Perjanjian Baru: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Ariandi Lie (bicara | kontrib) k Membatalkan 1 suntingan oleh Julius reimar siregar (bicara) ke revisi terakhir oleh Natsuikomin(Tw) Tag: Pembatalan |
|||
| (32 revisi perantara oleh 18 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{for|Istilah atau penafsiran dalam Perjanjian Lama|Perjanjian Baru (Kitab Yeremia)}}
{{Perjanjian Baru}}
{{Topik Alkitab}}
'''Perjanjian Baru''' ([[bahasa Yunani Koine]]: Ἡ Καινὴ Διαθήκη,<ref>{{gr}} [https://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_post01/NT/nte_intr.html Ἡ καινὴ διαθήκη - bibliotheca Augustana]</ref> ''Hē Kainḕ Diathḗkē''), atau biasa disingkat '''PB''', merupakan bagian utama kedua [[kanon Alkitab Kristen]], yang bagian pertamanya adalah [[Perjanjian Lama]] (PL) yang utamanya didasarkan pada [[Alkitab Ibrani]]. Perjanjian Baru ber[[bahasa Yunani Koine|bahasa Yunani]] ini membahas ajaran-ajaran dan pribadi [[Yesus]], serta berbagai peristiwa dalam [[Kekristenan pada abad ke-1]]. Umat Kristen memandang PB bersama-sama dengan PL sebagai [[kitab suci]]. PB (baik sebagian maupun secara keseluruhan) telah
▲'''Perjanjian Baru''' ([[bahasa Yunani Koine]]: Ἡ Καινὴ Διαθήκη,<ref>{{gr}} [https://www.hs-augsburg.de/~harsch/graeca/Chronologia/S_post01/NT/nte_intr.html Ἡ καινὴ διαθήκη - bibliotheca Augustana]</ref> ''Hē Kainḕ Diathḗkē''), atau biasa disingkat '''PB''', merupakan bagian utama kedua [[kanon Alkitab Kristen]], yang bagian pertamanya adalah [[Perjanjian Lama]] (PL) yang utamanya didasarkan pada [[Alkitab Ibrani]]. Perjanjian Baru ber[[bahasa Yunani Koine|bahasa Yunani]] ini membahas ajaran-ajaran dan pribadi [[Yesus]], serta berbagai peristiwa dalam [[Kekristenan pada abad ke-1]]. Umat Kristen memandang PB bersama-sama dengan PL sebagai [[kitab suci]]. PB (baik sebagian maupun secara keseluruhan) telah seringkali menyertai [[Pusat awal Kekristenan|penyebaran agama Kristen di seluruh dunia]]. Selain itu PB juga dianggap mencerminkan dan berfungsi sebagai suatu sumber bagi [[moralitas]] dan [[teologi Kristen]]. Berbagai frase dan bacaan yang diambil langsung dari PB juga dimuat (bersama dengan bacaan-bacaan dari PL) ke dalam beragam [[liturgi]] Kristen. PB telah mempengaruhi berbagai [[gerakan sosial|gerakan]] keagamaan, [[gerakan filosofis|filosofis]], dan [[gerakan politik|politik]] dalam dunia Kristen.
