Dinasti Tang: Perbedaan antara revisi

{{other uses}}

{{Infobox former country

| native_name = {{nobold|{{lang|zh-han|唐朝|nocat=true}}}}

| continent=Asia | region=China | country=China | era=

| status = Kekaisaran

| government_type = Monarki

| title_leader = [[Kaisar Tiongkok|Kaisar]]

| event_end = Mengundurkan diri untuk [[Liang Akhir (Lima Dinasti)|Dinasti Liang Akhir]]

| date_end=1 Juni | year_end=907

| stat_year2=c. 866 | stat_area2=3700000 | stat_pop2=

| stat_year3=Abad ke-7 | stat_area3= | stat_pop3=50 juta

}}

{{Infobox Chinese |c=唐朝 |p=Táng Cháo |w=T‘ang² Ch‘ao² | gr=Tarng chaur | y=Tòhng Chìuh |j=Tong⁴ Ciu⁴ |tl=Tông Tiâu |wuu=Daon Dzo |mc=Dang Djew |mi={{IPAc-cmn|t|ang|2|-|ch|ao|2}} }}

 

 

Periode Tang pada umumnya merupakan periode kemajuan dan stabilitas, kecuali saat [[Pemberontakan An Lushan]] dan kemunduran otoritas pusat pada masa akhir dinasti ini. Seperti Dinasti Sui, Dinasti Tang memiliki sistem perekrutan pegawai negeri melalui [[Ujian Kenegaraan|ujian kenegaraan]]. Tatanan ini terganggu oleh kemunculan gubernur-gubernur militer regional yang disebut [[jiedushi]] pada abad ke-9. Sementara itu, [[budaya Tiongkok]] berkembang dan semakin matang pada masa Tang; masa ini juga dianggap sebagai masa terbesar untuk [[puisi Tiongkok]].{{sfn|Yu|1998|pp=73–87}} Dua dari penyair terkenal Tiongkok, [[Li Bai]] dan [[Du Fu]], berasal dari masa ini, dan juga berbagai pelukis terkenal seperti [[Han Gan]], [[Zhang Xuan]], dan [[Zhou Fang (Dinasti Tang)|Zhou Fang]]. Selain itu, terdapat berbagai [[historiografi Tionghoa|sastra sejarah]] yang disusun oleh para ahli, dan juga ensiklopedia dan karya geografi.

[[Berkas:Sui Yangdi Tang.jpg|jmpl|kiri|Lukisan [[Kaisar Yang dari Sui]]. Pembuatan lukisan ini ditugaskan pada tahun 643 oleh [[Kaisar Taizong dari Tang|Kaisar Taizong]]. Lukisan dibuat oleh [[Yan Liben]] (600–673).]]

[[Berkas:Emperor Taizong gives an audience to the ambassador of Tibet.jpg|jmpl|kiri|[[Kaisar Taizong dari Tang|Kaisar Taizong]] (berkuasa 626–649) menerima Ludongzan, duta besar [[Tibet]], di istananya; lukisan dibuat pada tahun 641 oleh [[Yan Liben]] (600–673.)]]

 

Keluarga Li Yuan berasal dari kalangan aristokrat militer barat laut pada masa [[Dinasti Sui]]{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|pp=90–91}}{{sfn|Adshead|2004|pp=40–41}} dan mengklaim sebagai keturunan [[Laozi]],<ref>[http://books.google.com/books?id=ultxAAAAMAAJ&q=family+descent+lao+tzu+patronymic Latourette 1934], hlm. 191.</ref> Jenderal [[Dinasti Han]] [[Li Guang]],<ref>[http://books.google.com/books?id=NB6DEdAxLOsC&pg=PA126&dq=li+ling+kirghiz&hl=en&sa=X&ei=hAAvT-3QOeSE0QHuktzJCg&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=li%20ling%20kirghiz&f=false Drompp 2005], hlm. 126.</ref><ref>[http://books.google.com/books?id=XdouAQAAIAAJ&q=li+ling+kirghiz&dq=li+ling+kirghiz&hl=en&sa=X&ei=hAAvT-3QOeSE0QHuktzJCg&ved=0CEQQ6AEwBA Mair & Steinhardt & Goldin 2005], hlm. 376.</ref> dan penguasa [[Liang Barat (Enam Belas Kerajaan)|Liang Barat]] [[Li Gao]].

