Dinasti Tang: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
(45 revisi perantara oleh 17 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{other uses}}
{{Status artikel|AP|10|9|2015}}
{{Infobox former country
| native_name = {{nobold|{{lang|zh-han|唐朝|nocat=true}}}}
Baris 6 ⟶ 7:
| continent=Asia | region=China | country=China | era=
| status = Kekaisaran
| p1 = Dinasti Sui
| p2 = Kekhanan Turk Timur
| p3 = Kekhanan Turk Barat
| image_map = Tang Dynasty circa 700 CE.png▼
| p4 =
| s1 = Liang Akhir (Lima Dinasti){{!}}Liang Akhir
| capital = {{smaller|618–904}}{{nbsp|4}}[[Chang'an]]<br/>{{smaller|684–705<br/>and 904–7}} [[Luoyang]]▼
| s2 = Yang Wu
| common_languages = [[Tionghoa Pertengahan]]▼
| s3 = Wuyue
| religion = {{ublist |[[Buddhisme Tiongkok]] |[[Taoisme]] |[[Konfusianisme]] |[[Kepercayaan tradisional Tionghoa]]}}▼
| s4 = Min (Sepuluh Kerajaan){{!}}Min
| s5 = Wang Shu
| s6 = Dinasti Liao
| s7 = Kekhanan Turk Kedua
| image_map_caption = Dinasti Tang mencapai puncak kejayaanya pada tahun 661.{{sfnp|Blunden|Elvin|1983|pp=26, 92–93}}{{sfnp|Twitchett|Wechsler|1979|p=281}}{{sfnp|Shin|2014|pp=39, 47}}
▲| capital = {{smaller|618–904}}{{nbsp|4}}[[Chang'an]]<br/>{{smaller|684–705<br/>
▲| common_languages = [[Tionghoa Pertengahan|Tiongkok Pertengahan]]
▲| religion = {{ublist |[[Buddhisme Tiongkok]] |[[Taoisme]] |[[Konfusianisme]] |[[Kepercayaan tradisional Tionghoa|Kepercayaan tradisional Tiongkok]]}}
| government_type = Monarki
| title_leader = [[Kaisar Tiongkok|Kaisar]]
Baris 27 ⟶ 37:
| event_end = Mengundurkan diri untuk [[Liang Akhir (Lima Dinasti)|Dinasti Liang Akhir]]
| date_end=1 Juni | year_end=907
| stat_year1=c. 715<ref>{{cite journal |last1=Turchin |first1=Peter |last2=Adams |first2=Jonathan M. |last3=Hall |first3=Thomas D. |title=East-West Orientation of Historical Empires |journal=Journal of World-Systems Research |date=December 2006 |volume=12 |issue=2 |pages=219–229 |url=http://www.jwsr.org/wp-content/uploads/2013/03/jwsr-v12n2.pdf |accessdate=August 12, 2010 |issn=1076-156X |archive-date=2014-10-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141028040135/http://www.jwsr.org/wp-content/uploads/2013/03/jwsr-v12n2.pdf |dead-url=yes }}</ref> | stat_area1=5400000 | stat_pop1=
| stat_year2=c. 866 | stat_area2=3700000 | stat_pop2=
| stat_year3=Abad ke-7 | stat_area3= | stat_pop3=50 juta
| stat_year4=Abad ke-9 | stat_area4= | stat_pop4=80 juta
| currency = [[Koin Tiongkok kuno|Koin Tiongkok]]<br/>[[
| today = {{Collapsible list |titlestyle=font-weight:normal; background:transparent; text-align:left; |title= |{{flagcountry|China}} |{{flagcountry|Vietnam}} |{{flagcountry|Mongolia}} |{{flagcountry|Kazakhstan}} |{{flagcountry|Uzbekistan}} |{{flagcountry|Tajikistan}} |{{flagcountry|Kyrgyzstan}} |{{flagcountry|Russia}} |{{flagcountry|Laos}} |{{flagcountry|Afghanistan}} |{{flagcountry|Pakistan}} |{{flagcountry|India}} |{{flagcountry|Turkmenistan}} |{{flagcountry|North Korea}} |{{flag|Hong Kong}} |{{flag|Macau}} }}
| footnotes = <sup>a</sup> 8 Oktober 690 – 3 Maret 705.<br/><sup>b</sup> 16 Desember 755 – 17 Februari 763.
}}
{{Infobox Chinese |c=唐朝 |p=Táng Cháo |w=T‘ang<sup>2</sup> Ch‘ao<sup>2</sup> | gr=Tarng chaur | y=Tòhng Chìuh |j=Tong<sup>4</sup> Ciu<sup>4</sup> |tl=Tông Tiâu |wuu=Daon Dzo |mc=Dang Djew |mi={{IPAc-cmn|t|ang|2|-|ch|ao|2}} }}
'''Dinasti Tang''' ({{zh|c={{linktext|唐|朝}}|p=Táng Cháo|w=T'ang Ch'ao}}; pertama [[618]]–690 & kedua 705–[[907]]), dalam romanisasi [[Wade-Giles]] ditulis '''Dinasti T‘ang''' (dibaca sebagai ''thang''), adalah salah satu dinasti [[Tiongkok]] yang menggantikan [[Dinasti Sui]] dan mendahului [[periode Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan]]. Dinasti ini didirikan oleh keluarga [[
Dinasti Tang, dengan
Periode Tang pada umumnya merupakan periode kemajuan dan stabilitas, kecuali saat [[Pemberontakan An Lushan]] dan kemunduran otoritas pusat pada masa akhir dinasti ini. Seperti Dinasti Sui, Dinasti Tang memiliki sistem perekrutan pegawai negeri melalui [[Ujian Kenegaraan|ujian kenegaraan]]. Tatanan ini terganggu oleh kemunculan gubernur-gubernur militer regional yang disebut [[jiedushi]] pada abad ke-9. Sementara itu, [[budaya Tiongkok]] berkembang dan semakin matang pada masa Tang; masa ini juga dianggap sebagai masa terbesar untuk [[puisi Tiongkok]].{{sfn|Yu|1998|pp=73–87}} Dua dari penyair terkenal Tiongkok, [[Li Bai]] dan [[Du Fu]], berasal dari masa ini, dan juga berbagai pelukis terkenal seperti [[Han Gan]], [[Zhang Xuan]], dan [[Zhou Fang (Dinasti Tang)|Zhou Fang]]. Selain itu, terdapat berbagai [[historiografi
Terdapat berbagai inovasi penting pada masa Dinasti Tang, seperti perkembangan [[percetakan]] kayu. [[Buddhisme]] pada masa ini berpengaruh besar terhadap budaya Tiongkok, dan [[Buddhisme Tiongkok|sekte-sekte Buddhisme Tiongkok]] terus berkembang. Namun, Buddhisme nantinya akan ditindas oleh negara, sehingga pengaruhnya menurun. Meskipun dinasti dan pemerintah pusat mengalami kemunduran pada abad ke-9, seni dan budaya tetap berkembang. Walaupun pemerintah pusat yang melemah tidak lagi dapat mengatur ekonomi, perdagangan masih tetap berjalan.
== Sejarah ==
{{Sejarah
=== Pendirian ===
{{utama|Masa Transisi Sui-Tang}}
Baris 51 ⟶ 61:
[[Berkas:Sui Yangdi Tang.jpg|jmpl|kiri|Lukisan [[Kaisar Yang dari Sui]]. Pembuatan lukisan ini ditugaskan pada tahun 643 oleh [[Kaisar Taizong dari Tang|Kaisar Taizong]]. Lukisan dibuat oleh [[Yan Liben]] (600–673).]]
[[Berkas:Emperor Taizong gives an audience to the ambassador of Tibet.jpg|jmpl|kiri|[[Kaisar Taizong dari Tang|Kaisar Taizong]] (berkuasa 626–649) menerima Ludongzan, duta besar [[Tibet]], di istananya; lukisan dibuat pada tahun 641 oleh [[Yan Liben]] (600–673.)]]
Pada 18 Juni 618, Li Yuan menyatakan diri sebagai [[kaisar]] dinasti baru
Keluarga Li Yuan berasal dari kalangan aristokrat militer barat laut pada masa [[Dinasti Sui]]{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|pp=90–91}}{{sfn|Adshead|2004|pp=40–41}} dan mengklaim sebagai keturunan [[Laozi]],<ref>[http://books.google.com/books?id=ultxAAAAMAAJ&q=family+descent+lao+tzu+patronymic Latourette 1934], hlm. 191.</ref> Jenderal [[Dinasti Han]] [[Li Guang]],<ref>[http://books.google.com/books?id=NB6DEdAxLOsC&pg=PA126&dq=li+ling+kirghiz&hl=en&sa=X&ei=hAAvT-3QOeSE0QHuktzJCg&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=li%20ling%20kirghiz&f=false Drompp 2005], hlm. 126.</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=XdouAQAAIAAJ&q=li+ling+kirghiz&dq=li+ling+kirghiz&hl=en&sa=X&ei=hAAvT-3QOeSE0QHuktzJCg&ved=0CEQQ6AEwBA Mair & Steinhardt & Goldin 2005], hlm. 376.</ref> dan penguasa [[Liang Barat (Enam Belas Kerajaan)|Liang Barat]] [[Li Gao]].