Perjanjian Baru merupakan sebuah [[antologi]], yakni koleksi karya-karya Kristiani yang ditulis dalam [[bahasa Yunani Koine|bahasa Yunani yang umum digunakan]] pada abad pertama, pada waktu yang berbeda-beda oleh berbagai penulis yang adalah [[Kristen Yahudi|murid-murid Yahudi]] pertama kali dari Yesus. Dalam hampir semua tradisi Kristen masa kini, PB meliputi 27 kitab. Teks-teks aslinya dituliskan pada abad pertama dan mungkin abad kedua [[Anno Domini|Era Kristen]], dan secara umum diyakini tertulis dalam [[bahasa Perjanjian Baru|bahasa Yunani Koine]], yang mana merupakan bahasa umum (''[[lingua franca]]'') di [[Mediterania Timur]] mulai dari masa [[Perang Aleksander Agung|Penaklukan Aleksander Agung]] (335–323 [[SM]]) sampai evolusi dari [[bangsa Yunani Bizantium]] ({{circa}} 600 [[M]]). Semua karya yang pada akhirnya tergabung dalam PB ini tampaknya dituliskan paling akhir {{circa}} 150 M,<ref>Lihat pengantar Perjanjian Baru standar yang tercantum dalam bagian "[[#Bacaan lanjutan|Bacaan lanjutan]]": Goodspeed, Kümmel, Duling and Perrin, Koester, Conzelmann and Lindemann, Brown, dan Ehrman.</ref> dan beberapa akademisi menganggapnya tidak lebih dari 70 M<ref>[[John Robinson (uskup Woolwich)#Penanggalan ulang Perjanjian Baru .281976.29|Dr. John A. T. Robinson]] menganggap semua kitab PB bertarikh sebelum 70 M (lihat pranala).</ref> atau 80 M.<ref>{{en}} [[William F. Albright]], 'We can already say emphatically that there is no long any basis for dating any book of the New Testament after about 80 AD http://www.bethinking.org/bible/the-dating-of-the-new-testament (Section 3 Acceptance of Early Dates)</ref>
Baris 11 ⟶ 12:
* sebuah narasi tentang pelayanan [[Keduabelas Rasul|para Rasul]] dalam [[Gereja perdana]], disebut "[[Kisah Para Rasul]]", dan mungkin ditulis oleh penulis yang sama seperti [[Injil Lukas]];
* dua puluh satu surat, disebut juga "[[epistola]]" dari bahasa Yunani ''epistole'', yang dituliskan oleh berbagai penulis, memuat penanganan konflik, pengajaran, nasihat, dan doktrin Kristiani;
* suatu [[Apokalips]]
== Kitab-kitab ==
Dalam naskah-naskah kuno sampai abad ke-5, kitab-kitab ini terbagi atas 4 bagian, untuk memudahkan penggunaan, di mana kitab [[Kisah Para Rasul]] selalu digabung dan ditempatkan sebelum [[
{| class=prettytable
Baris 22 ⟶ 23:
| Kitab-kitab [[Injil]]|| 45,66%
|-
| [[Kisah Para Rasul]] dan [[
|-
| [[Surat-surat Paulus]]
|-
| [[Kitab Wahyu]] || 6,56%
Baris 35 ⟶ 36:
| label1 = [[Injil]]
| value1 = 45.66
| label2 = [[Kisah Para Rasul|Kis]] + [[Surat-surat
| value2 = 19.57
| label3 = [[Surat-surat Paulus|Paulus]]
Baris 57 ⟶ 58:
==== Surat-surat Paulus ====
{{main|surat-surat Paulus}}
* [[Surat Paulus kepada Jemaat di Roma|Roma]] - Penelaahan yang sistematis atas pembenaran, pengudusan
* [[Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus|1 Korintus]] - Surat ini menyoroti perpecahan dalam jemaat dan teguran atas pelanggaran susila, masalah mencari keadilan kepada orang-orang yang tidak beriman, dan kebiasaan-kebiasaan yang salah dalam [[Perjamuan Kudus]]. Juga menyinggung tentang penyembahan berhala, pernikahan, dan kebangkitan.
* [[Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Korintus|2 Korintus]] - Pembelaan Paulus atas kerasulannya.
Baris 70 ⟶ 71:
* [[Surat Paulus kepada Titus|Titus]] - Paulus meninggalkan [[Titus]] di [[Kreta]] guna menggembalakan gereja-gereja di sana. Syarat-syarat menjadi [[Penatua|penatua gereja]] dan [[Uskup|penilik jemaat]].
* [[Surat Paulus kepada Filemon|Filemon]] - Sepucuk surat kepada seorang tuan mengenai budaknya yang melarikan diri. Permohonan Paulus kepada [[Filemon]] supaya mengampuni [[Onesimus]], budaknya.