 

 

 

=== Administrasi dan politik ===

[[Berkas:Tang-xuanzong.jpg|jmpl|[[Kaisar Xuanzong dari Tang]] mengenakan jubah dan topi seorang ahli.]]

 

 

Walaupun agama berperan dalam politik Tang, politik juga berperan terhadap agama. Pada tahun 714, Kaisar Xuanzong melarang penjualan salinan [[sutra (kitab)|sutra]] oleh toko dan penjual di kota Chang'an; hak untuk membagikan sutra kepada orang awam diberikan khusus kepada para biksu di biara.{{sfn|Benn|2002|p=57}} Sebelumnya, pada tahun 713, Kaisar Xuanzong melikuidasi "Perbendaharaan Yang Tiada Habisnya", yang dijalankan oleh biara Buddha penting di Chang'an. Biara ini mengumpulkan banyak uang, kain sutra, dan harta karun yang merupakan hasil sumbangan dari banyak orang yang datang untuk menyatakan pertobatannya.{{sfn|Benn|2002|p=61}} Walaupun biara tersebut sering berderma, Kaisar Xuanzong mengeluarkan perintah pembubaran perbendaharaan mereka karena praktik keuangan mereka dianggap menipu; harta mereka disita dan kemudian dibagi-bagikan kepada biara Buddha dan Taoisme lainnya, dan digunakan pula untuk memperbaiki patung, balai, dan jembatan di kota.{{sfn|Benn|2002|p=61}}

 

==== Tentara dan wajib militer ====

 

==== Wilayah Turk dan barat ====

[[Berkas:Gilt silver jar with pattern of dancing horses.jpg|jmpl|Guci perak dari masa Dinasti Sang yang berbentuk seperti gaya tas kulit [[nomaden]] utara.{{sfn|Ebrey|1999|p=127}} Guci ini berdekorasi kuda yang sedang menari dengan secangkir wine di mulutnya; kuda-kuda Kaisar Xuanzong dilatih untuk melakukan hal tersebut.{{sfn|Ebrey|1999|p=127}}]]

 

[[Berkas:Cernuschi Museum 20060812 162.jpg|jmpl|kiri|Patung [[terakota]] seorang penjaga makam (''wushi yong'') dari masa Dinasti Tang pada abad ke-8.]]

Sementara orang-orang Turk menetap di wilayah Ordos (bekas wilayah [[Xiongnu]]), pemerintah Tang melancarkan kebijakan militer yang dimaksudkan untuk mendominasi wilayah [[stepa]] di Asia Tengah. Seperti pada masa Dinasti Han, Dinasti Tang dan sekutu Turknya menaklukkan dan menundukkan Asia Tengah pada tahun 640-an dan 650-an.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=92}} Pada masa Kaisar Taizong, kampanye militer besar tidak hanya dilancarkan terhadap orang-orang [[Göktürk]], tetapi juga terhadap [[kampanye militer Kaisar Taizong terhadap Tuyuhun|Tuyuhun]], [[kampanye militer Kaisar Taizong terhadap negara-negara Xiyu|negara-negara Xiyu]], dan [[kampanye militer Kaisar Taizong terhadap Xueyantuo|Xueyantuo]]. Di bawah kepemimpinan Kaisar Gaozong, jenderal [[Su Dingfang]] memimpin [[Penaklukan Turk Barat|kampanye militer terhadap orang-orang Turk Barat]] yang dipimpin oleh Ashina Helu.{{sfn|Skaff|2009|p=183}}

 

