Gajah Mada: Perbedaan antara revisi

| image = Illustration of Gajah Mada.jpg

| caption = Ilustrasi Gajah Mada, sketsa ini didasari dari gambaran lama oleh [[Mohammad Yamin|M. Yamin]]

| term_start1 = {{circa|13311334}}<ref>{{sfn|Pigeaud, |1960: |p=83</ref>}}

| predecessor1 = [[Arya Tadah]] ([[Mpu Krewes]])

| battles = Pemberontakan Ra Kuti<br>Pemberontakan Keta dan Sadeng <br> Perang Bedahulu<br>[[Perang Bubat]]<br>Padompo<ref group="Catatan">Sangat mungkin Gajah Mada masih berperan di Majapahit setelah peristiwa Bubat. Munandar menafsirkan bahwa beliau memimpin sendiri serangan ke Dompo bersama laksamana Wiramandalika Mpu Nala. Tafsir tentang peranan Gajah Mada dalam Padompo dapat dilihat di karya sastra koleksi Kesultanan Bima berjudul "Cerita Asal Bangsa Jin dan Segala Dewa-Dewa", hanya saja nama Gajah Mada tidak disebut secara langsung melainkan diibaratkan dengan Bima. Uraian kisahnya pun telah dilingkupi dengan berbagai mitos, legenda, dongeng, dan juga peristiwa sejarah sezaman ketika naskah itu pertama kali digubah dalam abad ke-17 dan 19. Lihat {{harvnb|Munandar, |2010: |pp=99–100.}}</ref>

| data1 = [[Syaiwa]]<ref>{{sfn|Munandar, |2010: |p=127</ref>}} atau Siwa-Buddha<ref group="Catatan">Pengarcaan Gajah Mada sebagai Brajanata dan [[Bima (Mahabharata)|Bima]] menunjukkan bahwa ia adalah pemuja Siwa, tetapi agama Majapahit sendiri adalah campuran (sinkretisme) Hindu-Buddha, juga dikenal sebagai Siwa-Buddha.</ref>

'''Gajah Mada''' (lahir {{Circa|1290}} – wafat {{Circa|1364}}), dikenal juga dengan nama lain '''Jirnnodhara'''<ref name="{{sfn|Munandar, |2010: |p=77">Munandar, 2010: 77</ref>}} adalah seorang [[panglima]] perang dan [[mahapatih|patihMahapatih]] (Perdana menteri) yang sangat berpengaruh pada zaman [[Majapahit|kerajaan Majapahit]].<ref name="Pigeaud">{{cite book |first=Theodore Gauthier Th. |last=Pigeaud |coauthors= |title=Javanese and Balinese manuscripts and some codices written in related idioms spoken in Java and Bali: descriptive catalogue, with examples of Javanese script, introductory chapters, a general index of names and subjects |publisher=Steiner |year=1975 |isbn=3515019642, 9783515019644}}</ref><ref name="Pogadaev">Pogadaev, V. A., 2001, ''Gajah Mada: The Greatest Commander of Indonesia''. Historical Lexicon. XIV –XVI Century. Vol. 1. h.245-253, Мoscow: Znanie.</ref><ref name="C. C. Berg">C. C. Berg. ''Het rijk van de vijfvoudige Buddha'' (Verhandelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letterkunde, vol. 69, no. 1) Ansterdam: N.V. Noord-Hollandsche Uitgevers Maatschappij, 1962; cited in M.C. Ricklefs, ''A History of Modern Indonesia Since c. 1300'', 2nd ed. Stanford: Stanford University Press, 1993</ref> Menurut berbagai sumber [[puisi]], [[kitab]], dan [[prasasti]] dari zaman Jawa Kuno, ia memulai kariernya tahun [[1313]], dan semakin menanjak setelah peristiwa pemberontakan [[Ra Kuti#Pemberontakan Ra Kuti|Ra Kuti]] pada masa pemerintahan [[Jayanagara|Sri Jayanagara]], yang mengangkatnya sebagai ''[[Patih]]''.<ref name="Pigeaud"/> Dia diangkat menjadi ''[[Mahapatih|patih]]'' ([[perdana menteri]]) pada masa [[Tribhuwana Wijayatunggadewi|Ratu Tribhuwanatunggadewi]] dan karirnya berlanjut hingga masa kekuasaan [[Hayam Wuruk]] yang mengantarkan Majapahit ke puncak kejayaannya.<ref name="J.L.A. Brandes, 1902">J.L.A. Brandes, 1902, ''Nāgarakrětāgama; Lofdicht van Prapanjtja op koning Radjasanagara, Hajam Wuruk, van Madjapahit, naar het eenige daarvan bekende handschrift, aangetroffen in de puri te Tjakranagara op Lombok''.</ref>Beliau diketahui menganut keyakinan Syiwa-Budha.