Li Yuan berkuasa hingga tahun 626; pada saat itu, ia dijatuhkan oleh putranya [[Kaisar Taizong dari Tang|Li Shimin]], Pangeran Qin. Li Shimin telah memerintah pasukan semenjak umur 18 tahun, cakap dalam menggunakan panah, pedang, dan tombak, serta mampu melancarkan serbuan [[kavaleri]] yang efektif.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}}{{sfn|Graff|2000|p=80}} Walaupun melawan angkatan bersenjata dengan jumlah yang lebih besar, ia berhasil mengalahkan [[Dou Jiande]] (573–621) di [[Luoyang]] dalam [[Pertempuran Hulao]] pada 28 Mei 621.{{sfn|Adshead|2004|pp=40–42}}{{sfn|Graff|2000|pp=78, 82, 85–86, 95}} Dalam upaya pemberangusan keluarga kerajaan karena takut dibunuh, Li Shimin menyergap dan membunuh dua saudaranya [[Li Yuanji]] (lahir 603) dan [[putra mahkota]] [[Li Jiancheng]] (lahir 589) dalam [[Insiden Gerbang Xuanwu]] pada 2 Juli 626.{{sfn|Adshead|2004|p=42}} Segera setelah itu, ayahnya mengundurkan diri dan Li Shimin naik
Walaupun tindakannya ini bertentangan dengan nilai ''[[xiao]]'' dalam ajaran [[Konfusianisme]],{{sfn|Adshead|2004|p=42}} Taizong terbukti merupakan pemimpin yang cakap dan mau mendengarkan saran-saran penasihat terbijaknya.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}} Pada tahun 628, Kaisar Taizong mengadakan upacara peringatan [[Buddhisme|Buddha]] untuk korban perang, dan pada tahun 629 ia mendirikan biara-biara Buddha di tempat pertempuran-pertempuran besar agar para biksu dapat berdoa untuk para korban dari kedua belah pihak.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=93}} Hal ini dilakukan selama [[Kampanye Tang melawan Turki Timur|kampanye militer Kaisar Taizong di Tujue Timur]], yakni kekhanan [[Göktürk]] yang dihancurkan setelah pemimpinnya [[Illig Qaghan]] ditangkap oleh perwira militer Tang [[Li Jing (jenderal)|Li Jing]] (571–649), yang kelak menjadi [[Kanselir Dinasti Tang]]. Setelah memperoleh kemenangan ini, Göktürk menerima Taizong sebagai [[khagan]] mereka. Maka dari itu, selain bergelar [[Kaisar Tiongkok]], ia juga dijuluki [[Tian Kehan]] ({{lang|zh-han|天可汗}}) oleh para nomaden Turk.{{sfn|Adshead|2004|pp=42–43}}{{sfn|Twitchett|2000|p=124}}
=== Administrasi dan politik ===
==== Reformasi awal ====
Taizong mencoba menyelesaikan masalah pemerintahan yang menghantui dinasti-dinasti sebelumnya. Ia mengeluarkan undang-undang
Undang-undang Tang membedakan tingkatan hukuman berdasarkan kelompok sosial dan politik, walaupun kejahatan yang dilakukan adalah kejahatan yang sama.{{sfn|Ebrey|1999|p=112}} Misalnya, tingkatan hukuman untuk seorang pelayan yang membunuh tuannya berbeda dengan hukuman untuk tuan yang membunuh pelayannya.{{sfn|Ebrey|1999|p=112}}
Baris 69 ⟶ 79:
Dinasti Tang memiliki tiga departemen ({{zh|t=省|hp=shěng|links=no}}), yang bertugas untuk membuat, meninjau, dan menerapkan kebijakan-kebijakan. Terdapat pula enam kementerian ({{zh|t=部|hp=bù|links=no}}) di bawah pemerintahan yang menerapkan kebijakan, dan masing-masing memiliki tugas yang berbeda. Kementerian-kementerian ini meliputi kementerian pegawai administrasi, keuangan, ritus, militer, peradilan, dan pekerjaan umum. Model [[Tiga Departemen dan Enam Kementerian]] ini tetap diterapkan hingga jatuhnya [[Dinasti Qing]] (1644–1912).{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=78}}
Meskipun pendiri Dinasti Tang merasa terkait dengan kejayaan [[Dinasti Han]] (abad ke-3 SM–abad ke-3 M), dasar organisasi administrasi Tang sangat mirip dengan [[Dinasti Selatan dan Utara]] sebelumnya.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}} [[Sistem fubing]] dari [[Dinasti Zhou Utara]] (abad ke-6) masih dilanjutkan oleh Tang, dan dalam sistem ini para milisi diberi tanah dan ditugaskan untuk menggarap tanah tersebut untuk waktu tertentu. [[Sistem Juntian|Sistem juntian]] dari masa [[Wei Utara]] (abad ke-4-abad ke-6) juga dipertahankan, walaupun terdapat beberapa perubahan.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}}
[[Berkas:鸳鸯莲瓣纹金碗 20091112.jpg|kiri|jmpl|Mangkuk emas dari masa Dinasti Tang dengan motif teratai dan hewan.]]
Baris 75 ⟶ 85:
Walaupun pemerintah pusat dan lokal menyimpan banyak sekali catatan mengenai tanah untuk menentukan pajak, di Tang banyak orang melek huruf dan kaya yang membuat dokumen pribadi mereka sendiri dan menandatangani kontrak.{{sfn|Brook|1998|p=59}} Mereka memiliki tanda tangan mereka sendiri, dan dalam proses pembuatan kontrak terdapat saksi dan juru tulis untuk pembuktian di pengadilan bahwa klaim kepemilikan mereka sah (apabila perlu).{{sfn|Brook|1998|p=59}} Pendahulu sistem ini sebenarnya sudah ada semenjak masa Dinasti Han kuno, tetapi bahasa perjanjian menjadi semakin umum dan tertanam dalam budaya literer Tiongkok pada masa dinasti-dinasti berikutnya.{{sfn|Brook|1998|p=59}}
Pusat kekuatan politik Tang terletak di
==== Ujian kenegaraan ====
[[Berkas:CMOC Treasures of Ancient China exhibit - tri-coloured figure of a civil official.jpg|jmpl|Patung pegawai negeri Tang yang sedang bersiap untuk memberi laporan kepada atasannya.]]
Ujian kenegaraan diterapkan dan dimulai sejak Dinasti Sui,
Murid-murid ilmu [[Konfusianisme]] merupakan calon potensial, dan mereka yang lulus ujian dapat diangkat menjadi birokrat negara di tingkatan
Prosedur yang kompetitif ini dirancang untuk merekrut orang-orang paling berbakat dalam pemerintahan. Namun, terdapat pula alasan lain yang lebih dipertimbangkan oleh penguasa Tang. Mereka sadar bahwa bila mereka terlalu bergantung pada keluarga aristokrat dan pemimpin perang, dapat terjadi destabilisasi. Maka dari itu, mereka mencoba membuat badan pemerintahan dengan pejabat-pejabat yang tidak memiliki basis kekuatan teritorial atau fungsional. Undang-undang Tang memastikan pembagian warisan properti para pejabat ini kepada penerus yang sah agar memungkinkan [[mobilitas sosial]] dan agar keluarga mereka tidak menjadi keluarga bangsawan melalui [[primogenitur]].{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=83}} Pada akhirnya, para pejabat memperoleh status di komunitas lokal dan keluarga mereka, walaupun mereka masih tetap terikat kepada istana kekaisaran. Dari masa Dinasti Tang hingga berakhirnya Dinasti Qing pada tahun 1912, para pejabat berfungsi sebagai perantara [[akar rumput]] dengan pemerintahan. Namun, potensi sistem ujian masuk pegawai negeri masih belum dimaksimalkan hingga masa Dinasti Song, ketika para pejabat yang terpilih berdasarkan kemampuan meninggalkan kebiasaan-kebiasaan aristokratiknya dan mendefinisikan status sosialnya melalui sistem ujian masuk.{{sfn |Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=159}}{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=95}}{{sfn|Adshead|2004|p=54}} Seperti yang dijelaskan oleh sejarawan Patricia Ebrey mengenai pejabat pada masa Dinasti Song:
Baris 92 ⟶ 102:
[[Berkas:Tang-xuanzong.jpg|jmpl|[[Kaisar Xuanzong dari Tang]] mengenakan jubah dan topi seorang ahli.]]
