juga turut mengadopsi ''Amirul Mukminin'' sebagai gelar spiritual dan politik mereka.<ref>{{EI2|last=Gibb|first=H. A. R.|author-link=H.A.R. Gibb|title=Amīr al-Muʾminīn|volume=1|page=445–446}}</ref> Umar mungkin juga dikenang karena membentuk sistem kalender Islam [[Hijriyah]].<ref>{{Cite web |last=Umar bin Al-Khattab |year=2002 |title=Islamic Actions and Social Mandates: The Hijri Calendar |url=http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/companion/14_umar_bin_al_khattab.htm#The%20Hijri%20Calendar |access-date=2006-12-16 |publisher=witness-pioneer.org}}</ref>

Pada akhirnya, penentangan terhadap kebijakan Utsman dimulai di Madinah. Para penentang Utsman mengumpulkan orang-orang dan mengadakan aksi demonstrasi untuk memprotes Utsman. Namun, aksi demonstrasi berubah menjadi pengepungan setelah salah satu demonstran terbunuh.<ref>{{harvtxt|Madelung|1997|page=136–138}}</ref> Masyarakat mengepung rumah Utsman selama empat puluh hari dan kemudian membunuhnya saat sedang membaca al-Qur'an pada 17 Juni 656. Mereka memberinyamenusuk tusukan di perutperutnya dan memukul kepalanya.<ref>{{cite journal|last1=Hinds|first1=Martin|url=https://www.jstor.org/stable/162492|title=The Murder of the Caliph 'Uthman|journal=International Journal of Middle East Studies|date=October 1972a|volume=3|issue=4|page=450–457|doi=10.1017/S0020743800025216|s2cid=159763369|ref={{sfnref|Hinds|1972a}}}}</ref>

{{Main|Ali bin Abi Thalib|Masa pemerintahan Ali}}

Setelah [[pembunuhan Ali]], putranya, [[Hasan bin Ali|Hasan]], terpilih sebagai khalifah dan mengadopsi pendekatan serupa terhadap Muawiyah.<ref name=":29">{{Harvtxt|Glassé|2003|p=423}}</ref><ref>{{Harvtxt|Abbas|2021|p=163}}</ref><ref>{{Harvtxt|Madelung|1997|p=318}}</ref> Namun, ketika Muawiyah mulai membelimenyuap loyalitaspara komandan militer dan kepala suku, kampanye militer Hasan mengalami pembelotan dalam jumlah besar.<ref name=":30">{{Harvtxt|Abbas|2021|p=164}}</ref><ref>{{Harvtxt|Madelung|1997|pp=318–320}}</ref><ref name=":31">{{Harvtxt|Momen|1985|p=27}}</ref> Setelah kehilangan seluruh harapannya, Hasan yangmemilih kelelahanuntuk [[Perjanjian Hasan–Mu'awiyah|menyerahkan kekhalifahan]] kepada Muawiyah.<ref name=":31" /><ref>{{Harvtxt|Hazleton|2009|p=228}}</ref>

== Ekspansi Militermiliter ==

Keuntungan yang lebih mendesak adalah keefektifan para pejuang Muslim serta semangat mereka, yang terakhir sebagian didasarkan pada kepastian kebenaran tujuan mereka. Selain itu, keyakinan umum di kalangan umat Islam adalah bahwa masyarakat harus dipertahankan dengan segala cara.<ref name=NardoP32/> Sejarawan [[Theodor Nöldeke]] memberikan pendapat yang agak kontroversial bahwa semangat keagamaan ini sengaja digunakan untuk menjaga semangat dan momentum umat:<ref>{{cite book |last=Nöldeke |first=Theodore |author-link=Theodor Nöldeke |title=Sketches from Eastern History |url=https://archive.org/details/in.gov.ignca.21089 |year=1892 |page=[https://archive.org/details/in.gov.ignca.21089/page/n85 73] }}</ref>

