Mustain Billah dari Banjar: Perbedaan antara revisi

11. Mustain Ziullah<br>

<ref name="Banjarmasih">{{en}} {{cite book|first=[[Mohamad Idwar Saleh|Mohamad Idwar]]|last=Saleh|volume=4|url=http://books.google.co.id/books?id=O8ceAAAAMAAJ&q=panembahan+batu+putih&dq=panembahan+batu+putih&hl=id&ei=S3KhTfvdBcuJrAf256mKAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA|title=Banjarmasih: sejarah singkat mengenai bangkit dan berkembangnya kota Banjarmasin serta wilayah sekitarnya sampai dengan tahun 1950|publisher=Museum Negeri Lambung Mangkurat, Propinsi Kalimantan Selatan|year=1981}}</ref> atau '''Soeltan Moesta'in Allah'''<ref name="De kroniek van Bandjarmasin">{{nl}} {{cite book|pages=91|url=http://books.google.co.id/books?id=ctwBAAAAMAAJ&q=Allah&dq=De+kroniek+van+Bandjarmasin&hl=id&source=gbs_word_cloud_r&cad=4|first=Anton Abraham|last=Cense|title=De kroniek van Bandjarmasin|publisher=C.A. Mees,|year=1928|isbn= }}</ref> atau '''Moestakim Billah'''<ref name="Tijdschrift 6">{{nl icon}} {{cite journal|url=http://books.google.co.id/books?id=HBEDAAAAYAAJ&dq=aji%20tenggal&pg=PA241#v=onepage&q&f=false |pages=241 |title=Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde |volume= 6 |author=Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Lembaga Kebudajaan Indonesia |publisher=Lange & Co.|year= 1857}}</ref> adalah [[Sultan Banjar]] IV yang memerintah antara [[1595]]-[[1642]]. Ia menggantikan ayahnya Sultan [[Hidayatullah]] (Sultan Banjar III).<ref>{{id icon}} {{cite book|last=Poesponegoro|first=Marwati Djoened|year=1992|url=http://books.google.co.id/books?id=HiZvFZbm6sgC&lpg=PA88&dq=pulau%20banjar&pg=PA86#v=onepage&q=pulau%20banjar&f=false|pages=86|title=Sejarah nasional Indonesia: Jaman pertumbuhan dan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia|first=Marwati Djoened|last=Poesponegoro|coauthors=Nugroho Notosusanto|Publisher=PT Balai Pustaka|year=1992|isbn=9794074098|access-datepages=2013-11-1186|archiveaccess-date=2013-11-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20131111153613/http://books.google.co.id/books?id=HiZvFZbm6sgC&lpg=PA88&dq=pulau%20banjar&pg=PA86#v=onepage&q=pulau%20banjar&f=false|archive-date=2013-11-11|coauthors=Nugroho Notosusanto|Publisher=PT Balai Pustaka|dead-url=yes}}ISBN 978-979-407-409-1</ref> Nama [[Sultan Banjar]] ini mendapat inspirasi dari khalifah [[Abbasiyah]] bernama [[Al-Musta'in]]. Ia mencapai usia yang panjang. Dalam [[Hikayat Banjar]], ia digambarkan pandai berenang dan menyelam serta memiliki fisik yang kuat.


Menurut laporan Belanda, pada masa tuanya ia menjadi tidak waras (pikun) sehingga menyerahkan putera-puteranya untuk menjalankan pemerintahan.<ref>{{cite journal

'''Sultan Mustain Billah''' merupakan keturunan ke-9 dari [[Lambung Mangkurat]] dan juga keturunan ke-9 dari pasangan [[Puteri Junjung Buih]] dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir '''Raden Putra''') dijemput dari [[Majapahit]] sebagai jodoh [[Puteri Junjung Buih]] (saudara angkat Lambung Mangkurat).Adapun anak-anak Sultan Mustain Billah dari permaisuri '''Ratu Agung''' (= Putri Juluk binti Pangeran Demang) yaitu:

Gundik (candik), se[[orang Bali]] bernama Si Rasmi merupakan tinariman/triman dari [[Sultan Mataram]] ketika pengiriman ''persembahan'' ke Mataram berupa intan [[si Misim]] di bawah pimpinan Pangeran Tapesana dan Kiai Tumanggung Raksanagara (Kiai Tanu Raksa) pada bulan Oktober tahun 1641. Tinariman/triman adalah [[isteri]] yang diberikan raja kepada pihak lain karena raja sudah tidak menyukainya lagi.Isteri selir lainnya dari kalangan [[orang Biaju]] adalah '''Nyai Siti Diang Lawai''' puteri Patih Rumbih yang diperisteri ketika ekspedisi ke daerah Biaju (Kalimantan Tengah). Nyai Biang Lawai saudara tua dari '''Sorang''' yang diberi gelar Nanang Sarang, salah seorang panatau (panglima perang, tatau) suku Biaju/Dayak Ngaju yang telah membantu Marhum Panembahan menghabisi musuh-musuh politiknya,Menurut '''Hikayat Banjar''' Resensi II teks Cense diketahui bahwa ayah dari Pangeran Senapati/Gusti Kacil yaitu Sultan Hidayatullah I alias Panembahan Batu Hirang telah dibawa (ditawan) ke Jawa oleh Susuhunan Mataram yang menjadikannya ''tukang masak nasinya''. Ketika putera sulung Hidayatullah, Gusti Kacil dewasa, baginda mendapat tahu tentang pengurungan ayahnya di [[pulau Jawa]].

|HTG=♂ '''Pangeran Mangkunagara'''<br>Raden Subamanggala<br>(leluhur Raden[[Mas Bantan]]] Sultan Sumbawa 3)}}

|HLT='''Pemangku Sultan Banjar'''<br>♂ '''[[Rakyatullah dari Banjar|Sultan Ri'ayatullah]]'''<br>* Sultan Ahmatullah<br>* Pangeran Ratu<br>* Raden Halit <br>* Pangeran Mangkubumi<br>* Pangeran Tapesana <br>* Dipati Martapura

Menurut [[Hikayat Banjar]] Resensi I, bahwa [[Sultan]] [[Hidayatullah I]] telah ber[[wasiat]] kepada [[saudara]]nya yang juga sebagai [[besan]]nya '''Pangeran Demang''' dan [[mangkubumi]] '''Kiai Anggadipa''' agar menyuruh puteranya '''Raden Rangga-Kasuma''' membawa segenap pasukan orang-orang [[Biaju]] untuk [[membunuh]] putera-putera '''Kiai di-Podok''' yaitu '''Kiai Wangsa''' dan '''Kiai Warga''' serta kemenakan Kiai di-Podok yaitu '''Kiai Kanduruwan''', '''Kiai Jagabaya''' dan '''Kiai Lurah Sanan'''. Tetapi perempuan dan kanak-kanak yang belum tahu memegang [[senjata]] jangan turut dibunuh. Kemudian diperintahkanlah oleh Raden Rangga-Kasuma kepada segenap pasukan orang Biaju tersebut untuk melakukan aksinya yang penuh sorak, ''berajak'', bersumpit, beramuk sehingga terjadi huru hara dengan penuh suara tangisan, tetapi [[kanak-kanak]] dan [[wanita]] yang memakai laung (= ikat kepala) ''daun pucuk'' tidak dibunuh oleh orang-orang Biaju. Sehingga tewaslah Kiai Wangsa, Kiai Warga, Kiai Kanduruwan, Kiai Jagabaya dan Kiai Lurah Sanan. Pasukan orang Biaju yang tewas ada seratusan, tetapi ''panatau''-nya tidak ada yang mati. Segala hartanya dibagi-bagikan kepada pasukan Biaju tersebut. Sedangkan kepala Kiai Wangsa, Kiai Warga, Kiai Kanduruwan, Kiai Jagabaya, Kiai Lurah Sanan serta kepala anaknya masing-masing seorang-seorang maka diperoleh jumlahnya ada [[sepuluh]] ''buku'' dibagi-bagikan kepada panatau (= panglima perang/orang kaya) yang telah memimpin aksi tersebut. Maka sama sukalah para ''panatau'' tersebut. Isteri dan anak masih kecil diberikan kepada keluarganya masing-masing.


