[[Berkas:Shitao-autoportrait.jpg| thumbjmpl| rightka|Shi Tao, ''Guru Shi Menanam Pinus'', kira-kira tahun 1674, tinta dan warna di atas kertas. [[Museum Istana Nasional]]]] ▼{{inuse}}
▲[[Berkas:Shitao-autoportrait.jpg|thumb|right|Shi Tao, ''Guru Shi Menanam Pinus'', kira-kira tahun 1674, tinta dan warna di atas kertas. [[Museum Istana Nasional]]]]
'''Shi Tao''' ({{zh|t=石濤|s=石涛|p=Shí Tāo|w='''Shih T'ao'''}}); (1642–1718), terlahir sebagai '''Zhu Ruoji''' (朱若極) ialah seorang [[lukisan|pelukis]] [[lanskap]] dan [[penyair]] [[Bangsa Cina|Cina]] pada permulaan zaman [[Dinasti Qing]] (1644–19111644–1911).<ref name="Hay">{{harvnb|Hay|2001|pp=1, 84}}</ref>
BornDilahirkan indi Kabupaten Quanzhou County indi [[Guangxi|Provinsi Guangxi]] province, Shi Tao wasialah aanggota memberistana of thekerajaan [[MingDinasti Dynasty|Ming]]. royalDia house.nyaris Heterkena narrowlybencana avoidedpada catastrophe intahun 1644 whenketika theDinasti Ming Dynastyjatuh fellakibat toserangan invadingManchuria Manchuriansdan andpemberontakan civil rebellionsipil. HavingSetelah escapedberhasil bymenyelamatkan chance from the fate to which his lineage would have assigned himdiri, Shi Tao assumedmengambil the namenama Yuanji Shi Tao no latersebelum thantahun 1651 whenketika hedia becamemenjadi aseorang Buddhistrahib monkBuddha.
HeDia movedpindah fromdari [[Wuchang]]{{Disambiguation needed|date=July 2011}}, where[[Hubei]] heketika begandia hismemulai religiouspengajaran instructionkeagamaannya, toke [[Anhui]] inpada thedasawarsa 1660s1660-an. ThroughoutPada thedasawarsa 1680s1680-an hedia livedmenetap indi [[Nanjing]] anddan [[Yangzhou]], anddan inpada tahun 1690 hedia movedpindah toke [[Beijing]] tountuk findmenjumpai patronagepembimbingnya fordemi hispromosinya promotiondalam withinsistem the monastic systembiara. FrustratedKecewa bykarena hisgagal failuremenjumpai to find a patronpembimbing, Shi Tao convertedmengganti keyakinannya tomenjadi [[DaoismTaoisme]] inpada tahun 1693 anddan returnedkembali toke Yangzhou wheredi mana hedia remainedmenghabiskan untilsisa hishidupnya deathsampai intahun 1707.
== Nama ==
Shi Tao usememiliki overlebih twodaripada dozen24 [[courtesynama name]]s duringalias hisselama lifehidupnya.<ref name="Coleman">{{harvnb|Coleman|1978|pp=127}}</ref>
AmongNama theyang mostpaling commonlylazim useddi namesantara werenama-nama yang digunakan adalah '''Shi Tao''' (StoneGelombang WaveBatu - 石涛), '''Ku Gua Heshang''' (BitterRahib GourdLabu MonkPahit -苦瓜和尚), '''Yuan Ji''' (OriginPenghulu of SalvationKeselamatan - 原濟), '''Xia Zun Zhe''' (HonorableSang BlindButa OneYang Terhormat - 瞎尊者, blindbuta toterhadap worldlyhasrat desiresduniawi), '''Da Dizi''' (TheSang PureSuci (oratau cleansedterbersihkan) One - 大滌子).
AsSebagai amantan buddhist convertBuddhis, he was alsodia knownjuga withdikenal thedengan monasticnama namekerahiban Yuan Ji (原濟)<ref>{{cite book|title=China: five thousand years of history and civilization|year=2007|publisher=City University of Hong Kong Press|location=Hong Kong|isbn=978-962-037-140-1|pages=761|url=http://books.google.com/books?id=z-fAxn_9f8wC}}</ref>
Nama Da Dizi wasdigunakan taken whenketika Shitao renouncedmeninggalkan hisajaran [[BuddhismBuddha]] anddan turned tomemeluk [[DaoismTaoisme]]. ItItu wasjuga alsomenjadi thenama nameyang hedigunakan useduntuk forrumahnya his home in Yangzhoudi (Da Di Hall - 大滌堂).
