Kresna: Perbedaan antara revisi

| Image = KrsnaNatavar flute bigNaagar.jpg

| CaptionNama = Kresna<br>कृष्ण

| Alias = Acyuta; · Basudewa; · Bagawan; · Gopala; · Gowinda; · Hari; · Kesawa; · Madawa; · Narayana; · Wisnu; · [[daftar gelar dan nama lain dari Kresna|dan lain-lain.]]

| Mantra = ॐ नमो भगवते वासुदेवाय<br />[[Om Namo Bhagavate Vāsudevāya<br />Hare Kṛiṣhṇa HareBhagawate KṛiṣhṇaWāsudevāya]]

| Pasangan = [[Radha]], [[Rukmini]], <br />[[Satyabama]], [[Jambawati]], <br[[Yami|Kalindi]] />dan [[Asthabharya|6 ratu lainnya]] juga [[Rohini (istri Kresna)|16.104100 istri lainnya]]

'''Kresna''' atau '''Krishna''' {{Sanskerta|कृष्ण|kṛṣṇaKṛṣṇa|{{pronaudio|ˈkr̩ʂɳəKrishna.ogg|dengarkan}}|krishna}} adalah salah satu [[Http://krishna.com/Dewa (Hindu)|dewa]] yang dipuja oleh [[umat Hindu|umat]] [[agama Hindu|Hindu]], berwujud pria berkulit gelap atau biru tua, memakai [[dhoti]] kuning dan [[mahkota]] yang dihiasi bulu [[merak]]. Dalam [[seni lukis]] dan [[arca]], umumnya ia digambarkan sedang bermain seruling sambil berdiri dengan kaki yang ditekuk ke samping. Legenda Hindu dalam kitab ''[[Purana]]'' dan ''[[Mahabharata]]'' menyatakan bahwa ia adalah putra kedelapan [[Basudewa]] dan [[Dewaki]], bangsawan dari [[kerajaan Surasena]], kerajaan mitologis di [[India Utara]]. Secara umum, ia dipuja sebagai [[awatara]] ([[inkarnasi]]) [[Wisnu|Dewa Wisnu]] kedelapan di antara [[Dasawatara|sepuluh awatara Wisnu]]. Dalam beberapa tradisi perguruan Hindu, misalnya [[Gaudiya Waisnawa]], ia dianggap sebagai manifestasi dari kebenaran mutlak, atau perwujudan [http://krishna.com/ Tuhan] itu sendiri,<ref>[http://www.stephen-knapp.com/sri_krishna.htm Who is Krishna?]</ref> dan dalam tafsiran kitab-kitab yang mengatasnamakan [[Wisnu]] atau Kresna, misalnya ''[[Bhagawatapurana]]'', ia dimuliakan sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa.<ref>[http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 Bhag-P 1.3.28] "All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Sri Krishna is the original Personality of Godhead."</ref> Dalam ''Bhagawatapurana'', ia digambarkan sebagai sosok [[penggembala]] muda yang mahir bermain [[seruling]], sedangkan dalam [[wiracarita]] ''[[Mahabharata]]'' ia dikenal sebagai sosok pemimpin yang bijaksana, sakti, dan berwibawa. Selain itu ia dikenal pula sebagai tokoh yang memberikan ajaran filosofis, dan umat Hindu meyakini ''[[:en:Bhagavad-Gītā_as_It_Is|Bhagawadgita]]'' sebagai kitab yang memuat wejangan [http://krishna.com/ Krishna] kepada [[Arjuna]] tentang ilmu rohani,dan menjelaskan bahwa Krishna adalah personalitas Tuhan Yang Maha Esa.

| bgcolor="#ccccff" align="center" colspan="2"|'''Ejaan KrishnaKresna'''

| style="border-left:0px solid white;" bgcolor="white" height="55px"|<font [[Berkas:Kresna-aksara Jawa.png|63px|center|linksize=]]"5">ꦏꦽꦰ꧀ꦟ</font>

| style="border-left:0px solid white;" bgcolor="white" height="55px"|<font [[Berkas:Kresna - aksara Bali.png|55px|center|linksize=]]"5">ᬓᬺᬱ᭄ᬡ</font>

[[Berkas:Krishna ISKCON Mayapur 2008.jpg|leftkiri|thumbjmpl|Arca Kresna di Mayapur, India. Pada arca ini, Kresna digambarkan berkulit hitam.]]

Kata ''{{IAST|kṛṣṇa}}'' dalam [[bahasa Sanskerta]] pada dasarnya merupakan [[kata sifat]] yang berarti "hitam", "gelap" atau "biru tua". Kata tersebut berhubungan dengan kata [[:wiktionary:чрънъ|čьrnъ]] (''<font face="Times New Roman">crn</font>'', 'hitam') dalam [[rumpun bahasa Slavia]]. Sebagai kata benda feminin, kata ''{{IAST|kṛṣṇā}}'' digunakan dengan makna "malam, hitam, kegelapan" dalam kitab suci ''[[Regweda]]'', dan sebagai iblis atau jiwa kegelapan dalam [[mandala|mandala (bab)]] IV ''[[Regweda]]''. Untuk [[nama diri (linguistik)|nama diri]], kata ''{{IAST|Kṛṣṇa}}'' muncul dalam mandala VIII sebagai nama seorang [[penyair]]. Sebagai salah satu nama [[Wisnu]], kata "Kṛṣṇa" terdaftar sebagai nama ke-57 dalam kitab ''[[Wisnu Sahasranama]]'' (Seribu Nama Wisnu). Berdasarkan nama tersebut, Kresna seringkalisering kali digambarkan dalam [[arca]] dengan kulit hitam maupun biru.

