Seni rupa Buddhisme: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 23 Mei 2021 23.23 sunting InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 677.877 suntingan Rescuing 5 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8 ← Revisi sebelumnya		Revisi per 23 Juni 2024 13.56 sunting balikkan Faredoka (bicara \| kontrib) 7.276 suntingan kTidak ada ringkasan suntingan Revisi selanjutnya →
(9 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: [[Berkas:Prajnaparamita Java Side Detail.JPG\|jmpl\|ka\|300px\|Arca [[Bodhisatwa]]dewi [[Prajnaparamita\|Prajñāpāramitā]], salah satu mahakarya seni rupa Buddha dari Jawa. Kini dipamerkan di [[Museum Nasional Indonesia]], Jakarta]] {{Buddhisme\|budaya}} '''Seni rupa Buddha''' atau '''Seni Buddhis''' adalah [[seni rupa]] yang dipengaruhi ajaran [[Agama Buddha]]. Karya seni ini meliputi beberapa media seperti: [[arca]], [[relief]], dan [[lukisan]] yang menampilkan [[Buddha]], [[bodhisatwa]], dan entitas lainnya; tokoh-tokoh Buddhis yang terkenal, baik tokoh sejarah ataupun tokoh mitologis; adegan kisah kehidupan para tokoh Buddhis; benda-benda yang dikaitkan dengan praktik ritual Buddha seperti [[wajra]], [[genta]], dan [[stupa]]; [[mandala]] dan media pencitraan lainnya; arsitektur [[candi]] dan [[wihara]] Buddha, juga termasuk seni rupa Buddha.<ref>{{cite web\|author=Buddha Net\|title=Buddhist Art & Architecture\|url=http://www.buddhanet.net/gallery.htm\|publisher=buddhanet.net\|accessdate=2 Februari 2014}}</ref> Baris 79: === Tiongkok === {{lihat\|Agama Buddha di Tiongkok}} Ajaran Buddha tiba di [[Tiongkok]] sekitar abad pertama masehi, dan memperkenalkan seni rupa jenis baru ke Tiongkok, terutama dalam bidang seni patung. Dalam penerimaan kultur agama Buddha, ciri Tiongkok yang kuat dimasukkan ke dalam kesenian tersebut. Kebudayaan Buddha dari India ini disaring melalui Tiongkok, dan kemudian diteruskan ke daerah lain di Asia Timur.<ref name="Longman">{{cite web\|title= The Spread of Chinese Civilization \|url=http://wps.ablongman.com/long_stearns_wc_4/17/4396/1125407.cw/index.html\|publisher=Pearson Longman \|accessdate=29 Januari 2014\|archive-date=2014-04-04\|archive-url=https://web.archive.org/web/20140404130310/http://wps.ablongman.com/long_stearns_wc_4/17/4396/1125407.cw/index.html\|dead-url=yes}}</ref> ==== Dinasti-dinasti Utara ==== Baris 121: ==== Tiga kerajaan Korea ==== [[Berkas:Pensive Bodhisattva 02.jpg\|lurus\|jmpl\|ka\|[[Bodhisattva Tafakur\|Bangasayusang]], Maitreya tengah merenung setengah terduduk, mungkin dari periode Silla sekitar awal abad ke-7.]] Di antara [[Tiga Kerajaan Korea]], kerajaan [[Goguryeo]] adalah yang pertama kali menerima ajaran Buddha pada tahun 372.<ref name=graysonp25>Grayson (2002), hal. 25.</ref> Akan tetapi, menurut catatan Tiongkok dan penggunaan motif Buddha di mural Goguryeo menunjukkan bahwa pengaruh Buddha datang lebih awal.<ref>Grayson (2002), hal. 24.</ref> Kerajaan [[Baekje]] secara resmi mengakui agama Buddha pada tahun 384.<ref name=graysonp25/> Kerajaan [[Silla]] yang terisolasi dan tidak memiliki akses laut dan daratan langsung ke Tiongkok, secara resmi baru mulai menerima ajaran Buddha pada tahun 535 meskipun agama asing ini sudah dikenal melalui karya biksu Goguryeo sejak awal abad ke-5 M.