Agama turut berperan dalam politik Dinasti Tang. Dalam upayanya untuk memperoleh kekuasaan, Li Yuan berhasil mendapat pengikut dengan menyatakan diri sebagai keturunan pendiri [[Taoisme]], [[Laozi]] (abad ke-6 SM).{{sfn|Graff|2000|p=79}} Orang yang menginginkan suatu jabatan juga meminta pendeta di kuil-kuil Buddha agar berdua untuk mereka di muka umum, dan sebagai gantinya kuil akan mendapat sumbangan atau hadiah apabila orang tersebut terpilih. Sebelum Buddhisme ditindas pada abad ke-9, Buddhisme dan Taoisme diterima berdampingan, dan [[Kaisar Xuanzong dari Tang|Kaisar Xuanzong]] (berkuasa 712–56) mengundang pemuka agama keduanya untuk datang ke istananya.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=99}} Pada saat yang sama, Xuanzong memuliakan Laozi dengan memberinya gelar-gelar besar, menulis penjelasan tentang Laozi, mendirikan sekolah untuk membekali calon-calon ujian pegawai negeri dengan pengetahuan akan buku-buku Taoisme, dan memanggil biksu India [[Vajrabodhi]] (671–741) untuk melakukan ritus [[Vajrayana|Tantrik]] pada tahun 726 dengan maksud untuk menghindari kekeringan.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=99}} Pada tahun 742, Kaisar Xuanzong secara langsung memegang pembakar dupa selama upacara yang dipimpin oleh [[Amoghavajra]] (705–74, patriark dari [[Buddhisme Shingon|mazhab Shingon]]) yang membacakan "
Walaupun agama berperan dalam politik Tang, politik juga berperan terhadap agama. Pada tahun 714, Kaisar Xuanzong melarang penjualan salinan [[sutra (kitab)|sutra]] oleh toko dan penjual di kota Chang'an; hak untuk membagikan sutra kepada orang awam diberikan khusus kepada para biksu di biara.{{sfn|Benn|2002|p=57}} Sebelumnya, pada tahun 713, Kaisar Xuanzong melikuidasi "Perbendaharaan Yang Tiada Habisnya", yang dijalankan oleh biara Buddha penting di Chang'an. Biara ini mengumpulkan banyak uang, kain sutra, dan harta karun yang merupakan hasil sumbangan dari banyak orang yang datang untuk menyatakan pertobatannya.{{sfn|Benn|2002|p=61}} Walaupun biara tersebut sering berderma, Kaisar Xuanzong mengeluarkan perintah pembubaran perbendaharaan mereka karena praktik keuangan mereka dianggap menipu; harta mereka disita dan kemudian dibagi-bagikan kepada biara Buddha dan Taoisme lainnya, dan digunakan pula untuk memperbaiki patung, balai, dan jembatan di kota.{{sfn|Benn|2002|p=61}}
Baris 100 ⟶ 110:
Pemerintah Dinasti Tang mencoba mengadakan sensus yang menghitung jumlah penduduk kekaisaran secara akurat agar dapat memperkirakan jumlah pajak yang efektif. Pemerintahan Tang awal menetapkan pajak gandum dan pakaian yang rendah untuk setiap rumah tangga. Hal ini dimaksudkan untuk mendorong pembayaran pajak dan mengurangi penghindaran pajak, sehingga memberikan perkiraan jumlah penduduk yang seakurat mungkin.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}} Berdasarkan sensus tahun 609, jumlah penduduk terhitung sebesar 9 juta rumah tangga, atau sekitar 50 juta jiwa.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}} Sensus Tang pada tahun 742 sekali lagi memperkirakan jumlah penduduk sebesar 50 juta jiwa.{{sfn|Ebrey|1999|p=141}} Menurut Patricia Ebrey, meskipun diasumsikan bahwa banyak orang yang menghindari proses pendaftaran sensus pajak, jumlah penduduk Tiongkok tidak bertumbuh pesat semenjak masa Dinasti Han awal (menurut sensus pada tahun 2, jumlah penduduk Tiongkok tercatat sebesar 58 juta jiwa).{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=91}}{{sfn|Nishijima|1986|pp=595–596}} S.A.M. Adshead tidak setuju dan memperkirakan bahwa terdapat sekitar 75 juta penduduk pada tahun 750.{{sfn|Adshead|2004|p=72}}
Menurut sensus Tang tahun 754, terdapat 1.859 kota, 321 [[
Jumlah penduduk Tiongkok tidak akan bertambah banyak hingga masa Dinasti Song, ketika jumlah penduduk meningkat dua kali lipat menjadi 100 juta jiwa akibat penanaman beras di Tiongkok tengah dan selatan, ditambah dengan melimpahnya hasil panen yang dapat dikirim ke pasar.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=156}}
Baris 112 ⟶ 122:
==== Tentara dan wajib militer ====
Pada tahun 737, Kaisar Xuanzong membatalkan sistem perekrutan tentara yang digantikan setiap tiga tahun, dan menggantikannya dengan tentara dengan masa tugas yang panjang, sehingga lebih berpengalaman dalam pertempuran dan efisien.{{sfn|Benn|2002|p=9}} Secara ekonomi, kebijakan tersebut juga lebih baik karena pelatihan anggota baru dan pengiriman mereka ke perbatasan menguras kas negara.{{sfn|Benn|2002|p=9}} Pada akhir abad ke-7, tentara dalam [[sistem fubing]] mulai meninggalkan tugas militernya dan rumah yang diberikan kepada mereka dalam [[Sistem Juntian|sistem juntian]]. Standar tanah yang seharusnya seluas 100 ''[[
==== Wilayah Turk dan barat ====
[[Berkas:Gilt silver jar with pattern of dancing horses.jpg|jmpl|Guci perak dari masa Dinasti Sang yang berbentuk seperti gaya tas kulit [[nomaden]] utara.{{sfn|Ebrey|1999|p=127}} Guci ini berdekorasi kuda yang sedang menari dengan secangkir wine di mulutnya; kuda-kuda Kaisar Xuanzong dilatih untuk melakukan hal tersebut.{{sfn|Ebrey|1999|p=127}}]]
Dinasti Sui dan Tang telah berhasil melancarkan kampanye militernya terhadap para nomaden. Kebijakan luar negeri Tiongkok di sebelah utara dan barat pada saat itu berkaitan dengan para nomaden [[bangsa Turk|Turk]], yang menjadi kelompok etnis yang paling dominan di Asia Tengah.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=113}}{{sfn|Xue|1992|pp=149–152, 257–264}} Untuk menangani dan menghindari ancaman dari orang-orang Turk, pemerintah Sui memperbaiki benteng-benteng dan menerima misi perdagangan dan pemberian upeti mereka.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=92}} Sui mengirim empat putri kekaisaran untuk menikahi pemimpin klan masing-masing pada tahun 597, 599, 614, dan 617. Pada saat yang sama, Sui memicu permasalahan dan konflik antara berbagai kelompok etnis dengan orang-orang Turk.{{sfn|Benn|2002|pp=2–3}}{{sfn|Cui|2005|pp=655–659}} Semenjak masa Dinasti Sui, orang-orang Turk telah menjadi kekuatan militer yang dimanfaatkan oleh orang Tiongkok. Saat orang-orang [[bangsa Khitan|Khitan]] mulai menyerang Tiongkok timur laut pada tahun 605, seorang jenderal Tiongkok memimpin 20.000 orang Turk untuk melawan mereka, dan membagikan ternak dan perempuan Khitan kepada orang-orang Turk sebagai hadiah.{{sfn|Ebrey|1999|p=111}} Dua kali antara tahun 635 dan 636, putri kekaisaran Tang dinikahkan dengan tentara bayaran atau jenderal Turk yang bekerja untuk Tiongkok.{{sfn|Cui|2005|pp=655–659}} Pada masa Dinasti Tang hingga akhir tahun 755, terdapat kurang lebih sepuluh jenderal Turk yang melayani Tang.{{sfn|Xue|1992|p=788}}{{sfn|Twitchett|2000|p=125}} Walaupun sebagian besar angkatan Tang berasal dari sistem fubing, sebagian besar tentara yang dipimpin oleh jenderal-jenderal Turk adalah tentara non-Tionghoa, dan
Perang saudara di Tiongkok hampir sepenuhnya dipadamkan pada tahun 626, dan pada tahun 628 tuan tanah
[[Berkas:Cernuschi Museum 20060812 162.jpg|jmpl|kiri|Patung [[terakota]] seorang penjaga makam (''wushi yong'') dari masa Dinasti Tang pada abad ke-8.]]
Sementara orang-orang Turk menetap di wilayah Ordos (bekas wilayah [[Xiongnu]]), pemerintah Tang melancarkan kebijakan militer yang dimaksudkan untuk mendominasi wilayah [[stepa]] di Asia Tengah. Seperti pada masa Dinasti Han, Dinasti Tang dan sekutu Turknya menaklukkan dan menundukkan Asia Tengah pada tahun 640-an dan 650-an.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=92}} Pada masa Kaisar Taizong, kampanye militer besar tidak hanya dilancarkan terhadap orang-orang [[Göktürk]], tetapi juga terhadap [[kampanye militer Kaisar Taizong terhadap Tuyuhun|Tuyuhun]], [[kampanye militer Kaisar Taizong terhadap negara-negara Xiyu|negara-negara Xiyu]], dan [[kampanye militer Kaisar Taizong terhadap Xueyantuo|Xueyantuo]]. Di bawah kepemimpinan Kaisar Gaozong, jenderal [[Su Dingfang]] memimpin [[Penaklukan Turk Barat|kampanye militer terhadap orang-orang Turk Barat]] yang dipimpin oleh Ashina Helu.{{sfn|Skaff|2009|p=183}}