Dinasti Tang bersaing dengan [[Kerajaan Tibet|Kekaisaran Tibet]] dalam memperebutkan wilayah Asia Dalam dan Tengah, dan kadang-kadang persaingan tersebut diselesaikan lewat pernikahan, seperti pernikahan [[Putri Wencheng]] (kematian 680) dengan [[Songtsän Gampo]] (kematian 649).{{sfn|Whitfield|2004|p=193}}{{sfn|Sen|2003|pp=24, 30–31}} Sebuah tradisi Tibet menyebutkan bahwa tentara Tiongkok merebut [[Lhasa]] setelah kematian Songtsän Gampo,<ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=U7C0I2KRyEUC&pg=PA28&dq=chinese+captured+lhasa+650&hl=en&ei=zfRNTJCsOcT48Aa24vnyCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q=chinese%20captured%20lhasa%20650&f=false|title=Tibet Past and Present|authorlink=Charles Alfred Bell|first=Charles|last=Bell|year=1924|publisher=Oxford University Press|edition= rpr. Motilal Banarsidass, 1992.|location=|isbn=81-208-1048-1|page=28|accessdate=2010-07-17}}</ref> namun serangan tersebut tidak pernah disebutkan baik dalam catatan sejarah Tiongkok maupun dalam manuskrip [[Dunhuang]] Tibet.<ref>{{cite book|title=The historical status of Tibet|first=Tieh-tseng (Lǐ Tiězhēng 李鐵錚)|last=Li|year=1956|publisher=King's Crown Press, Columbia University|page=6|url=http://books.google.co.uk/books?ei=usMUTu6wEuXnsQKmn-DUDw&ct=result&id=hdVwAAAAMAAJ&dq=one+Tibetan+record+reports+%28and+this+may+be+a+later+interpolation%29+that+the+Chinese+captured+the+Tibetan+capital,+Lhasa,+after+the+death+of+Sron-tsan+Gampo.11+It+is+significant+that+neither+the+Chinese+historical+annals+nor+the+highly&q=lhasa+gampo++captured&redir_esc=y}}</ref>

 

 

==== Korea dan Jepang ====

 

=== Perdagangan dan penyebaran budaya ===

 

 

==== Jalur Sutra ====

[[Berkas:ForeignMerchant.jpg|jmpl|lurus|Arca pedagang asing dari abad ke-7.]]

 

 

Kapal-kapal dari kerajaan Silla, [[Balhae]], dan [[Provinsi Hizen]] di Jepang turut serta dalam perdagangan di [[Laut Kuning]] yang didominasi oleh Silla.{{sfn|Schafer|1985|p=11}} Setelah Silla dan Jepang kembali bermusuhan pada akhir abad ke-7, sebagian besar pedagang Jepang memilih untuk berlayar dari [[Prefektur Nagasaki|Nagasaki]] ke mulut [[Sungai Huai]], Sungai Yangzi, dan bahkan [[Teluk Hangzhou]] di selatan untuk menghindari kapal-kapal Korea di Laut Kuning.{{sfn|Schafer|1985|p=11}}{{sfn|Reischauer|1940|p=157}} Untuk berlayar kembali ke Jepang pada tahun 838, duta besar Jepang untuk Tiongkok menggunakan sembilan kapal dan enam puluh pelaut Korea dari kawasan Korea di Chuzhou dan Lianshui di sepanjang Sungai Huai.{{sfn|Reischauer|1940|p=162}} Selain itu, kapal-kapal pedagang Tiongkok berlayar ke Jepang dari berbagai pelabuhan di pesisir provinsi [[Zhejiang]] dan [[Fujian]].{{sfn|Reischauer|1940|pp=155–156}}

Meskipun ia memasuki istana Kaisar Gaozong sebagai selir Wu Zhao, [[Wu Zetian]] mencapai puncak kekuasaan pada tahun 690 dan mendirikan Dinasti Zhou Akhir yang berusia pendek. Maharani Wu memperoleh kekuasaan dengan taktik yang kejam dan diperhitungkan dengan matang: menurut teori konspirasi populer, ia membunuh bayi perempuannya sendiri dan menyalahkan maharani Gaozong lainnya agar maharani tersebut dijatuhkan.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=97}} Kaisar Gaozong menderita [[stroke]] pada tahun 655, dan Wu mulai mengambil keputusan untuknya dari balik layar.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|pp=97–98}} Ketika putra sulung Wu yang merupakan putra mahkota mulai menegaskan otoritasnya dan menganjurkan kebijakan yang ditentang oleh Wu, ia tiba-tiba meninggal pada tahun 675. Banyak yang menduga bahwa ia dibunuh oleh Maharani Wu. Meskipun calon penerus berikutnya tidak banyak bertingkah, pada tahun 680 ia dituduh melakukan rencana pemberontakan oleh Wu, sehingga ia dibuang (dan nantinya dipaksa bunuh diri).{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=98}}

 

 

 