Semua yang tewas tersebut disuruh kuburkan kepada '''Kiai Wiradura''', '''tuan Lurah Sanggang''' dan [[carik]] '''Kiai Durun'''. Maka orang-orang Biaju itu semua pulang, kecuali '''Si Sorang''' dengan pengikutnya [[sepuluh]] orang yang disuruh tetap tinggal di pusat dan disuruh masuk [[Islam]]. '''Si Sorang''' kemudian mendapat gelar bangsawan sebagai [[nanang]] yaitu '''Nanang Sarang''' setelah menikah dengan Gusti Nurasat- adik Sultan Banjar Raja Maruhum Panambahan.<ref>{{nl icon}} {{cite journal|url=http://books.google.co.id/books?id=HBEDAAAAYAAJ&dq=aji%20tenggal&pg=PA241#v=onepage&q&f=false |pages=241 |title=Tijdschrift voor Indische taal-, land-, en volkenkunde |volume= 6 |author=Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, Lembaga Kebudajaan Indonesia |publisher=Lange & Co.|year= 1857}}</ref>

Diang Lawai, seorang wanita [[etnik]] [[Biaju]] (Dayak Ngaju) adalah salah seorang [[isteri]] dari Marhum Panembahan. Ketika munculnya desas-desus dikonversikannya Diang Lawai yang beragama [[Kaharingan]], hal tersebut membangkitkan kemarahan para sanak saudara Diang Lawai yang berujung pada peperangan antara [[Dayak]] Ngaju dan Banjar selama 20 tahun. Walaupun issue pengislaman Nyai Diang Lawai itu ternyata tidak benar, tetapi karena salah paham dipihak orang Dayak Ngaju yang menyangka bahwa Raja Maruhum telah melanggar perjanjian pada waktu menikahi Nyai Diang Lawai yaitu Nyai Diang Lawai tidak boleh disunatdi[[sunat]] seperti yang biasa dilakukan di kalangan orang [[Islam]]. Kesalahpahaman itu terjadi karena adanya berita bahwa Nyai Diang Lawai menderita sakit akibat disunat oleh raja, padahal sebenarnya dia mengalami sedikit tidak enak badan karena mulai [[hamil]] muda.

[[Perang]] karena sentimen [[agama]] ini sangat membekas dalam ingatan kolektif orang Dayak Ngaju yang diabadikan dalam [[mitos]] asal-usul, disebut Zaman Raja Maruhum Usang. Dalam [[kitab suci]] agama [[Kaharingan]] yang disebut [[Panaturan]], Raja Marhum (Raja Helu Maruhum Usang) dan Nyai Siti Diang Lawai merupakan bagian dari leluhur orang [[Dayak Ngaju]], yang setelah mereka meninggal dunia menjadi [[Sangiang]] (manusia ilahi) dan berdiam di Lewu [Bukit] Tambak Raja, yaitu salah satu bagian dari [[Lewu Sangiang]] (perkampungan para [[dewa]]). Karena Raja Maruhum adalah seorang [[Muslim]] maka di perkampungan para [[dewa]] itu disebutkan ada [[masjid]] .

Marhum Panambahan mempunyai hubungan [[geneologis]] dengan orang Dayak Ngaju, sebab ibunya merupakan seorang Dayak Ngaju sehingga ketika wafat ia menjadi salah satu Sangiang dari orang-orang Dayak Ngaju. Karena itu dalam sistem kepercayaan orang Ngaju, ia dapat diproyeksikan sebegitu rupa ke alam atas (dunia Sangiang) untuk menjadi salah satu [[Pantheon]] mereka.

