Søren Kierkegaard: Perbedaan antara revisi

era = [[filsufFilsafat abadAbad ke-19]] |

main_interests = [[Agama]], [[Metafisika]], [[Epistemologi]], [[Estetika]], [[Etika]], [[Psikologi]] |

'''Søren Aabye Kierkegaard''' ([[5 Mei]] [[1813]]-[[11 November]] [[1855]]) adalah seorang [[filsafat|filsuf]] dan [[teologi|teolog]] [[abad ke-19]] yang berasal dari [[Denmark]]. Awalnya, Kierkegaard sendiri melihat dirinya sebagai seseorang yang cenderung [[agama|religius]] ketimbang [[Filsafat|filosofis]] dan seorangagak anti-filsufmembangun jarak terhadap [[filsafat]], tetapi sekarangkemudian ia dianggapjustru dikenal sebagai bapaknyabapak [[filsafat]] [[eksistensialisme]].<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=qp80QSfmzVUC&oi=fnd&pg=PR9&dq=kierkegaard&ots=d_4yXiDEJk&sig=9p6-9-iXaa2B2m3sb68gRMvYgZc&redir_esc=y#v=onepage&q=kierkegaard&f=false|title=The Cambridge Companion to Kierkegaard|last=Hannay|first=Alastair|last2=Marino|first2=Gordon Daniel|last3=Hannay|first3=Professor Alastair|date=1998|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-47719-2|language=en}}</ref> Kierkegaard menjembatani jurang yang ada antara filsafat [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegelian]] dan apa yang kemudian menjadi Eksistensialismeeksistensialisme. KierkegaardOleh terutamakarena adalahitu, seorangKierkegaard menjadi [[kritik]]us [[Hegel]] pada masanya dan menandai bahwa apa yang dilihatnya sebagai [[formalitasFormalisme (seni)|formalisme]] hampasemu dari [[Gereja Denmark]]. Filsafatnya merupakan sebuah reaksi terhadap dialektikdialektika [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]].<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=Mx2RPZ7Qo30C&oi=fnd&pg=PP1&dq=kierkegaard,+hegel&ots=NBsDBpZqo-&sig=H88SzNR4WS8Plk5oCwkIWTawGQI&redir_esc=y#v=onepage&q=kierkegaard,%20hegel&f=false|title=Kierkegaard's Relations to Hegel Reconsidered|last=Stewart|first=Jon|date=2003-09-15|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-139-44234-3|language=en}}</ref>

Banyak dari karya-karya Kierkegaard membahas masalah-masalah agama seperti misalnya hakikat iman, lembaga [[Gereja Kristen]], etika dan teologi Kristen, dan [[emosi]] serta [[perasaan]] individu ketika diperhadapkan dengan pilihan-pilihan eksistensial. Karena itu, karyaKarya Kierkegaard kadang-kadangsering kali digambarkan sebagai [[eksistensialisme Kristen]] dan [[terai eksistensial|psikologi eksistensial]].<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=j9oqBgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP4&dq=kierkegaard+existentialism&ots=7hZgck3vZk&sig=qTARmqKlJ6FfTjZMgpeZGG3XUJQ&redir_esc=y#v=onepage&q=kierkegaard%20existentialism&f=false|title=In Search of Authenticity: Existentialism from Kierkegaard to Camus|last=Golomb|first=Jacob|date=2012-11-12|publisher=Routledge|isbn=978-1-134-81274-5|language=en}}</ref> Karena ia menulis kebanyakan karya awalnya dengan menggunakan berbagai [[nama samaran]], yang seringkalisering kali mengomentari dan mengkritik karya-karyanya yang lain yang ditulis dengan menggunakan nama samaran lain, sangatlah sulit untuk membedakan antara apa yang benar-benar diyakini oleh Kierkegaard dengan apa yang dikemukakannya sebagai argumen dari posisi seorang pseudo-pengarang. [[Ludwig Wittgenstein]] berpendapat bahwa Kierkegaard "sejauh ini, adalah pemikir yang paling mendalam dari abad ke-19".<ref name="ArisSoc">Lippit, John dan Daniel Hutto. {{cite web | title=Making Sense of Nonsense: Kierkegaard and Wittgenstein | work=University of Hertfordshire | url=http://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.html | accessdate=April 23 | accessyear=2006 |archive-date=2006-05-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060504034729/http://www.herts.ac.uk/philosophy/Aris_Soc.html |dead-url=yes }}</ref><ref name="Creegan">Creegan, Charles. {{cite web | title=Wittgenstein and Kierkegaard | work=Routledge| |url=http://home.clear.net.nz/pages/ccreegan/wk/chapter1.html | accessdate=23 April | accessyear=2006 |archive-date=2010-08-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100822164001/http://home.clear.net.nz/pages/ccreegan/wk/chapter1.html |dead-url=yes }}</ref>

