Kredo Para Rasul: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
→Teks Indonesia: Katolik Roma, oleh->dari |
k →Sejarah: perbaikan kosmetika dasar Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android |
||
| (181 revisi perantara oleh 93 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Christianity}}
'''Kredo Para Rasul''' ({{Lang-la|Credo Apostolorum}} atau ''Symbolum Apostolorum'') atau '''Kredo Rasuli''' (''Credo Apostolicum'' atau ''Symbolum Apostolicum''), yang lebih sering disebut '''Syahadat Para Rasul'''<ref group="lower-alpha" name="syahadat" /> pada [[Gereja Katolik Roma]] atau '''Pengakuan Iman Rasuli''' pada [[Protestanisme|Gereja-Gereja Protestan]], adalah salah satu rumusan [[kredo]] atau [[Kredo|pengakuan iman]]/[[Syahadat (disambiguasi)|syahadat]]<ref group="lower-alpha" name="syahadat">Istilah ''syahadat'' umunya digunakan dalam liturgi [[Gereja Katolik Roma]] di [[Indonesia]] sebagai terjemahan kata ''symbolum'' dalam [[bahasa Latin]] yang merujuk pada artian "pengakuan iman" atau "kesaksian iman".</ref> yang diakui dalam [[Kekristenan]].'''<ref>{{Citation|title=English: The depiction of the apostles|url=https://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Twelve_Apostles_%E2%80%A0.jpg|date=2022-02-22|accessdate=2022-02-22|first=ST STEPHEN THE MARTYRA PARISH IN THE ANGLO CATHOLIC|last=TRADIATION}}</ref>''' Menurut buku liturgi [[Misale Romawi]] yang digunakan oleh [[Gereja Katolik Roma]], kredo ini disebut juga '''Syahadat Pembaptisan Gereja Romawi''' ({{Lang-la|Symbolum baptismale Ecclesiae Romanae}}).<ref name="tpe">{{Cite book|last=Konferensi Waligereja Indonesia|date=2021|title=Tata Perayaan Ekaristi: Buku Umat|location=Jakarta|publisher=Obor|isbn=978-979-565-892-4|pages=33|url-status=live}}</ref><ref>[https://media.musicasacra.com/books/latin_missal2002.pdf Misale Romawi edisi umum ke-3 dalam bahasa Latin].</ref>
Bentuk modern dari rumusan kredo ini kemungkinan besar berasal dari tradisi Kristen [[Galia]] dari abad ke-5 sebagai pengembangan dari [[Perlambang Roma Lama|Pengakuan Iman Gereja Roma]] yang lebih kuno, yaitu kredo Latin kuno dari abad ke-4. [[Kredo]] ini diperkirakan telah digunakan dalam [[ritus liturgi Latin]] sejak abad ke-8. Hingga saat ini, [[kredo]] tersebut digunakan oleh berbagai [[Gereja]] yang termasuk dalam [[Denominasi Kristen|denominasi]] [[Kekristenan Barat]], terutama dalam [[liturgi]] dan [[katekese]] modern yang digunakan oleh [[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]], [[Gereja Lutheran]], [[Gereja Reformed|Gereja Reformed (Kalvinis)]], [[Persekutuan Anglikan]], [[Gereja Presbiterian]], [[Gereja Moravia|Gereja Moravian]], [[Gereja Metodis]], dan [[Kongregasional|Gereja-Gereja Kongregasional]].
Rumusan Kredo Para Rasul lebih pendek dari rumusan [[Kredo Nikea|Kredo Nikea-Konstantinopel]] penuh yang ditetapkan pada tahun 381. [[Kredo]] ini memuat unsur-unsur [[Tritunggal|trinitas]] secara tegas, dengan adanya bagian-bagian yang menyebutkan kepercayaan kepada [[Allah Bapa]], [[Allah Anak|Allah Anak/Putra]], dan [[Roh Kudus|Allah Roh Kudus]].<ref>{{Cite book|last=Bayes|first=Jonathan F.|date=2010-09-09|url=https://books.google.com/books?id=y5FMAwAAQBAJ&q=The+Apostles%27+Creed+is+trinitarian+in+structure+with+sections+affirming+belief+in+God+the+Father%2C+God+the+Son+and+God+the+Holy+Spirit&pg=PA22|title=The Apostles' Creed: Truth with Passion|publisher=Wipf and Stock Publishers|isbn=978-1-60899-539-4|language=en}}</ref> Namun, [[kredo]] tersebut tidak menyebutkan beberapa isu [[Kristologi|kristologis]] yang disebutkan secara tegas dalam [[Kredo Nikea|Syahadat Nikea]], dengan kata lain [[kredo]] ini tidak menegaskan secara eksplisit tentang keilahian [[Yesus]] atau [[Roh Kudus]]. Untuk alasan itu, Kredo Para Rasul diyakini dirumuskan sebelum [[Kredo Nikea|Syahadat Nikea]] dalam [[Gereja Latin|tradisi Gereja Latin]] abad pertengahan.