<ref>{{cite encyclopedia\|title=The Encyclopedia of World History: ancient, medieval, and modern, chronologically arranged\| author=Peter N. Stearns and William Leonard Langer\| publisher=Houghton Mifflin Books\| year=2001\| isbn=0-395-65237-5}}; {{cite web\| url=http://www.metmuseum.org/toah/ht/06/eak/ht06eak.htm\| title=Korea, 500–1000 A.D.\| publisher=The Metropolitan Museum of Art\| work=Timeline of Arts History\| accessdate=9 Januari 2007\| archive-date=2006-12-14\| archive-url=https://web.archive.org/web/20061214145610/http://www.metmuseum.org/toah/ht/06/eak/ht06eak.htm\| dead-url=yes}}</ref> Diperkenalkannya ajaran Buddha memicu kebutuhan akan seniman untuk menciptakan citra dan [[Buddharupa]] untuk pemujaan, arsitek kuil, dan sastra kitab suci Buddha yang akhirnya mengubah peradaban Korea. Hal penting dalam penyebaran gaya seni Buddhis mutakhir pada masa itu adalah kesenian suku Tuoba, suku non-Han (bukan suku mayoritas Tiongkok) yang mendirikan Dinasti Wei Utara di Tiongkok pada tahun 386. Gaya Wei Utara secara khusus sangat memengaruhi kesenian Goguryeo dan Baekje. Seniman Baekje kemudian meneruskan gaya ini bersama dengan elemen dinasti Song Selatan dan elemen Korea yang khas ke Jepang. Seniman Korea sangat selektif dalam gaya yang diambilnya dan menerapkannya dalam gaya yang merupakan perbaduan gaya regional untuk menciptakan gaya seni rupa Korea yang khas.<ref>Grayson (2002), pp. 27 & 33.</ref><ref>{{cite web\|url=http://www.metmuseum.org/toah/hd/kobs/hd_kobs.htm\| title=Korean Buddhist Sculpture, 5th–9th Century\| publisher=The Metropolitan Museum of Art\| work=Timeline of Arts History\| accessdate=9 Januari 2007}}</ref> Baris 196: Kemudian, ribuan candi Budha yang dibangun di [[Bagan]], ibu kota Burma, antara abad ke-11 dan ke-13, dan sekitar 2.000 dari candi-candi itu masih berdiri. Beberapa mahakarya patung yang indah dari Sang Buddha tersisa dari periode itu. Penciptaan masih berlanjut meskipun kota itu diperebutkan oleh [[bangsa Mongol]] pada tahun 1287. Selama periode Ava, dari abad ke-14 sampai abad ke-16, gaya perwujudan Buddha Ava (Innwa) sangat populer. Dalam gaya ini, Sang Buddha memiliki telinga yang menonjol besar, alis melengkung berlebihan ke atas, mata setengah tertutup, bibir tipis dan sanggul rambut yang meruncing ke atas, biasanya digambarkan dalam [[mudra]] (sikap tangan) Bhumisparsa.<ref>{{cite web\|url=http://www.seasite.niu.edu/burmese/cooler/Chapter_4/Part1/post_pagan_period__part_1.htm\|title=The Post Pagan Period - 14th To 20th Centuries Part 1\|publisher=Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University\|accessdate=28 Januari 2014\|archive-date=2008-12-06\|archive-url=https://web.archive.org/web/20081206015924/http://www.seasite.niu.edu/burmese/Cooler/Chapter_4/Part1/post_pagan_period__part_1.htm\|dead-url=yes}}</ref> Sepanjang masa Dinasti Konbaung, pada akhir abad ke-18, citra Buddha gaya Mandalay mulai mucul, gaya ini tetap populer hingga kini.<ref>{{cite web\|url=http://www.seasite.niu.edu/burmese/cooler/Chapter_4/Part3/post_pagan_period__part_3.htm\|title=The Post Pagan Period - 14th To 20th Centuries Part 3\|publisher=Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University\|accessdate=28 Januari 2014\|archive-date=2015-02-24\|archive-url=https://web.archive.org/web/20150224002310/http://www.seasite.niu.edu/burmese/Cooler/Chapter_4/Part3/post_pagan_period__part_3.htm\|dead-url=yes}}</ref> Terdapat perpindahan dari gaya Inwa, dan wajah Buddha mulai lebih alami dan berisi, dengan alis melengkung yang lebih alami, mata setengah tertutup, bibir yang lebih tebal, dan gelung rambut bulat di atas kepala. Arca Buddha dalam gaya ini dapat ditemukan dalam posisi berbaring atau berdiri.