==== Bangkitnya Xuanzong ====

Terdapat banyak perempuan penting di istana kekaisaran pada masa Maharani Wu dan sesudahnya, seperti [[Shangguan Wan'er]] (664–710), seorang penyair, penulis, dan pejabat perempuan yang mengurus kantor pribadi Wu.{{sfn|Adshead|2004|p=46}} Pada tahun 706, istri Kaisar Zhongzong dari Tang, [[Maharani Wei (Zhongzong)|Maharani Wei]] (kematian 710), meyakinkan suaminya untuk mengangkat saudara perempuan dan putrinya menjadi pegawai pemerintahan, dan pada tahun 709 meminta agar ia memberi perempuan hak untuk menyerahkan hak istimewa turun-temurunnya ke anak laki-lakinya (yang sebelumnya merupakan hak untuk laki-laki saja).{{sfn|Benn|2002|p=6}} Maharani Wei pada akhirnya meracuni Zhongzong, dan kemudian ia menempatkan putranya yang berusia lima belas tahun di atas takhta pada tahun 710.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=99}} Dua minggu kemudian, [[Kaisar Xuanzong dari Tang|Li Longji]] (nantinya menjadi Kaisar Xuanzong) memasuki istana dengan beberapa pengikut dan membunuh Maharani Wei dan faksinya.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=99}} Ia kemudian menempatkan ayahnya [[Kaisar Ruizong dari Tang|Kaisar Ruizong]] (berkuasa 710–712) di atas takhta.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=99}} Sementara Kaisar Zhongzong didominasi oleh Maharani Wei, Ruizong juga didominasi oleh [[Putri Taiping]].{{sfn|Adshead|2004|p=47}} Keadaan ini berakhir setelah kegagalan upaya kudeta Putri Taiping pada tahun 712 (ia gantung diri pada tahun 713), dan Kaisar Ruizong mengundurkan diri dan memberikan jabatannya kepada [[Kaisar Xuanzong dari Tang|Kaisar Xuanzong]].{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=99}}{{sfn|Benn|2002|p=6}}

 

 

=== Kemunduran ===

==== Pembangunan kembali dan pemulihan ====

[[Berkas:Xumipagodazhengding.jpg|jmpl|[[Pagoda Xumi]], dibangun tahun 636.]]

{{quote|Pada tahun kedua masa kekuasaan Taihe [828 M], pada bulan kedua...model standar pompa rantai dikeluarkan oleh istana, dan rakyat Jingzhao Fu (ibukota) diperintahkan oleh kaisar untuk membuat banyak mesin untuk dibagikan kepada rakyat di sepanjang [[Terusan Zhengguo|Kanal Zheng Bai]] untuk keperluan irigasi.|{{sfn|Needham|1986b|p=347}}}}

[[Berkas:Wang Wei 001.jpg|jmpl|Lukisan seorang ahli yang bernama Fu Sheng, dibuat oleh penyair, musisi, dan pelukis Tang [[Wang Wei (penyair abad ke-8)|Wang Wei]] (701–761).]]

 

==== Keruntuhan ====

Dinasti Tang dikenal akan banyaknya waktu luang untuk bersenang-senang, terutama di antara orang-orang kelas atas.{{sfn|Benn|2002|p=149}} Orang-orang Tang menikmati berbagai olahraga dan aktivitas, seperti [[memanah]],{{sfn|Benn|2002|pp=39, 170}} berburu,{{sfn|Benn|2002|pp=22, 32}} [[polo]] kuda,{{sfn|Benn|2002|pp=16, 90}} sepak bola [[cuju]],{{sfn|Benn|2002|pp=151–152}} [[sabung ayam]],{{sfn|Benn|2002|pp=173–174}} dan bahkan [[tarik tambang]].{{sfn|Benn|2002|p=152}} Pejabat pemerintah diberi hari libur selama masa tugasnya. Agar dapat mengunjungi keluarga mereka, pejabat-pejabat juga diberi 30 hari libur setiap tiga tahun apabila tempat asal mereka terletak sejauh {{convert|1000|mi|km|abbr=on}} dari tempat kerjanya, atau 15 hari libur bila orang tua mereka tinggal sejauh {{convert|167|mi|km|abbr=on}} (waktu perjalanan tidak termasuk).{{sfn|Benn|2002|p=149}} Terdapat pula sembilan hari libur bila anak laki-laki atau perempuan mereka menikah, dan lima, tiga, atau satu hari libur untuk upacara perkawinan kerabat dekat (waktu perjalanan tidak termasuk).{{sfn|Benn|2002|p=149}} Lebih lagi, para pejabat diberi tiga hari libur untuk menghadiri upacara kedewasaan anak laki-laki mereka, dan satu hari libur untuk upacara kedewasaan anak laki-laki kerabat dekat.{{sfn|Benn|2002|p=149}}