* [[Surat kepada Orang Ibrani|Ibrani]] - Sepucuk surat kepada jemaat Kristen Yahudi yang sedang di ambang kembali memeluk Yudaisme. Surat ini menunjukkan keunggulan Kristus dibandingkan dengan sistem Perjanjian Lama. Menyinggung juga tentang keimaman [[Melkisedek]]. Penulis tidak diketahui. Beberapa pakar menilai dari gaya tulisannya bahwa penulisnya adalah Paulus, namun karena kurangnya bukti selain gaya penulisan, maka pakar lain memilih untuk tidak berpendapat.▼
==== Surat-surat umum ====
{{main|Surat-surat
▲* [[Surat kepada Orang Ibrani|Ibrani]] - Sepucuk surat kepada jemaat Kristen Yahudi yang sedang di ambang kembali memeluk Yudaisme. Surat ini menunjukkan keunggulan Kristus dibandingkan dengan sistem Perjanjian Lama. Menyinggung juga tentang keimaman [[Melkisedek]]. Penulis tidak diketahui. Beberapa pakar menilai dari gaya tulisannya bahwa penulisnya adalah Paulus, namun karena kurangnya bukti selain gaya penulisan, maka pakar lain memilih untuk tidak berpendapat.
* [[Surat Yakobus|Yakobus]] - Ajaran tentang hubungan antara iman dan perbuatan.
* [[Surat Petrus yang Pertama|1 Petrus]] - Surat ini untuk menguatkan penerima suratnya dalam penderitaan mereka dan agar mereka tetap rendah hati.
Baris 81 ⟶ 82:
* [[Surat Yohanes yang Ketiga|3 Yohanes]] - Yohanes berterimakasih kepada [[Gayus]] atas kebaikannya terhadap jemaat Allah dan menegur Diotrefes.
* [[Surat Yudas|Yudas]] - Mengekspos guru-guru palsu dan menggunakan ibarat-ibarat dalam Perjanjian Lama dalam melukiskan penghakiman atas mereka. Nasihat-nasihat untuk meneguhkan iman.
Ketujuh surat terakhir disebut
=== Kitab Wahyu ===
Baris 96 ⟶ 97:
! style="width:123px;"| Tradisi Katolik Roma
! style="width:123px;"| Tradisi Ortodoks Timur
! style="width:123px;"| Tradisi Apostolik Armenia<br><ref group="N" name="Armenian">Perkembangan kanon Alkitab Armenia termasuk kompleks. Kitab-kitab Perjanjian Baru ekstra-kanonik yang terlihat dalam turunan dan daftar kanon historis, baik yang khusus dalam tradisi ini maupun yang juga terdapat di luar tradisi ini, tidak pernah meraih status yang sama. Beberapa kitab tersebut tidak tercantum dalam tabel ini. Contohnya adalah Doa [[Euthalius]], Beristirahatnya [[Yohanes sang Penginjil|St. Yohanes Penginjil]], [[Doktrin Addai]], sebuah bacaan dari [[Injil Yakobus]], [[Kanon Para Rasul]] yang Kedua, Perkataan [[Yusuf Barsabas|Yustus]], [[Pseudo-Dionisius orang Areopagus|Dionisius Areopagus]], [[Literatur Clementina|Khotbah Petrus]], dan sebuah Puisi dari [[Ghazar Parpetsi|Ghazar]]. Berbagai sumber juga menyebutkan penambahan kanon Armenia yang tak terdefinisikan atas Injil Markus dan Yohanes; namun hal ini mungkin merujuk pada penambahan umum (Markus 16:9-20 dan Yohanes 7:53–8:11) yang dibahas pada bagian lain dari catatan-catatan ini. Suatu kemungkinan pengecualian di sini terkait kekhususan kanonika adalah Kanon Apostolik Kedua, yang mana berasal dari sumber yang sama ([[Konstitusi-konstitusi Apostolik]]) dengan bagian-bagian tertentu kanon yang lebih luas dari Perjanjian Baru Tewahedo Ortodoks. Ada beberapa ketidakpastian mengenai apakah benar doktrin dari Addai, atau suatu karya terkait yang disebut Kisah Tadeus, yang tercantum dalam daftar kanon Armenia. Selain itu korespondensi antara Raja [[Abgar V|Abgar]] dan Yesus Kristus, yang ditemukan dalam berbagai bentuk (misalnya dalam Doktrin Addai dan Kisah Tadeus), terkadang ditampilkan secara terpisah (lihat [http://www.looys.net/BIBCANON.DOC daftar ini]). Perlu dicatat bahwa Doa Euthalius dan Beristirahatnya St. Yohanes Penginjil tercantum dalam lampiran Alkitab Zohrab Armenia tahun 1805. Namun beberapa dari kitab yang disebutkan sebelumnya ini, walaupun ditemukan dalam daftar kanon, tidak pernah tercantum sebagai bagian dari naskah Alkitab Armenia apa pun.</ref>