<ref>http://www.buddhaartgallery.com/mandalay_buddha_statues.html</ref> Buddha gaya Mandalay mengenakan belitan jubah yang menggantung. Salah satu gaya pencitraan Buddha yang umum adalah gaya Shan, karya orang Shan yang menghuni pegunungan Myanmar. Dalam gaya ini Buddha ditampilkan dengan bentuk yang bersudut, dengan hidung yang besar menonjol, serta gelung sanggul rambut yang menyerupai gaya Thai, dengan mulut yang kecil dan tipis.<ref>http://www.buddhaartgallery.com/shan_buddha_statues.html</ref> Baris 231: [[Berkas:Avalokiteçvara, Malayu Srivijaya style.jpg\|jmpl\|lurus\|Arca Awalokiteshwara perunggu berlapis emas gaya Malayu-Sriwijaya, ditemukan di Jambi, Sumatra.]] Karya arsitektur yang halus dan kaya dapat ditemukan di Jawa dan Sumatra. Contoh yang paling luar biasa adalah [[Borobudur]], bangunan Buddha terbesar di dunia, dibangun pada kurun 780-825 M,<ref name="Guiness"> {{cite web\| url=http://www.guinnessworldrecords.com/records-3000/largest-buddhist-temple/\| title=Largest Buddhist temple\| publisher=Guinness World Records\| work=[[Guinness World Records]]\| accessdate=27 Januari 2014}}</ref><ref name="JakartaPost1">{{cite web\| url=http://www.thejakartapost.com/news/2012/07/04/guinness-names-borobudur-world-s-largest-buddha-temple.html\| title=Guinness names Borobudur world’s largest Buddha temple \| Author=Purnomo Siswoprasetjo\| date=Rabu, 4 Juli 2012, 4:50 PM \| publisher=The Jakarta Post\| accessdate=27 Januari 2014\| archive-date=2014-11-05\| archive-url=https://web.archive.org/web/20141105191424/http://www.thejakartapost.com/news/2012/07/04/guinness-names-borobudur-world-s-largest-buddha-temple.html\| dead-url=yes}}</ref> sekaligus salah satu monumen Buddha terbesar di dunia.<ref name="unesco-whc"> {{cite web \| url=http://whc.unesco.org/en/list/592 Baris 240: }}</ref> [[Candi]] ini dibangun berdasarkan bentuk [[stupa]] dan [[mandala]], sebagai model perwujudan alam semesta dalam ajaran Buddha, sekaligus perwujudan tingkatan ranah ''dhatu'', dari alam manusia yang masih terikat hawa nafsu menuju pencerahan dan terbebas dari belenggu hasrat duniawi dan keterbatasan fisik.<ref name="BuddhaNet"/> Candi ini memiliki 505 arca Buddha, stupa unik berwujud seperti lonceng berterawang yang didalamnya terdapat arca Buddha. Borobudur dihiasi serangkaian [[relief rendah]] yang menggambarkan kisah-kisah dari kitab suci Buddha. Seni rupa Buddha di Indonesia mencapai puncaknya pada masa wangsa Sailendra di Jawa Tengah. Arca-arca [[Bodhisatwa]], [[Tara (Bodhisatwa)\|Tara]], dan [[Kinnara]] yang ditemukan di [[Candi Kalasan]], [[Candi Sewu\|Sewu]], [[Candi Sari\|Sari]], dan [[Candi Plaosan\|Plaosan]] adalah contoh keanggunan dan keteduhan ekspresi seni rupa. Sementara di dalam [[Candi Mendut]] terdapat arca Buddha [[Wairocana]], [[Awalokiteswara]], dan [[Wajrapani]] berukuran besar. Arca-arca seni rupa Buddha Indonesia dari periode Jawa kuno dan Sriwijaya memiliki ciri; wujudnya yang realis-naturalis, perhatian terhadap ekpresi, proporsi tubuh, dan keluwesan sikap tubuh, kehalusan pengerjaan, selera estetika yang unggul, serta