{{Blockquote|Tentu saja, itu merupakan kebijakan yang baik untuk mengubah suku-suku yang baru saja ditaklukkan di wilayah terpencil menuju tujuan eksternal di mana mereka dapat segera memuaskan nafsu mereka akan harta rampasan dalam skala besar, mempertahankan perasaan suka berperang mereka, dan memperkuat diri mereka dalam keterikatan mereka pada keyakinan baru…baru … Muhammad sendiri telah mengirimkan ekspedisi melintasi perbatasan Bizantium, dan dengan demikian telah menunjukkan jalan kepada penerusnya. Mengikuti jejaknya adalah sesuai dengan jiwa muda Islam yang terdalam, yang sudah tumbuh besar di tengah hiruk pikuk senjata.<ref name=NardoP32/>}}

{{see also|Penaklukan militer pada eramasa Umar}}

Dengan dibantu oleh komandan lapangan yang brilian, [[Khalid bin Walid]] dan [[Abu Ubaidah bin Jarrah]], ia mampu menggabungkan [[Irak]], [[Iran]], [[Azerbaijan]], [[Kaukasus]], [[Suriah]], [[Tepi Barat]], [[Mesir]], dan sebagian [[Afghanistan]], [[Turkmenistan]], dan [[Pakistan]] barat ke dalam Khilafah. Selama masa pemerintahannya, [[Kekaisaran Bizantium|Romawi Bizantium]] kehilangan lebih dari tiga perempat wilayah mereka dan di Persia, dan Umar adalah raja (penguasa) [[Kekaisaran Sasaniyah|Kekaisaran Persia SassaniyahSasaniyah]] sebelum akhirnya dibubarkan.<ref name=restatement>[http://al-islam.org/restatement/57.htm ''Sebuah Restatement Sejarah Islam dan Muslim''] di Al-Islam.org</ref> Sejarawan telah memperkirakan bahwa lebih dari 4.050 kota ditaklukkan pada masa pemerintahan Umar.<ref>{{cite book |last1=Meri |first1=Josef W. |last2=Bacharach |first2=Jere L. |title=Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia |date=2006 |publisher=Routledge |isbn=0203957601 |url=https://books.google.com/books?id=w30qnwEACAAJ |access-date=23 October 2021|page=843–845}}</ref>

[[Muawiyah bin Abu Sufyan]] telah ditunjuk sebagai gubernur Suriah oleh Umar pada tahun 639 untuk menghentikan gangguan Bizantium dari laut selama [[Peperangan Arab-Bizantium]]. Dia menggantikan kakak laki-lakinya [[Yazid bin Abi Sufyan]], yang meninggal karena wabah, bersama dengan [[Abu Ubaidah bin Jarrah]], gubernur sebelumnya, dan 25.000 orang lainnya. Sekarang di bawah pemerintahan Utsman pada tahun 649, Mu'awiyah diizinkan untuk membentuk angkatan laut Muslim yang diawakinantinya olehakan Kristen pasukan Muslimbersaing dan akan mengalahkan angkatan laut Bizantium pada [[Pertempuran Foinikos|Pertempuran Tiang Kapal]] pada tahun 655 dan menaklukan [[Laut Mediterania]].<ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=OzIRDbARyWIC&q=Muawiyah%20set%20up%20navy&pg=PA24|title=European Naval and Maritime History, 300–1500 |first1=Archibald Ross |last1=Lewis |first2=Timothy J. |last2=Runyan |date=1990 |publisher=Indiana University Press |via=Google Books|isbn=9780253205735 }}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=aAPc3mYwZpIC&q=Muawiyah%20Battle%20of%20the%20Masts&pg=PA123 |title=History of the Jihad: Islam Versus Civilization|first=Leonard Michael|last=Kroll|date=16 March 2005|publisher=AuthorHouse|via=Google Books|isbn=9781463457303}}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=KIFJiOCSYc8C&q=Muawiyah%20Battle%20of%20the%20Masts&pg=PA183 |title=A History of Byzantium|first=Timothy E.|last=Gregory|date=26 August 2011|publisher=John Wiley & Sons|via=Google Books|isbn=9781444359978}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=EEEFsVYLko4C&q=Muawiyah%20Battle%20of%20the%20Masts&pg=PA61|title=Prophets and Princes: Saudi Arabia from Muhammad to the Present |first=Mark |last=Weston |date=28 July 2008 |publisher=John Wiley & Sons |via=Google Books|isbn=9780470182574 }}</ref><ref>{{Cite book |url=https://books.google.com/books?id=fKFRvUiLEQYC&q=Muawiyah%20Battle%20of%20the%20Masts&pg=PA11|title=The Medieval Siege|first=Jim |last=Bradbury|date=1992|publisher=Boydell & Brewer|via=Google Books|isbn=9780851153575}}</ref>