 

 

=== Chang'an, ibu kota Tang ===

{{main|Chang'an}}

 

Walaupun Chang'an pernah menjadi ibu kota Dinasti Han dan Jin, ibu kota Tang di Chang'an mengikuti gaya seperti pada masa Dinasti Sui. Kota yang kurang lebih berbentuk persegi ini dilindungi oleh tembok luar sepanjang 10&nbsp;km dari barat ke timur dan 8&nbsp;km dari utara ke selatan.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=93}} Istana kerajaan, Istana Taiji, berdiri di sebelah utara poros utama kota.<ref>{{cite book|last=McMullen|first=David L.|title=State and court ritual in China|year=1999|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|isbn=978-0-521-62157-1|page=166|editor=McDermott, Joseph P.}}</ref> Dari Gerbang Mingde besar yang terletak di tengah tembok selatan, jalanan kota terbentang ke arah utara dan mengarah ke Gerbang Chentian yang melindungi istana kekaisaran. Jalan ini berpotongan dengan empat belas jalan utama dari barat ke timur, sementara terdapat sebelas jalan utama yang membentang dari utara ke selatan. Jalan-jalan utama yang saling berpotongan ini membentuk 108 kawasan berbentuk persegi panjang yang masing-masing memiliki tembok dan empat gerbang dan terdiri dari beberapa [[blok kota]]. Kota ini dikenal akan polanya yang seperti papan catur akibat adanya distrik-distrik yang bertembok, dan tata ruang ini bahkan disebutkan dalam salah satu puisi Du Fu.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=103}} Selama [[periode Heian]], kota [[Heian kyō]] (kini [[Kyoto]]) di Jepang dirancang dengan pola jalan seperti papan catur layaknya ibu kota Tang.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=92}} Dari 108 kawasan di Chang'an, dua di antaranya (masing-masing sebesar 2 kawasan kota biasa) digunakan untuk pasar yang diawasi oleh pemerintah, dan sisanya untuk kuil, kebun, atau kolam.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=93}} Di seluruh kota, terdapat 111 [[wihara Buddha]], 40 biara Taoisme, 38 altar keluarga, 2 kuil resmi, 7 gereja agama asing, 10 kawasan kantor transmisi provinsial, 12 penginapan besar, dan 6 permakaman.{{sfn|Benn|2002|p=xiii}} Beberapa kawasan kota diisi oleh lapangan terbuka untuk bermain atau taman belakang rumah-rumah mewah untuk bermain polo kuda atau sepak bola [[cuju]].{{sfn|Benn|2002|pp=xiv, xv, xvi, xvii, xviii}} Pada tahun 662, [[Kaisar Gaozong dari Tang|Kaisar Gaozong]] memindahkan istana kekaisaran ke [[Istana Daming]], yang kemudian menjadi pusat politik kekaisaran dan tempat kediaman kaisar-kaisar Tang selama lebih dari 220 tahun.<ref>{{cite book|title=A Journey into China's Antiquity|year=1997|publisher=Morning Glory Publishers|location=Beijing|isbn=978-7-5054-0507-3|page=56|editor=Yu, Weichao}}</ref>

 

[[Berkas:Jingyun Bell.JPG|jmpl|Lonceng Jingyun yang terbuat dari perunggu dari tahun 711. Tingginya 247 cm, massanya 6.500&nbsp;kg. Saat ini lonceng ini disimpan di Menara Lonceng Xi'an.]]