Istilah "''Symbolum Apostorolum''" (Kredo Para Rasul) pertama kali muncul dalam sebuah surat yang dikeluarkan oleh Sinode Milan tahun 390 M, yang merujuk pada keyakinan saat itu bahwa [[Para rasul|Kedua Belas Rasul]] masing-masing menyumbangkan salah satu dari dua belas "butir" dalam [[kredo]] tersebut.
== Sejarah ==
[[File:Somme le Roy f.10v (cropped).png|thumb|Ilustrasi dalam suatu naskah yang ditulis pada abad ke-13 yang menampilkan gambar para rasul yang menyusun Kredo Para Rasul, yang mendapatkan inspirasi dari Roh Kudus.]]
Penyebutan paling awal dari ungkapan "''Symbolum Apostorolum''" muncul dalam surat tahun 390 M dari sebuah sinode di [[Milan]] dan mungkin telah dikaitkan dengan kepercayaan, diterima secara luas pada abad ke-4, bahwa, di bawah inspirasi [[Roh Kudus]], masing-masing [[Para rasul|Dua Belas Rasul]] menyumbangkan sebuah artikel untuk dua belas artikel dari [[kredo]].
Bukti historis konkret yang tertua mengenai keberadaan kredo ini adalah sepucuk surat dari Konsili Milano ([[390|390 M]]) kepada [[Paus Siricius]] yang bunyinya demikian:
::''"Bila engkau tidak memuji ajaran-ajaran para imam ... biarlah pujian itu setidak-tidaknya diberikan kepada '''Symbolum Apostolorum''' yang selalu dilestarikan oleh Gereja Roma dan akan tetap dipertahankan agar tidak dilanggar."''
Teks paling awal yang menyatakan pernyataan iman serupa tertulis dalam "''Testamentum in Galilaca D[ominus]. N[oster]. I[esu]. Christi''<nowiki>''</nowiki> (150–180 M).<ref>{{cite book|last1=Denzinger|first1=Henry|date=1957|title=The Sources of Catholic Dogma|publisher=B. Herder Book Co|edition=30th|page=3}}</ref> Lalu versi Kredo Para Rasul yang sekarang berasal dari tradisi Kristen [[Galia]] dari abad ke-5.<ref name="Newadvent">{{Citation|title=Catholic Encyclopedia|contribution=Origin of the Creed|publisher=New advent|contribution-url=http://www.newadvent.org/cathen/01629a.htm}}.</ref>
Pada masa [[Abad Pertengahan]], kredo ini diyakini rumus ajaran dasar [[Gereja perdana]], yang dibuat berdasarkan [[Amanat Agung|amanat agung]] [[Yesus]] untuk menjadikan segala bangsa muridnya, membaptiskan mereka dalam nama [[Allah Bapa|Bapa]], [[Allah Anak|Putra]] dan [[Roh Kudus (Kristen)|Roh Kudus]] ({{Alkitab|Matius 28:18-20}}). Karena itu, dari [[kredo]] ini kelihatan bahwa doktrin sentralnya adalah [[Tritunggal]] dan Allah sang Pencipta. Konon, pada masa ketika kebanyakan umat Kristen masih buta huruf, pengulangan secara lisan Kredo Para Rasul ini seiring dengan [[Doa Bapa Kami]] dan [[Sepuluh Perintah Tuhan]] (Dasa Titah) membantu melestarikan dan menyebarkan iman Kristiani dari [[Kekristenan Barat|gereja-gereja Barat]].
Kredo Para Rasul tidak digunakan oleh [[Gereja Ortodoks Timur]] dengan alasan bahwa isinya kurang mendefinisikan [[Kekristenan Nikea]], bukan karena menolak isinya.
== Teks ==
=== Latin ===
Berikut ini merupakan teks Latin berdasarkan [[Misale Romawi]].
:Credo in unum Deum
:Patrem omnipoténtem, Creatórem cæli et terræ,
:et in Iesum Christum, Fílium eius únicum,
:Dóminum nostrum,
:qui concéptus est de Spíritu Sancto,
:natus ex María Vírgine,
:passus sub Póntio Piláto,
:crucifíxus, mórtuus, et sepúltus,
:descéndit ad ínferos,
:tértia die resurréxit a mórtuis,
:ascéndit ad cælos,
:sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis,
:inde ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos.