Di sebelah timur, [[Ahnaf bin Qais]], kepala [[Bani Tamim]] dan seorang komandan veteran, meluncurkan serangkaian ekspansi militer lebih lanjut dengan terus mendesak pasukan [[Yazdegerd III]] di dekat Sungai Oxus di Turkmenistan<ref name="ReferenceB">''The Muslim Conquest of Persia'' by A.I. Akram. Ch:17 {{ISBN|0-19-597713-0}},</ref><ref name="ReferenceA">Shadows in the Desert: Ancient Persia at War, By Kaveh Farrokh, Published by Osprey Publishing, 2007 {{ISBN|1-84603-108-7}}</ref> dan kemudian menghancurkan koalisi militer loyalis [[Kekaisaran Sassaniyah]] dan [[Kekaisaran Hephthalite]] di Pengepungan Herat.<ref name="ReferenceB" /> Belakangan, gubernur [[Basrah]], Abdullah bin Aamir juga memimpin sejumlah kampanye sukses, mulai dari menumpas pemberontakan di Fars, Kerman, Sistan, dan Khorasan, hingga pembukaan front baru untuk penaklukan di [[Transoksiana]] dan [[Afghanistan]].<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=uhjSiRAwGuEC&q=abdullah%20ibn%20aamir%20persia%20conquest&pg=PA207|title=Iraq After the Muslim Conquest |first=Michael G. |last=Morony|date=2005|publisher=Gorgias Press|via=Google Books|isbn=9781593333157}}{{Pranala mati|date=April 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>

Pada akhir masa kekhalifahan Utsman, muncul perselisihan mengenai versi [[mushaf]] al-Qur'an mana yang benar. Pada tahun 644, berbagai jenis mushaf diterima di [[Damaskus]], [[Basra]], Hims, dan [[Kufah]].<ref name="Harvp|Nicolle|2009|p=61">{{HarvpHarvtxt|Nicolle|2009|p=61}}</ref> Untuk menyelesaikan perselisihan tersebut, Khalifah 'UthmanUtsman memproklamirkan mushaf al-Qur'an yang dimiliki oleh salah satu janda Muhammad, [[Hafshah binti Umar]] sebagai versi yang pasti dan benar. Hal ini menyinggung beberapa Muslim yang berpegang pada versi saingannya.<ref name="Harvp|Nicolle|2009|p=61"/> Bersama dengan favoritisme yang ditunjukkan oleh 'Utsman kepada klannya sendiri, [[Bani Umayyah]], dalam penunjukan pejabat pemerintah, menyebabkan pemberontakan di Madinah pada tahun 656 dan pembunuhan 'Utsman.<ref name="Harvp|Nicolle|2009|p=61"/>

