Suku Tolare: Perbedaan antara revisi

Masyarakat terasing Tolare, sama halnya dengan masyarakat terasing lainnya di [[Indonesia]] sangat memegang teguh [[adat istiadat]] yang secara turun temurun telah diwariskan oleh nenek moyang mereka. Berpegang teguh pada adat istiadat tersebut menjadikan mereka sangat mono-orientasi dan menghadirkan etnosentrisme yang tinggi. Beberapa bentuk ekspresi kultural Suku Tolare dalam adat istiadat tercermin dalam beberapa upacara-upacara riual, diantaranya:<ref name=":0">Permana, Sidik. 2016. Antorpologi Pedesaan dan Pembangunan Berkelanjutan. Jakarta: Deepublisher</ref>

- Fase masuknya agama. Proses masuknya agama di kehidupan Suku Tolare berbeda-beda. Suku Tolare yang bermukim di wilayah dataran rendah umumnya menganut agama [[Islam]]. Hal itu dilatarbelakangi oleh letak geografis tempat tinggal mereka yang terletak di jalur transportasi strategis, yaitu menuju pada konsentrasi penyebaran Islam di lembah [[Kota Palu]]. Penerimaan mereka terhadap ajaran [[Islam]] didukung oleh hubungan dekat mereka dengan dunia luar yang telah berlangsung selama puluhan tahun. Sementara untuk Suku Tolare yang tinggal di [[dataran tinggi]] sebagian besar menganut ajaran [[Kristen]]. Hal itu dilatarbelakangi oleh program-program para misionaris Kristen yang memang lebih memilih untuk berfokus ke wilayah dataran tinggi. Sedangkan di wilayah pegunungan, tidak memungkinkan masuknya ajaran Kristen maupun Islam. Dengan demikian, umumnya Suku Tolare menganut agama Islam dan Kristen.<ref name=":1">Kadir, Aminudin. 1985. Laporan penelitian, studi pemukiman dan lingkungan serta pengaruhnya terhadap kehidupan suku Tolare. Balai Penelitian Universitas Tadulako</ref>

Keterikatan mereka dengan kerabatnya dalam ''Ngata sintuvu'' menimbulkan kesadaran yang amat tinggi yang memungkinkan lahirnya [[etnosentrisme]]. Mereka amat membanggakan nilai-nilai dan [[tradisi]] yang diwariskan [[nenek moyang]] mereka sehingga mengendap sebagai kebudayaan immaterial di dalam diri mereka. Hal ini menjadikan pola hubungan sosial dan pola produksi yang mereka lakukan bersifat subsisten. Aktivitas ekonomi yang mereka lakukan hanya berorientasi untuk memenuhi kebutuhan dalam kelompok mereka saja, tanpa ada niatan untuk memperoleh keuntungan maksimal. Sehingga, Suku Tolare tidak mengenal sistem pertukuran [[mata uang]], mereka menggunakan sistem pertukuran dengan cara barter.

Konsekuensi lain dari etnosentrisme yang berkembang dalam kelompok Suku Tolare adalah tidak diterimanya begitu saja kebudayaan luar. Mereka juga tidak mengenal sistem kepemimpinan pada umumnya, seperti kepala desa, kepala suku, dan istilah kepemimpinan maupun lembaga-lembaga adat lainnya. Kekuasaan secara mekanis dipegang oleh para kepala [[keluarga]] dan sesepuh dari keluarga yang bersangkutan. Para sesepuh atau orang tua tersebut dianggap sebagai orang yang harus dihormati dan dipatuhi nasihatnya. Mereka diyakini sebagai penerus para [[leluhur]] yang memiliki kuasa untuk memberikan hukuman dan sanksi bagi anggota suku yang melanggar aturan norma atau nilai-nilai adat.<ref name=":1" />

== Sistem PerkawinanPernikahan ==

Apabila perkawinan terjadi antara laki-laki dengan perempuan dari rumpun keluarga lain dalam lokasi yang berbeda, sang laki-laki diharuskan untuk berpindah tempat tinggal ke tempat tinggal calon istri. Hal itu diyakini sebagai jalan untuk mempermudah pintu rezeki bagi calon keluarga wanita. Begitu pula apabila hal itu terjadi pada [[perkawinan]] di dalam satu rumpun yang lokasinya sama. Adat menetap dalam proses perkawinan dalam sistem sosial Suku Tolare adalah suatu keharusan. Apabila seorang lelaki menikah, sang laki-laki diharuskan untuk berpindah rumah ke kediaman wanita dan bekerja sebagai petani dengan mengelola [[lahan]] dari keluarga wanita. Hal itu mereka maksudkan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.

Pola pemilikan lahan yang terjadi di dalam kehidupan Suku Tolare ada dua, yaitu membuka lahan dan warisan. Aktivitas membuka hutan adalah pola pemilihan lahan paling tua yang dikenal dan masih dipertahankan oleh Suku Tolare hingga kini. Dengan membuka lahan, makan lahan yang dibuka tersebut secara resmi menjadi milik sang pembuka. Untuk memperkuat hak kepemilikan lahan tersebut, ketentuan adat yang disepakati bersama menjadi penguatnya. Hak kepemilikan lahan tersebut ditandai dengan memberikan sebuah tanda batas kepemilikan. Hal itu dilakukan oleh Suku Toalre yang baru pertama kali datang ke lahan tersebut.<ref>Sulawesi Tengah dalam Angka. http://datin.menlh.go.id/assets/berkas/DDA-Provinsi/Sulteng-Dalam-Angka2010.pdf {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171201064524/http://datin.menlh.go.id/assets/berkas/DDA-Provinsi/Sulteng-Dalam-Angka2010.pdf |date=2017-12-01 }}</ref> Pada saat itu pembukaan lahan masih sangat dibebaskan mengingat jumlah mereka masih relative kurang. Namun demikian, untuk saat ini, hal itu sudah jarang terjadi karena hampir semua bagian dari [[hutan]] sudah memiliki pemilik, kecuali hutan milik pemerintah atau [[hutan lindung]].<ref>Djaelangkara, Rizali. 1997. Studi Implementasi Kebijakan Sistem Pemukiman Sosial Pembinaan Kesejahteraan Sosial Masyarakat Terasing: Studi pada Lokasi Proyek PKMT Suku Pendau di Toriapes, kecamatan Ampibabo Dati Donggala. Tesis. Program Studi Antropologi Universitas Gadjah Mada.</ref>

Pola pemilihan lahan dengan pola warisan diakui masyarakat setempat telah berkembang menjadi [[hukum adat]] yang disepakati bersama. Pola kepemilikan lahan yang sah dan diatur dalam hukum adat dengan demikian adalah melalui warisan.<ref>http://www.worldagroforestry.org/sea/Publications/files/workingpaper/WP0042-04.pdf</ref> Lahan pertanian yang diwariskan oleh orang tua kepada anaknya dengan demikian menjadi hak ahli waris atau hak milik anak. Namun demikian, pengelolaan lahan [[pertanian]] tersebut dapat dikelola oleh orang lain (bukan ahli waris) sesuai dengan kesepakatan dan persetujuan yang ada.<ref name=":0" />

Dalam proses pengelolaan lahan sendiri, Suku Tolare tidak terlalu mengeksploitasi lahan pertaniannya. Mereka mengelola lahan dengan cukup bijak, dengan tidak terus menerus mengelolanya. Ada kalanyaAdakalanya mereka meninggalkan [[lahan]] dengan maksud untuk mengembalikan masa kesuburan lahan tersebut.

[[Kategori:SukuKelompok bangsaetnik di Indonesia|Tolare]]