== Seni ==
Shi Tao isadalah onesalah ofseorang thepelukis mostindividualis famouspaling individualistterkenal paintersdari ofpermulaan thezaman early[[Dinasti Qing dynasty]]. TheSeni artyang hedia createdciptakan wasdapat revolutionarydikatakan inrevolusioner, itskarena transgressionsperbedaannya ofdari theteknik rigidlydan codifiedgaya techniquesyang andtelah stylesbaku thatdan dictatedkaku whatyang wassebelumnya considereddianggap beautifulindah. ImitationPeniruan wasdihargai valuedmelebihi over innovationterobosan, anddan althoughmeskipun Shi Tao wasjelas-jelas clearlydipengaruhi influencedoleh bypara his predecessorspendahulunya (namely [[Ni Zan]] anddan [[Li Yong (artistseniman)|Li Yong]]), hisseni yang dia artciptakan breaksmenyelisihi withcara-cara theirsmereka indalam severalbeberapa newcara andbaru fascinatingdan waysmemesonakan.
HisTerobosan-terobosan formalresminya innovationsdalam inmelukis depictionmeliputi includeperhatiannya drawingkepada attentiontindakan topelukisan theitu actsendiri ofmelalui paintingpenggunaan itselfcara throughpenipisan hisdan usepenebalan, ofsapuan washeskuas andyang boldimpresionistis, impressionisticjuga brushstrokes,minatnya asdalam wellpendekatan assubjektif andan interestpenggunaan inruang subjectiveputih perspectiveatau andnegatif theuntuk usemenyatakan ofjarak. negativeTerobosan or white space to suggest distance.gaya Shi Tao's stylisticadalah innovationssulit aremenempati difficultkonteks toyang placesedang inberlaku thepada contextperiode ofitu. theDalam period.sebuah Intanda a [[colophonpenerbitan (publishingkolofon)|colophon]] datedyang berangka tahun 1686, Shi Tao wrotemenulis: "InDalam seni paintinglukis, thereterdapat aremazhab theSelatan Southerndan andUtara, thesedangkan Northerndalam schools, and inseni [[calligraphykaligrafi]], theterdapat methodsmetode-metode ofDua the Two WangsWang ([[Wang Xizhi]] and hisdan sonputeranya [[Wang Xianzhi (calligrapherahli kaligrafi)|Wang Xianzhi]]). [[Zhang Rong]] (443–497) oncepernah remarkedberkata, 'ISaya regrettidak notmenyesal thatketika Isaya dotidak notberbagi sharedengan themetode-metode TwoDua Wangs' methodsWang, butmelainkan thatDua the TwoWang Wangsitu didtidak notberbagi sharedengan mymetode-metode methodssaya.' IfJika someoneseseorang asksbertanya whetherapakah Isaya [Shi Tao] followmengikuti theMazhab SouthernSelatan oratau theUtara, Northernatau School,apakah orkedua-dua whethermazhab eitheritu schoolmengikuti followsmetode mesaya, I hold mysaya bellymenahan laughingtawa anddan replymenjawab, 'Isaya alwaysselalu usemenggunakan mymetode ownsaya methodsendiri!'"<ref name="Hay2">{{harvnb|Hay|2001|pp=243, 250}}</ref><ref group="note">ParaphrasedDiparafrasakan. TheTanda colophonpenerbitan was(kolofon) addedditambahkan topada asebuah 1667gulungan hangingtergantung scrollberangka oftahun 1667 di [[Mount HuangHuangshan|HuangPegunungan ShanHuang]].</ref>
Puisi dan kaligrafi yang menyertai lukisan-lukisan lanskapnya begitu cantik, agak nakal, dan cerah seperti halnya lukisan yang mereka sertai. Lukisan-lukisannya menjadi contoh pertentangan dan ketegangan internal bagi seniman-seniman amatir-terpelajar, dan mereka ditafsirkan sebagai cercaan melawan penyakralan seni yang bersejarah.
The poetry and calligraphy that accompany his landscapes are just as beautiful, irreverent, and vivid as the paintings they complement. His paintings exemplify the internal contradictions and tensions of the literati or scholar-amateur artist, and they have been interpreted as an invective against art-historical canonization.
[[FileBerkas:10000points mechants.jpg|thumbjmpl|rightka|500px|Detail ''10,.000 UglyTitik InkTinta DotsBuruk'' detail. c.Kira-kira tahun 1674, inktinta di onatas paperkertas.]]
'''"10.000 Titik Tinta Buruk"''' adalah sebuah contoh sempurna dari prinsip-prinsip estetik ironis dan perlawanan yang diberikan Shi Tao. Karya unik aperseptif ini menantang baku-baku keindahan yang sudah melembaga pada waktu itu. Karena lanskap dilukis secara hati-hati bergerak memburuk ke dalam percikan [[Pollock]]-esque, pemandang dipaksa mengakui bahwa lukisan ini tidak transparan (segera -dalam pengertian yang paling harfiah- tanpa media) menurut cara yang dimaksudkan sejak semula. Semata-mata karena mereka dinamai "buruk", titik-titik tinta bermula untuk mengambil sejenis keindahan abstrak.
'''"10,000 Ugly Inkblots"''' is a perfect example of Shi Tao's subversive and ironic aesthetic principles. This uniquely apperceptive work challenges accepted standards of beauty. As the carefully painted landscape degenerates into [[Pollock]]-esque splatters, the viewer is forced to recognize that the painting is not transparent (immediate, in the most literal sense meaning without media) in the way it initially purports to be. Solely because they are labeled "ugly," the ink dots begin to take on a sort of abstract beauty.