Kresna juga dikenal dengan berbagai macam [[daftar gelar dan nama lain dari Kresna|nama, julukan, dan gelar]], yang mencerminkan berbagai atribut dan hal-hal yang berkaitan dengannya. Dalam kitab ''[[Mahabarata]]'' dan ''[[Bhagawadgita]]'', Kresna disebut dengan berbagai nama, sesuai karakteristiknya. Beberapa nama tersebut diantaranyadi antaranya: ''[[Acyuta]]'' (yang kekal; teguh); ''Arisudana'' (penghancur musuh); ''[[Bagawan]]'' (Yang Mahakuasa); ''[[Gopala]]'' (pelindung sapi); ''[[Gowinda]]'' (penggembala sapi); ''Hresikesa'' (penguasa indria); ''Janardana'' (juru selamat umat manusia); ''[[Kesawa]]'' (yang berambut indah); ''Kesinisudana'' (pembunuh raksasa [[Kesin|Kesi]]); ''[[Madawa]]'' (suami [[Laksmi|dewi keberuntungan]]); ''Madusudana'' (pembunuh raksasa Madhu); ''Mahabahu'' (yang berlengan perkasa); ''Mahayogi'' (rohaniwan agung); ''Purusottama'' (manusia utama, yang berkepribadian paling baik); ''Warsneya'' (keturunan [[Wresni]]); ''[[Basudewa]]''; ''[[Wisnu]]''; ''[[Yadawa]]'' (keturunan [[Yadawa|Yadu]]); ''Yogeswara'' (penguasa segala kekuatan batin).

}}</ref> Beberapa nama lainnya dianggap penting bagi wilayah tertentu; misalnya, ''[[Jagatnata]]'' (penguasa [[alam semesta]]), terkenal di [[Puri Jagatnata|Puri]], India Timur.<ref>{{cite book

Dia seringkalisering kali tampil dengan [[dhoti]] (semacam [[kemben]]) berbahan [[sutra]] berwarna kuning, melambangkan cahaya yang melenyapkan kegelapan.<ref name="exotic india"/> Kepalanya dihiasi mahkota dengan bulu [[merak]], melambangkan [[galaksi]] berwarna-warni dalam kegelapan,<ref name="exotic india"/> atau pusat energi di atas [[indera|indria]].<ref>{{cite web | url=http://www.sanatan.org/en/campaigns/KJ/one.htm | title = Sri Krishna: The One with the Attributes of God | accessdate=2010-12-15 | archive-date=2010-06-19 | archive-url=https://web.archive.org/web/20100619073354/http://sanatan.org/en/campaigns/KJ/one.htm | dead-url=yes }}</ref> Penggambaran umum biasanya menampilkannya sebagai anak kecil, atau seorang lelaki dalam gaya santai, sedang memainkan [[bansuri|seruling]].<ref name="Grolier">{{cite book

{{cite book |title= The New [[Encyclopaedia Britannica]] |author = Benton, William|authorlink= |coauthors= |year= 1974|publisher= Encyclopaedia Britannica|location= |isbn= 0852292902, 9780852292907|pages= 885|url= http://books.google.com/?id=G8YqAAAAMAAJ&q=Krsna+blue+skin+deity&dq=Krsna+blue+skin+deity}}</ref> Dalam wujud ini, ia biasanya ditampilkan berdiri dengan kaki yang ditekuk ke samping. KadangkalaKadang kala ditemani para [[sapi]], menegaskan posisinya sebagai penggembala ilahi (''Govinda''). Dalam [[agama Hindu]], sapi dianggap suci karena melambangkan [[Pertiwi|Ibu Pertiwi]].<ref name="webonautics"/>

Penggambaran dalam kuil seringkalisering kali menampilkan Kresna sebagai seorang pria yang berdiri tegak, dalam gaya formal. Dapat ditampilkan sendirian, dapat pula dengan figur terkait dengannya:<ref>{{cite book |author=Harle, J. C. |title=The art and architecture of the Indian Subcontinent |url=https://archive.org/details/artarchitectureo00harl|publisher=[[Yale University Press]] |location=New Haven, Conn |year=1994 |pages=[https://archive.org/details/artarchitectureo00harl/page/410 410]|isbn=0-300-06217-6 |quote=figure 327. Manaku, Radha‭Radha'‭ss messenger describing Krishna standing with the cow-girls, from Basohli.|doi= |accessdate=}}</ref> [[Balarama]] (Baladewa — kakaknya) dan [[Subadra]] (saudari tirinyaAdiknya), atau istrinya yang utama yaitu [[Radha]] [[Rukmini]] dan [[Satyabama]] atau [[Yamuna|Kalindi]].

Seringkali Kresna digambarkan bersama dengan kekasihnyapermaisuri dariabadinya
Yang kaummerupakan pemimpin semua ''[[gopi]]'' ([[wanita pemerah susu]]), dia itu adalah [[Radha]]. Sekte [[Waisnawa]] di [[Manipur]] tidak memuja Kresna saja, tetapi juga aspeknya sebagai [[Radha Krishna]],<ref>

{{cite book |title= Encyclopaedia of Indian Literature|last= Datta|first= Amaresh|authorlink= |coauthors= Mohan Lal|year= 1994|publisher= Sahitya Akademi|location= |isbn= |pages= 4290 |url= http://books.google.com/?id=g-wbAAAAIAAJ&q=Manipur+Radha&dq=Manipur+Radha}}

{{cite book |title= Students' Britannica India|last= Hoiberg|first= Dale |authorlink= |coauthors= Ramchandani, Indu|year= 2000|publisher= Popular Prakashan|location= |isbn= 0852297602, 9780852297605|pages= 251|url= http://books.google.com/?id=kEj-2a7pmVMC&pg=PA251&dq=Bala+Krishna}}</ref><ref>{{Cite document | title = The Qualities of Sri Krsna | author = Satsvarupa dasa Goswami| authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher = GNPress | year = 1998 | pages = 152 pages | isbn = 0911233644 | ref = harv | postscript = }}</ref> Perbedaan di masing-masing daerah tentang penggambaran Kresna dapat teramati dalam wujudnya yang bermacam-macam, misalnya [[Jagadnata]] di [[Orissa]], [[Witoba]] di [[Maharashtra]]<ref name = "vithoba">[[Witoba]] tidak hanya dipandang sebagai perwujudan Kresna. Ia juga dianggap sebagai awatara [[Wisnu]], [[Siwa]] dan [[Gautama Buddha]] tergantung tradisi. Lihat: {{cite encyclopedia