Menurut Munandar, pada awalnya Gajah Mada diarcakan sebagai tokoh Brajanata dalam [[Cerita Panji|cerita panji]], dan sebagai Bima dalam cerita [[Mahabharata]] pada masa kemudian. Pada awalnya Gajah Mada tidak langsung diarcakan sebagai tokoh Bima, ia diarcakan sebagai tokoh Brajanata karena kisah Panji lebih dulu dikenal daripada kegiatan pembuatan arca-arca Bima yang agaknya mulai berlangsung pada pertengahan abad ke-15. Pemuliaan Gajah Mada pada tahap pertama bersifat profan—adalah dalam bentuk pengarcaannya sebagai Brajanata, namun selanjutnya terjadi pemuliaan Gajah Mada dalam tahap kedua yang lebih bersifat sakral, yaitu disetarakan dengan Bima sebagai salah satu aspek Siwa.<ref>{{sfn|Munandar, |2010: |p=121</ref>}} Pada arca yang terdapat di Museum Nasional, arca tersebut digambarkan berbadan tegap, kumis melintang, rambut ikal berombak, di bagian puncak kepala terdapat ikatan rambut dengan pita membentuk seperti topi ''tekes''. Ia mengenakan busana dan perhiasan gelang dan kelat lengan atas berupa ular sebagaimana Bima.<ref>{{sfn|Munandar, |2010: 116-117</ref>|p=116–117}}

Arca Bima dibuat pada masa akhir Majapahit dalam pertengahan abad ke-15. Ciri-cirinya adalah: a) Memakai mahkota ''supit urang'' (rambutnya dibentuk 2 lengkungan di puncak kepala seperti jepitan udang), b) Berkumis melintang, c) Berbadan tegap, d) Memakai kain ''poleng'' (hitam-putih), e) Lingganya selalu digambarkan menonjol.<ref name="{{sfn|Munandar, |2010: 116">Munandar, 2010: |p=116</ref>}} Pada arca Bima yang tersimpan di Museum Nasional, beliau digambarkan berdiri tegak dengan kedua tangan disamping tubuhnya, tangan kanan memegang ''[[Gada|gadha]]'', lingganya digambarkan menonjol menyingkirkan selendang yang menjuntai di antara 2 kaki, memakai ''upawita'' ular, mahkota supit urang, wajah sangar, kumis tebal melintang, rambut di atas dahinya digambarkan ikal membentuk seperti ''jamang'' (hiasan dahi).<ref>{{sfn|Munandar, |2010: |p=118</ref>}} Adanya kesamaan antara arca Brajanata sebagai perwujudan Gajah Mada dengan arca Bima bukanlah suatu kebetulan, melainkan terdapat konsepsi yang mendasarinya: Konsepsi itu berkembang seiring dengan semakin jauhnya jarak peristiwa sejarah dengan para pemujanya pada masa yang lebih kemudian.<ref name="{{sfn|Munandar, |2010: |p=116" />}}

Kata "Gajah" mengacu kepada hewan yang besar yang disegani hewan lainnya, dalam mitologi Hindu dipercaya sebagai ''[[wahana]]'' (hewan tunggangan) dari dewa Indra. Gajah juga dihubungkan dengan [[Ganesa]], dewa berkepala gajah berbadan manusia, putra [[Siwa]] dan [[Parwati]]. Adapun kata "Mada" dalam bahasa Jawa kuno artinya mabuk, bisa dibayangkan jika seekor gajah sedang mabuk, ia akan berjalan seenaknya, beringas, menerabas segala rintangan. Maka apabila dihubungkan dengan tokoh Gajah Mada, nama itu dapat ditafsirkan dalam 2 sifat, yaitu:<ref name=":0">{{sfn|Munandar, |2010: 12-13</ref>|p=12–13}}