 

Chang'an merupakan pusat pemerintahan, rumah keluarga kaisar, dan dipenuhi dengan kekayaan dan kemegahan. Namun, kota ini bukanlah pusat ekonomi Dinasti Tang. Kota [[Yangzhou]] di tepi [[Terusan Besar Tiongkok]] dan dekat dengan [[Sungai Yangtze]] merupakan pusat ekonomi terbesar pada masa Dinasti Tang.{{sfn|Benn|2002|p=46}}{{sfn|Schafer|1985|pp=17–18}}

Yangzhou merupakan pusat [[Monopoli negara|monopoli pemerintah]] atas garam, dan pusat industri terbesar Tiongkok; kota tersebut berperan sebagai perantara pengiriman barang-barang asing ke kota-kota besar di utara.{{sfn|Benn|2002|p=46}}{{sfn|Schafer|1985|pp=17–18}} Seperti pelabuhan [[Guangzhou]] di Selatan, di Yangzhou terdapat banyak pedagang asing dari berbagai tempat di Asia.{{sfn|Schafer|1985|pp=17–18}}{{sfn|Reischauer|1940|pp=143–144}}

 

 

=== Sastra ===

{{main|Sastra Tionghoa|Puisi Tang}}

[[Berkas:Li Shiming Fountain Memory.jpg|jmpl|ka|[[Kaligrafi Tionghoa|Kaligrafi]] tertulis [[Kaisar Taizong dari Tang|Kaisar Taizong]] di sebuah [[prasasti]] dari masa Dinasti Tang.]]

 

[[Pergerakan Prosa Klasik]] dipicu oleh tulisan-tulisan [[Liu Zongyuan]] (773–819) dan [[Han Yu]] (768–824). Gaya prosa baru ini berbeda dengan tradisi puisi 'piantiwen' yang berasal dari masa Dinasti Han. Walaupun penulis dari Pergerakan Prosa Klasik meniru 'piantiwen', mereka mengkritiknya karena isinya yang samar-samar dan tidak menggunakan bahasa sehari-hari, sehingga Pergerakan Prosa Klasik memusatkan perhatian pada kejelasan dan ketelitian tulisan mereka.{{sfn|Ebrey|Walthall|Palais|2006|p=106}} Gaya ''guwen'' (prosa kuno) ini dapat ditilik kembali ke Han Yu, dan akan dikaitkan dengan [[Neo-Konfusianisme]] yang [[ortodoks]].{{sfn|Huters|1987|p=52}}

 

 

Terdapat beberapa [[ensiklopedia]] besar yang diterbitkan di Tang. Ensiklopedia ''[[Yiwen Leiju]]'' disusun pada tahun 624 oleh kepala penyunting [[Ouyang Xun]] (557–641) dan juga [[Linghu Defen]] (582–666) dan [[Chen Shuda]] (kematian 635). Ensiklopedia ''[[Risalah mengenai Astrologi pada Era Kaiyuan]]'' selesai disusun pada tahun 729 oleh [[Gautama Siddha]] (berkarya pada abad ke-8), seorang astronom, astrolog, dan ahli beretnis India yang lahir di Chang'an.

 

 

 

Salah satu karya sastra penting lain dari masa Dinasti Tang adalah ''[[Youyang Zazu]]'' karya [[Duan Chengshi]] (kematian 863), yang merupakan sebuah kumpulan legenda dan desas-desus asing, laporan mengenai fenomena alam, [[anekdot]] pendek, kisah mitos dan duniawi, dan juga catatan mengenai berbagai subjek. Namun, para ahli dan sejarawan masih memperdebatkan klasifikasi yang tepat untuk karya Duan.{{sfn|Reed|2003|p=121}}

{{main|Agama di Tiongkok|Filsafat Tiongkok}}

[[Berkas:TangBodhisattva.JPG|jmpl|Patung [[Bodhisattwa]] dari masa Dinasti Tang.]]

 

 

[[Berkas:Foguang Temple 8.JPG|jmpl|kiri|Balai kayu yang dibangun pada tahun 857,{{sfn|Steinhardt|2004|pp=228–229}} terletak di [[Kuil Foguang]] di [[Gunung Wutai]], Shanxi. Kuil ini merupakan kuil Buddha.]]