| url=http://books.google.com/books?id=KnPoYxrRfc0C&pg=PA4179&dq=vithoba&as_brr=3&sig=0WHJ4sGcLGYNiZDwjR9YHwDA75k#PPA4180,M1|accessdate=2008-09-20|author= Kelkar, Ashok R.| encyclopedia = Encyclopaedia of Indian literature|publisher = [[Sahitya Akademi]]|pages= 4179|year = 2001|origyear = 1992}} dan {{Cite book|author=Mokashi, Digambar Balkrishna|coauthors= Engblom, Philip C.|title=Palkhi: a pilgrimage to Pandharpur&nbsp;— translated from the Marathi book Pālakhī by Philip C. Engblom|year=1987|publisher=[[State University of New York Press]]|isbn=0887064612| url = http://books.google.com/?id=vgLZGFH1ZTIC&pg=PA14&dq=Palkhi:+a+pilgrimage+to+Pandharpur|pages = 35|location=Albany}}</ref> dan [[Shrinathji]] di [[Rajasthan]].

[[Berkas:Meister der Bhâgavata-Purâna-Handschrift 001.jpg|leftkiri|330px|thumbjmpl|[[Yasoda]] memandikan Kresna. Ilustrasi dari naskah ''[[Bhagawatapurana]]'', sekitar abad ke-16.]]

Menurut bukti dari [[MegasthenesMegastenes]] (ahli [[etnografi]] [[Yunani]], sekitar 350-290 SM) dan dalam ''[[Arthasastra]]'' karya [[Kautilya]] (400-300 SM), ''Vāsudeva'' (Basudewa) dipuja sebagai Tuhan Yang Mahakuasa dalam konsep [[monoteisme]] yang kuat.<ref name="Hastings">{{Harvnb|Hastings|2003|pp=540–42}}</ref>

Pada abad ke-1 SM, tampaknya ada bukti pemujaan lima pahlawan bangsa [[Wresni]] ([[Baladewa]] [Balarama], Kresna, [[Pradyumna]], [[Aniruda]] dan [[Samba]]) dari sebuah [[prasasti]] yang ditemukan di [[Mora]] dekat [[Mathura]], [[India]], yang tampaknya menyebutkan tentang putra ''[[satrap]]'' [[Rajuwula]] yang Agung, mungkin ''satrap'' Sodasa. Sebuah [[citra]] tentang [[Wresni]], mungkin Basudewa, dan "Lima Kesatria".<ref>{{cite book |title= Hindu Gods and Heroes: Studies in the History of the Religion of India|last= Barnett|first= Lionel David|authorlink= |coauthors= |year= 1922 |publisher= J. Murray|location= |isbn= |pages= 93|url= http://books.google.com/?id=R-5KAAAAMAAJ}}</ref> Prasasti Mora bertuliskan [[aksara Brahmi]] tersebut kini disimpan di [[Museum Mathura]].<ref name=Puri1968>{{cite book

| author = Puri, B.N.

| year = 1968

| title = India in the Time of Patanjali

| publisher = Bhartiya Vidya Bhavan

| isbn =

{{cite book |title= Hindu Gods and Heroes: Studies in the History of the Religion of India|last= Barnett|first= Lionel David|authorlink= |coauthors= |year= 1922 |publisher= J. Murray|location= |isbn= |pages= 92 |url= http://books.google.com/?id=R-5KAAAAMAAJ}}</ref>

| author = Elkman, S.M.

| coauthors = Gosvami, J.

| year = 1986

| title = Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaisnava Movement

| publisher = Motilal Banarsidass Pub

| isbn =

[[Berkas:Krishna carried over river yamuna.jpg|rightka|thumbjmpl|Lukisan [[Basudewa]] menyeberangi [[sungai Yamuna]] untuk menyelundupkan Kresna ke [[Gokula]], dibuat sekitar abad ke-18, dari [[Himachal Pradesh]], [[India]].]]

Menurut kepercayaan tradisional yang berdasarkan data-data dalam sastra dan [[Jyotisha|perhitungan astronomi Hindu]], hari kelahiran Kresna yang dikenal sebagai [[Krishna Janmashtami|Janmashtami]],<ref name = Knott61>{{Harvnb|Knott|2000|p=61}}</ref> jatuh pada tanggal 19 Juli tahun 3228 SM.<ref>[http://www.planetarypositions.com/notes/2006/11/rama-and-krishna.html Astrology Notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070704201743/http://www.planetarypositions.com/notes/2006/11/rama-and-krishna.html|date=2007-07-04}}; [http://www.avatara.org/krishna/lila.html Sri Krishna: His Birth and Activities]. [[N.S. Rajaram]] menetapkan tanggal-tanggal tersebut sebesar nilai nominal ketika ia berpendapat bahwa "Kami memiliki bukti yang luar biasa yang menunjukkan bahwa Kresna adalah tokoh sejarah yang pernah ada pada abad di kedua sisi dari tanggal tersebut, yaitu pada periode 3200-3000 SM". ([http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm 'Search for the Historical Krishna'] 1999)</ref><ref name="Raman">Lihat horoskop nomor 1 dalam {{cite book | title = Notable Horoscopes | author = Dr. B.V. Raman | isbn = 8120809017 | year = 1991 | publisher = Motilal Banarsidass | location = Delhi, India }}</ref>