# Ia adalah orang yang seakan-akan mabuk dan beringas apabila menghadapi berbagai rintangan yang akan menghambat kemajuan kerajaan. Sungguh merupakan pilihan nama yang tepat dan agaknya nama itu telah dipikirkan masak-masak maknanya sebelum dipakai untuk nama dirinya.<ref name{{sfn|Munandar|2010|p=":0" />12–13}}

Dalam prasasti Gajah Mada diketahui julukan lain beliau, yaitu Rakryan Mapatih Jirnnodhara. Mungkin nama itu hanya sekadar gelaran bagi Gajah Mada, tetapi dapat pula dipandang sebagai nama resminya. Arti kata ''Jirnnodhara'' adalah "pembangun sesuatu yang baru" atau "pemugar sesuatu yang telah runtuh/rusak". Dalam pengertian harfiah Gajah Mada adalah pembangun ''caitya'' bagi [[Kertanagara|Kertanegara]] yang semula belum ada. Dalam pengertian kiasan ia dapat dipandang sebagai pemugar dan penerus gagasan Kertanegara dalam konsep ''[[Dwipantara|Dwipantara Mandala]]''.<ref name="{{sfn|Munandar, |2010: |p=77"/>}}

Pasca Jayanagara mangkat, Arya Tadah yang merupakan [[Mahapatih|MahapatihPatih Amangkubhumi]] mengajukan pengunduran diri dari jabatannya kepada Ibusuri Gayatri yang menggantikan kedudukan Jayanegara dan menunjuk Patih Gajah Mada dari Daha/Kediri. Gajah Mada sebagai Patih Daha sendiri tak langsung menyetujuinya, tetapi ia ingin membuat jasa terlebih dahulu pada Majapahit dengan menaklukkan [[Keta]] dan [[Sadeng]] yang saat itu sedang memberontak.

Tribuwana Wijayatunggadewi yang menjadi Rani Kahuripan menjadi pelaksana tugas pemerintahan Majapahit. Bahkan setelah Gayatri meninggal pada 1331, Tribhuwana Wijayatunggadewi tetap sebagai Maharani dari kerajaan Majapahit. Setelah [[Keta]] dan [[Sadeng]] dapat ditaklukan oleh Gajah Mada, barulah pada tahun [[1334]], Gajah Mada diangkat menjadi [[Mahapatih|MahapatihPatih Amangkubhumi]] secara resmi menggantikan [[Arya Tadah]] (Mpu Krewes) yang sudah sepuh, sakit-sakitan, dan meminta pensiun sejak tahun [[1329]].

Ketika pengangkatannya sebagai [[MahapatihPerdana menteri|MahapatihPatih Amangkubhumi]] pada tahun 1258 Saka ([[1336|1334]] [[Masehi|M]]) Gajah Mada mengucapkan [[Sumpah Palapa]] yang berisi bahwa ia tidak akan ''amukti palapa'' sebelum berhasil menaklukkan [[Nusantara]]. Sebagaimana tercatat dalam kitab ''[[Pararaton]]'' dalam teks [[Sastra Jawa Pertengahan|Jawa Pertengahan]] yang berbunyi sebagai berikut:<ref name=":02" />{{Rp|363}}{{cquote2|Sira Gajah Madapatih amangkubhumi tan ayun amuktia palapa, sira Gajah Mada: "Lamun huwus kalah nusantara isun amukti palapa, lamun kalah ring Gurun, ring Seran, Tanjungpura, ring Haru, ring Pahang, Dompo, ring Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, samana isun amukti palapa".}}Terjemahannya:{{cquote2|[Akhirnya] Gajah Mada menjadi patih mangkubumi, [tetapi] tidak ingin ''amukti palapa''. Gajah Mada [bersumpah], "Jika sudah takluk Nusantara, [maka] aku ''amukti palapa''. Jika [sudah] takluk Gurun, Seram, Tanjungpura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, barulah aku ''amukti palapa''".}}[[Petrus Josephus Zoetmulder]] memaknai ''amukti palapa'' sebagai "menikmati suatu keadaan dimana segalanya bisa diambil", atau secara sederhana "menikmati kesenangan"; sedangkan menurut [[Slamet Muljana]] bermakna "menikmati istirahat".<ref name=":02" />{{Rp|364}}