! style="width:123px;"| Tradisi Ortodoks Koptik
! style="width:123px;"| Tradisi Tewahedo Ortodoks
! style="width:123px;"| Tradisi [[Kekristenan
|-
| colspan="8" style="text-align:center;"| ''[[Injil#Injil kanonik|Injil kanonik]]''<ref group=N name=infancy>Meskipun secara luas dianggap non-kanonik, Injil Yakobus mendapat penerimaan awal secara liturgis di beberapa gereja Timur dan tetap menjadi sumber utama bagi banyak tradisi Kekristenan terkait [[Maria]], ibu Yesus.</ref>
|-
| [[Injil Matius|Matius]] || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}<ref group=N name=Tatian>[[Diatessaron]], [[harmoni Injil]] menurut [[Tatian]], menjadi suatu teks standar dalam beberapa gereja ber[[bahasa Suryani]] hingga abad ke-5, karena membuka jalan bagi keempat Injil terpisah yang ditemukan dalam [[
|-
| [[Injil Markus|Markus]]<ref group=N name=Addition>Bagian-bagian dari keempat kitab ini tidak ditemukan dalam sumber-sumber kuno yang paling dapat diandalkan; dalam beberapa kasus dianggap sebagai penambahan di kemudian hari; dan oleh karenanya secara historis tidak ada dalam setiap tradisi Alkitab. Bagian-bagian yang dimaksud yaitu: [[Markus 16]]:9–20, [[Yesus dan perempuan yang berzina|Yohanes 7:53–8:11]], [[Comma Johanneum]], dan sebagian [[Kisah Para Rasul#Naskah|Kisah versi Barat]]. Pada berbagai tingkatan, terkadang ada argumen-argumen atas keaslian ayat-ayat ini (terutama yang dari Injil Yohanes).</ref> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}<ref group=N name=Tatian/>
Baris 111 ⟶ 112:
| [[Injil Yohanes|Yohanes]]<ref group=N name=Addition/><ref group=N name=Goth>[[Skeireins]], sebuah [[komentari]] Injil Yohanes dalam [[bahasa Goth]], dimasukkan dalam [[Alkitab bahasa Goth|Alkitab Wulfila]]. Yang terlestarikan hingga saat ini berupa fragmen-fragmen.</ref>|| {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}<ref group=N name=Tatian/>
|-
| colspan="8" style="text-align:center;"| ''[[Zaman
|-
| [[Kisah Para Rasul
|-
| [[Kisah Paulus dan Tekla]]<ref group="N" name="AoP">Kisah Paulus dan Tekla, Surat dari Jemaat Korintus kepada Paulus, dan Surat Paulus yang Ketiga kepada Jemaat di Korintus adalah bagian dari narasi [[Kisah Paulus]] yang lebih besar, yang mana merupakan bagian dari suatu katalog [[stikometri]] kanon Perjanjian Baru yang ditemukan dalam [[Codex Claromontanus|Kodeks Claromontanus]], namun yang terlestarikan hanya berupa fragmen-fragmen. Beberapa konten dalam masing-masing bagian ini mungkin dikembangkan secara terpisah.</ref><ref>{{en}} Burris, Catherine and Van Rompay, Lucas. 2002. [http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol5No2/HV5N2BurrisVanRompay.html "Thecla in Syriac Christianity: Preliminary Observations"] in ''Hugoye: Journal of Syriac Studies,'' Vol. 5, No. 2.</ref><ref>{{en}} Carter, Nancy A. 2000. [https://gbgm-umc.org/umw/corinthians/theclabackground.stm "The Acts of Thecla: A Pauline Tradition Linked to Women."]</ref> || {{No}} || {{No}} || {{No}} || style="background:#FFA6C9; text-align:center;"| Tidak<br>(tradisi awal) || {{No}} || {{No}} || style="background:#FFA6C9; text-align:center;"| Tidak<br>(tradisi awal)
|-
| colspan="8" style="text-align:center;"|''[[Surat-surat Paulus]]''
Baris 125 ⟶ 126:
| [[Surat 2 Korintus|2 Korintus]] || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
|-
| [[Surat dari Jemaat Korintus kepada Paulus|Korintus kepada Paulus]] dan [[Surat Paulus yang Ketiga kepada Jemaat di Korintus|3 Korintus]]<ref group=N name=AoP/><ref group="N" name="Corinthians">Surat Paulus yang Ketiga kepada Jemaat di Korintus
|-
| [[Surat Galatia|Galatia]] || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
Baris 149 ⟶ 150:
| [[Surat Filemon|Filemon]] || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
|-
| [[Surat Ibrani|Ibrani]]<ref group="N" name="Hebrews">Banyak terjadi perdebatan apakah [[Surat kepada Orang Ibrani|Surat Ibrani]] ditulis oleh [[Paulus dari Tarsus|Rasul Paulus]] atau orang lain. Pengelompokan ke dalam "surat-surat Paulus" tersebut berdasarkan [[Tradisi Gereja]].</ref>|| style="background:#1CAC78; text-align:center;" | Ya<ref group=N name=Luther>Keempat kitab ini dipertanyakan atau "[[Antilegomena|ditentang]]" oleh [[Martin Luther]], dan ia mengubah urutan [[Alkitab Luther|Perjanjian Baru yang disusunnya]] untuk mencerminkan hal ini; tetapi baik Luther, maupun himpunan [[Lutheran]] mana pun setelahnya, tidak mengeluarkan kitab-kitab tersebut. Alkitab Luther Jerman tradisional hingga saat ini masih dicetak dengan urutan Perjanjian Baru sesuai pengaturan yang dibuat Luther. Sebagian besar kalangan Protestan memandang keempat kitab ini kanonik sepenuhnya.</ref> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}▼
| colspan="8" style="text-align:center;"|''[[Surat-surat Umum]]''▼
|-
▲| [[Surat Ibrani|Ibrani]] || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Luther>Keempat kitab ini dipertanyakan atau "[[Antilegomena|ditentang]]" oleh [[Martin Luther]], dan ia mengubah urutan [[Alkitab Luther|Perjanjian Baru yang disusunnya]] untuk mencerminkan hal ini; tetapi baik Luther, maupun himpunan [[Lutheran]] mana pun setelahnya, tidak mengeluarkan kitab-kitab tersebut. Alkitab Luther Jerman tradisional hingga saat ini masih dicetak dengan urutan Perjanjian Baru sesuai pengaturan yang dibuat Luther. Sebagian besar kalangan Protestan memandang keempat kitab ini kanonik sepenuhnya.</ref> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
|-
| [[Surat Yakobus|Yakobus]] || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Luther/> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
Baris 157 ⟶ 158:
| [[Surat 1 Petrus|1 Petrus]] || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
|-
| [[Surat 2 Petrus|2 Petrus]] || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Syriac>[[
|-
| [[Surat 1 Yohanes|1 Yohanes]]<ref group=N name=Addition/> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}}
Baris 167 ⟶ 168:
| [[Surat Yudas|Yudas]] || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Luther/> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Syriac/>
|-
| colspan="8" style="text-align:center;"| ''[[Apokalips]]
|-
| [[Kitab Wahyu|Wahyu]] || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Luther/> || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || {{Yes}} || style="background:#1CAC78; text-align:center;"| Ya<ref group=N name=Syriac/>
|-