Menurut ''[[Itihasa]]'' (wiracarita Hindu) dan ''[[Purana]]'' ([[mitologi Hindu]]), Kresna merupakan anggota keluarga bangsawan di [[Mathura]], ibukotaibu kota [[kerajaan Surasena]] di [[India Utara]] (kini kawasan [[Uttar Pradesh]]). Ia terlahir sebagai putra kedelapan [[Basudewa]] (putra Raja [[Surasena]]) dan [[Dewaki]] (keponakan Raja [[Ugrasena]]). Orang tuanya termasuk kaum [[Yadawa]] atau keturunan [[Yadu]], putra raja legendaris [[Yayati]]. Raja [[Kangsa]], kakak sepupu Dewaki,<ref>Menurut kitab ''Bhagawatapurana'' dan ''Wisnupurana'', Kangsa adalah kakak kandung Dewaki atau paman dari Krishna. Pernyataan ini juga dapat ditemukan dalam ''Purana'' lainnya, seperti ''Dewibhagawatapurana''. Baca ''Wisnupurana'' Buku V Bab 1, diterjemahkan oleh H. H. Wilson, (1840); kitab ''Srimad Bhagavatam'', diterjemahkan oleh A.C. Bhaktivedanta Swamiprabhupada, (1988) hak cipta Bhaktivedanta Book Trust</ref>

mewarisi tahta setelah menjebloskan ayahnya sendiri ke penjara, yaitu [[Ugrasena]]. Pada suatu ketika, ia mendengar ramalan yang menyatakan bahwa ia akan mati di tangan salah satu putra Dewaki. Karena mencemaskan nasibnya, ia mencoba membunuh Dewaki, namun Basudewa mencegahnya. Basudewa menyatakan bahwa mereka bersedia dikurung dan berjanji akan menyerahkan setiap putra mereka yang baru lahir untuk dibunuh. Setelah enam putra pertamanya terbunuh, dan Dewaki kehilangan putra ketujuhnya, maka lahirlah Kresna. Karena hidup Kresna terancam bahaya, maka ia diselundupkan keluar penjara oleh Basudewa dan dititipkan pada [[Nanda (mitologi)|Nanda]] dan [[Yasoda]], sahabat Basudewa di [[Vrindavan]]. Dua saudaranya yang lain juga selamat yaitu, [[Baladewa]] alias [[Baladewa|Balarama]] (putra ketujuh Dewaki, dipindahkan secara ajaib ke janin [[Rohini]], istri pertama Basudewa) dan [[Subadra]] (putraputri dari Basudewa dan Rohini yang lahir setelah Baladewa dan Kresna).

Menurut kitab ''[[Bhagawatapurana]]'', Kresna lahir tanpa [[hubungan seksual]], melainkan melalui "transmisi mental" dari pikiran Basudewa ke rahim [[Dewaki]]. Umat Hindu meyakini bahwa pada masa itu, jenis ikatan tersebut dapat dilakukan oleh makhluk-makhluk yang mencapainya.<ref name = Knott61/><ref>{{Harvnb|Bryant|2004|p=425 (Note. 4)}}</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2004|p=16 (Bh.P. X Ch 2.18)}}[http://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC&pg=RA1-PA16&dq=Krsna+He+had+been+deposited+there+the+son+metal+transmission+entered+Vasudeva+mind+Devaki&lr=&ei=9LmdSIeyCqHOjgHcvPH6BA&client=firefox-a&sig=ACfU3U0Wnfpkr7Zhd5XJmH6hm8j3iNtkeQ#PRA1-PA16,M1]</ref> Tempat yang dipercaya oleh para pemujanya untuk memperingati hari kelahiran Kresna kini dikenal sebagai [[Krishnajanmabhumi]], dimanadi mana sebuah kuil didirikan untuk memberi penghormatan kepadanya.

[[Berkas:Shahadin 001.jpg|rightka|thumbjmpl|Lukisan Kresna mengangkat [[bukit Gowardhana]], karya Shahadin dari India, dibuat sekitar akhir abad ke-17.]]

Kresna dibesarkan oleh [[Nanda (mitologi)|Nanda]] dan [[Yasoda]], anggota komunitas [[penggembala]] [[sapi]] yang ada di [[Vrindavana]]. Kisah masa kanak-kanak dan remaja Kresna menceritakan bagaimana ia menjadi seorang penggembala sapi,<ref>[[Swami Tripurari|Tripurari, Swami]], ''[http://www.swami.org/pages/sanga/1999/1999_17.php Gopastami] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110718201834/http://www.swami.org/pages/sanga/1999/1999_17.php|date=2011-07-18}}'', ''[http://swami.org/pages/sanga/current.php Sanga] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091210122128/http://www.swami.org/pages/sanga/current.php|date=2009-12-10}}'', 1999.</ref> tingkah nakalnya sebagai ''makhan chor'' (pencuri [[mentega]]), kegagalan [[Kangsa]] dalam membunuhnya, dan perannya sebagai pelindung rakyat Vrindavana. Pada masa kecilnya, Kresna telah melakukan berbagai hal yang menakjubkan. Ia membunuh berbagai [[rakshasa|raksasa]]—di antaranya [[Putana]] (raksasa wanita), [[Kesin|Kesi]] (raksasa kuda), [[Agasura]] (raksasa ular)—yang diutus oleh Kangsa untuk membunuh Kresna. Ia juga menjinakkan naga [[Kaliya]], yang telah meracuni air sungai [[Yamuna]] dan menewaskan banyak penggembala. Dalam kesenian Hindu, seringkalisering kali Kresna digambarkan sedang menari di atas kepala naga [[Kaliya]] yang bertudung banyak. Jejak kaki Kresna memberi perlindungan kepada Kaliya sehingga [[Garuda]]—musuh para naga—tidak akan berani menganggunyamengganggunya.

Kisah permainannya dengan para ''[[gopi]]'' (wanita pemerah susu) di Vrindavana, khususnya [[Radha]] (putri Wresabanu, salahGubernur Barsana sekaligus kepala suku dan juga seorang penduduk asli Vrindavana) dikenal sebagai ''[[Rasa lila]]'' dan diromantisir dalam puisi karya [[Jayadeva]], penulis ''[[Gita Govinda]]''. Hal ini menjadi bagian penting dalam perkembangan tradisi ''bhakti'' Kresna yang memuja [[Radha Krishna]], Dalam [[Brahmawaiwartapurana]] dan Garga Samshita dikisahkan jika Kresna menikahi Radha di Hutan Bhandirvan dihadapan semua Dewa dan Dewi, Dewa dan Dewi juga yang menyiapkan pernikahan mereka dengan bahagia, Dewa [[Siwa]] dan Dewi [[Parwati]] langsung yang mendandani Radha Kresna, lalu Radha Kresna juga dinikahkan oleh Dewa [[Brahma]], selain itu Api suci pernikahan Radha Kresna juga dari Dewa [[Agni]] Langsung, karna Radha telah menikah dengan Kresna Radha memiliki nama Nitya gehini yang artinya Istri Abadi Kresna, dalam beberapa Purana Radha diberi status Istri Pertama kresna walaupun Purana lain memberi status Istri Pertama ke Rukmini karna Radha mendapat kutukan berpisah dengan Kresna selama 100 tahun, Radha dan Kresna memiliki dua jenis hubungan yaitu Svakiya rasa dan Parakriya rasa, yang satu artinya adalah ikatan pernikahan dan yang satu lagi artinya cinta abadi atau cinta tanpa batasan sosial.<ref>{{cite book

| author = Schweig, G.M.

