Ras manusia: Perbedaan antara revisi

Di samping itu, di [[Amerika Serikat]] misalnya, penegak [[hukum]] menggunakan istilah "[[Rasionalisme|ras]]" untuk menentukan profil tersangka dan penggambaran kembali tampang para pelaku kriminal berdasarkan informasi visual dari korban. Pada sistem di masyarakat, pengelompokan berdasarkan "ras" mengikuti pola pelapisan [[sosial]], bagi ilmuwan sosial yang meneliti kesenjangan sosial, "ras" dapat menjadi [[variabel]] yang berarti. Sebagai faktor [[sosiologi]]s, kategori "ras" dapat secara terbatas mencerminkan penjelasan yang subyektifsubjektif, mengenai jati diri dan lembaga sosial.<ref name="King_workforce2"/><ref name="schaefer"/>

Saat orang menentukan dan menggunakan satu paham tertentu untuk "ras", mereka menciptakan suatu kenyataan sosial di mana diterapkan suatu kategorisasi sosial tertentu.<ref name="Lee_judicial"/> Oleh sebab itu "ras" dipandang sebagai konstruk sosial.<ref name="blank"/> KonstrukKonstruksi tersebut berkembang dalam berbagai konteks hukum, ekonomi dan sosio-politik, dan boleh jadi lebih merupakan akibat daripada sebab dari kenyataan sosial.<ref name="lee"/> Walau banyak ilmuwan berpandangan bahwa "ras" adalah suatu konstruksi sosial, kebanyakan pakar setuju bahwa "ras" memiliki dampak material yang nyata dalam diskriminasi perhunian, proses hukum, praktik politik, pendidikan, dll. Teori Omi dan Winant mengenai pembentukan ras mengatakan bahwa "ras adalah suatu konsep yang mengartikan dan melambangkan pertentangan dan kepentingan sosial melalui pengacuan pada tipe jasmani manusia yang berbeda.”<ref>Omi, Michael dan Howard Winant, ''Racial Formation in the United States: From the 1960s to the 1990s'', New York, Routledge, 1994, halaman 55</ref> Arti dan maksud dari istilah "ras" dihasilkan dan digunakan oleh [[lembaga]] sosial melalui pandangan bersifat kebudayaan. Sejak Omi dan Winant, para akademisi telah menyusun dan meninjau kembali maksud "ras" sebagai konstruksi sosial dengan meneliti cara gambaran, paham dan asumsi mengenai "ras" dirumuskan dalam kehidupan sehari-hari. Angela Davis,<ref>Davis, Angela. ''Are Prisons Obsolete?'' Toronto: Publishers Group Canada, 2003.</ref> Ruth Gilmore,<ref>Gilmore, Ruth, ''Golden Gulag: Prisons, Surplus, Crisis, and Opposition in Globalizing California'', Berkeley: University of California Press, 2007</ref> dan Imani Perry<ref>Perry, Imani, ''More Beautiful, More Terrible: The Embrace and Transcendence of Racial Inequality in the United States''</ref> telah menelusuri hubungan antara paham "ras" dari segi sejarah dan sosial production dalam bahasa hukum dan pidana, dan dampaknya atas kebijakan terhadap [[Negro|orang Hitam]] di Amerika, dan jumlah mereka dalam penjara yang sudah tidak proporsional lagi.

Paham Eropa tentang "ras", sejalan dengan sejumlah paham yang sekarang dikaitkan dengan istilah tersebut, muncul pada saat [[revolusi ilmiah]], di mana penelitian alam dimulai dan diutamakan, dan masa [[imperialisme]] dan [[kolonialisme]] Eropa yang menciptakan hubungan politik antara orang Eropa dan bangsa yang memiliki tradisi kebudayaan dan politik yang berbeda.<ref name="Marks2008" /><ref name="smedley1999"/> Dengan bertemunya orang Eropa dengan bangsa dari berbagai bagian dunia, mereka membahas perbedaan jasmani, sosial, dan kebudayaan di antara berbagai kelompok manusia. Munculnya perniagaan budak di Atlantik, yang secara berangsur menggantikan perniagaan budak yang lebih lama di seluruh dunia, makin mendorong untuk mengkategorikan kelompok manusia demi membenarkan ditundukkannya budak asal Afrika.<ref name="meltzer"/> Dengan mengacu kepada sumber [[Klasik]] mereka dan hubungan antar bangsa Eropa sendiri — misalnya, permusuhan bebuyutan antara [[Inggris]] dan [[Prancis]] sangat berpengaruh atas pemikiran Eropa awal mengenai perbedaan antar bangsa<ref name="takaki"/> — orang Eropa mulai mengotakkan mereka sendiri dan bangsa lain dalam kelompok berdasarkan tampang jasmani, dan melekatkan pada individu dalam kelompok tersebut, perilaku dan kemampuan yang dianggap mengakar dalam-dalam. Berkembanlah sejumlah [[kepercayaan]] yang mengaitkan perbedaan jasmani antar kelompok yang terwarisi, dengan sifat [[intelektual]], perilaku, dan [[moral]] yang juga dikira terwarisi.<ref name="banton"/> Paham serupa ditemukan pada kebudayaan lain,<ref name="lewis"/> misalnya di [[Tiongkok]], di mana suatu konsep yang diterjemahkan dengan istilah "ras" dikaitkan dengan yang dipercayai adalah keturunan bersama dari [[Kaisar Kuning]], dan digunakan untuk menegaskan kesatuan para [[kelompok etnis]] di Tiongkok China. Pertikaian penuh kekerasan antar kelompok etnis sempat terjadi di sepanjang sejarah dan di seluruh dunia.<ref name="REGWG"/>

