Iha, Saparua Timur, Maluku Tengah: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
|||
| (11 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan) | |||
Baris 17:
== Sejarah ==
Para tetua adat Iha menyatakan bahwa nenek moyang Iha berasal dari Pulau Seram atau ''Nusa Ina'', dengan sebagian kecil saja yang berasal dari luar Maluku Tengah. Nenek moyang yang berasal dari Pulau Seram aslinya merupakan [[suku Alifuru]] yang termasuk orang pedalaman. Hal ini senada dengan alat kedatangan yang mereka gunakan, yakni rakit atau ''gosepa'' alih-alih perahu layar, karena memang mereka belum mengenal perahu.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=24}}
Iha adalah salah satu fragmen dari [[Kerajaan Iha]], salah satu kerajaan Islam yang cukup besar di [[Kepulauan Lease]]. Pada abad ke-18, Belanda mengizinkan sebagian kecil para pengungsi Kerajaan Iha yang bermukim di pesisir selatan Pulau Seram untuk kembali menetap di Hatawano. Pada masa kembalinya pengungsi Iha, mereka tinggal di tanah sisa yang sempit dan tidak memiliki pertuanan, di antara wilayah Ihamahu dengan Nolloth. Jan Baptist Jozef van Doren (1860) menuliskan bahwa pada tahun 1834 penduduk Iha hanya 70 jiwa, paling kecil di antara seluruh negeri di Saparua. Dua puluh tahun kemudian, penduduk negeri ini meningkat menjadi 247 jiwa, terkecil di Saparua, tetapi hanya terpaut satu jiwa dari Negeri Kulur.
Baris 36 ⟶ 38:
== Pemerintah dan lembaga ==
Negeri Iha dipimpin oleh seorang raja dari ''matarumah parentah'' Amahoru.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=46}}{{sfn|Sumarsono|1993|pp=42}} Raja Iha yang sekarang sedang memerintah adalah Raja Muhammad Zain Amahoru.<ref name="Tribun Ambon">{{cite news |author=Lukman Mukadar |editor-last=Picalouhata |editor-first=Salama |date=19 Juli 2023 |title=Warga Iha Lohi Belum Mau Balik ke Kampung Halaman di Saparua|url=https://ambon.tribunnews.com/2023/07/19/warga-iha-lohi-belum-mau-balik-ke-kampung-halaman-di-saparua. |work=Tribun News Ambon|location=Ambon |access-date=4 Juli 2024}}</ref> Raja dan seluruh pemerintahan negeri menjalankan administrasi dari Lohy, Pulau Seram.
Secara administrasi, Iha terdiri dari 3 RT. Pengungsian masyarakat Iha hampir 2,5 dekade yang lalu melemahkan dan bahkan menghancurkan pranata adat yang ada,{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=45}} karena beberapa lembaga tradisional seperti ''kewang'' dan tradisi ''sasi'' tidak lagi berjalan.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=47}} Matarumah Lilitoly secara eksklusif berhak atas jabatan imam.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=47}}
=== ''Saniri'' ===
Lembaga ''saniri'' di Iha memiliki 7 orang anggota. Setiap ''soa'' mengirimkan dua perwakilannya, ditambah dengan satu perwakilan dari pihak pendatang atau umum.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=46}}
=== Matarumah ===
Baris 42 ⟶ 51:
# Amahoru
# Hatala
# Haulussy
# Hehamahua
# Hehakaya
# Leatemia
# Lilitoly
# Pattiiha
# Putuhena
# Saramat
# Tuahuns
# Tukan
# Tutupoho
Pasca kekalahan [[Kerajaan Iha]], beberapa fam dari negeri ini berpindah ke negeri-negeri lain di Saparua, seperti fam Taribuka dan Sopacua di Tuhaha; fam Lilitoly di Iha; serta Sopacua, Hehamahua, dan Leatemia di Nolloth.