kecanggihan teknik pembuatannya. Di [[Sumatra]] kerajaan Sriwijaya kemungkinan membangun [[Candi Muara Takus]] dan [[Candi Muaro Jambi]]. Sementara di ~~Sumatra~~Sumatera Utara [[Kerajaan Panai]] mungkin membangun kompleks [[Candi Bahal]]. Kemaharajaan Sriwijaya mulai mundur karena terlibat konflik dengan kerajaan Chola dari India. Contoh mahakarya seni rupa Buddha dari periode klasik Jawa adalah arca [[Prajnaparamita]] (koleksi [[Museum Nasional Indonesia]] Jakarta), arca dewi kebijaksanaan transendental dari periode [[Kerajaan Singhasari]].<ref>{{cite book\|title=Violence and Serenity: Late Buddhist Sculpture from Indonesia\|first=Natasha\|last=Reichle\|url=http://books.google.co.id/books?id=4DQDOTLw4d4C&hl=id&source=gbs_similarbooks\|publisher=University of Hawaii Press, 2007\|isbn=9780824829247\|accessdate=28 Januari 2014}}</ref> Di [[Jawa Timur]], Kerajaan Singhasari pada abad ke-13 mewariskan beberapa candi Buddha seperti [[Candi Jawi]] dan [[Candi Jago]] yang merupakan perpaduan [[Siwa-Buddha]] dan stupa [[Sumberawan]].<ref>{{cite book\|title=Worshiping Siva and Buddha: The Temple Art of East Java\|author=Ann R. Kinney\|url=http://books.google.co.id/books/about/Worshiping_Siva_and_Buddha.html?id=sfa2FiIERLYC&redir_esc=y\|publisher=University of Hawaii Press, 2003\|isbn=0824827791\|accessdate=28 Januari 2014}}</ref> Kemudian berkembanglah kerajaan [[Majapahit]] sebagai penerus Singhasari. Kerajaan ini melindungi agama Hindu dan Buddha, agama resmi negara, juga melindungi keberadaan aliran sinkretis Siwa-Buddha. Contoh candi Buddha zaman Majapahit adalah [[Candi Brahu]] dan [[Candi Jabung]]. Kemudian, perlahan-lahan jumlah penganut Hindu dan Buddha kian merosot, seiring berkembangnya ajaran Islam di Nusantara sejak abad ke-13 M dan mencapai akhirnya dengan keruntuhan Majapahit di akhir abad ke-15 M. == Seni rupa Buddha kontemporer == Baris 272: * {{cite book\|last=Gibson\|first=Agnes C. (Tr. from the 'Handbook' of Prof. Albert Grunwedel)\|coauthors=Revised and Enlarged by Jas.Burgess\|title=Buddhist Art in India\|url=http://www.archive.org/stream/buddhistartinind00gruoft#page/n5/mode/2up\|year=1901\|publisher=Bernard Quaritch, London}} * Grünwedel, Albert: Buddhist art in India / transl. from the 'Handbuch' of Albert Grünwedel by Agnes Gibson. Rev. and enlarged by Jas. Burgess, London: Quaritch, 1901 [http://archive.org/details/buddhistartinind00gruoft Internet Archive] * {{cite book\|first = Jean-François\|last = Jarrige\|year = 2001\|title = Arts asiatiques- Guimet\|url = https://archive.org/details/albumnationalmus0000pier\|edition = Éditions de la Réunion des Musées Nationaux\|location = Paris\|isbn = 2-7118-3897-8}} * {{cite book\|title=Korea: A Religious History\|url=https://archive.org/details/koreareligioushi0000gray_o7x0\|author= James Huntley Grayson\|isbn=0-7007-1605-X\|publisher= Routledge\|year=2002\|location=UK}} * {{cite book\|author=Kossak, S.M., et al.\|title=[http://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15324coll10/id/101557/rec/1 ''Sacred visions: early paintings from central Tibet'']\|location=New York\|publisher=The Metropolitan Museum of Art\|year=1998\|isbn=9780870998614}} * {{cite book\|first = Sherman\|last = Lee\|year = 2003\|title = A History of Far Eastern Art (5th Edition)\|publisher = Prentice Hall\|location = New York\|isbn = 0-13-183366-9}}