Marhum Panembahan merupakan raja Banjar yang berdarah [[Biaju]] (Ngaju), karena itu dengan mudah ia bisa meminta bantuan orang-orang [[suku Biaju]] untuk 'menghabisi' para lawan politiknya[[politik]]nya yaitu para bangsawan [[keraton Banjar]]. Ia meminta seorang [[panglima]] [[perang]] suku Ngaju yang bernama Sorang bersama sepuluh orang kawannya untuk masuk [[Islam]] dan tinggal menetap di kalangan warga [[kesultanan]]. Sorang akhirnya diambil [[ipar]] oleh Marhum Panembahan yaitu dengan mengawinkannya dengan Gusti Nurasat, saudara sebapak dari Marhum Panembahan. Penerimaan Sorang masuk ke lingkungan [[istana]] dikarenakan Marhum Panembahan sendiri adalah keturunan (utus) orang Ngaju. Hal tersebut sebagai usaha pengokohan kedudukannya dan golongannya atas suatu hak yang diperolehnya dengan jalan [[usurpasi]]. Ia memulai menjalankan pemerintahan tanpa pengikut dari golongan bangsawan[[bangsawa]]n dan penasihat yang berpengalaman.

Pada masa pemerintahan Mustain Billah, perkenalan pertama orang Banjar dengan Belanda terjadi ketika beberapa pedagang Banjar melakukan aktivitas perdagangan di [[pelabuhan]] Banten dalam tahun [[1596]]. Akibat sikap Belanda yang sombong, para [[pedagang]] di [[Kesultanan Banten]] tidak mau menjual lada kepada para pedagang Belanda, sehingga mereka tidak memperoleh lada di Banten. Pada saat itu di pelabuhan Banten berlabuh dua buah [[kapal jung]] yang berisi muatan lada dari [[Kesultanan Banjar]] yang dibawa pedagang-pedagang Banjar. Lada merupakan [[komoditas]] [[ekspor]] primadona Kesultanan Banjar pada abad ke-17. Karena tidak memperoleh [[lada]] di [[Banten]], maka Belanda merampok lada dari dua buah [[Djong (kapal)|jung]] tersebut. Bagi orang Banjar peristiwa itu menjadi kesan awal yang buruk terhadap Belanda. Untuk mengetahui daerah Kesultanan Banjar yang merupakan daerah penghasil lada, Belanda mengirim sebuah [[ekspedisi]] ke Banjarmasin pada tanggal [[17 Juli]] [[1607]] dipimpin Koopman Gillis Michielzoon. Utusan Belanda tersebut dan seluruh anggotanya diajak ke darat, dan kemudian seluruhnya dibunuh, serta harta benda dan kapalnya dirampas. Peristiwa pembantaian terhadap utusan Belanda dengan anggotanya di Banjarmasin itu, menyebabkan Belanda tidak pernah berhasil tinggal lama di [[Banjarmasin]].

