Suku Kei: Perbedaan antara revisi

Suku Kei diyakini memiliki hubungan kekerabatan dengan salah satu komunitas Bali Aga di Bali. Bahkan, tak menutup kemungkinan Suku Kei sejatinya berasal dari Bali. Kesimpulan sementara, diyakini Suku Kei memang berasal dari Desa Pedawa. Kepala Dinas Kebudayaan Buleleng Gede Komang mengatakan, peneliti dari Maluku Tenggara sangat meyakini bahwa asal usul mereka berasal dari Pedawa. Hal itu didasari dari cerita rakyat yang didengar secara turun temurun dan bentuk rumah adat yang mirip. Menurut Gede Komang, bentuk rumah adat antara Suku Kei dengan warga Bali Aga di Desa Pedawa sangat mirip. Dari segi arsitektur, konon rumah adat keduanya memiliki kemiripan. Pertama, rumah adat sama-sama membelakangi jalan raya. Kedua, seluruh aktifitas keseharian seperti memasak dan beribadah dilakukan di dalam rumah. Selain itu ada pula cerita rakyat yang diyakini berkaitan dengan masyarakat Pedawa<ref>{{Cite web|url=https://www.merdeka.com/peristiwa/nenek-moyang-suku-kei-diperkirakan-berasal-dari-buleleng-bali.html|title=Nenek moyang Suku Kei diperkirakan berasal dari Buleleng Bali|last=Billiocta|first=Ya'cob|website=merdeka.com|language=en|access-date=2019-03-04}}</ref>. Selain itu ada pula kata “Tombak” yang hingga kini dipegang teguh masyarakat Kei. Konon kata itu berarti “kita berasal dari Bali”. Selain itu ada beberapa hukum adat serta ritual yang diakui memiliki kemiripan dengan ritual Bali Aga pada umumnya. Salah satunya hukum adat mengenai “sawen” atau hak kepemilikan ulayat. Apabila sebuah bidang tanah atau seekor ternak sudah berisi tanda “sawen”, maka hak kepemilikan tak dapat digugat. Sama seperti hak sawen yang dilakukan di Bali. “Katanya morfologi wajah orang Kei dengan orang Pedawa juga mirip.<ref>{{Cite web|url=https://radarbali.jawapos.com/read/2018/10/08/97840/fix-asal-usul-suku-kei-di-maluku-tenggara-dari-pedawa-ini-buktinya|title=FIX! Asal Usul Suku Kei di Maluku Tenggara dari Pedawa, Ini Buktinya…|last=JawaPos.com|date=2018-10-08|website=radarbali.jawapos.com|language=id|access-date=2019-03-04}}</ref>▼

Walaupun '''''orang Kei''''' umumnya sudah memeluk agama Islam atau Kristen, akan tetapi sebagian dari mereka masih meyakini konsepsi roh-roh dan kekuatan-kekuatan sakti menurut religi leluhurnya. Roh (mitu) dianggap bisa mendatangkan kebahagiaan dan juga kesusahan. Panen yang berhasil atau gagal, kehidupan yang sejahtera atau malapetaka yang menimpa penduduk dianggap berasal dari kekuatan mitu. Karena itu selain melaksanakan upacara-upacara kecil di lingkungan keluarga, setiap tahun mereka mengadakan pula upacara khusus ''"membersihkan"''negeri secara massal. Upacara bersih desa ini mereka sebut sob-sob. Mitu dapat pula diperalat oleh manusia melalui praktik ilmu gaib yang mereka sebut suanggi. Menurut Yong Ohoitimur, agama asli di Kei pada dasarnya mengandung unsur-unsur: Animisme, Magi, dan Totemisme. Animisme berasal dari perkataan latin, anima artinya “nyawa” Dari asal kata ini, nyawa bisa diartikan sebagai roh. Jadi animisme dapat didefinisikan sebagai kepercayaan akan adanya roh-roh yang memasuki benda-benda di dalam alam semesta, misalnya pohon, hutan, batu, air, dan sebagainya. Istilah animisme, peratama kali dikemukakan oleh Edward Tylor, melalui bukunya ''Primitive Culture''. Baginya bentuk agama yang paling awal adalah ''the beliefe in spiritual being.'' Dalam visi Tylor mengenai evolusi agama, disamping arwah-arwah dan makhluk-makhluk halus itu, muncul dewata; kemudian diantara para dewata itu salah satunya muncul sebagai dewa atau Tuhan yang terbesar, dan akhirnya dewata yang lain tidak diakui lagi<ref>{{Cite book|title=Primitive Culture Volume I.|url=https://www.worldcat.org/oclc/953233839|publisher=Dover Publications|date=2016|location=Mineola, UNITED STATES|isbn=0486813894|oclc=953233839|first=Tylor, Edward|last=Burnett.}} hal. 418</ref>.▼

== Sistem Kekerabatan ==▼

Kesatuan kerabat yang terkecil dalam '''''masyarakat Kei''''' adalah keluarga inti yang mereka sebut riin rahan atau ub. Gabungan keluarga inti, yang disebut rahayan atau fam (klen kecil) dapat berkembang semakin besar menjadi satu klen besar yang lebih dikenal dengan nama soa. Sebuah kampung (ohoi) biasanya didiami oleh satu soa. Beberapa kampung bergabung menjadi satu desa yang disebut negeri. Soa-soa yang terdapat di dalam sebuah negeri yang terbagi kepada dua golongan, yaitu golongan Ursiwa dan Urlima. Kepemimpinan tradisional desa biasanya dipegang oleh orang-orang dari soa yang pertama sekali mendiami daerah itu. '''''Orang Kei''''' menganut prinsip garis keturunan yang bersifat patrilineal (melalui pihak ayah atau laki-laki). Dalam hal perkawinan mereka mencari pasangan di lingkungan lapisan sosial yang sama. Peranan fam atau rahayan lebih menentukan kedudukan seseorang dan dalam hubungan kekerabatan mereka menganut azas primogenitur, di mana hak anak sulung atau golongan senior lebih diutamakan.▼