:Credo in Spíritum Sanctum,
:sanctam Ecclésiam cathólicam,
:sanctórum communiónem,
:remissiónem peccatórum,
:carnis resurrectiónem,
:vitam ætérnam. Amen.
=== Bahasa Indonesia ===
Berikut ini merupakan teks Kredo Para Rasul dalam bahasa Indonesia menurut Versi [[Gereja Katolik Roma|Katolik]] dan [[Protestanisme|Protestan]].
==== Versi Katolik ====
Syahadat Para Rasul,<ref group="lower-alpha" name="syahadat" /> yang dimuat dalam [[Tata Perayaan Ekaristi]] (TPE), digunakan dalam liturgi [[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]], terutama dalam doa, ibadat, dan [[misa]] [[Perjamuan Kudus|Perayaan Ekaristi]]. Syahadat ini disahkan oleh [[Konferensi Waligereja Indonesia]] (KWI) bersama dengan panduan perayaan misa [[Ritus Romawi]] dalam buku TPE.<ref name="tpe" /> Doa ini juga dimuat dalam buku [[Puji Syukur]] no. 1.<ref name="pujisyukur">{{cite book|title=Puji Syukur|page=13|publisher=Penerbit OBOR|edition=2010|location=Jakarta|author=Komisi Liturgi [[Konferensi Waligereja Indonesia|KWI]]|isbn=978-979-565-009-6}}</ref>
''Catatan: Dalam misa Gereja Katolik, bagian yang "dicetak miring" didaraskan sambil "membungkuk", atau sambil "berlutut" pada Hari Raya Kabar Sukacita dan [[Hari Raya Natal]].''
{{poemquote|;<big>Syahadat Para Rasul</big>
;''Syahadat Pembaptisan Gereja Romawi''
Aku percaya akan Allah,
:Bapa yang Mahakuasa,
:pencipta langit dan bumi.
Dan akan Yesus Kristus,
Putra-Nya yang Tunggal, Tuhan kita,
:''yang dikandung dari Roh Kudus,''
:''dilahirkan oleh Perawan Maria;''
yang menderita sengsara
dalam pemerintahan Pontius Pilatus,
disalibkan, wafat, dan dimakamkan;
:yang turun ke tempat penantian,
:pada hari ketiga
:bangkit dari antara orang mati;
yang naik ke Surga duduk di sebelah kanan
Allah Bapa yang Mahakuasa;
:dari situ Ia akan datang
:mengadili orang yang hidup
:dan yang mati.
Aku percaya akan Roh Kudus,
:Gereja Katolik yang kudus,
persekutuan para Kudus,
:pengampunan dosa,
kebangkitan badan,
:kehidupan kekal. Amin.}}
==== Versi Protestan ====
Versi berikut umumnya digunakan oleh [[Denominasi Kristen|denominasi-denominasi Kristen]] di [[Indonesia]] yang menggunakan [[kredo]] ini.<ref>{{Cite web|title=Pengakuan Iman Rasuli {{!}} Gereja Reformed Injili Indonesia BSD|url=https://www.grii-bsd.org/tentang/pengakuan-iman/|language=en-US|access-date=2023-05-27}}</ref>
;Pengakuan Iman Rasuli
:Aku percaya kepada Allah, Bapa yang Maha Kuasa, khalik langit dan bumi.
:Dan kepada Yesus Kristus Anak-Nya yang tunggal Tuhan kita.
:Yang dikandung dari(pada) Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria.
:Yang menderita (sengsara) di bawah pemerintahan Pontius Pilatus.
:Disalibkan, mati dan dikuburkan, turun ke dalam Kerajaan Maut.
:Pada hari yang ketiga, bangkit pula dari antara orang mati.
:Naik ke Surga, duduk di sebelah kanan Allah, Bapa yang Maha Kuasa.
:Dan dari sana Ia akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.
:Aku percaya kepada Roh Kudus.
:Gereja yang kudus dan am, persekutuan orang kudus.
:Pengampunan dosa.
:Kebangkitan daging/tubuh/orang mati.
:Dan hidup yang kekal.
:Amin.
== Deskripsi ==
Menurut tradisi, Kredo Para Rasul terbagi atas dua belas "butir" pasal yang diyakini disebutkan oleh masing-masing [[Para rasul|Kedua Belas Rasul]].