=== ''Soa'' ===
Setiap matarumah yang ada dikelompokkan ke dalam suatu persekutuan keluarga yang bersifat teritorial-genealogis yang disebut ''soa''. Terdapat tiga ''soa'' di Iha, dan untuk masyarakat pendatang, semuanya dikelompokkan ke dalam satu ''soa'' yaitu Soa Pia.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=30}}
Berikut adalah ''soa-soa'' di Iha dan matarumah anggotanya.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=32}}
* Soa Iha
Meliputi matarumah Amahoru, Haulussy, Pattiiha, Tutupoho, dan Saramat.
* Soa Kulur
Meliputi matarumah Lilitoly, Tuahuns, Putuhena, dan Tukan.
* Soa Pia
Meliputi Hatala, Hehakaya, Hehamahua, dan Leatemia.
== Demografi ==
Baris 60 ⟶ 89:
=== Bahasa ===
Sebagaimana halnya negeri-negeri ''Salam'' lainnya di [[Kepulauan Lease|Pulau-Pulau Lease]], penduduk Iha masih mengekalkan dan menggunakan bahasa lokal, [[bahasa Saparua]] yang tergolong sebagai ''bahasa tana''. Bahasa yang sama pernah digunakan pula di negeri-negeri tetangga yang beragama Kristen. Namun, secara umum sudah punah di negeri-negeri tersebut.
== Ekonomi ==
Dengan keterbatasan tanah yang hanya cukup untuk membuat rumah, para pengungsi Iha di Seram atau Ambon tidak dapat menggantungkan perekonomian mereka pada bidang pertanian. Kebanyakan menjadi nelayan. Ada pula yang bekerja serabutan, ''papalele'', dan ada pula yang menjadi [[pandai besi]]. Iha terkenal sejak lama sebagai negeri pandai besi dan keahlian menempa besi di negeri ini telah diwariskan secara turun-temurun sejak beberapa abad yang lalu.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=19}}
== Hubungan sosial ==
Baris 65 ⟶ 97:
Sebelum pecah konflik sektarian yang melanda Maluku pada 1999, secara umum hubungan sosial antara penduduk Iha dengan negeri-negeri tetangga terbilang cukup baik. Iha adalah salah satu dari tiga negeri mayoritas Muslim di [[Pulau Saparua]], bersama [[Kulur, Saparua, Maluku Tengah|Kulur]] dan [[Sirisori Islam, Saparua Timur, Maluku Tengah|Sirisori Islam]]. Khususnya di wilayah [[Hatawano]], terdapat 5 negeri dan satu kampung, kecuali Iha, semuanya beragama Kristen Protestan. Menurut beberapa tuturan, Masjid Nurul Insan merupakan buah tangan dan bantuan yang diberikan oleh Ihamahu, yang pembangunannya juga dibantu oleh warga [[Nolloth, Saparua Timur, Maluku Tengah|Nolloth]] serta [[Itawaka, Saparua Timur, Maluku Tengah|Itawaka]]. Masyarakat Iha juga terlibat dalam pembangunan gereja di negeri-negeri tetangga, seperti pembangunan [[Gereja Protestan Maluku|GPM]] Maranatha di Itawaka tahun 1970an.
Pada 1999 Negeri Iha yang penduduknya paling sedikit ini menghadapi gempuran dari pihak Kristen di berbagai arah. Kekuatan yang tidak seimbang memaksa penduduk Iha untuk mengungsi dengan cara berenang ke laut hingga mencapai kapal milik TNI yang berlabuh beberapa puluh meter lepas pantai Iha. Kapal ini nantinya membawa pengungsi Iha ke beberapa lokasi pengungsian, utamanya ke Lohy di [[Sepa, Amahai, Maluku Tengah|Sepa]] dan Lengkong di [[Liang, Salahutu, Maluku Tengah|Liang]]. Sampai saat ini, Raja Iha serta seluruh perangkat pemerintahan negeri masih menjalankan administrasi dari pengungsian mereka di Lohy.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=18}} Masyarakat Iha yang berdiam di Lohy dikenal sebagai Ihalohy, sementara yang berdiam di Lengkong dikenal sebagai Iha Liang. Kelompok pertama beserta Raja Iha terbilang enggan untuk segera kembali ke bekas reruntuhan negeri mereka. Ada pun kelompok kedua, mereka termasuk lebih proaktif terhadap wacana pemulangan masyarakat Iha ke kampung halamannya.