Dinasti Tang bersaing dengan [[Kerajaan Tibet|Kekaisaran Tibet]] dalam memperebutkan wilayah Asia Dalam dan Tengah, dan kadang-kadang persaingan tersebut diselesaikan lewat pernikahan, seperti pernikahan [[Putri Wencheng]] (kematian 680) dengan [[Songtsän Gampo]] (kematian 649).{{sfn|Whitfield|2004|p=193}}{{sfn|Sen|2003|pp=24, 30–31}} Sebuah tradisi Tibet menyebutkan bahwa tentara Tiongkok merebut [[Lhasa]] setelah kematian Songtsän Gampo,<ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=U7C0I2KRyEUC&pg=PA28&dq=chinese+captured+lhasa+650&hl=en&ei=zfRNTJCsOcT48Aa24vnyCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q=chinese%20captured%20lhasa%20650&f=false|title=Tibet Past and Present|authorlink=Charles Alfred Bell|first=Charles|last=Bell|year=1924|publisher=Oxford University Press|edition= rpr. Motilal Banarsidass, 1992.|location=|isbn=81-208-1048-1|page=28|accessdate=2010-07-17}}</ref> namun serangan tersebut tidak pernah disebutkan baik dalam catatan sejarah Tiongkok maupun dalam manuskrip [[Dunhuang]] Tibet.<ref>{{cite book|title=The historical status of Tibet|first=Tieh-tseng (Lǐ Tiězhēng 李鐵錚)|last=Li|year=1956|publisher=King's Crown Press, Columbia University|page=6|url=http://books.google.co.uk/books?ei=usMUTu6wEuXnsQKmn-DUDw&ct=result&id=hdVwAAAAMAAJ&dq=one+Tibetan+record+reports+%28and+this+may+be+a+later+interpolation%29+that+the+Chinese+captured+the+Tibetan+capital,+Lhasa,+after+the+death+of+Sron-tsan+Gampo.11+It+is+significant+that+neither+the+Chinese+historical+annals+nor+the+highly&q=lhasa+gampo++captured&redir_esc=y}}</ref>
Antara tahun 670 hingga 692, berlangsung konflik panjang antara Tang dan Tibet yang memperebutkan wilayah di [[Cekungan Tarim]], dan pada tahun 763 bangsa Tibet merebut
Selama [[penaklukan Islam di Persia]] (633–656), putra dari penguasa terakhir [[Kekaisaran Sassaniyah]], [[Peroz III|Pangeran Pirooz]], melarikan diri ke Tang.{{sfn|Whitfield|2004|p=47}}{{sfn|Schafer|1985|pp=10, 25–26}} Menurut ''[[
==== Korea dan Jepang ====
Baris 136 ⟶ 146:
Meskipun sebelumnya saling bermusuhan, Tang menerima masuk pejabat dan jenderal Goguryeo ke dalam pemerintahan dan militer Tang, seperti dua bersaudara [[Yeon Namsaeng]] (634–679) dan [[Yeon Namsan]] (639–701). Dari tahun 668 hingga 676, Dinasti Tang mengendalikan Korea utara. Namun, pada tahun 671, Silla mulai [[Perang Silla-Tang|berperang]] melawan Tang. Pada saat yang sama, Tang menghadapi ancaman di perbatasan barat ketika angkatan bersenjata Tiongkok dikalahkan oleh Tibet di Sungai Dafei pada tahun 670.{{sfn|Graff|2002|p=201}} Pada tahun 676, tentara Tang diusir dari Korea oleh [[Silla Bersatu]].{{sfn|Kang|2006|p=54}} Setelah meletusnya pemberontakan Turk Timur pada tahun 679, Tang menghentikan kampanye militernya di Korea.{{sfn|Graff|2002|p=201}}
Walaupun Tang pernah bertempur melawan Jepang, hubungan antar keduanya masih baik. Jepang mengirim duta besar ke Tiongkok hingga dihentikan oleh [[Kaisar Uda]] (berkuasa 887-897) pada tahun 894 setelah kaisar diyakinkan oleh [[Sugawara no Michizane]] (845–903).{{sfn|Kitagawa|Tsuchida|1975|p=222}} [[Kaisar
Banyak biksu Tiongkok yang datang ke Jepang untuk membantu menyebarkan Buddhisme. Dua biksu dari abad ke-7 yang bernama Zhi Yu dan Zhi You mengunjungi istana [[Kaisar Tenji]] (berkuasa 661–672) dan membawa hadiah berupa [[Kereta kuda yang menunjuk ke selatan|kereta yang menghadap ke selatan]] yang mereka rancang sendiri.{{sfn|Needham|1986b|p=289}} Kereta berupa [[kompas]] yang digerakkan secara mekanik ini (dengan menggunakan [[Diferensial (otomotif)|gigi diferensial]]) kemudian direproduksi beberapa kali dengan model yang berbeda untuk Kaisar Tenji pada tahun 666, seperti yang tercatat dalam ''[[Nihon Shoki]]'' pada tahun 720.{{sfn|Needham|1986b|p=289}} Biksu Jepang juga mengunjungi Tiongkok, seperti [[Ennin]] (794–864) yang menulis catatan perjalanannya, termasuk perjalanan di sepanjang [[Terusan Besar Tiongkok]].{{sfn|Needham|1986c|p=308}}{{sfn|Reischauer|1940|p=152}} Biksu Jepang [[Enchin]] (814–891) menetap di Tiongkok dari tahun 839 hingga 847 dan lagi dari tahun 853 hingga 858; dalam perjalanan keduanya, ia berlabuh di dekat [[Fuzhou|Fuzhou, Fujian]], dan kembali ke Jepang dari [[Taizhou, Zhejiang]].{{sfn|Reischauer|1940|p=155}}{{sfn|Adshead|2004|p=51}}
=== Perdagangan dan penyebaran budaya ===
Dengan memanfaatkan jalur perdagangan di [[Jalur Sutera]] dan jalur laut, Dinasti Tang mampu memperoleh berbagai teknologi, budaya, barang mewah langka, dan barang-barang lain pada masa itu. Tang memperoleh gagasan baru dalam bidang fashion, jenis keramik, dan pandai perak dari Timur Tengah, India, Persia, dan Asia Tengah.{{sfn|Ebrey|1999|pp=118–119}} Bangsa
Terdapat pula hubungan dan ketertarikan dengan India sebagai pusat pengetahuan Buddhisme, dan pengelana-pengelana terkenal seperti [[Xuanzang]] (kematian 664) pergi ke negara yang terletak di Asia Selatan tersebut. Setelah melalui perjalanan selama 17 tahun, Xuanzang berhasil membawa pulang teks-teks berbahasa [[
==== Jalur Sutra ====
Baris 161 ⟶ 171:
[[Berkas:ForeignMerchant.jpg|jmpl|lurus|Arca pedagang asing dari abad ke-7.]]
Pada tahun 748, biksu Jian Zhen mendeskripsikan [[Guangzhou]] sebagai pusat perdagangan yang sibuk dan didatangi oleh kapal-kapal asing besar. Ia menulis bahwa "banyak kapal-kapal besar yang datang dari [[Borneo]], Persia, Qunglun ([[Indonesia]]/[[Jawa]])...dengan...rempah-rempah, permata, dan giok yang menumpuk setinggi gunung",{{sfn|Tang|1991|p=61}}{{sfn|Schafer|1985|p=15}} seperti yang ditulis dalam ''Yue Jue Shu'' (Catatan Negara Yue yang Hilang). Selama [[Pemberontakan An Lushan]], bajak laut Arab dan Persia membakar dan menjarah Guangzhou pada tahun 758,{{sfn|Benn|2002|p=11}} sementara pada tahun 760 para pedagang Arab dan Persia dibantai di [[Pembantaian Yangzhou (760)|Yangzhou]]. Akibatnya, pemerintah Tang menutup pelabuhan Kanton selama kurang lebih lima
Kapal-kapal dari kerajaan Silla, [[Balhae]], dan [[Provinsi Hizen]] di Jepang turut serta dalam perdagangan di [[Laut Kuning]] yang didominasi oleh Silla.{{sfn|Schafer|1985|p=11}} Setelah Silla dan Jepang kembali bermusuhan pada akhir abad ke-7, sebagian besar pedagang Jepang memilih untuk berlayar dari [[Prefektur Nagasaki|Nagasaki]] ke mulut [[Sungai Huai]], Sungai Yangzi, dan bahkan [[Teluk Hangzhou]] di selatan untuk menghindari kapal-kapal Korea di Laut Kuning.{{sfn|Schafer|1985|p=11}}{{sfn|Reischauer|1940|p=157}} Untuk berlayar kembali ke Jepang pada tahun 838, duta besar Jepang untuk Tiongkok menggunakan sembilan kapal dan enam puluh pelaut Korea dari kawasan Korea di Chuzhou dan Lianshui di sepanjang Sungai Huai.{{sfn|Reischauer|1940|p=162}} Selain itu, kapal-kapal pedagang Tiongkok berlayar ke Jepang dari berbagai pelabuhan di pesisir provinsi [[Zhejiang]] dan [[Fujian]].{{sfn|Reischauer|1940|pp=155–156}}
Baris 176 ⟶ 186:
Meskipun ia memasuki istana Kaisar Gaozong sebagai selir Wu Zhao, [[Wu Zetian]] mencapai puncak kekuasaan pada tahun 690 dan mendirikan Dinasti Zhou Akhir yang berusia pendek. Maharani Wu memperoleh kekuasaan dengan taktik yang kejam dan diperhitungkan dengan matang: menurut teori konspirasi populer, ia membunuh bayi perempuannya sendiri dan menyalahkan maharani Gaozong lainnya agar maharani tersebut dijatuhkan.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=97}} Kaisar Gaozong menderita [[stroke]] pada tahun 655, dan Wu mulai mengambil keputusan untuknya dari balik layar.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|pp=97–98}} Ketika putra sulung Wu yang merupakan putra mahkota mulai menegaskan otoritasnya dan menganjurkan kebijakan yang ditentang oleh Wu, ia tiba-tiba meninggal pada tahun 675. Banyak yang menduga bahwa ia dibunuh oleh Maharani Wu. Meskipun calon penerus berikutnya tidak banyak bertingkah, pada tahun 680 ia dituduh melakukan rencana pemberontakan oleh Wu, sehingga ia dibuang (dan nantinya dipaksa bunuh diri).{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=98}}
Pada tahun 683, Kaisar Gaozong meninggal. Ia digantikan oleh [[Kaisar Tang Zhongzong
Untuk melegitimasi kekuasaannya, ia menyebarkan dokumen yang disebut ''Sutra Awan Besar'', yang memprediksikan bahwa reinkarnasi [[Maitreya]] Buddha adalah seorang penguasa perempuan yang akan menghilangkan penyakit, rasa khawatir, dan bencana dari dunia.{{sfn|Ebrey|1999|p=116}}{{sfn|Sen|2003|pp=97–98}} Pada masa kekuasaannya, ia memperkenalkan beberapa [[
==== Bangkitnya Xuanzong ====
[[Berkas:Wild goose pagoda xian china.jpg|jmpl|[[Pagoda Angsa Liar Raksasa]], [[Chang'an]] (kini [[Xi'an]]), yang dibangun pada tahun 652 dan diperbaiki oleh Wu Zetian pada tahun 704.]]