{|class="wikitable"
!Butir
!Versi Latin
!Versi Indonesia (Katolik)
|-
|1
|
Credo in unum Deum Patrem omnipoténtem, Creatórem cæli et terræ,
| Aku percaya akan Allah, Bapa yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi.
|-
|2
|
et in Iesum Christum, Fílium eius únicum, Dóminum nostrum,
| Dan akan Yesus Kristus, Putra-Nya yang Tunggal, Tuhan kita,
|-
|3
|
qui concéptus est de Spíritu Sancto, natus ex María Vírgine,
| yang dikandung dari Roh Kudus, dilahirkan oleh Perawan Maria;
|-
|4
|
passus sub Póntio Piláto, crucifíxus, mórtuus, et sepúltus,
| yang menderita sengsara dalam pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, wafat, dan dimakamkan;
|-
|5
|
descéndit ad ínferos, tértia die resurréxit a mórtuis,
| yang turun ke tempat penantian, pada hari ketiga bangkit dari antara orang mati;
|-
|6
|
ascéndit ad cælos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis,
| yang naik ke Surga duduk di sebelah kanan Allah Bapa yang Mahakuasa;
|-
|7
|
inde ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos.
| dari situ Ia akan datang mengadili orang yang hidup dan yang mati.
|-
|8
|
Credo in Spíritum Sanctum,
| Aku percaya akan Roh Kudus,
|-
|9
|
sanctam Ecclésiam cathólicam, sanctórum communiónem,
| Gereja Katolik yang kudus, persekutuan para Kudus,
|-
|10
|
remissiónem peccatórum,
| pengampunan dosa,
|-
|11
|
carnis resurrectiónem,
| kebangkitan badan,
|-
|12
|
vitam ætérnam. Amen.<ref>{{cite web|url= https://www.vatican.va/archive/catechism_lt/p1s1c3a2_lt.htm#SYMBOLUM%20FIDEI |trans-title=Faith symbol | title = Symbolum Fidei | work = Catechismus Catholicae Ecclesiae | language = la | publisher=Vatican |date= June 25, 1992 | access-date = August 5, 2014}}</ref>
| kehidupan kekal. Amin.
|}
Menurut [[Katekismus Heidelberg]], Kredo Para Rasul terbagi atas tiga bagian utama menurut konsep [[Tritunggal|trinitarian]], yaitu [[Allah Bapa]], [[Allah Anak|Allah Anak/Putra]], dan [[Roh Kudus|Allah Roh Kudus]].
# Bagian pertama mengungkapkan kepercayaan akan [[Allah Bapa]], kemahakuasaan-Nya, dan penciptaan-Nya.
# Bagian kedua mengungkapkan keimanan akan [[Yesus|Yesus Kristus]] sebagai [[Allah Anak|Allah Anak/Putra]] dan [[Tuhan]], serta kepercayaan akan misteri [[Inkarnasi (Kekristenan)|inkarnasi]], [[Kelahiran Yesus|kelahiran]], [[Kesengsaraan Yesus|sengsara]], [[Penyaliban dan kematian Yesus|kematian]], [[Turunnya Kristus ke neraka|turunnya ke ''neraka'']] (menurut denominasinya disebut "tempat penantian" atau "dunia orang mati"), [[Kebangkitan Yesus|kebangkitan]], dan [[Kenaikan Yesus Kristus|kenaikan]] Yesus, serta [[Pengadilan Terakhir|pengadilan terakhir]].
# Bagian terakhir mengungkapkan kepercayaan akan [[Roh Kudus]], [[Gereja Katolik Roma|Gereja]], [[Santo|orang kudus]] (bagi [[Katolik]]), [[absolusi]] (atau bentuk pengampunan dosa lain menurut denominasinya), [[Teologi tubuh Katolik|kebangkitan tubuh]] (atau [[kebangkitan orang mati]] tergantung denominasi), dan [[Kehidupan kekal (Kekristenan)|kehidupan kekal]].
==
* [[Peneguhan Sidi]]
* [[Katekisasi]]
* [[Daftar istilah agama Kristen]]
== Catatan ==
{{reflist}}
== Referensi ==
Baris 138 ⟶ 184:
* ''[[Puji Syukur]]''
* ''[[Kidung Jemaat]]''
* ''[[Nyanyikanlah Kidung Baru]]''
{{reflist}}
== Pranala luar ==
{{wikisource}}
* {{en}} [http://www.creeds.net/ancient/apostles.htm/ Pengakuan Iman Rasuli] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060219092020/http://www.creeds.net/ancient/apostles.htm |date=2006-02-19 }}
{{Doa Katolik}}
{{Puji Syukur}}
{{Pengakuan iman}}
[[Kategori:Pengakuan iman Kristen]]
[[Kategori:Teologi Kristen]]
[[Kategori:Liturgi Kristen]]
| |||