| year = 2005

| title = Dance of divine love: The Rasa Lila of Krishna from the Bhagavata Purana, India's classic sacred love story.

| publisher = Princeton University Press, Princeton, NJ; Oxford

| isbn = 0691114463

[[Berkas:Krishna Killing King Kamsa and Balarama Slaying a Wrestler LACMA AC1995.163.1.jpg|leftkiri|200px|thumbjmpl|Kresna membunuh [[Kangsa]] sementara [[Baladewa]] membunuh seorang pegulat. Lukisan dari [[Rajasthan]], [[India]], dibuat sekitar abad ke-17.]]

Kresna menikahimenikah dengan [[Rukmini]], putri dari [[kerajaan Widarbha]], dengan cara kawin lari. Di tempat lain, [[Sisupala]], sepupu Kresna yang berencana melamar Rukmini menjadi kecewa setelah mengetahui berita tersebut sehingga ia membenci Kresna. Dari pernikahannya dengan Rukmini, Kresna memiliki putra bernama [[Pradyumna]].

[[Berkas:Krishna Narakasura.jpg|rightka|thumbjmpl|Kresna mengalahkan pasukan [[Narakasura]]. Lukisan dari naskah ''[[Bhagawatapurana]]'', dari abad ke-16.]]

Dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' diceritakan bahwa [[Narakasura]] dari [[kerajaan Pragjyotisha]] mengalahkan [[Indra]], pemimpin para dewa. Indra mengadukan hal tersebut kepada Kresna sehingga Kresna menyerbu Pragjyotisha dengan angkatan perangnya. Kresna berhasil mengalahkan Narakasura dan membebaskan 16.100 putri yang ditawan oleh Narakasura. Menurut kitab ''Bhagawatapurana'', Kresna menikahi 16.108 putri,<ref>Carudewa Sastri, Suniti Kumar Chatterji (1974) [http://books.google.com/books?id=WiAhAAAAMAAJ&q=16108+wives&dq=16108+wives Charudeva Shastri Felicitation Volume, hlm. 449]</ref><ref>David L. Haberman, (2003) Motilal Banarsidass, [http://books.google.com/books?id=DsRb6gjUa1oC The Bhaktirasamrtasindhu of Rupa Gosvamin, hlm. 155], ISBN 81-208-1861-X</ref> dan delapan di antaranya adalah yang terkemuka dan disebut dengan istilah ''Ashta Bharya'' — yaitu [[Rukmini]], [[Satyabama]], [[Jambawati]], [[Yami|Kalindi]], Mitrawrinda, Nagnajiti, BadraMitravinda, Charuhasini, dan Laksanabhadra tapi dalam Hariwangsa tidak mencakup bhadra melainkan Rohini Ratu kepala 16.100 putri dari berbagai kerajaan yang menjadi tawanan narakasura lalu diselamatkan kresna, dikatakan di hariwangsa Rohini lah yang menjadi anggota asthabarya ke 8 bukan Bhadra, sedangkan menurut Wisnu Purana Subhima(atau dipanggil Madri) adalah asthabharya ke 8 bukan Bhadra ataupun Rohini, disisi lain kresna masih memiliki istri lagi yang menjadi Ratu dan memerintah Vrindavan dan Barsana dia itu [[Radha]] .<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=152}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.americanchronicle.com/articles/view/45238|title=The Ashta-Bharyas|last= Aparna Chatterjee|date=10 Desember 2007|work=[[American Chronicle]]|accessdate=21 April 2010|archiveurl=httphttps://archive.istoday/2Nel20121206024252/http://www.americanchronicle.com/articles/view/45238|archivedate=6 December 2012-12-06|dead-url=no}}</ref> Kresna menikahi 16.100 putri lainnya, yang merupakan tawanan [[asura|raksasa]] [[Narakasura]], untuk mengembalikan kehormatan mereka. Kresna berjasa karena membunuh raksasa tersebut dan membebaskan mereka. Menurut adat sosial yang ketat pada masa itu, seluruh wanita tawanan memiliki martabat rendah, dan tidak memungkinkan untuk menikah, karena mereka di bawah kendali Narakasura. Akan tetapi Kresna menikahi mereka untuk mengembalikan status mereka di masyarakat. Pernikahan dengan 16.100 putri tawanan tersebut kurang lebih merupakan rehabilitasi wanita massal.<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|pp=130–133}}</ref> Dalam tradisi [[Waisnawa]], dipercaya bahwa paraseluruh istri Kresna merupakan manifestasi Dewi [[LaksmiLakshmi]]—pasangan Dewa [[Wisnu]]—atau ada juga yang mengatakan 16.100 istri merupakan [[jiwa]] istimewa yang melewati kualifikasi setelah menghabiskan banyak masa hidup dalam ''[[tapasya]]'', sedangkan Satyabama, merupakan ekspansi dari [[Radha]], Kresna dianggap memiliki beberapa Istri Utama atau bisa dibilang sebagai Ratu Utama dia itu [[Radha|Radhika]], [[Rukmini]], [[Satyabama]], [[Jembawati]], [[Yami|Kalindi]], Nagnajiti, Mitravinda, Charuhasini, Bhadra, Rohini, Subhima, Tulsi.<ref>{{Harvnb|Rosen|2006|p=136}}</ref>

[[Berkas:Sisupalabeheaded.jpg|leftkiri|240px|thumbjmpl|Kresna memenggal [[Sisupala]] dengan cakranya saat upacara [[Rajasuya]] diselenggarakan oleh [[Yudistira]]. Lukisan karya Jnananjana Dasa.]]