Terdapat banyak perempuan penting di istana kekaisaran pada masa Maharani Wu dan sesudahnya, seperti [[Shangguan Wan'er]] (664–710), seorang penyair, penulis, dan pejabat perempuan yang mengurus kantor pribadi Wu.{{sfn|Adshead|2004|p=46}} Pada tahun 706, istri Kaisar Zhongzong dari Tang, [[Maharani Wei (Zhongzong)|Maharani Wei]] (kematian 710), meyakinkan suaminya untuk mengangkat saudara perempuan dan putrinya menjadi pegawai pemerintahan, dan pada tahun 709 meminta agar ia memberi perempuan hak untuk menyerahkan hak istimewa turun
Pada masa Kaisar Xuanzong selama 44 tahun, Dinasti Tang mencapai masa keemasannya dengan inflasi ekonomi yang rendah.{{sfn|Benn|2002|p=7}}{{sfn|Schafer|1985|p=8}} Ia dianggap sebagai pemimpin yang progresif dan penuh kebajikan. Pada tahun 747, ia menghapuskan hukuman mati; sebelumnya semua hukuman mati harus disetujui oleh kaisar sendiri (sebagai catatan, pada tahun 730, terdapat 24 orang yang dihukum mati).{{sfn|Benn|2002|p=47}} Xuanzong mengikuti konsensus menteri-menterinya dalam pembuatan kebijakan dan berupaya mengisi jabatan kementerian dari berbagai faksi politik.{{sfn|Adshead|2004|p=47}} Kanselirnya [[Zhang Jiuling]] (673–740) yang merupakan seorang penganut [[Konfusianisme]] yang kuat berupaya untuk mengurangi [[deflasi]] dan meningkatkan jumlah uang yang beredar dengan mendorong penggunaan koin pribadi, sementara penerusnya yang merupakan seorang aristokrat dan teknokrat [[Li Linfu]] (kematian 753) mendukung monopoli pemerintah atas pengeluaran koin.{{sfn|Adshead|2004|p=89}} Setelah tahun 737, Xuanzong sangat memercayai kanselirnya Li Linfu, yang mendukung kebijakan perekrutan jenderal non-
=== Kemunduran ===
Baris 192 ⟶ 202:
[[Berkas:Leshan Buddha Statue View.JPG|jmpl|kiri|[[Buddha Raksasa Leshan]], dengan tinggi {{convert|71|m|ft|abbr=on}}; pembangunan dimulai pada tahun 713 dan diselesaikan tahun 803.]]
Kejayaan Dinasti Tang berakhir pada abad ke-8 ketika [[Pemberontakan An Lushan]] (16 Desember 755 – 17 Februari 763) menghancurkan kekaisaran. [[An Lushan]] adalah seorang komandan setengah [[Sogdiana]], setengah [[Turk]], semenjak tahun 744, dan berhasil memenangkan sebuah pertempuran melawan orang-orang [[bangsa Khitan|Khitan]] di [[Manchuria]] pada tahun 744,{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=100}}{{sfn|Eberhard|2005|p=184}} walaupun kampanye militernya melawan orang-orang Khitan secara keseluruhan tidak berhasil.{{sfn|Xu|1993|pp=455–467}} Ia memperoleh tanggung jawab yang besar di [[Hebei]], yang memungkinkannya untuk memberontak dengan lebih dari seratus ribu tentara.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=100}} Setelah merebut Luoyang, ia menyatakan dirinya sebagai kaisar [[Yan (Anshi)|negara Yan]] yang baru dan berusia pendek.{{sfn|Eberhard|2005|p=184}} Meskipun pada awalnya jenderal Tang [[Guo Ziyi]] (697–781) berhasil memperoleh kemenangan, tentara-tentara yang baru direkrut di
[[Berkas:Anonymous-Describing the Doctrine Under a Tree.jpg|jmpl|Gulungan sutra dari [[Dunhuang]] pada abad ke-8, yang menunjukkan [[nirwana]] [[Amithaba]].]]
Baris 200 ⟶ 210:
Akibat melemahnya kendali pemerintah Tang atas wilayah-wilayahnya, pada tahun 845 tercatat bahwa para perampok dan bajak laut sungai mulai menjarah permukiman di sepanjang Sungai Yangtze tanpa menghadapi perlawanan yang berarti.{{sfn|Bowman|2000|p=105}} Pada tahun 858, [[Terusan Besar Tiongkok]] meluap dan menenggelami banyak tanah di [[Dataran Tiongkok Utara]] dan puluhan ribu orang.{{sfn|Bowman|2000|p=105}}
Kepercayaan Tiongkok akan [[Mandat Surga]] yang diberikan kepada Tang mulai sirna ketika bencana-bencana alam terjadi, dan banyak orang yang merasa bahwa Surga sudah tidak senang lagi dengan Tang sehingga mereka tidak lagi memiliki hak untuk berkuasa. Kemudian, pada tahun 873, kegagalan panen mengguncang kekaisaran; di beberapa wilayah hasil panen berkurang setengah, dan puluhan ribu orang mengalami kelaparan.{{sfn|Bowman|2000|p=105}} Pada masa awal Dinasti Tang, pemerintah dapat menangani kegagalan panen, seperti pada tahun 714–719 ketika pemerintah Tang dapat menanggapi bencana alam secara efektif dengan menerapkan sistem regulasi harga.{{sfn|Bowman|2000|p=105}} Pemerintah pusat pada saat itu dapat mengumpulkan persediaan makanan untuk menghadapi kemungkinan bencana kelaparan dan meningkatkan produktivitas pertanian melalui [[reklamasi tanah]].{{sfn|Benn|2002|p=7}}{{sfn|Bowman|2000|p=105}} Namun, pada abad ke-9, pemerintah Tang tidak dapat berbuat apa-apa dalam menghadapi bencana alam.
{{wide image|EightySevenCelestials3.jpg|1200px|''Delapan Puluh Tujuh
==== Pembangunan kembali dan pemulihan ====
[[Berkas:Xumipagodazhengding.jpg|jmpl|[[Pagoda Xumi]], dibangun tahun 636.]]
Meskipun bencana alam dan pemberontakan merusak nama baik pemerintah, pada awal abad ke-9 Dinasti Tang sempat dipulihkan.{{sfn|Benn|2002|pp=15–17}} Akibat ketidakmampuan pemerintah dalam mengelola ekonomi, perdagangan menjadi lebih terdrong karena dengan kurangnya hambatan birokrasi semakin banyak pasar baru yang bermunculan.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=101}}{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=85}} Pada tahun 780, pajak gandum dan wajib kerja digantikan oleh pajak semi-tahunan yang dibayar dalam bentuk kas, yang menunjukkan pergeseran ke ekonomi uang yang didorong oleh kelas pedagang.{{sfn|Schafer|1985|p=9}} Kota-kota di wilayah [[Jiangnan]] di selatan, seperti [[Yangzhou]], [[Suzhou]], dan [[Hangzhou]], mengalami pertumbuhan ekonomi yang pesat pada periode Tang akhir.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=101}} Monopoli pemerintah atas produksi garam, yang melemah setelah Pemberontakan An Shi, berada di tangan [[Komisi Garam]], yang menjadi salah satu badan pemerintah terkuat dan dijalankan oleh menteri-menteri spesialis yang paling cakap. Komisi tersebut memulai praktik penjualan hak monopoli garam kepada para pedagang, yang digunakan oleh para pedagang tersebut untuk mengangkut dan menjual di pasar lokal. Pada tahun 799, lebih dari setengah pendapatan pemerintah berasal dari sektor garam.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=100}} S. A. M. Adshead menulis bahwa penetapan pajak garam merupakan "pertama kalinya pajak tidak langsung, dan bukan upeti, memungut pajak dari tanah atau uang, atau
{{quote|Pada tahun kedua masa kekuasaan Taihe [828 M], pada bulan kedua...model standar pompa rantai dikeluarkan oleh istana, dan rakyat Jingzhao Fu (ibukota) diperintahkan oleh kaisar untuk membuat banyak mesin untuk dibagikan kepada rakyat di sepanjang [[Terusan Zhengguo|Kanal Zheng Bai]] untuk keperluan irigasi.|{{sfn|Needham|1986b|p=347}}}}
[[Berkas:Wang Wei 001.jpg|jmpl|Lukisan seorang ahli yang bernama Fu Sheng, dibuat oleh penyair, musisi, dan pelukis Tang [[Wang Wei (penyair abad ke-8)|Wang Wei]] (701–761).]]
Dinasti Tang pada masa-masa ini sempat dikuasai oleh seorang kaisar yang ambisius yang bernama [[Kaisar Xianzong dari Tang|Kaisar Xianzong]] (berkuasa 805–820); periodenya terbantu oleh reformasi fiskal yang sebelumnya dilancarkan pada tahun 780-an.{{sfn|Benn|2002|pp=14–15}} Ia memiliki angkatan bersenjata yang terlatih dengan baik di
==== Keruntuhan ====
Selain bencana alam dan jiedushi yang menjadi semakin otonom, [[Huang Chao|Pemberontakan Huang Chao]] (874–884) meletus dan berlangsung selama satu dasawarsa sebelum dapat dipadamkan; selama pemberontakan tersebut, para pemberontak berhasil merebut dan menjarah Chang'an dan Luoyang.{{sfn|Eberhard|2005|pp=189–190}} Meskipun pada akhirnya dapat mengalahkan para pemberontak, Tang tidak dapat pulih kembali sesudahnya, sehingga ke depannya kekuatan militer lain dapat menghancurkannya. Terdapat pula banyak kelompok perampok yang beraksi di pedesaan, menyelundupkan garam, menyerang pedagang, dan mengepung beberapa kota.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=108}}
[[Taizu dari Liang Akhir|Zhu Wen]], yang pada awalnya merupakan seorang penyelundup garam di bawah pimpinan pemberontak Huang, menyerah kepada tentara Tang. Dengan membantu mengalahkan Huang, ia berhasil naik pangkat dengan cepat dalam militer Tang.{{sfn|Needham|1986c|pp=320–321, footnote h}} Pada tahun 907, Dinasti Tang runtuh ketika Zhu Wen, yang saat itu telah menjadi gubernur militer, menjatuhkan kaisar Tang terakhir, [[Kaisar Ai dari Tang]], dan
== Masyarakat dan budaya ==
Baris 218 ⟶ 228:
[[Berkas:Plat à offrandes Chine Musée Guimet 2418 3.jpg|jmpl|Piring bergaya [[sancai]] dari Dinasti Tang pada abad ke-8.]]