 

 

Dinasti Tang juga secara resmi mengakui agama-agama asing lainnya. [[Gereja Asiria Timur]] atau [[Nestorianisme|Gereja Kristen Nestorian]] diakui oleh istana Tang. Pada tahun 781, [[Prasasti Nestorian]] dibuat dengan maksud untuk menghormati pencapaian komunitas mereka di Tiongkok. Sebuah biara Kristen didirikan di provinsi Shaanxi di tempat berdirinya [[Pagoda Daqin]] yang berisi seni-seni bertema Kristen. Walaupun agama ini sempat mati setelah masa Dinasti Tang, Nestorianisme muncul lagi pada masa invasi Mongol pada abad ke-13.{{sfn|Gernet|1962|p=215}}

Pada masa awal [[Dinasti Selatan dan Utara]] (420–589), atau mungkin malah lebih awal lagi, teh (''[[Camellia sinensis]]'') menjadi minuman yang populer di Tiongkok selatan. Pada masa itu teh dianggap sebagai minuman dengan rasa yang enak dan memiliki khasiat.{{sfn|Ebrey|1999|p=120}} Pada masa Dinasti Teng, teh dikaitkan dengan kemajuan budaya dalam masyarakat. Sebagian besar puisi karya penyair [[Lu Tong]] (790–835) berkaitan dengan kecintaannya akan teh. Penulis [[Lu Yu]] dari abad ke-8 bahkan menulis risalah mengenai seni meminum teh yang disebut ''[[Chajing]]''.{{sfn|Ebrey|1999|p=95}} Sementara itu, walaupun penggunaan kertas untuk membungkus sudah ada di Tiongkok semenjak abad ke-2 SM,{{sfn|Needham|1986d|p=122}} pada masa Dinasti Tang orang-orang Tiongkok melipat kertas menjadi kantong berbentuk kotak untuk menyimpan dan menjaga rasa daun teh.{{sfn|Needham|1986d|p=122}}

 

 

 

[[Berkas:Chajing.jpeg|jmpl|kiri|''[[Chajing]]'' karya [[Lu Yu]].]]

 

Beberapa sumber makanan juga tidak boleh dimakan. Pemerintah Tang mengajak rakyatnya untuk tidak memakan sapi (karena merupakan [[hewan pekerja]] yang berharga), dan dari tahun 831 hingga 833 [[Kaisar Wenzong dari Tang]] bahkan melarang penyembelihan hewan ternak karena kepercayaan [[Buddhisme]]nya.{{sfn|Benn|2002|p=125}}

 

 

{{clear}}

 

[[Berkas:Guardian figures, earthenware with pigment, Tang Dynasty.JPG|jmpl|Patung-patung penjaga makam dari kayu; patung-patung kayu yang digerakkan secara mekanik menjadi pemegang cangkir, penuang wine, penari, dan hal-hal lain.{{sfn|Needham|1986b|p=160}}]]

 

 

 

{{Quote|Di tengah jalan di bagian selatan terdapat seekor naga…sang naga membuka mulutnya dan mengeluarkan bir ke dalam gelas yang ditempatkan di atas daun teratai [besi] besar. Ketika gelasnya 80% penuh, naga berhenti mengeluarkan bir, dan tamu segera mengambil gelasnya. Apabila ia lambat dalam meminum bir dan mengembalikan gelas ke atas daun, pintu di paviliun di atas gunung terbuka dan penyaji wine mekanis, yang bertopi dan bergaun, muncul dengan tongkat kayu di tangannya. Begitu tamu mengembalikan gelasnya, naga mengisinya kembali, penyaji wine kembali ke tempatnya, dan pintu paviliun tertutup…Sebuah pompa menghisap bir yang mengalir ke kolam bir melalui lubang tersembunyi dan mengembalikan bir ke sumbernya di dalam gunung.{{sfn|Benn|2002|p=144}}}}

Walaupun penggunaan boneka mekanik yang menggoda dalam alat penyaji wine ini merupakan penemuan yang orisinil, penggunaan boneka mekanik di Tiongkok sudah ada semenjak masa [[Dinasti Qin]] (221–207 SM),{{sfn|Needham|1986b|p=158}} sementara [[Ma Jun]] pada abad ke-3 menciptakan teater boneka mekanik yang digerakkan oleh perputaran bola air.{{sfn|Needham|1986b|p=158}} Terdapat pula alat penyaji wine otomatis di peradaban [[Yunani Kuno|Yunani]]-[[Romawi]], yaitu rancangan [[Heron dari Iskandariyah]] yang menggunakan jambangan dengan katup dalam dan tuas yang mirip dengan alat yang dideskripsikan di atas. Sementara itu, terdapat berbagai kisah mengenai alat yang bergerak secara otomatis di Dinasti Tang, seperti patung pendeta kayu jenderal Yang Wulian yang mengulurkan tangannya untuk mengumpulkan sumbangan; ketika jumlah koin mencapai berat tertentu, patung mekanik ini menggerakkan tangannya untuk meletakkan koin di dalam sebuah tas.{{sfn|Needham|1986b|p=163}} Mekanisme berat-dan-tuas ini mirip dengan [[mesin slot]] ciptaan Heron.{{sfn|Needham|1986b|p=163 footnote c}} Salah satu contoh alat lain di Dinasti Tang adalah "berang-berang kayu" karya Wang Ju yang konon dapat menangkap ikan; Needham mencurigai bahwa alat ni menggunakan semacam [[pegas]].{{sfn|Needham|1986b|p=163}}