Kepala pedagang (opperkoopman) [[VOC]] pada masa itu adalah François Wittert. Sebuah ekspedisi dikirim oleh otoritas VOC ke Banjarmasin untuk mengkonfirmasi kejadian tersebut. Kapal-kapal ''Hazewind'', ''Brak'', ''Halve Maan'' dan ''Klein Veere'' berangkat pada tanggal [[20 Maret]] [[1612]].<ref>[http://www.vocsite.nl/geschiedenis/handelsposten/bandjarmasin.html Banjer-Massin - Overzicht van de vestigingen van de Verenigde Oostindische Compagnie]</ref> Dalam tahun [[1612]] secara mengejutkan [[armada]] [[Belanda]] tiba di Banjarmasin untuk membalas atas terbunuhnya [[ekspedisi]] '''Gillis Michielzoon''' tahun [[1607]]. Armada ini menyerang Banjarmasin dari arah [[pulau Kembang]], menembaki [[Kuin]], ibu kota Kesultanan Banjar. Penyerangan ini menghancurkan [[Banjar Lama]] yang merupakan [[istana]] [[Sultan Banjar]], karena itu ibu kota kerajaan dipindahkan, dari [[Kuin]] yang hancur ke [[Kayu Tangi]], [[Martapura]]. Meskipun ibu kota kerajaan telah dipindahkan oleh Sultan Mustain Billah, namun aktivitas perdagangan, di pelabuhan [[Banjarmasin]] tetap ramai. Hubungan dagang dengan [[bangsa asing]] tetap berjalan terutama dengan bangsa [[Inggris]]. Tahun [[1615]] '''Casirian David''' telah mendirikan faktory di [[Banjarmasin]]. Hubungan dagang dengan Belanda terputus, tetapi diteruskan dengan perantaraan orang-orang China. Pedagang [[Denmark]] juga telah menetap di Banjarmasin. Pada tahun [[1626]] produksi lada Banjar sangat meningkat, sehingga VOC berusaha untuk memperoleh monopoli lada, dan berusaha menghilangkan kejadian tahun [[1612]] yaitu penyerbuan Belanda terhadap kerajaan Banjar. Belanda juga meminta maaf atas perbuatannya merampok [[kapal]] kesultanan Banjar dalam [[pelayaran]] perdagangan ke [[Brunei]] [[4 Juli]] [[1626]]. Perdagangan kerajaan Banjar diarahkan ke Cochin Tiongkok[[Cochinchina]] dan [[Makassar]] sehingga Belanda merasa dirugikan akibat perpindahan route dagang kesultanan Banjar itu.<ref>{{id icon}} {{cite book|last=Poesponegoro|first=Marwati Djoened|year=2008|url=https://www.google.co.id/books/edition/Sejarah_Nasional_Indonesia_Jilid_3_Zaman/J0RPEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=BANJARMASIN-1606-1660&pg=PA383&printsec=frontcover|title=Sejarah Nasional Indonesia Jilid 3:_Zaman pertumbuhan dan perkembangan kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia|isbn=|pages=382|access-date=|coauthors=Nugroho Notosusanto|Publisher=PT Balai Pustaka}} ISBN 978-979-407-409-1</ref>

== AncamanPotensi ancaman serangan Kesultanan Mataram ==

Kekuasaan pasar dan perdagangan di Kesultanan Banjar, terletak pada wewenang [[syahbandar]] yang biasanya dijabat oleh orang asing. Dalam tahun [[1625]], jabatan syahbandar ini dijabat orang [[Gujarat]] ([[Khoja]]) bernama Goja[[Godja Babouw]] bergelar Ratna Diraja/[[Godja Babou]] ([[Retna dy Ratya]])

Kontrak dagang pertama baru berhasil dilakukan VOC setelah mendapatkan tuan syahbandar Ratna Diraja [[Godja Babouw]] tanggal [[4 September]] [[1635]]. Isi kontrak itu, antara lain, bahwa selain mengenai pembelian lada dan tentang [[bea cukai]], VOC juga akan membantu kesultanan Banjarmasin untuk menaklukkan [[Kesultanan Pasir|Pasir]], dan melindunginya terhadap serangan [[Kesultanan Mataram|Mataram]].

Namun kedatangan kapal Pearl Inggris di Banjarmasin, Tewseling dan Gregory tanggal [[17 Juni]] [[1635]], Inggris meminta diperbolehkan secara resmi, untuk ikut berdagang dan mendirikan [[loji]], yang bagi VOC tentunya membahayakan eksistensinya di Banjarmasin.

Sultan Mustain Billah memberi izin pada VOC membangun [[loji]], sedangkan terhadap Inggris, Sultan sangat marah. Hal ini disebabkan Inggris telah menghasut [[orang Makassar]], agar menyerang Banjarmasin.