Setelah Jarasanda dikalahkan, upacara [[Rajasuya]] diselenggarakan oleh [[Yudistira]] dan para raja yang ditaklukkannya diundang untuk menghadirinya. Untuk menghormati para undangannya, Yudistira memutuskan untuk memberi hadiah kepada orang-orang yang paling utama di antara mereka. Ia meminta saran [[Bisma]], kakeknya untuk menentukan siapa yang berhak diberikan hadiah terlebih dahulu. Bisma menyarankan agar hadiah diberikan kepada Kresna, dan Yudistira pun menyetujuinya. Akan tetapi, keputusan tersebut ditolak oleh [[Sisupala]]. Sisupala menghina Kresna secara bertubi-tubi, namun Kresna tetap bersabar. Sesuai janji Kresna kepada ibu Sisupala, ia tidak akan membunuh Sisupala kecuali bila makian yang diterimanya dari Sisupala sudah lebih dari seratus kali. Setelah Sisupala menghina Kresna lebih dari seratus kali, Kresna mengeluarkan senjata cakranya kemudian memenggal kepala Sisupala. Menurut legenda, Sisupala—beserta [[Dantawaktra]], rekannya—adalah reinkarnasi [[Jaya dan Wijaya]], penjaga pintu gerbang [[Waikuntha]], kediaman [[Wisnu]]. Karena melarang [[Catursana]] memasuki Waikuntha, mereka dihukum untuk turun ke [[bumi]], dan atas keinginan mereka sendiri, mereka dilahirkan sebagai musuh Wisnu dan dibunuh oleh Wisnu sendiri. Tindakan Kresna (sebagai [[awatara]] Wisnu) membunuh Sisupala telah membebaskan jiwa Sisupala dari [[reinkarnasi]] yang harus dialaminya sehingga jiwanya kembali menuju Waikuntha.<ref>{{cite web|url=http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/krishna-shishupal.html|title=Deities: Krishna & Shishupal|access-date=2010-12-15|archive-date=2011-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20111002090459/http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/krishna-shishupal.html|dead-url=yes}}</ref>

[[Berkas:Krishna as Envoy.jpg|rightka|180px|thumbjmpl|Lukisan Kresna sebagai juru damai, karya [[Raja Ravi Varma]]. Dalam lukisan, Kresna mencegah [[Satyaki]], rekannya yang hendak menghadapi para [[Korawa]] yang tidak menyetujui usulan damai yang diberikan Kresna.]]

[[Berkas:Krishna and Arjun on the chariot, Mahabharata, 18th-19th century, India.jpg|leftkiri|thumbjmpl|Kresna sebagai kusir kereta perang [[Arjuna]] dalam [[perang di Kurukshetra]]. Lukisan dari India, dibuat sekitar abad ke-18 dan ke-19 Masehi.]]

Saat meninjau angkatan perang dan mengamati pihak yang akan berperang, Arjuna menjadi ragu setelah menyaksikan keluarga, sepupu, kerabat, serta kawan-kawan yang dicintainya bersiap-siap untuk membunuh satu sama lain. Kemudian Kresna menasihati Arjuna tentang perang yang akan dihadapinya. Percakapan tersebut meluas menjadi suatu wacana dan menjadi kitab tersendiri, dikenal sebagai ''[[Bhagawadgita]]'' 'Kidung Ilahi'.<ref>Kresna dalam ''Bhagawadgita'', oleh Robert N. Minor dalam {{Harvnb|Bryant|2007|pp=77–79}}</ref> Dalam ''Bhagawadgita'', Kresna menguraikan ajaran ''[[Iswara]]'' (ketuhanan), ''[[jiwa]]'', ''[[dharma]]'' (kewajiban), ''[[prakerti]]'' (alam semesta), dan ''[[waktu|kala]]'' (waktu).<ref>{{cite web

| work =

| date =

| accessdate = 2008-01-14}}

[[Berkas:PrabhasaYadavas killing themselves.jpg|thumbjmpl|Kehancuran Wangsa Yadawa, lukisan karya PariksitM.V. Dhurandhar, Dasa1922.]]

Pada suatu perayaan, kaum Yadawa mengunjungi Prabasha dan berpesta pora di sana. Karena pengaruh minuman keras, mereka mabuk dan saling hantam. Perkelahian pun berubah menjadi pembunuhan masalmassal. Saat menyaksikan kaumnya saling bunuh, Kresna menggenggam rumput ''eruka'' dan melemparkannya ke tengah percekcokan tersebut yang mengakibatkan ledakan hebat sehingga membunuh hampir seluruh kaum Yadawa yang ada di sana. Setelah kehancuran kaumnya, [[Baladewa]] meninggalkan tubuhnya dengan cara melakukan [[Yoga]]. Sementara itu, Kresna memasuki hutan dan duduk di bawah pohon untuk bermeditasi. ''Mahabharata'' menyatakan bahwa seorang pemburu bernama Jara mengira sebagian kaki kiri Kresna yang tampak sebagai seekor rusa sehingga ia menembakkan panahnya, menyebabkan Kresna terluka secara fana, sampai berujung ke kematiannya. Saat jiwa Kresna mencapai surga, tubuhnya di[[kremasi]] oleh [[Arjuna]].<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|pp=148}}</ref><ref>{{cite web |url= http://www.sacred-texts.com/hin/m16/m16004.htm|title= Mahabharata (aslinya diterbitkan antara tahun 1883 dan 1896)|accessdate=2008-10-13|work= book|publisher= Sacred Texts|date= 2006 - digitalisasi|author = Kisari Mohan Ganguli|chapter = Book 16: Mausala Parwa bagian 4-8}}</ref><ref>{{ cite book|author = Mani, Vettam|title = Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature|url = https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft|publisher = Motilal Banarsidass|year = 1975|location = Delhi|isbn = 0842-60822-2|authorlink =Vettam Mani|page=[https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft/page/429 429]}}</ref>