Penerus 'Utsman sebagai Khalifah, menantu Muhammad, Ali, menghadapi perang saudara yang dikenal oleh umat Islam sebagai ''fitnah'' ketika gubernur Suriah, [[Mu'awiyah bin Abi Sufyan]] dan janda Muhammad, [[Aisyah binti Abu Bakar]] memberontak melawannya.<ref name="Harvp|Nicolle|2009|p=62">{{HarvpHarvtxt|Nicolle|2009|p=62}}</ref> Selama waktu ini, periode pertama penaklukan Muslim berhenti, karena tentara Islam berbalik melawan satu sama lain.<ref name="Harvp|Nicolle|2009|p=62"/> Sebuah kelompok fundamentalis yang dikenal sebagai [[Khawarij]] memutuskan untuk mengakhiri perang saudara dengan membunuh para pemimpin kedua belah pihak.<ref name="Harvp|Nicolle|2009|p=62"/> Namun, fitnah berakhir pada Januari 661 ketika Khalifah Ali dibunuh oleh seorang Khawarij, memungkinkan [[Mu'awiyah bin Abi Sufyan|Mu'awiyah]] menjadi Khalifah dan mendirikan dinasti Umayyah.<ref>{{HarvpHarvtxt|Nicolle|2009|p=629}}</ref>

Kesejahteraan sipil dalam Islam dimulai dalam bentuk pembangunan dan pembelian [[sumur]]. Selama kekhalifahan, umat Islam memperbaiki banyak sumur tua di tanah yang mereka taklukkan.<ref>{{harvtxt|Nadvi|2000|page=403-4}}</ref> Selain sumur, kaum Muslim juga membangun banyak [[kanal]] baru. Sementara beberapa kanal dikecualikan untuk digunakan oleh pendeta (seperti mata air yang dibeli oleh [[Thalhah bin Ubaidillah|Thalhah]]), dan orang-orang yang membutuhkan. Sebagian besar kanal juga dibuka untuk penggunaan umum. Beberapa kanal dibangun di antara pemukiman, seperti kanal Saad yang menyediakan air ke Anbar, dan Kanal Abi Musa untuk menyediakan air ke [[BasrahBasra]].<ref>{{harvtxt|Nadvi|2000|page=405-6}}</ref>

Dalam Islam [[Sunni]], penerapan label '"petunjuk yang benar'" bagi para khalifah''Khulafaur Rasyidin'' menandakan status mereka sebagai model yang tindakan dan pendapatnya ([[sunnah]]) harus diikuti dan diteladani dari sudut pandang agama.<ref name = melchert63>{{Harvtxt|Melchert|2020|p=63}}</ref> Dalam pengertian ini, mereka 'dibimbing dengan benar' atau 'mendapatkan petunjuk'.<ref>{{Harvtxt|Melchert|2020|p=72, note 1}}</ref> Narasi tentang agama dan kehidupan mereka berfungsi sebagai pedoman keimanan yang benar.<ref name = melchert63/>

Kaum Sunni telah lama memandang periode ''Khulafaur Rasyidin'' sebagai sistem pemerintahan yang patut dicontoh yang ingin mereka tiru. Kaum Sunni juga menyamakan sistem ini dengan kesuksesan duniawi yang dijanjikan oleh [[Allah (Islam)|Tuhan]], dalam [[al-Qur'an]] dan [[hadis]]. Bagi orang-orang Muslim yang mengejar keridhaan-Nya, kesuksesan spektakuler ini semakin menambah daya tarik emulator dari era ''Khulafaur Rasyidin''.<ref>{{cite book|author1=Jeffry R. Halverson|title=Theology and Creed in Sunni Islam: The Muslim Brotherhood, Ash'arism, and Political Sunnism|date=27 Apr 2010|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=9780230106581|page=69}}</ref><ref>{{cite book|author1=Didier Fassin|title=A Companion to Moral Anthropology|url=https://archive.org/details/companiontomoral0000unse|date=31 Dec 2014|publisher=John Wiley & Sons|isbn=9781118959503|page=[https://archive.org/details/companiontomoral0000unse/page/235 235]|edition=reprint}}</ref><ref>{{cite book|author1=Cristoffel A. O. van Nieuwenhuijze|title=Paradise Lost: Reflections on the Struggle for Authenticity in the Middle East|date=1997|publisher=BRILL|isbn=9789004106727|page=28}}</ref>