[[Berkas:Chinese Kaigentsuho coin.jpg|jmpl|Koin ''Kai Yuan Tong Bao'' (開元通寶) Dinasti Tang, dibuat pertama kali pada tahun 621 di [[Chang'an]], yang kemudian menginspirasi ''[[Wadōkaichin]]'' Jepang pada abad ke-8.]]
Baik Dinasti Sui maupun Tang menjauhi budaya [[
=== Waktu luang di Dinasti Tang ===
Dinasti Tang dikenal akan banyaknya waktu luang untuk bersenang-senang, terutama di antara orang-orang kelas atas.{{sfn|Benn|2002|p=149}} Orang-orang Tang menikmati berbagai olahraga dan aktivitas, seperti [[memanah]],{{sfn|Benn|2002|pp=39, 170}} berburu,{{sfn|Benn|2002|pp=22, 32}} [[polo]] kuda,{{sfn|Benn|2002|pp=16, 90}} sepak bola [[cuju]],{{sfn|Benn|2002|pp=151–152}} [[sabung ayam]],{{sfn|Benn|2002|pp=173–174}} dan bahkan [[tarik tambang]].{{sfn|Benn|2002|p=152}} Pejabat pemerintah diberi hari libur selama masa tugasnya. Agar dapat mengunjungi keluarga mereka, pejabat-pejabat juga diberi 30 hari libur setiap tiga tahun apabila tempat asal mereka terletak sejauh {{convert|1000|mi|km|abbr=on}} dari tempat kerjanya, atau 15 hari libur bila orang tua mereka tinggal sejauh {{convert|167|mi|km|abbr=on}} (waktu perjalanan tidak termasuk).{{sfn|Benn|2002|p=149}} Terdapat pula sembilan hari libur bila anak laki-laki atau perempuan mereka menikah, dan lima, tiga, atau satu hari libur untuk upacara perkawinan kerabat dekat (waktu perjalanan tidak termasuk).{{sfn|Benn|2002|p=149}} Lebih lagi, para pejabat diberi tiga hari libur untuk menghadiri upacara kedewasaan anak laki-laki mereka, dan satu hari libur untuk upacara kedewasaan anak laki-laki kerabat dekat.{{sfn|Benn|2002|p=149}}
[[Hari libur tradisional Tionghoa|Hari libur tradisional Tiongkok]] seperti [[Tahun Baru
=== Chang'an,
{{main|Chang'an}}
[[Berkas:Prince Yide's tomb, towers.jpg|jmpl|kiri|Lukisan dinding yang menggambarkan sebuah menara, kemungkinan di [[Chang'an]]. Gambar berasal dari makam [[
Walaupun Chang'an pernah menjadi
[[Berkas:Jingyun Bell.JPG|jmpl|Lonceng Jingyun yang terbuat dari perunggu dari tahun 711. Tingginya 247 cm, massanya 6.500 kg. Saat ini lonceng ini disimpan di Menara Lonceng Xi'an.]]
Chang'an merupakan pusat pemerintahan, rumah keluarga kaisar, dan dipenuhi dengan kekayaan dan kemegahan. Namun, kota ini bukanlah pusat ekonomi Dinasti Tang. Kota [[Yangzhou]] di tepi [[Terusan Besar Tiongkok]] dan dekat dengan [[Sungai Yangtze]] merupakan pusat ekonomi terbesar pada masa Dinasti Tang.{{sfn|Benn|2002|p=46}}{{sfn|Schafer|1985|pp=17–18}}
[[Berkas:Spring Outing of the Tang Court.jpg|kiri|jmpl|300px|''Tamasya Musim Semi Istana Tang'', oleh [[Zhang Xuan]] (713–755).]]
Yangzhou merupakan pusat [[Monopoli negara|monopoli pemerintah]] atas garam, dan pusat industri terbesar Tiongkok; kota tersebut berperan sebagai perantara pengiriman barang-barang asing ke kota-kota besar di utara.{{sfn|Benn|2002|p=46}}{{sfn|Schafer|1985|pp=17–18}} Seperti pelabuhan [[Guangzhou]] di Selatan, di Yangzhou terdapat banyak pedagang asing dari berbagai tempat di Asia.{{sfn|Schafer|1985|pp=17–18}}{{sfn|Reischauer|1940|pp=143–144}}
Dinasti Tang juga memiliki
=== Sastra ===
{{main|Sastra Tionghoa|Puisi Tang}}
[[Berkas:Li Shiming Fountain Memory.jpg|jmpl|ka|[[Kaligrafi Tionghoa|Kaligrafi]] tertulis [[Kaisar Taizong dari Tang|Kaisar Taizong]] di sebuah [[prasasti]] dari masa Dinasti Tang.]]
Masa Dinasti Tang merupakan [[zaman keemasan]] sastra dan seni
[[Pergerakan Prosa Klasik]] dipicu oleh tulisan-tulisan [[Liu Zongyuan]] (773–819) dan [[Han Yu]] (768–824). Gaya prosa baru ini berbeda dengan tradisi puisi 'piantiwen' yang berasal dari masa Dinasti Han. Walaupun penulis dari Pergerakan Prosa Klasik meniru 'piantiwen', mereka mengkritiknya karena isinya yang samar-samar dan tidak menggunakan bahasa sehari-hari, sehingga Pergerakan Prosa Klasik memusatkan perhatian pada kejelasan dan ketelitian tulisan mereka.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=106}} Gaya ''guwen'' (prosa kuno) ini dapat ditilik kembali ke Han Yu, dan akan dikaitkan dengan [[Neo-Konfusianisme]] yang [[ortodoks]].{{sfn|Huters|1987|p=52}}
Cerita pendek juga populer pada masa Dinasti Tang, seperti ''Biografi Yingying'' oleh [[Yuan Zhen]] (779–831) yang tersebar luas pada masa hidupnya dan kemudian dijadikan [[opera Tiongkok]] pada masa [[Dinasti Yuan]] (1279–1368).{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|pp=104–105}}{{sfn|Wong|1979|p=97}} Timothy C. Wong menempatkan kisah ini dalam konteks kisah cinta Tang yang lebih luas, yang
[[Berkas:Xi'anwildgoosepagoda2.JPG|jmpl|kiri|[[Pagoda Angsa Liar Kecil]], dibangun pada tahun 709, terletak di dekat Kuil Dajianfu di Chang'an, tempat para biksu dari India dan tempat lain datang untuk menerjemahkan teks-teks berbahasa [[
Terdapat beberapa [[ensiklopedia]] besar yang diterbitkan di Tang. Ensiklopedia ''[[Yiwen Leiju]]'' disusun pada tahun 624 oleh kepala penyunting [[Ouyang Xun]] (557–641) dan juga [[Linghu Defen]] (582–666) dan [[Chen Shuda]] (kematian 635). Ensiklopedia ''[[Risalah mengenai Astrologi pada Era Kaiyuan]]'' selesai disusun pada tahun 729 oleh [[Gautama Siddha]] (berkarya pada abad ke-8), seorang astronom, astrolog, dan ahli beretnis India yang lahir di Chang'an.
Para ahli geografi
Sejarah-sejarah dinasti sebelum Tang disusun antara tahun 636 hingga 659 oleh pejabat-pejabat istana selama dan beberapa saat sesudah masa kekuasaan [[Kaisar Taizong dari Tang]]. Hasilnya adalah ''[[Kitab Liang|Buku Liang]]'', ''[[Kitab Chen|Buku Chen]]'', ''[[Buku Qi Utara]]'', ''[[Kitab Zhou|Buku Zhou]]'', ''[[Kitab Sui|Buku Sui]]'', ''[[Kitab Jin|Buku Jin]]'', ''[[Sejarah Dinasti-Dinasti Utara]]'', dan ''[[
Salah satu karya sastra penting lain dari masa Dinasti Tang adalah ''[[Youyang Zazu]]'' karya [[Duan Chengshi]] (kematian 863), yang merupakan sebuah kumpulan legenda dan desas-desus asing, laporan mengenai fenomena alam, [[anekdot]] pendek, kisah mitos dan duniawi, dan juga catatan mengenai berbagai subjek. Namun, para ahli dan sejarawan masih memperdebatkan klasifikasi yang tepat untuk karya Duan.{{sfn|Reed|2003|p=121}}
Baris 261 ⟶ 271:
{{main|Agama di Tiongkok|Filsafat Tiongkok}}
[[Berkas:TangBodhisattva.JPG|jmpl|Patung [[Bodhisattwa]] dari masa Dinasti Tang.]]
Semenjak zaman kuno, orang-orang
[[Buddhisme]] yang berasal dari India pada masa [[Konfusius]] terus berkembang pada masa Dinasti Tang dan dianut oleh keluarga kekaisaran; Buddhisme di Dinasti Tang mengalami proses sinisasi dan menjadi bagian dari budaya tradisional
Agama Buddha mulai mengalami kemunduran saat pemerintah pusat Tang juga mengalami kemunduran pada akhir abad ke-8 dan abad ke-9. Wihara-wihara Buddha yang sebelumnya tidak dikenakan pajak mendadak dipungut pajak oleh pemerintah. Pada tahun 845, [[Kaisar Wuzong dari Tang]] akhirnya menutup 4.600 wihara beserta 40.000 kuil dan altar, sehingga 260.000 biksu harus kembali ke kehidupan sekuler;{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=96}}{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=86}} peristiwa ini belakangan dijuluki salah satu dari [[Empat Penindasan Buddhisme di Tiongkok]]. Meskipun pelarangan akan dicabut beberapa tahun kemudian, Buddhisme tidak lagi menjadi dominan seperti sebelumnya.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=96}}{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=86}}{{sfn|Ebrey|1999|p=124}}{{sfn|Harper|2005|p=34}} Hal ini juga diakibatkan oleh munculnya ketertarikan akan filsafat asli
[[Berkas:Foguang Temple 8.JPG|jmpl|kiri|Balai kayu yang dibangun pada tahun 857,{{sfn|Steinhardt|2004|pp=228–229}} terletak di [[Kuil Foguang]] di [[Gunung Wutai]], Shanxi. Kuil ini merupakan kuil Buddha.]]