Menurut sumber-sumber dari ''[[Purana]]'',<ref>''Bhagawatapurana'' (1.18.6), ''Wisnupurana'' (5.38.8), dan ''Brahmapurana'' (212.8) menyatakan bahwa hari ketika Kresna meninggal adalah saat [[Dwaparayuga]] berakhir dan [[Kaliyuga]] dimulai.</ref> kepergian Kresna menandai akhir zaman [[Dwaparayuga]] dan dimulainya [[Kaliyuga]], yang dihitung jatuh pada tanggal 17/18 Februari 3102 SM.<ref>Baca: Matchett, Freda, ''"The Puranas"'', hlm. 139 dan Yano, Michio, ''"Calendar, astrology and astronomy"'' dalam {{Cite book|last=Flood| first=Gavin (Ed)| year=2003| title=Blackwell companion to Hinduism| place=| publisher= Blackwell Publishing| edition=| isbn=0-631-21535-2|ref=harv|postscript=}}</ref> Para guru aliran [[Waisnawa]], misalnya [[Ramanuja]] dan aliran [[Gaudiya Waishnawa]] memandang bahwa tubuh Kresna seutuhnya merupakan tubuh spiritual sehingga tidak akan pernah membusuk karena hal ini tampaknya merupakan perspektif dalam ''[[Bhagawatapurana]]''. Kresna tidak pernah disebut menua atau menjadi uzur dalam penggambaran secara historis dalam berbagai ''[[Purana]]'', meskipun telah melewati beberapa [[dasawarsa]], tetapi ada alasan untuk sebuah perdebatan apakah ini menunjukkan bahwa ia tidak memiliki tubuh material, karena pertempuran dan deskripsi lain dari wiracarita ''[[Mahabharata]]'' jelas menunjukkan indikasi bahwa ia tampaknya tunduk pada keterbatasan alam.<ref name = Sutton>Sutton (2000) hlm.174-175</ref> Sementara kisah pertempuran tampaknya menunjukkan keterbatasan, ''Mahabharatha'' juga menceritakan berbagai kisah saat Kresna tidak tunduk pada keterbatasan, seperti cerita ketika Duryodana mencoba untuk menangkap Kresna namun tubuhnya memancarkan api yang menunjukkan semua ciptaan ada dalam dirinya.<ref>{{cite web |url=http://www.sacred-texts.com/hin/m05/m05131.htm|title= Mahabharata, Buku 5: Udyoga Parwa: Bhagawata Yana Parwa: bagian CXXXI (aslinya diterbitkan antara tahun 1883 dan 1896)|accessdate=2008-10-13 |work= book|publisher= Sacred Texts|date= 2006 - digitalisasi|author = Kisari Mohan Ganguli}}</ref>

Pemujaan terhadap Kresna merupakan suatu bagian dari aliran [[Waisnawa]] (Waisnawisme), aliran [[agama Hindu]] yang menganggap [[Wisnu]] sebagai [[Tuhan|Tuhan Yang Mahakuasa]] dan memuliakan berbagai [[awatara]] (penjelmaan) yang terkait dengannya, termasuk pasangan (''[[sakti]]''/[[dewa (Hindu)|dewi]]) dewa itu sendiri, serta [[resi|orang suci]] maupun [[guru (agama dharma)|guru]] yang menyebarkan ajarannya. Secara istimewa Kresna dipandang sebagai penjelmaan Wisnu seutuhnya, atau sebagai wujud Wisnu itu sendiri.<ref>{{cite book |author=John Dowson |title=Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature |publisher=Kessinger Publishing |location= |year=2003 |pages= 361|isbn=0-7661-7589-8| url = http://books.google.com/?id=6JB-KOXy5k8C&pg=PA361&dq=Vishnu+Sahasranama+Krishna}}{{Pranala mati|date=April 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Bagaimanapun juga, hubungan yang pasti antara Kresna dan Wisnu terasa kompleks dan bermacam-macam.<ref name = Beck>See Beck, Guy, ''"Introduction"'' in {{Harvnb|Beck|2005|pp=1–18}}</ref> KadangkalaKadang kala Kresna dianggap sebagai dewa tersendiri, yang memiliki kekuasaan penuh tanpa ketergantungan.<ref name=Knott55>{{Harvnb|Knott|2000|p=55}}</ref> Di antara berbagai macam dewa, Kresna sangat penting, dan tradisi dalam garis perguruan Waisnawa biasanya terpusat kepada Wisnu maupun Kresna, sebagai dewa yang dipuja. Istilah Kresnaisme digunakan untuk meyebut [[sekte]] pemuja Kresna, sementara istilah Waisnawisme untuk sekte yang terpusat kepada Wisnu dan Kresna dianggap sebagai [[awatara]], daripada Tuhan Yang Mahakuasa.<ref>Flood (1996) hal. 117</ref>

Seluruh tradisi Waisnawa menganggap Kresna merupakan awatara Wisnu; kadangkalakadang kala Kresna disamakan dengan Wisnu; sementara beberapa tradisi lainnya, misalnya [[Gaudiya Waisnawa]],<ref name = McDaniel>McDaniel, June, ''"Folk Vaishnavism and {{IAST|Ṭhākur Pañcāyat}}: Life and status among village Krishna statues"'' dalam {{Harvnb|Beck|2005|p=39}}</ref><ref name=Kennedy1925>{{cite book| author = Kennedy, M.T.| year = 1925 | title = The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal|url = https://archive.org/details/pli.kerala.rare.24847|publisher = H. Milford, Oxford university press| isbn = }}</ref> [[Wallabha Sampradaya]] dan [[Nimbarka Sampradaya]], menganggap Kresna sebagai ''[[Swayam Bhagawan]]'', wujud asli Tuhan, atau Tuhan itu sendiri.<ref name="KK">{{cite book |author=K. Klostermaier |title=The Charles Strong Trust Lectures, 1972-1984 |publisher=Brill Academic Pub |location= |year=1997 |pages= 109 |isbn=90-04-07863-0 |quote= Bagi pemujanya Dia bukanlah awatara dalam pengertian biasa, namun sebagai ''swayam bhagawan'', Tuhan itu sendiri.|url= http://books.google.com/?id=F_0UAAAAIAAJ&pg=PA109&dq=Svayam+bhagavan |accessdate= | others = Crotty, Robert B.}}</ref><ref name = VaisnavaInstitute1956>