| colspan="8" style="text-align:center;"| ''[[Bapa Apostolik]]<ref group="N" name="Fathers">Tulisan-tulisan lainnya yang dikenal dari para Bapa Apostolik dan tidak tercantum dalam tabel ini yaitu: tujuh [[Ignatius dari Antiokhia#Surat-surat|Surat Ignatius]], [[Surat Polikarpus kepada Jemaat di Filipi|Surat Polikarpus]], [[Kemartiran Polikarpus]], [[Surat kepada Diognetus]], fragmen [[Kuadratus dari Athena]], fragmen [[Papias dari Hierapolis]], Peninggalan Para Tua-tua yang Terlestarikan karya [[Ireneus]], dan [[Kredo Para Rasul]].</ref> dan [[Pengajaran Gereja Kuno|Pengajaran Gereja]]''<ref group="N" name="Apostloic">Meskipun tidak tercantum dalam tabel ini, [[Konstitusi-konstitusi Apostolik]] dipandang kanonik oleh beberapa kalangan seperti [[Alexios Aristenos]], [[John dari Salisbury]], dan [[Grigor Tatevatsi|Grigor Tat`evatsi]] (dalam batasan tertentu). Tulisan-tulisan tersebut bahkan digolongkan sebagai bagian dari kanon Perjanjian Baru dalam himpunan Konstitusi itu sendiri. Selain itu juga merupakan sumber bagi sejumlah besar konten dalam kanon yang lebih luas dari Tewahedo Ortodoks.</ref>
|-
| [[Surat Klemens yang Pertama|1 Klemens]]<ref group=N name=ApFa>Kelima tulisan yang dikaitkan dengan para Bapa Apostolik ini sekarang sudah tidak dianggap kanonik dalam tradisi Alkitab apa pun, meskipun beberapa tradisi tetap memandangnya lebih tinggi dibandingkan dengan tradisi lainnya. Namun demikian kepengarangan awal dan dimasukkannya semua tulisan tersebut dalam berbagai kodeks Alkitab kuno, serta penerimaannya dalam berbagai tingkatan tertentu oleh beragam otoritas awal, membuatnya diperlakukan sebagai literatur yang mendasar bagi Kekristenan secara keseluruhan.</ref> || colspan="7" style="background:#FFA6C9; text-align:center;"| Tidak<br>([[Kodeks Alexandrinus]] dan [[Codex Hierosolymitanus|Hierosolymitanus]])
Baris 208 ⟶ 209:
[[Kitab dalam Alkitab#Perjanjian Baru|Kanon dari Perjanjian Baru]] adalah sekumpulan kitab yang dipandang oleh umat [[Kristen]] sebagai [[Inspirasi Alkitab|terinspirasi secara ilahi]] (atau berwibawa) dan merupakan Perjanjian Baru dari [[Alkitab]] Kristen. Telah disepakati sebagian besar kalangan bahwa kanon Perjanjian Baru memuat 27 kitab yang mencakup [[Injil#Injil kanonik|Injil Kanonik]], [[Kisah Para Rasul|Kisah]], surat dari [[Keduabelas Rasul|para Rasul]], dan [[Kitab Wahyu|Wahyu]]. Kitab-kitab dalam kanon Perjanjian Baru utamanya ditulis pada abad pertama dan terselesaikan sekitar tahun 150 [[Masehi|M]].
Bagi kalangan [[Gereja Ortodoks Timur|Ortodoks]], pengakuan otoritatif atas tulisan-tulisan ini disahkan dalam [[Konsili Quinisextum]] pada tahun 692 kendati penerimaannya nyaris secara universal pada sekitar [[Kekristenan pada abad ke-4#Menetapkan kitab suci|pertengahan tahun 300-an]].<ref>{{en}} {{cite book|last=Pelikan|first=Jaroslav|title=Whose Bible Is It?|url=https://archive.org/details/whosebibleisithi00peli|year=2005|publisher=Penguin|location=New York, [[New York|NY]]|isbn=0-670-03385-5}}</ref> Kalangan [[Gereja Katolik Roma|Katolik]] membuat ketetapan [[dogma]]tis atas [[kanon Alkitab]] yang digunakannya pada [[Konsili Trente]] tahun 1546, dengan menegaskan kembali kanon-kanon dari [[Konsili Florence]] tahun 1442 dan Afrika Utara ([[Sinode Hippo|Hippo]] dan [[Konsili Kartago|Kartago]]) tahun 393–419.<ref name=CathEncyc-NTCanon>{{CathEncy| wstitle= Canon of the New Testament}}</ref><ref name=Schaff309>{{en}} {{citation |chapter-url=http://www.ccel.org/s/schaff/history/3_ch09.htm |title=History of the Christian Church |chapter=Chapter IX. Theological Controversies, and Development of the Ecumenical Orthodoxy |author=Philip Schaff |publisher=CCEL}}</ref> Bagi [[Gereja Inggris]], penetapan dogmatisnya termuat dalam [[39 Artikel Gereja Anglikan|39 Artikel]] tahun 1563; sedangkan kalangan [[Calvinisme|Calvinis]] memuatnya dalam [[Pengakuan Iman Westminster]] tahun 1647.