Dari abad ke-17 sampai 19, pelemburan kepercayaan orang awam mengenai perbedanperbedaan antar kelompok, dengan penjelasan ilmiah mengenai perbedaan ini, menghasilkan apa yang oleh salah satu pakar disebut "[[ideologi]] tentang ras".<ref name="smedley1999"/> Menurut ideologi ini, ras adalah mendasar, alami, lestari dan terpisah. Di [[Amerika Serikat]], teori ras [[Thomas Jefferson]] berpengaruh. Dia melihat orang Afrika lebih rendah daripada orang Kulit putih, khususnya dari segi kecerdasan, dan memiliki nafsu seks yang kelebihan, tetapi menganggap [[Suku Indian|orang Indian]] setara dengan orang Kulit putih.<ref name="graves"/>

<ref name="Palmie2007">{{Cite journal|doi=10.1525/ae.2007.34.2.205 |title=Genomics, divination, 'racecraft' |url=https://archive.org/details/sim_american-ethnologist_2007-05_34_2/page/205 |date=May 2007 |last1=Palmié |first1=Stephan |journal=American Ethnologist |volume=34 |pages=205–22 |issue=2}}</ref>

* {{Cite book|last=Amundson|first=Ron|title=Quality of life and human difference: genetic testing, health care, and disability|year=2005|publisher=Cambridge University Press|isbn=9780521832014|pages=101–24|url=http://books.google.com/books?id=9PvWVZIzoTIC&pg=PA107|editor=David T. Wasserman, Robert Samuel Wachbroit, Jerome Edmund Bickenbach|chapter=Disability, Ideology, and Quality of Life: A Bias in Biomedical Ethics|ref=harv}}{{Pranala mati|date=Juni 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

* {{cite book|last=Banton|first=Michael|year=1977|title=The idea of race|url=https://archive.org/details/ideaofrace0000bant|publisher= Westview Press|location= Boulder|format = paperback|isbn = 0891587195|ref=harv}}

* {{cite book|last=Dikötter|first= Frank|year=1992|title=The discourse of race in modern China|url=https://archive.org/details/discourseofracei0000diko|publisher=Stanford University Press|location=Stanford|isbn=9780804719940|ref=harv }}

* {{cite book|last1=El-Najjar|first1=M. Y.|last2= McWilliams|first2=K. R.|title=Forensic Anthropology: The Structure, Morphology and Variation of Human Bone and Dentition|url=https://archive.org/details/forensicanthropo0000elna|page= [https://archive.org/details/forensicanthropo0000elna/page/72 72]|publisher= Charles C. Thomas, Springfield|year= 1978|isbn=0398036489|ref=harv}}

* {{cite book|last=King|first=Desmond|editor=Beem, Christopher; Mead, Lawrence M.|title=Welfare Reform and Political Theory|url=https://archive.org/details/welfarereformpol0000unse_z5j3|chapter=Making people work: Democratic consequences of workfare|publisher=Russell Sage Foundation Publications|location=New York|year=2007|pages=65–81[https://archive.org/details/welfarereformpol0000unse_z5j3/page/65 65]–81|isbn=0-87154-588-8|ref=harv}}

* {{cite book|last=Nobles|first=Melissa|title=Shades of citizenship: race and the census in modern politics|url=https://archive.org/details/shadesofcitizens0000nobl_x6z7|publisher=Stanford University Press|location=Stanford, Calif|year=2000|pages=|isbn=0-8047-4059-3|oclc=|doi=|accessdate=|ref=harv}}

* {{Cite journal|doi=10.1525/ae.2007.34.2.205 |title=Genomics, divination, 'racecraft' |url=https://archive.org/details/sim_american-ethnologist_2007-05_34_2/page/205 |year=2007 |last1=Palmié |first1=Stephan |journal=American Ethnologist |volume=34 |pages=205–22 |month=May |ref=harv}}

* {{cite journal |last=Smedley |first=Audrey |title=The History of the Idea of Race... and Why It Matters |publisher=presented at the conference “Race, Human Variation and Disease: Consensus and Frontiers” sponsored by the American Anthropological Association (AAA) |date=2007-March-14-17 |url=http://www.understandingrace.org/resources/pdf/disease/smedley.pdf |ref=harv |access-date=2012-01-02 |archive-date=2019-11-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191113030614/http://www.understandingrace.org/resources/pdf/disease/smedley.pdf |dead-url=yes }}

* {{cite book|last=Sober|first= Elliott|year=2000|title=Philosophy of biology|url=https://archive.org/details/philosophyofbiol0000sobe_x5r9|edition=2nd|location=Boulder, CO|publisher=Westview Press|isbn=978-0813391267|ref=harv}}

* {{cite book|last1=Stanton|first1=W|origyear=1960|year = 1982|title = The leopard's spots: scientific attitudes toward race in America, 1815–1859|url=https://archive.org/details/leopardsspots0000unse|isbn = 0226771229|publisher=University of Chicago Press }}

* {{cite book|last=Stocking|first=George W.|title=Race, Culture and Evolution: Essays in the History of Anthropology|url=https://archive.org/details/racecultureevolu0000stoc|year=1968|pages=[https://archive.org/details/racecultureevolu0000stoc/page/380 380]|isbn=9780226774947|publisher=University of Chicago Press|ref=harv}}

{{Rasmanusia}}{{Sejarah definisi ras}}