 

 

=== Percetakan balok kayu ===

 

=== Kedokteran ===

 

=== Kartografi ===

[[Berkas:Dunhuang star map.jpg|jmpl|[[Peta Dunhuang]], [[peta bintang]] yang menunjukkan wilayah Kutub Utara sekitar tahun 700.{{sfn|Xi|1981|p=464}} Di peta bintang ini terdapat lebih dari 1.300 bintang.<ref>{{cite web|url=http://idp.bl.uk/education/astronomy_researchers/index.a4d|title=The Dunhuang Chinese Sky: A comprehensive study of the oldest known star atlas|authors=[[Jean-Marc Bonnet-Bidaud]], Françoise Praderie, [[Susan Whitfield]]|publisher=International Dunhuang Project, British Library|accessdate=March 13, 2015}}</ref>]]

 

 

=== Alkimia, tabung gas, dan pengatur suhu udara ===

[[Berkas:Plat à offrandes Chine Musée Guimet 2418 1.jpg|jmpl|kiri|Piring keramik dengan "tiga warna" ([[sancai]]) dari abad ke-8.]]

 

 

 

[[Berkas:CMOC Treasures of Ancient China exhibit - pottery horse, detail 1.jpg|jmpl|ka|Tembikar kuda yang berasal dari masa Dinasti Tang.]]

 

== Historiografi ==

 

Periode Dinasti Tang juga ditempatkan dalam teks [[sejarah universal]] yang berjudul ''[[Zizhi Tongjian]]''. Teks ini disunting, disusun, dan diselesaikan pada tahun 1084 oleh sekelompok ahli di bawah pimpinan kanselir Dinasti Song [[Sima Guang]] (1019–1086). Teks sejarah ini, yang mengandung 3 juta [[karakter Tiongkok]] dan terdiri dari 294 volume, meliputi sejarah Tiongkok dari permulaan [[Periode Negara Berperang]] (403 SM) hingga awal Dinasti Song (960).

{{Reflist|3}}

 

{{refbegin}}

* {{citation|last=Adshead|first=S. A. M.|title=T'ang China: The Rise of the East in World History|year=2004|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|location=New York|isbn=1-4039-3456-8}} (hardback).

* {{citation|last=Sen|first=Tansen|title=Buddhism, Diplomacy, and Trade: The Realignment of Sino-Indian Relations, 600–1400|year=2003|publisher=Asian Interactions and Comparisons, a joint publication of the University of Hawaii Press and the [[Association for Asian Studies]]|location=Manoa |isbn=0-8248-2593-4}}

* {{citation|last=Shen|first=Fuwei|title=Cultural flow between China and the outside world|year=1996|publisher=Foreign Languages Press|location=Beijing|isbn=7-119-00431-X}}

* {{citation|last=Song|first=Yingxing|authorlink=Song Yingxing |others=translated with preface by E-Tu Zen Sun and Shiou-Chuan Sun|title=T'ien-Kung K'ai-Wu: Chinese Technology in the Seventeenth Century|year=1966|publisher=Pennsylvania State University Press|location=University Park}}

* {{citation |last=Stein|first=R. A.|edition=1st English|title=Tibetan Civilization|year=1972|origyear=1962|publisher=Stanford University Press|location=Stanford|isbn=0-8047-0806-1}}

* [http://etext.virginia.edu/chinese/frame.htm 300 Puisi Tang] di situs Universitas Virginia

* [http://www.artsmia.org/art-of-asia/history/dynasty-tang.cfm Seni Tang dengan Penjelasan di Video], dari Institut Seni Minneapolis

 

{{Start box}}

{{end box}}

 

{{Empires}}

{{Authority control}}