Saingan Buddhisme pada masa Dinasti Tang adalah [[Taoisme]], sistem kepercayaan asli Tiongkok yang mengakar dari buku ''[[Tao Te Ching|Daodejing]]'' (dikaitkan dengan [[Laozi]] dari abad ke-6 SM) dan ''[[Zhuangzi (buku)|Zhuangzi]]''. Keluarga Li yang berkuasa di Dinasti Tang mengklaim sebagai keturunan Laozi.{{sfn|Benn|2002|p=60}} Saat pangeran Tang akan menjadi putra mahkota atau putri Tang akan menjadi pendeta Taoisme, kadang-kadang bekas rumah mewah mereka diubah menjadi biara dan tempat ibadah Taoisme.{{sfn|Benn|2002|p=60}} Sementara itu, banyak penganut Taoisme yang dikaitkan dengan [[alkimia]] karena mereka mencoba menemukan [[eliksir kehidupan]] atau membuat emas dari campuran bahan-bahan.{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=81}} Meskipun mereka tidak pernah berhasil, mereka menyumbang pengetahuan baru dengan menemukan campuran logam, produk porselen, dan pewarna baru.{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=81}} Sejarawan Joseph Needham menganggap karya alkimia para pengikut Taois sebagai "proto-sains dan bukan [[ilmu semu|sains semu]]."{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=81}} Namun, keterkaitan antara Taoisme dan alkimia ditolak oleh [[Nathan Sivin]], yang menyatakan bahwa alkimia lebih sering dipraktikkan di ranah sekuler dan juga dilakukan oleh orang awam.<ref>{{Citation |last=Sivin |first=Nathan |publisher=Variorum |year=1995 |accessdate=August 13, 2008 |title="Taoism and Science" in ''Medicine, Philosophy and Religion in Ancient China'' |url=http://ccat.sas.upenn.edu/~nsivin/7tao.html |archiveurl
Dinasti Tang juga secara resmi mengakui agama-agama asing lainnya. [[Gereja Asiria Timur]] atau [[Nestorianisme|Gereja Kristen Nestorian]] diakui oleh istana Tang. Pada tahun 781, [[Prasasti Nestorian]] dibuat dengan maksud untuk menghormati pencapaian komunitas mereka di Tiongkok. Sebuah biara Kristen didirikan di provinsi Shaanxi di tempat berdirinya [[Pagoda Daqin]] yang berisi seni-seni bertema Kristen. Walaupun agama ini sempat mati setelah masa Dinasti Tang, Nestorianisme muncul lagi pada masa invasi Mongol pada abad ke-13.{{sfn|Gernet|1962|p=215}}
Baris 285 ⟶ 295:
Pada masa awal [[Dinasti Selatan dan Utara]] (420–589), atau mungkin malah lebih awal lagi, teh (''[[Camellia sinensis]]'') menjadi minuman yang populer di Tiongkok selatan. Pada masa itu teh dianggap sebagai minuman dengan rasa yang enak dan memiliki khasiat.{{sfn|Ebrey|1999|p=120}} Pada masa Dinasti Teng, teh dikaitkan dengan kemajuan budaya dalam masyarakat. Sebagian besar puisi karya penyair [[Lu Tong]] (790–835) berkaitan dengan kecintaannya akan teh. Penulis [[Lu Yu]] dari abad ke-8 bahkan menulis risalah mengenai seni meminum teh yang disebut ''[[Chajing]]''.{{sfn|Ebrey|1999|p=95}} Sementara itu, walaupun penggunaan kertas untuk membungkus sudah ada di Tiongkok semenjak abad ke-2 SM,{{sfn|Needham|1986d|p=122}} pada masa Dinasti Tang orang-orang Tiongkok melipat kertas menjadi kantong berbentuk kotak untuk menyimpan dan menjaga rasa daun teh.{{sfn|Needham|1986d|p=122}}
Sebelum masa dinasti Tang, penggunaan [[kertas toilet]] pertama kali tercatat pada tahun 589 oleh [[Yan Zhitui]] (531–591).{{sfn|Needham|1986d|p=123}} Pada tahun 851, seorang pengelana Muslim [[Arab]] mengomentari bagaimana mereka merasa orang-orang Tang tidak bersih karena tidak membersihkan kotoran buang air besar dengan air di kamar mandi; ia malah mengamati bahwa orang-orang
Pada masa kuno, orang-orang
[[Berkas:Chajing.jpeg|jmpl|kiri|''[[Chajing]]'' karya [[Lu Yu]].]]
Pada masa Dinasti Tang, selain makanan pokok yang sudah disebutkan, terdapat pula bahan masakan seperti [[jelai]], [[bawang putih]], [[garam]], [[turnip]], [[kedelai]], [[pir]], [[aprikot]], [[persik]], [[apel]], [[delima]], [[jujube]], [[rhubarb]], [[kacang hazel]], [[kacang pinus]], [[kastanya]], [[walnut]], [[yam]], [[taro]], dan lain-lain.{{sfn|Benn|2002|p=120}} Berbagai jenis daging yang dimakan meliputi babi, ayam, domba (terutama di utara), [[berang-berang laut]], [[beruang]] (yang sulit ditangkap, tetapi terdapat resep untuk merebus, mengukus, dan memasukkan daging beruang ke dalam rendaman bumbu), dan bahkan [[unta baktria]].{{sfn|Benn|2002|p=120}} Di pesisir selatan makanan laut merupakan makanan yang paling banyak dikonsumsi, dan orang-orang
Beberapa sumber makanan juga tidak boleh dimakan. Pemerintah Tang mengajak rakyatnya untuk tidak memakan sapi (karena merupakan [[hewan pekerja]] yang berharga), dan dari tahun 831 hingga 833 [[Kaisar Wenzong dari Tang]] bahkan melarang penyembelihan hewan ternak karena kepercayaan [[Buddhisme]]nya.{{sfn|Benn|2002|p=125}}
Melalu jalur perdagangan ke luar negeri, bangsa
Rakyat
{{clear}}
Baris 303 ⟶ 313:
[[Berkas:Guardian figures, earthenware with pigment, Tang Dynasty.JPG|jmpl|Patung-patung penjaga makam dari kayu; patung-patung kayu yang digerakkan secara mekanik menjadi pemegang cangkir, penuang wine, penari, dan hal-hal lain.{{sfn|Needham|1986b|p=160}}]]
Teknologi pada masa Dinasti Tang berlandaskan pada teknologi yang sudah diciptakan pada masa sebelumnya. Dalam bidang mesin jam dan ketepatan waktu , sistem gigi mekanik [[Zhang Heng]] (78–139) dan [[Ma Jun]] (abad ke-3) memberi inspirasi kepada insinyur, astronom, dan pendeta Tang [[Yi Xing]] (683–727) saat ia menciptakan mekanisme pengatur gerakan jam yang disebut ''[[escapement]]'' pada tahun 725.{{sfn|Needham|1986a|p=319}} Metode ini digunakan bersamaan dengan [[jam air]] dan penggunaan [[roda air]] untuk menggerakkan [[bola
Terdapat berbagai penemuan mekanik lain pada masa Dinasti Tang. Salah satunya adalah penyaji wine mekanik setinggi 0,91 m dari awal abad ke-8 yang berbentuk gunung dan terbuat dari besi.{{sfn|Benn|2002|p=144}} Alat ini menggunakan pompa
{{Quote|Di tengah jalan di bagian selatan terdapat seekor naga…sang naga membuka mulutnya dan mengeluarkan bir ke dalam gelas yang ditempatkan di atas daun teratai [besi] besar. Ketika gelasnya 80% penuh, naga berhenti mengeluarkan bir, dan tamu segera mengambil gelasnya. Apabila ia lambat dalam meminum bir dan mengembalikan gelas ke atas daun, pintu di paviliun di atas gunung terbuka dan penyaji wine mekanis, yang bertopi dan bergaun, muncul dengan tongkat kayu di tangannya. Begitu tamu mengembalikan gelasnya, naga mengisinya kembali, penyaji wine kembali ke tempatnya, dan pintu paviliun tertutup…Sebuah pompa menghisap bir yang mengalir ke kolam bir melalui lubang tersembunyi dan mengembalikan bir ke sumbernya di dalam gunung.{{sfn|Benn|2002|p=144}}}}
[[Berkas:Square mirror with phoenix motif, Tang Dynasty.jpg|jmpl|ka|[[Cermin|Kaca perunggu]] persegi dengan motif [[fenghuang]] (burung api) dari abad ke-8.]]