[[FileBerkas:Shitao-Qinhuai.jpg|thumbjmpl|200px|rightka|Reminiscences ofPeringatan Qin-Huai byoleh Shih T'ao, [[Cleveland Museum ofSeni ArtCleveland]]]]
'''"Peringatan Qin-Huai"''' adalah lukisan unik Shi Tao lainnya. Seperti banyak lukisan dari penghujung Dinasti Ming dan permulaan [[Dinasti Qing]], lukisan ini berkenaan dengan tempat manusia di alam. Bagaimanapun, pada pandangan pertama, puncak terjal dalam lukisan ini tampak distortif. Yang membuat lukisan ini begitu unik adalah bahwa lukisan ini terlihat menggambarkan gunung yang membungkuk. Seorang rahib berdiri tenang di atas perahu yang mengambang di sepanjang [[Sungai Qinhuai]], menatap kagum batu raksasa yang tengah berlutut. Ekonomi rasa hormat yang berulang alik antara manusia dan alam digali di sini menurut cara yang canggih, mengingatkan pada [[surealisme]] atau [[realisme magis]], dan berbatasan dengan kekonyolan. Shi Tao sendiri pernah mengunjungi sungai itu dan kawasan di sekelilingnya pada dasawarsa 1680-an, tetapi tidak diketahui apakah album yang berisi lukisan ini menggambarkan tempat-tempat tertentu. Representasi itu sendiri adalah satu-satunya cara perasaan saling hormat yang Shi Tao coba gambarkan dalam lukisan ini yang berhasil dikomunikasikan; subjek gunung yang dipersonifikasikan membantah apapun yang lebih sederhana.
'''"Reminiscences of Qin-Huai"''' is another of Shi Tao's unique paintings. Like many of the paintings from the late Ming Dynasty and early [[Qing Dynasty]] it deals with man's place in nature. Upon a first viewing, however, the craggy peak in this painting seems somewhat distorted. What makes this painting so unique is that it appears to depict the mountain bowing. A monk stands placidly on a boat that floats along the [[Qinhuai River|Qin-Huai river]], staring up in admiration at the genuflecting stone giant. The economy of respect that circulates between man and nature is explored here in a sophisticated style reminiscent of [[surrealism]] or [[magical realism]], and bordering on the absurd. Shi Tao himself had visited the river and the surrounding region in the 1680s, but it is unknown whether the album that contains this painting depicts specific places. Re-presentation itself is the only way the feeling of mutual respect that Shi Tao depicts in this painting could be communicated; the subject of a personified mountain simply defies anything simpler.
== Catatan ==
== Referensi ==
* {{cite book | first = Jonathan | last = Hay | authorlink = Jonathan Hay| year = 2001 | title = Shitao: Painting and Modernity in Early Qing China| publisher = Cambridge University Press | location = New York| isbn =0521393426, 9780521393423|ref=CITEREFHay2001}}
* {{cite book | first = Jonathan | last = Coleman | year = 1978 | title = Philosophy of Painting by Shih-T'Ao: A Translation and Exposition of His Hua-P'u (Treatise on the Philosophy of Painting) (Studies in Philosophy)| publisher = [[Walter de Gruyter|de Gruyter Mouton]] | location = The Hague (Noordeinde 41)| isbn =9027977569, 978-9027977564|ref=CITEREFColeman1978}}
== Pranala luar ==
{{commons category}}
* [http://www.chinaonlinemuseum.com/painting-shi-tao.php Shi Tao at China Online Museum]
* [http://www.chinaonlinemuseum.com/gallery-shi-tao.php Painting Gallery of Shi Tao] at China Online Museum
* [http://www.wenhuacn.com/meishu/article.asp?classid=107&articleid=2728 Several Paintings] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303170604/http://www.wenhuacn.com/meishu/article.asp?classid=107&articleid=2728 |date=2016-03-03 }}
* [http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-ch/shitao/shitao.htm Works] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225061613/http://vr.theatre.ntu.edu.tw/fineart/painter-ch/shitao/shitao.htm |date=2021-02-25 }}
{{Normdaten|LCCN=n/79/77514}}
{{Persondata <!-- Metadata: see [[Wikipedia:Persondata]]. -->
| NAME =
| ALTERNATIVE NAMES =
| SHORT DESCRIPTION =
| DATE OF BIRTH = 1642
| PLACE OF BIRTH =
| DATE OF DEATH = 1707
| PLACE OF DEATH =
}}
[[Kategori:Kelahiran 1642]]
[[Kategori:Kematian 1707]]
[[cs:S'tchao]]
[[de:Shi Tao]]
[[en:Shitao]]
[[es:Shitao]]
[[fr:Shitao]]
[[ga:Shitao]]
[[gan:石濤]]
[[ko:석도]]
[[ja:石濤]]
[[ru:Шитао]]
[[yo:Shitao]]
[[zh:石涛]]
| 