Pelayaran perdagangan Banjar ke Batavia diberi VOC surat pas, sedangkan ke Cochin Tiongkok [[sekarang VietnamCochinchina]] tidak diberikan meskipun [[Sultan Banjar]] memintanya. Keadaan ini menunjukkan sikap VOC telah memaksakan monopoli perdagangannnya, hingga tidak mengizinkan bagi pedagang Jawa, Tionghoa, Melayu, Makassar untuk menjalankan perdagangannya dengan kesultanan Banjarmasin.

Ketika Contract Craemer menolak permintaan Sultan Banjar untuk mengirimkan lada ke Makassar, pecahlah perang anti VOC, pada tahun [[1638]]. Sebanyak 108 orang [[orang Belanda]], 21 orang [[orang Jepang]] dibunuh, dan loji VOC dibakar serta penghancuran terhadap kapal-kapal VOC. Peristiwa ini sangat merugikan VOC. Kerugian VOC ditaksir sebesar 160.000,41 real. Dalam hal ini hanya 6 orang Belanda di [[Martapura]] yang selamat, karena mau di-Islamkan secara paksa. Pembantaian terhadap orang-orang Belanda dan Jepang tersebut, selain dilatarbelakangi faktor ekonomi juga karena faktor perbedaan agama dan adat-istiadat orang-orang Belanda yang tidak beradaptasi dengan adat-istiadat di Banjarmasin. Dan juga perilaku VOC yang selalu ingin monopoli (bahasa Banjar: ''kuluh'') dalam perdagangan lada.

Tindakan Kerajaan Banjar dengan cara yang spesifik ini untuk melepaskan diri dari segala ikatan monopoli, dilanjutkan dengan usaha mengajak Sultan Makassar bekerjasama menghancurkan perdagangan Belanda. Sultan mengirim utusan ke Sultan Makassar dipimpin oleh nakhoda Bahong.Belanda sangat marah atas tindakan Kerajaan Banjar ini, dan membuat maklumat yang ditujukan kepada Raja-Raja Nusantara yang disebut insinuasi mengenai pembunuhan orang-orang Belanda oleh Raja Martapura.

[[Ekspedisi]] penghukuman atas Banjarmasin itu berupa [[blokade]] yang tak berarti dalam melakukan tugasnya. Mereka hanya menemukan dan menangkap [[77]] [[orang Banjar]] laki-laki dan perempuan yang tak mengerti persoalan [[politik]] dari perahu nelayan yang sedang berlayar. Orang-orang yang ditangkap inilah yang menerima instruksi penyiksaan itu dengan siksaan yang paling keji tak berperikemanusiaan. Mereka disiksa dengan cara memotong kuping, tangan, mengerat-kerat hidung, mencungkil mata, seperti yang diinstuksikan [[Batavia]]. Setelah disiksa orang-orang ini dikirim ke darat, sehingga menimbulkan panik penduduk setempat.Ekspedisi Penghukuman II pada tahun 1638 Pada tahun [[1638]] itu pula VOC-Belanda mengirim ekspedisi penghukuman yang kedua dengan tugas yang sama, tetapi juga gagal karena perlawanan Kesultanan Banjarmasin cukup kuat. [[Tragedi]] [[pembantaian]] terhadap orang-orang Belanda ini terjadi pada masa pemerintahan Sultan Saidullah atau Ratu Anom ([[1637]]-[[1642]]). Ancaman Belanda terhadap [[Kesultanan Banjarmasin]], [[Kerajaan Kotawaringin]] dan [[Kerajaan Sukadana]], hanya tinggal ancaman belaka, Belanda tidak mampu berbuat lebih banyak. Kemudian Belanda mengubah taktik untuk menutupi kekalahannya dengan mengajukan tuntutan kepada [[Sultan Banjar]] sebesar 50.000 real sebagai ganti rugi atas tragedi tahun [[1638]] itu, namun ditolak [[Sultan]].