Para penyerang yang menggempur Iha diketahui beberapa di antaranya merupakan warga [[Ihamahu, Saparua Timur, Maluku Tengah|Ihamahu]] dan Itawaka, yang secara adat memiliki hubungan ''gandong'' dengan warga Iha. Fakta ini sangat mengejutkan karena rupanya sistem sosial yang ada tidak mampu membendung solidaritas agama dalam konflik bernuansa SARA tersebut. Bagi sebagian pihak, kejatuhan Iha dipandang sebagai pembalasan atas kejatuhan beberapa kampung Kristen, baik di Saparua maupun di luar Saparua. Intensitas penyerangan terhadap Iha ditingkatkan pasca kejatuhan dan dibakar habisnya Negeri [[Kariu, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Kariu]] di Pulau Haruku, [[Waai, Salahutu, Maluku Tengah|Waai]] di Pulau Ambon, dan [[Sirisori Amalatu, Saparua Timur, Maluku Tengah|Sirisori Amalatu]] di Pulau Saparua.
Proses pemulangan masyarakat Iha dari pengungsian saat ini belum terjadi dikarenakan adanya konflik internal di kalangan mereka. Walaupun demikian, pihak yang ingin pulang telah membangun gapura selamat datang di Iha serta sebuah rumah singgah. Masyarakat Ihalohy yang belum mau pulang sepenuhnya, tiap tahun selalu menziarahi reruntuhan negeri mereka dan membersihkan kuburan. Masyarakat Kecamatan Saparua Timur, khususnya negeri-negeri di Hatawano yang bertetangga dan pernah berkonflik langsung dengan Iha secara umum menerima dan menghendaki pemulangan masyarakat Iha. Selain sebagai negeri tertua atau ''Kaka'', tanpa Iha disebutkan bahwa Saparua Timur belum lengkap dan terus akan menunggu Iha kembali.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=20}}
=== ''Gandong'' ===
Baris 76 ⟶ 108:
Hubungan ''gandong'' antara Iha, Tuhaha, dan Ullath hingga tahun 1980an akhir selalu diperingati dengan diadakannya upacara kora-kora raja. Ada beberapa yang menyebutnya sebagai arumbai raja. Upacara ini diadakan di Hutan Akuno di Ullath sebagai lokasi terakhir pemberhentian ''gosepa'' yang dipakai oleh ketiga moyang. Ullath bertindak sebagai penyelenggara dan mengundang pihak pemerintah kecamatan serta pemerintah dan rakyat Iha dan Tuhaha. Hubungan ketiganya juga diabadikan dalam lagu Italili, dengan lirik yang berbunyi ''Ulupalu dan Beinusa, Beilohy itu Leilisa''. ''Ulupalu'' adalah [[teun]] Iha, sementara ''Beinusa'' adalah teun Tuhaha dan ''Beilohy'' teun Ullath. Ada pun ''Leilisa'' adalah teun Itawaka. Itawaka sendiri sejarahnya bermula saat tanah Kerajaan Iha dibagi-bagi oleh Belanda kepada Ullath. Ullath dan Tuhaha yang merupakan ''gandong'' Iha yang telah memeluk Kristen dipaksa oleh VOC dalam penyerangan terhadap Kerajaan Iha. Sebagai balasannya, Tanah Iha di Hatawano dibagikan kepada Ullath, sementara Tuhaha menerima Tanah Matalete dan Hatala. Tanah Iha lantas didiami oleh orang-orang Ullath dibawah pimpinan keluarga atau matarumah Pattipeilohy. Pattipeilohy yang pergi berlayar ke Tanah Iha nantinya mengganti nama fam mereka menjadi Pattipeilaya dan akhirnya menjadi Papilaya. Fakta bahwa Itawaka berasal dari Ullath menyebabkan pada akhirnya Itawaka dimasukkan pula sebagai ke dalam hubungan ''gandong'' ketiga negeri, dalam hal ini Itawaka berstatus sebagai adik terkecil atau ''bongso''.