Søren Kierkegaard dilahirkan dalam sebuah keluarga kaya di [[Kopenhagen]], ibukotaibu kota Denmark. Ayahnya, Michael Pedersen Kierkegaard, adalah seseorang yang sangat saleh. Ia yakin bahwa ia telah dikutuk Tuhan, dan karena itu ia percaya bahwa tak satupun dari anak-anaknya akan mencapai umumr melebihi usia Yesus Kristus, yaitu 33 tahun. Ia percaya bahwa [[dosa|dosa-dosa]] pribadinya, seperti misalnya mengutuki nama Allah pada masa mudanya dan kemungkinan juga menghamili ibu Kierkegaard di luar nikah, menyebabkan ia layak menerima hukuman ini. Meskipun banyak dari ketujuh anaknya meninggal dalam usia muda, ramalannya tidak terbukti ketika dua dari mereka melewati usia ini. Perkenalan dengan pemahaman tentang dosa pada masa mudanya, dan hubungannya dari ayah dan anak meletakkan dasar bagi banyak karya Kierkegaard (khususnya ''[[Takut dan Gentar]]''). Ibunda Kierkegaard, Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard, tidak secara langsung dirujuk dalam buku-bukunya, meskipun ia pun mempengaruhi tulisan-tulisannya di kemudian hari. Meskipun sifat ayahnya kadang-kadang melankolis dari segi keagamaan, Kierkegaard mempunyai hubungan yang erat dengan ayahnya. Ia belajar untuk memanfaatkan ranah imajinasinya melalui serangkaian latihan dan permainan yang mereka mainkan bersama.

Ayah Kierkegaard meninggal dunia pada [[9 Agustus]] [[1838]] pada usia 82 tahun. Sebelum meninggal dunia, ia meminta Søren agar menjadi pendeta. Søren sangat terpengaruh oleh pengalaman keagamaan dan kehiudpan ayahnya dan merasa terbeban untuk memenuhi kehendaknya. Dua hari kemudian, pada [[11 Agustus]], Kierkegaard menulis: ''"Ayah meninggal dunia hari Rabu. Saya sungguh berharap bahwa ia dapat hidup beberapa tahun lebih lama lagi, dan saya menganggap kematiannya sebagai penghorbanan terakhir yang dibuatnya karena cinta kasihnya kepada saya; ... ia meninggal karena saya agar, bila mungkin, saya masih dapat menjadi sesuatu. Dari semua yang telah saya warisi daripadanya, kenangan akan dia, potretnya dalam keadaan yang sangat berbeda (''transfigured'') ... sungguh berharga bagi saya, dan saya akan berusaha untuk melestarikan (kenangannya) agar aman tersembunyi dari dunia."''<ref name="Dru">Dru, Alexander. ''The Journals of Søren Kierkegaard'', Oxford University Press, 1938.</ref>

Kierkegaard masuk ke Sekolah Kebajikan Warga, memperoleh nilai yang sangat baik dalam [[bahasa Latin]] dan [[sejarah]]. Ia melanjutkan pelajarannya dalam bidang [[teologi]] di [[Universitas Kopenhagen]], namuntetapi sementara di sana ia semakin tertarik akan [[filsafat]] dan [[literatur]]. Di universitas, Kierkegaard menulis disertasinya, ''[[Tentang Konsep Ironi dengan RujukanReferensi Terus-Menerus kepada Socrates]]'', yang oleh panel universitas dianggap sebagai karya yang penting dan dipikirkan dengan baik, namuntetapi agak terlalu berbunga-bunga dan bersifat sastrawi untuk menjadi sebuah tesis filsafat.<ref name="irony">Kierkegaard, Søren. ''The Concept of Irony with Continual Reference to Socrates'', Princeton University Press 1989, ISBN 0-691-07354-6</ref> Kierkegaard lulus pada [[20 Oktober]] [[1841]] dengan gelar ''Magistri Artium'', yang kini setara dengan [[Doctor of Philosophy|Ph.D]]. Dengan warisan keluarganya, Kierkegaard dapat membiayai pendidikannya, ongkos hidupnya dan beberapa penerbitan karyanya.