== Naskah-naskah awal ==
Baris 290 ⟶ 291:
=== Referensi umum ===
* {{en}} [http://www.ntgateway.com/ New Testament Gateway] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200113030003/http://www.ntgateway.com/ |date=2020-01-13 }} Annotated guide to academic New Testament Web resources including not only other Web sites, but articles and course materials
* {{en}} [http://JewishStudies.eteacherbiblical.com/ Jewish Studies for Christians] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191209024142/http://jewishstudies.eteacherbiblical.com/ |date=2019-12-09 }} An Online Study Group exploring the Jewish setting of the early Jesus movement. (An Israeli blog led by Dr. Eliyahu Lizorkin-Eyzenberg).
* {{en}} [http://oyc.yale.edu/religious-studies/introduction-to-new-testament "Introduction to New Testament History and Literature" course materials] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100815203224/http://oyc.yale.edu/religious-studies/introduction-to-new-testament |date=2010-08-15 }} "Open Yale course" taught at Yale University by Dale B. Martin
* {{en}} [http://www.tyndale.ca/seminary/mtsmodular/reading-rooms/newt New Testament Reading Room]: Extensive on-line New Testament resources (including reference works, commentaries, translations, atlases, language tools, and works on New Testament theology), Tyndale Seminary
* {{en}} [http://www.biblicalstudies.org.uk/nt.php Biblicalstudies.org New Testament pages] Bibliographies on the New Testament and its individual books
* {{en}} [http://bible.christianity.com/Lexicons/NewTestamentGreek/ Christianity.com Bible Study Tools] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080705041058/http://bible.christianity.com/Lexicons/NewTestamentGreek/ |date=2008-07-05 }} For-profit, conservative religious site with links to translations, as well as to mostly out-dated and non-critical commentaries, concordances, and other reference works
* {{en}} [http://www.wlsessays.net/subject/N/New+Testament Pastoral articles on the New Testament for ministerial training] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120114133638/http://www.wlsessays.net/subject/N/New+Testament |date=2012-01-14 }} Wisconsin Lutheran Seminary (WELS)
* {{en}} [http://www.haaretz.com/culture/books/that-most-jewish-of-books-1.427292 Jewish reading of the New Testament] Haaretz essay on reclaiming the New Testament as an integral part of Jewish literature
=== Perkembangan dan kepengarangan ===
* {{en}} [http://www.religioustolerance.org/chr_ntb1.htm The Gospels] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160416030531/http://www.religioustolerance.org/chr_ntb1.htm |date=2016-04-16 }} in the official canon, and some that were not included in the Bible
* {{en}} [http://www.errantskeptics.org/DatingNT.htm Dating the New Testament] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100210001441/http://www.errantskeptics.org/DatingNT.htm |date=2010-02-10 }} A compilation of the dates ascribed by [[Argumentum ad populum|various scholars]] to the composition of the New Testament documents, accompanied by an odd statistical average of the dates
=== Bahasa Yunani ===
* {{gr}} [http://www.ellopos.net/elpenor/greek-texts/new-testament/default.asp New Testament Koine Greek Original] Side by side with the English (King James) and [[Russian Synodal Bible|Russian (Synodal) translation]] Commentary by the Greek Fathers – Icons from [[Mount Athos]]
* {{gr}} [http://users.otenet.gr/~gmcr New Testament, Greek Polytonic Text according to Ecumenical Patriarchate] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120406173350/http://users.otenet.gr/~gmcr |date=2012-04-06 }}
* {{gr}} [http://www.greekbible.com/ Greek New Testament text (searchable only; no downloads) with lexical aids]
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Kekristenan}}
{{Kitab suci}}
{{Authority control}}
| |||