Selain itu, Iha merupakan saudara dan tetangga terdekat bagi Ihamahu. Keduanya adalah fragmen Kerajaan Iha yang hanya berbeda agama, dalam hal ini, Ihamahu memeluk agama Kristen Protestan pasca kekalahan Kerajaan Iha atas VOC.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=20}} Iha berposisi sebagai ''kaka'', sementara Ihamahu adalah ''ade''.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=20}} Keduanya memiliki beberapa fam yang sama dan masih berkeluarga. Kedua negeri ini juga masih mempertahankan hubungan ''gandong'' dengan [[Iha, Huamual, Seram Bagian Barat|Iha]] (''Amaiha'')-[[Kulur, Huamual, Seram Bagian Barat|Kulur]] (''Ulupia''), dikarenakan Iha dan Kulur didirikan di dekat Negeri [[Luhu, Huamual, Seram Bagian Barat|Luhu]] di Semenanjung Humual oleh para pengungsi dari Kerajaan Iha pasca kekalahan mereka melawan VOC. Sebagian besar masyarakat Iha yang mengungsi nantinya menurunkan Iha di Luhu dan Kulur. Sebagian kecil yang tinggal memeluk Kristen menjadi Ihamahu, dan masyarakat Iha pengungsian yang tetap beragama Islam dalam jumlah yang kecil kembali lagi ke Hatawano dan mendirikan ''Ulupalu Amalatu'' yang tidak memiliki pertuanan.
=== ''Pela'' ===
Iha ber-[[pela]] dengan dua negeri, yaitu [[Kulur, Saparua, Maluku Tengah|Kulur]] di Pulau Saparua dan [[Samasuru, Teluk Elpaputih, Maluku Tengah|Samasuru]] di Pulau Seram.{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=55, 56}} Ada pula yang menyebutkan bahwa [[Porto, Saparua, Maluku Tengah|Porto]] juga terikat pela dengan Iha. Namun, hal ini belum dikonfirmasi dengan kedua negeri. Bartels dalam daftar yang dibuatnya menyebutkan bahwa Iha juga memiliki hubungan pela dengan [[Kaibobo, Seram Barat, Seram Bagian Barat|Kaibobo]], [[Booi, Saparua, Maluku Tengah|Booi]], dan [[Hatu, Leihitu Barat, Maluku Tengah|Hatu]]. Pela dengan Kaibobo dan Hatu berjenis ''tampa siri'', sementara dengan Samasuru merupakan pela keras berjenis "minum darah".{{sfn|Hasbollah Toisuta, Saddam Husein|2019|pp=60}}
== Infrastruktur ==
Negeri ini dilalui oleh satu jalan beraspal dengan angkutan umum trayek tetap, yang dapat dilalui sepanjang tahun.{{Sfn|BPS Kabupaten Maluku Tengah|2022|pp=87, 88}}
Terdapat 1 menara BTS dan wilayah Iha di Hatawano dilayani oleh 1 penyedia, yakni Telkomsel.{{Sfn|BPS Kabupaten Maluku Tengah|2022|pp=90}} Sinyal seluler tergolong kuat dan sudah ter-''cover'' oleh 4G/LTE.{{Sfn|BPS Kabupaten Maluku Tengah|2022|pp=91}}
== Referensi ==
| |||