[[Berkas:Regine olsenOlsen (Emil Bærentzen).jpg|150px|thumbjmpl|leftkiri|Regine Olsen, cintanya dalam hidupnya, dan bahan-bahan tulisannya.]]

Sebuah aspek penting dari kehidupan Kierkegaard (biasanya dianggap mempunyai pengaruh besar dalam karyanya) adalah pertunangannya yang putus dengan [[Regine Olsen]] ([[1822]] - [[1904]]). Kierkegaard berjumpa dengan Regine pada [[8 Mei]] [[1837]] dan segera tertarik kepadanya. Begitu pula dengan Regine. Dalam jurnal-jurnalnya, Kierkegaard menulis tentang cintanya kepada Regine:

{{Quotation|Engkau ratu hatiku yang tersimpan di lubuk hatiku yang terdalam, dalam kepenuhan pikiranku, di sana ... ilahi yang tak dikenal! Oh, dapatkah aku sungguh-sungguh mempercayai dongeng-dongeng si penyair, bahwa ketika seseorang melihat sebuah obyekobjek cintanya, ia membayangkan bahwa ia sudah pernah melihatnya dahulu kala, bahwa semua cinta seperti halnya semua pengetahuan adalah kenangan semata, bahwa cinta pun mempunyai nubuat-nubuatnya di dalam diri pribadi. ... tampaknya bagiku bahwa aku harus memiliki kecantikan dari semua gadis agar dapat menandingi kecantikanmu; bahwa aku harus mengelilingi dunia untuk menemukan tempat yang tidak kumiliki dan yang merupakan misteri terdalam dari keseluruhan keberadaanku yang mengarah ke depan, dan pada saat berikutnya engkau begitu dekat kepadaku, mengisi jiwaku dengan begitu dahsyat sehingga aku berubah (''transfigured'') bagi diriku sendiri, dan merasakan sungguh nikmat berada di sini.|Søren Kierkegaard|Journals<ref name="Dru"/> ([[2 Februari]] [[1839]])}}

Pada [[8 September]] [[1840]], Kierkegaard resmi meminang Regine. Namun, Kierkegaard segera merasa kecewa dan melankolis tentang pernikahan. Kurang dari setahun setelah pinangannya, ia memutuskannya pada [[11 Agustus]] [[1841]]. Dalam jurnal-jurnalnya, Kierkegaard menyebutkan keyakinannya bahwa sifat "melankolis"nya membuatnya tidak cocok untuk menikah; tetapi motif sebenarnya untuk memutuskan pertunangannya itu tetap tidak jelas. Biasanya diyakini bahwa keduanya memang sangat saling mencintai, barangkali bahkan juga setelah Regine menikah dengan [[Johan Frederik Schlegel]] (1817–1896[[1817]]–[[1896]]), seorang pegawai negeri terkemuka (jangan dikacaukan dengan filsuf Jerman [[Friedrich Schlegel|Friedrich von Schlegel]], ([[1772]]-[[1829]]) ). Pada umumnya hubungan mereka terbatas pada pertemuan-pertemuan kebetulan di jalan-jalan di [[Kopenhagen]]. Namun, beberapa tahun kemudian, Kierkegaard bahkan sampai meminta izin suami Regine untuk berbicara dengan Regine, namuntetapi Schlegel menolak.

Kierkegaard banyak sekali mempengaruhi literatur abad ke-20. Tokoh-tokoh yang sangat dipengaruhi oleh karya-karyanya termasuk [[Walker Percy]], [[W. H. Auden]], [[Franz Kafka]],<ref name="Kafka">McGee, Kyle. {{cite web | title=Fear and Trembling in the Penal Colony | work=Kafka Project | url=http://www.kafka.org/index.php?id=185,290,0,0,1,0 | accessdate=24 April|accessyear=2006}}</ref> [[David Lodge (author)|David Lodge]], dan [[John Updike]].<ref name="Updike">Kierkegaard, Søren with ForewardForeword by John Updike. ''The Seducer's Diary'', Princeton University Press, 1997, ISBN 0-691-01737-9</ref>