IslamMuslim [[Syi'ah]] menyatakan bahwa [[suksesi Muhammad]] diselesaikan oleh janji ilahi, bukan oleh konsensus.<ref name=":114">{{Harvtxt|Madelung|1997|p=17}}</ref><ref name=":2102"/> Allah memilih penerus Muhammad dari keluarganya. Kondisi ini mirip dengan para nabi terdahulu di masa lalu yang disebutkan dalam [[al-Qur'an]].<ref name=":022">{{Harvtxt|Madelung|1997|pp=8–12}}</ref> Dalam pandangan Syi'ah, seperti para nabi terdahulu dalam al-Qur'an,<ref name=":022" /> Allah memilih penerus Muhammad dari keluarganya.<ref name=":114" /><ref name=":2102">{{Harvtxt|Momen|1985|p=147}}</ref> Secara khusus, Muhammad mengumumkan sepupu dan menantunya, [[Ali bin Abi Thalib|Ali]], sebagai penggantinya yang sah tidak lama sebelum kematiannya pada peristiwa [[Ghadir Khum]] dan pada kesempatan lain, misalnya pada peristiwa [[Hadits peringatan|Dzul Asyir]].<ref name="Momen 1985 12, 15"/> Tentu saja, seperti iman itu sendiri, umat beriman diberkahi dengan kehendak bebas untuk tidak mengikuti Ali, yang merugikan mereka sendiri. Dalam pandangan Syi'ah, sementara wahyu langsung berakhir dengan kematian Muhammad, Ali tetap menjadi penuntun yang benar atau Imam menuju Tuhan, mirip dengan penerus nabi masa lalu dalam al-Qur'an.<ref name=":2102"/> Setelah kematian Muhammad, Ali mewarisi pengetahuan ketuhanan Muhammad dan otoritasnya untuk ''menafsirkan al-Qur'an dengan benar'', terutama ayat-ayat alegoris dan metaforisnya (''"mutasyabihat"'').<ref>{{Cite book|last=Mavani|first=Hamid|title=Religious authority and political thought in Twelver Shiʿism: From Ali to post-Khomeini|url=https://archive.org/details/religiousauthori0000mava|publisher=Routledge|year=2013|isbn=978-1-135-04473-2|pages=[https://archive.org/details/religiousauthori0000mava/page/73 73]|ref={{sfnref|Mavani|2013}}}}</ref><ref>{{Cite web|title=(Quran 3:7) Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu. Sebagian darinya adalah ayat-ayat definitif, yang merupakan induk Kitab, sementara yang lain adalah kiasan...|url=https://al-quran.info/#3:7|url-status=live}}</ref>

* {{Cite book|last=Betty|first=Kelen|title=Muhammad: the messenger of God|url=https://archive.org/details/muhammadmessenge0000kele_r6d5|publisher=T. Nelson|year=1975|isbn=9780929093123|location=Nashville|ref={{sfnref|Betty|1975}}}}

* {{Cite book|last=Syakir|first=Mahmud|url=https://books.google.com.sa/books?id=A0y2OCXgfigC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|title=التاريخ الإسلامي - ج 3: الخلفاء الراشدون|publisher=IslamKotob|year=2000|language=ar|trans-title=At-Tarikh al-Islami - Juz 3: Al-Khulafa' Ar-Rasyidun|access-date=2022-07-06|isbn=978-9-9534-4236-5|archive-date=2022-07-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20220706092930/https://books.google.com.sa/books?id=A0y2OCXgfigC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|ref={{sfnref|Syakir|2000}}|dead-url=no}}