Arya Tadah memang pernah berjanji akan memberi bantuan dalam segala kesulitan kepada Gajah Mada. Namun, menurut Slamet Muljana, Arya Tadah sebenarnya juga ikut menertawakan program politik Gajah Mada itu karena pada hakikatnya, Arya Tadah alias Empu Krewes tidak rela melihat Gajah Mada menjadi patih ''amangkubumi'' sebagai penggantinya. Pengepungan Sadeng dan Keta di Jawa Timur terjadi pada tahun 1331. Ketika itu yang menjadi mahapatihpatih amanngkunhimi adalah Arya Tadah. Dia menjanjikan kepada Gajah Mada, sepulang dari penaklukkan Sadeng dia akan diangkat menjadi patih, bukanamangkubhumi mahapatihmenggantikannya. Alangkah kecewanya Gajah Mada, karena Kembar mendahuluinya mengepung Sadeng. Untuk menghindari sengketa antara Gajah Mada dan Kembar, Rani Tribhuana Tunggadewi datang sendiri ke Sadeng membawa tentara Majapahit. Kemenangan atas Sadeng tercatat atas nama Sang Rani sendiri. Semua peserta penaklukan Sadeng dinaikkan pangkatnya. Gajah Mada mendapat gelar ''angabehi'', dan Kembar dinaikkan sebagai ''bekel araraman''. Saat itu, Gajah Mada sendiri telah menjadi patih [[Kota Kediri|Daha]].

Absennya Gajah Mada dalam politik Majapahit meninggalkan luka bagi sang raja. Hayam Wuruk sangat bersedih. Bahkan dikisahkan raja itu begitu putus asa. Dia langsung menemui ibunya, kedua adik, dan kedua iparnya untuk membicarakan pengganti kedudukan sang [[MahapatihPerdana menteri|MahapatihPatih Amangkubhumi]]. Namun, "Baginda berpegang teguh, Adimenteri Gadjah Mada tak akan diganti,” tulis ''Nagarakretagama'' pupuh 71 bait 3.<ref>{{Cite web|url=http://historia.id/kuno/misteri-kematian-gajah-mada|title=Misteri Kematian Gajah Mada|author=Risa Herdahita Putri|website=Historia|language=id|access-date=21 April 2020|archive-date=2018-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20180327100324/http://historia.id/kuno/misteri-kematian-gajah-mada|dead-url=no}}</ref>

Hayam Wuruk pun mengadakan sidang Dewan Sapta Prabu untuk memutuskan pengganti Gajah Mada. Karena tidak ada satu pun yang sanggup menggantikan Patih Gajah Mada, Hayam Wuruk kemudian memilih empat Mahamantri Agung dibawah pimpinan Mpu Nala Tanding untuk selanjutnya membantunya dalam menyelenggarakan segala urusan negara. Namun hal itu tidak berlangsung lama. Mereka pun digantikan oleh dua orang mentri yaitu Gajah Enggon dan Gajah Manguri. Akhirnya Hayam Wuruk memutuskan untuk mengangkat Gajah Enggon sebagai [[MahapatihPerdana menteri|MahapatihPatih Amangkubhumi]] menggantikan posisi Gajah Mada.

* {{id}} {{cite book |first=Agus Aris |last=Munandar |title=Gajah Mada: Biografi Politik |publisher=Komunitas Bambu |location=Jakarta |year=2010 |isbn=979-3731-72-9 |ref=harv}}

* {{en}} {{cite book |first=Theodoor Gautier Thomas |last=Pigeaud |title=Java in the 14th Century: A Study in Cultural History, Volume III: Translations |edition=3 (revisi) |publisher=Martinus Nijhoff |location=The Hague |year=1960 |isbn=978-94-011-8772-5 |ref=harv}}

* {{id}} {{cite book |first=Muhammad |last=Yamin |title=Gadjah Mada, Pahlawan Persatoean Noesantara |publisher=Balai Poestaka |year=1945 |isbn=9794073237 |ref=harv}}