Kierkegaard juga sangat berpengaruh terhadap [[psikologi]] dan ia lebih kurang merupakan pendiri dari [[psikologi Kristen]]<ref>{{cite web | title=Society for Christian Psychology | work=Christian Psychology | url=http://www.christianpsych.org/ | accessdate=24 April |accessyear=2006 |archive-date=2006-10-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20061005143913/http://www.christianpsych.org/ |dead-url=yes }}</ref> dan [[psikologi eksistensial|psikologi]] dan [[terapi eksistensial]].<ref name="Ostenfeld" >{{harvnb|Ostenfeld|McKinnon|1972}}</ref> Para psikolog dan terapis eksistensialis (seringkalidsering kali isebutdisebut "humanistik") termasuk [[Ludwig Binswanger]], [[Victor Frankl]], [[Erich Fromm]], [[Carl Rogers]], dan [[Rollo May]]. May mendasarkan bukunya ''The Meaning of Anxiety'' (''Makna Kecemasan'') pada karya Kierkegaard ''Konsep tentang Kecemasan''. Karya [[sosiologi]]s Kierkegaard ''Dua Zaman: Zaman Revolusi dan Masa Kini'' memberikan kritik yang menarik terhadap [[modernitas]].<ref name="LitRev" >{{harvnb|Kierkegaard|2001}}</ref> Kierkegaard juga dilihat sebagai pendahulu penting dari [[pasca-modern]]isme.<ref name="Postmod" >{{harvnb|Matustik|Westphal|1995}}</ref>

Kierkegaard meramalkan bahwa setelah kematiannya ia akan terkenal, dan membayangkan bahwa karyanya akan dipelajari dan diteliti dengan intensif. Dalam jurnal-jurnalnya, ia menulis:

{{Quotation |Apa yang dibutuhkan zaman ini bukanlah seorang jenius -— orang jenius sudah cukup banyak —, tetapimelainkan seorang martir, yang untuk mengajar manusia agar taat hingga mati, ia sendiri akan taat hingga mati. Apa yang dibutuhkan zaman ini adalah kebangkitan. Dan karena itu suatu hari kelak, bukan hanya tulisan-tulisan saya, tetapi juga seluruh hidup saya, seluruh misteri yang membangkitkan tanda tanya tentang mesin ini akan dipelajari dan dipelajari terus. Saya tidak akan pernah melupakan bagaimana Tuhan menolong saya dan karena itu adalah harapan saya terakhir bahwa segala sesuatunya adalah untuk kemuliaan-Nya|Søren Kierkegaard|Journals<ref name="Dru"/> ([[20 November]] [[1847]])}}

* (1843) ''[[IniAntara/ItuAtau]]'' (''Enten - Eller'')

* (1843) ''[[Takut dan GentarGemetar]]'' (''Frygt og Bæven'')

* (1843) ''[[Repetisi (Kierkegaard)|Repetisi]]'' (''Gjentagelsen'')

* (1844) ''[[Konsep tentang Kecemasan]]'' (''Begrebet Angest'')

* (1845) ''[[Tahap-tahap Jalan Kehidupan]]'' (''Stadier paa Livets Vei'')

* (1846) ''[[Menyimpulkan Catatan Penutup Terakhir yang Tidak Ilmiah bagi Fragmen-fragmen Filsafat]]'' (''Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift'')

* (1847) ''[[Wacana Membangun dalam Berbagai RohSemangat]]'' (''Opbyggelige Taler i forskjellig Aand'')

* (1847) ''[[Karya Cinta-karya Kasih]]'' (''Kjerlighedens Gjerninger'')

* (1849) ''[[NestapaPenyakit Hingga Mati]]'' (''Sygdommen til Døden'')

== Catatan dan rujukanReferensi ==

=== RujukanReferensi ===

* MacDonald, William. [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]: [http://plato.stanford.edu/entries/kierkegaard/ Søren Kierkegaard.]]

=== Pranala luar ===

* [[Open Directory Project]]: [http://dmoz.org/Society/Philosophy/Philosophers/K/Kierkegaard,_S%c3%b8ren/ Søren Kierkegaard] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070209202125/http://dmoz.org/Society/Philosophy/Philosophers/K/Kierkegaard,_S%c3%b8ren/ |date=2007-02-09 }}

* [http://www.wabashcenter.wabash.edu/Internet/kierk.htm Wabash Center Internet Guide: Søren Kierkegaard] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060828085345/http://www.wabashcenter.wabash.edu/Internet/kierk.htm |date=2006-08-28 }}

* [http://sage.stolaf.edu/ Online Library Catalog at St. Olaf College; pilih '''Kierkegaard Library''' dari menu untuk mencari buku-buku dan artikel.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060902203254/http://sage.stolaf.edu/ |date=2006-09-02 }}

* [http://kitoba.com/pedia/Kierkegaards%20Narrative.html Kierkegaard's Narrative] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070101015254/http://kitoba.com/pedia/Kierkegaards%2520Narrative.html |date=2007-01-01 }}: An existential humanist plot outline