Walaupun penggunaan boneka mekanik yang menggoda dalam alat penyaji wine ini merupakan penemuan yang orisinil, penggunaan boneka mekanik di Tiongkok sudah ada semenjak masa [[Dinasti Qin]] (221–207 SM),{{sfn|Needham|1986b|p=158}} sementara [[Ma Jun]] pada abad ke-3 menciptakan teater boneka mekanik yang digerakkan oleh perputaran bola air.{{sfn|Needham|1986b|p=158}} Terdapat pula alat penyaji wine otomatis di peradaban [[Yunani Kuno|Yunani]]-[[Romawi]], yaitu rancangan [[Heron dari Iskandariyah]] yang menggunakan jambangan dengan katup dalam dan tuas yang mirip dengan alat yang dideskripsikan di atas. Sementara itu, terdapat berbagai kisah mengenai alat yang bergerak secara otomatis di Dinasti Tang, seperti patung pendeta kayu jenderal Yang Wulian yang mengulurkan tangannya untuk mengumpulkan sumbangan; ketika jumlah koin mencapai berat tertentu, patung mekanik ini menggerakkan tangannya untuk meletakkan koin di dalam sebuah tas.{{sfn|Needham|1986b|p=163}} Mekanisme berat-dan-tuas ini mirip dengan [[mesin slot]] ciptaan Heron.{{sfn|Needham|1986b|p=163 footnote c}} Salah satu contoh alat lain di Dinasti Tang adalah "berang-berang kayu" karya Wang Ju yang konon dapat menangkap ikan; Needham mencurigai bahwa alat ni menggunakan semacam [[pegas]].{{sfn|Needham|1986b|p=163}}
Dalam bidang [[arsitektur]], terdapat undang-undang mengenai standar bangunan, yang dijelaskan dalam buku ''Yingshan Ling'' (Hukum Bangunan Nasional).{{sfn|Guo|1998|p=1}} Sebagian dari buku ini masih bertahan di ''Tang Lü'' (Undang-Undang Tang),{{sfn|Guo|1998|p=3}} sementara panduan arsitektur Dinasti Song ''[[Yingzao Fashi]]'' (Standar Bangunan Negara) karya [[Arsitektur dinasti Song|Li Jie]] (1065–1101) merupakan risalah arsitektur Tiongkok tertua yang masih bertahan sepenuhnya.{{sfn|Guo|1998|p=1}}<!-- Sementara itu, pada masa [[Kaisar Xuanzong dari Tang]] (712–756), terdapat 34.850 pengrajin terdaftar yang bekerja untuk negara dan diurus oleh Badan Bangunan-Bangunan Istana (Jingzuo Jian).{{sfn|Guo|1998|p=3}}-->
=== Percetakan balok kayu ===
[[Berkas:Jingangjing.jpg|jmpl|[[Sutra Intan]], dicetak pada tahun 868, merupakan buku pertama yang dicetak secara luas (dengan menggunakan [[Cetak blok kayu|percetakan balok kayu]]).]]
[[Cetak blok kayu|Percetakan balok kayu]] memungkinkan penyebaran tulisan untuk banyak pembaca. Salah satu dokumen cetakan tertua di dunia adalah [[sutra]] ''[[dharani]]'' agama Buddha yang ditemukan di [[Xi'an]] pada tahun 1974 dan diperkirakan berasal dari tahun 650 hingga 670.{{sfn|Pan|1997|pp=979–980}} ''[[Sutra Intan]]'' adalah buku lengkap pertama yang dicetak secara luas; buku ini dilengkapi oleh ilustrasi dan teks, dan berasal dari tahun 868.{{sfn|Temple|1986|p=112}}{{sfn|Needham|1986d|p=151}} Selain itu, salah satu dokumen pertama yang dicetak adalah teks-teks agama Buddha serta kalender yang diperlukan untuk menghitung dan menandai hari yang baik dan tidak.{{sfn|Ebrey|1999|pp=124–125}} Dengan banyaknya buku yang tersebar untuk pembaca, tingkat melek huruf dapat meningkat, dan kelas bawah dapat memperoleh buku yang murah untuk belajar. Maka dari itu, terdapat lebih banyak orang dari kelas bawah yang lulus ujian masuk pegawai negeri pada masa Dinasti Song akhir.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=159}}{{sfn|Fairbank|Goldman|2006|p=94}}{{sfn|Ebrey|1999|p=147}} Meskipun percetakan [[huruf lepas]] karya [[Bi Sheng]] pada abad ke-11 merupakan penemuan baru pada masa Dinasti Song, percetakan balok kayu yang tersebar pada masa Dinasti Tang akan tetap menjadi metode percetakan utama di Tiongkok hingga percetakan dari Eropa yang lebih maju datang dan menyebar di Asia Timur.{{sfn|Needham|1986d|p=227}}
Pada masa Dinati Tang, [[kartu remi]] untuk pertama kalinya dimainkan, dan ini dimungkinkan dengan adanya teknologi percetakan.{{sfn|Needham|1986d|pp=131–132}}
=== Kedokteran ===
Pada masa Dinasti Tang, terdapat upaya untuk mengklasifikasi semua obat-obatan yang digunakan dalam [[farmakologi]]
=== Kartografi ===
[[Berkas:Dunhuang star map.jpg|jmpl|[[Peta Dunhuang]], [[peta bintang]] yang menunjukkan wilayah Kutub Utara sekitar tahun 700.{{sfn|Xi|1981|p=464}} Di peta bintang ini terdapat lebih dari 1.300 bintang.<ref>{{cite web|url=http://idp.bl.uk/education/astronomy_researchers/index.a4d|title=The Dunhuang Chinese Sky: A comprehensive study of the oldest known star atlas|authors=[[Jean-Marc Bonnet-Bidaud]], Françoise Praderie, [[Susan Whitfield]]|publisher=International Dunhuang Project, British Library|accessdate=March 13, 2015}}</ref>]]
Pada masa Dinasti Tang, terdapat beberapa kemajuan dalam ilmu [[kartografi]]. Ketika kanselir Tang [[Pei Ju]] (547–627) bekerja untuk Dinasti Sui sebagai Komisioner Komersial pada tahun 605, ia menciptakan peta grid (kotak-kotak) dengan skala berdasarkan tradisi ahli kartografi [[Pei Xiu]] (224–271).{{sfn|Needham|1986a|pp=538–540, 543}} Kanselir Tang [[Xu Jingzong]] (592–672) juga dikenal akan peta Tiongkoknya yang digambar pada tahun 658.{{sfn|Needham|1986a|p=543}} Pada tahun 785, di bawah perintah [[Kaisar Dezong dari Tang|Kaisar Dezong]], ahli kartografi dan geografi [[Jia Dan]] (730–805) menyelesaikan peta Tiongkok dan bekas jajahannya di Asia Tengah pada tahun 801.{{sfn|Needham|1986a|p=543}} Peta tersebut memiliki panjang 9,1 m dan tinggi 10 m, digambar dengan skala grid satu
=== Alkimia, tabung gas, dan pengatur suhu udara ===
[[Berkas:Plat à offrandes Chine Musée Guimet 2418 1.jpg|jmpl|kiri|Piring keramik dengan "tiga warna" ([[sancai]]) dari abad ke-8.]]
Orang-orang
Semenjak masa [[Dinasti Han]] (202 SM – 220 M), orang
[[Berkas:CMOC Treasures of Ancient China exhibit - pottery horse, detail 1.jpg|jmpl|ka|Tembikar kuda yang berasal dari masa Dinasti Tang.]]
Baris 341 ⟶ 351:
== Historiografi ==
Karya klasik pertama mengenai Tang adalah ''[[
Periode Dinasti Tang juga ditempatkan dalam teks [[sejarah universal]] yang berjudul ''[[Zizhi Tongjian]]''. Teks ini disunting, disusun, dan diselesaikan pada tahun 1084 oleh sekelompok ahli di bawah pimpinan kanselir Dinasti Song [[Sima Guang]] (1019–1086). Teks sejarah ini, yang mengandung 3 juta [[karakter Tiongkok]] dan terdiri dari 294 volume, meliputi sejarah Tiongkok dari permulaan [[Periode Negara Berperang]] (403 SM) hingga awal Dinasti Song (960).
Baris 354 ⟶ 364:
{{Reflist|3}}
{{refbegin}}
* {{citation|last=Adshead|first=S. A. M.|title=T'ang China: The Rise of the East in World History|year=2004|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|location=New York|isbn=1-4039-3456-8}} (hardback).
* {{citation|last=Andrew|first=Anita N.|last2=Rapp|first2=John A.|title=Autocracy and
* {{citation|last=Bai|first=Shouyi|authorlink=Bai Shouyi|title=A History of Chinese Muslim (Vol. 2)|year=2003|publisher=Zhonghua Book Company|location=Beijing|isbn=7-101-02890-X}}
* {{citation|last=Beckwith|first=Christopher I.|title=The Tibetan Empire in Central Asia|year=1987|publisher=[[Princeton University Press]]|location=Princeton|isbn=0-691-02469-3}}
Baris 406 ⟶ 416:
* {{citation|last=Sen|first=Tansen|title=Buddhism, Diplomacy, and Trade: The Realignment of Sino-Indian Relations, 600–1400|year=2003|publisher=Asian Interactions and Comparisons, a joint publication of the University of Hawaii Press and the [[Association for Asian Studies]]|location=Manoa |isbn=0-8248-2593-4}}
* {{citation|last=Shen|first=Fuwei|title=Cultural flow between China and the outside world|year=1996|publisher=Foreign Languages Press|location=Beijing|isbn=7-119-00431-X}}
* {{cite book|last=Skaff|first=Jonathan Karem|editor=Nicola Di Cosmo|title=Military Culture in Imperial China|url=https://archive.org/details/militaryculturei0000unse|year=2009|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-03109-8|ref=harv}}
* {{citation|last=Song|first=Yingxing|authorlink=Song Yingxing |others=translated with preface by E-Tu Zen Sun and Shiou-Chuan Sun|title=T'ien-Kung K'ai-Wu: Chinese Technology in the Seventeenth Century|year=1966|publisher=Pennsylvania State University Press|location=University Park}}
* {{citation |last=Stein|first=R. A.|edition=1st English|title=Tibetan Civilization|year=1972|origyear=1962|publisher=Stanford University Press|location=Stanford|isbn=0-8047-0806-1}}
Baris 440 ⟶ 450:
* [http://etext.virginia.edu/chinese/frame.htm 300 Puisi Tang] di situs Universitas Virginia
* [http://www.artsmia.org/art-of-asia/history/dynasty-tang.cfm Seni Tang dengan Penjelasan di Video], dari Institut Seni Minneapolis
* [http://www.xabusiness.com/china-resources/sui-tang-chinese-paintings.htm Lukisan dari Dinasti Sui dan Tang] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070813175029/http://www.xabusiness.com/china-resources/sui-tang-chinese-paintings.htm |date=2007-08-13 }}
{{Start box}}
Baris 446 ⟶ 456:
{{end box}}
{{Topik Dinasti Tang}}
{{Empires}}
{{Authority control}}
{{Artikel pilihan}}
|