{{cite book |title= Indian Philosophy & Culture|last= |first= |authorlink= |coauthors= |year= 1975|publisher= Institute of Oriental Philosophy|location= Vrindāvan (India)|isbn= |pages= 148|url= http://books.google.com/?id=yEMB3RBwjTsC |author1= Philosophy, Vrindāvan (India) Institute of Oriental |author2= (vrindāvan, Institute of Oriental Philosophy |author3= India), |author4= Institute, Vaishnava Research}} "On the touch-stone of this definition of the final and positive characteristic of Sri Krsna as the Highest Divinity as Svayam-rupa Bhagavan."</ref><ref name=Delmonico>Delmonico, N., ''The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism'' dalam {{Harvnb|Ekstrand|2004}}</ref><ref name=De1960>{{cite book

| author = De, S.K.

| year = 1960

| title = Bengal's contribution to Sanskrit literature & studies in Bengal Vaisnavism

| publisher = KL Mukhopadhyaya

}} hal. 113: "The Bengal School identifies the Bhagavat with Krishna depicted in the Shrimad-Bhagavata and presents him as its highest personal god."</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=381}}</ref> [[Swaminarayan]], pendiri aliran [[Swaminarayana Sampradaya]] juga memuja Kresna sebagai Tuhan. "Kresnaisme Raya" (''Greater Krishnaism'') merupakan bentuk Waisnawa yang kedua atau dominan, berkisar antara penyembahan [[Basudewa]], Kresna, dan [[Gopala]] pada [[Zaman Weda]] Akhir.<ref>{{cite web|url= http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html|title= Vaishnava|accessdate= 2008-10-13|work= encyclopedia|publisher= Division of Religion and Philosophy

[[Berkas:Krishna Balarama12.jpg|leftkiri|thumbjmpl|Arca [[Baladewa]] atau [[Balarama]] (kiri) dan Kresna (kanan) di [[Vrindavan]], [[India]].]]

| author = Klostermaier, Klaus K.

| pages = 206

| year = 2005

| title = A Survey of Hinduism

| publisher = State University of New York Press; 3 edition

| isbn = 0791470814

| quote = Present day Krishna worship is an amalgam of various elements. According to historical testimonies Krishna-Vasudeva worship already flourished in and around Mathura several centuries before Christ. A second important element is the cult of Krishna Govinda. Still later is the worship of Bala-Krishna, the Child Krishna—a quite prominent feature of modern Krishnaism. The last element seems to have been Krishna Gopijanavallabha, Krishna the lover of the Gopis, among whom Radha occupies a special position. In some books Krishna is presented as the founder and first teacher of the Bhagavata religion.

| ref = harv

| postscript =

}}hal. 540-42</ref> dan dipercaya bahwa pendiri tradisi religius ini adalah Kresna, yang merupakan putra Basudewa, sehingga namanya adalah Bāsudewa (''Vāsudeva''), termasuk ke dalam anggota suku Satvata, dan pegikutnya menyebut diri mereka sendiri sebagai "Kaum Bhagawata" dan agama ini terbentuk pada abad ke-2 SM (zaman [[Resi]] [[Patanjali]]), atau sekurang-kurangnya pada abad ke-4 SM menurut bukti-bukti [[MegasthenesMegastenes]] dan dalam kitab ''[[Arthasastra]]'' karya [[Kautilya]], ketika Bāsudewa dipuja sebagai Tuhan Yang Mahakuasa dengan cara monoteistik yang kuat, dimanadi mana Yang Mahakuasa adalah sempurna, kekal, dan penuh karunia.<ref name = "Hastings540"/>

| author = Singh, R.R.

| year = 2007

| title = Bhakti And Philosophy

| publisher = Lexington Books

| isbn = 0739114247

}}</ref> Kumpulan utama dari karya-karya mereka adalah ''[[Divya Prabandham]]''. Kumpulan lagu terkenal karya Alvar [[Andal]] yaitu [[Tiruppavai]], saat ia membayangkan dirinya sebagai seorang ''[[gopi]]'' (wanita pemerah susu), adalah karya terkenal di antara karya-karya tertua dalam genre ini.<ref name="cassel">{{cite book |author=Bowen, Paul |title=Themes and issues in Hinduism |publisher=Cassell |location=London |year=1998 |pages=64–65 |isbn=0-304-33851-6 |oclc= |doi= |accessdate=}}</ref><ref name=Radhak1975>{{cite book

| author = Radhakrisnasarma, C.

| year = 1975

| title = Landmarks in Telugu Literature: A Short Survey of Telugu Literature

| publisher = Lakshminarayana Granthamala

| isbn =

| author = Sisir Kumar Das

| year = 2005

| title =A History of Indian Literature, 500-1399: From Courtly to the Popular

| publisher = Sahitya Akademi

|pages = 49

| isbn = 8126021713

[[Berkas:Westindischer Maler um 1550 001.jpg|leftkiri|thumbjmpl|Ilustrasi dalam naskah ''[[Gita Govinda]]'' karya [[Jayadeva]].]]

Gerakan Bhakti menyebar secara cepat dari India Utara ke Selatan, dengan syair berbahasa Sanskerta ''[[Gita Govinda]]'' karya [[Jayadeva]] (abad ke-12 M) sebagai pertanda karya sastra dalam pemujaan Kresna. Syair tersebut menguraikan legenda Kresna tentang ''[[gopi]]'' istimewa yang menjadi kekasihnya dan permaisurinya, yakni [[Radha]], yang kurang dibahas dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'', namun dibahas sebagai tokoh penting dalam kitab lainnya, misalnya ''[[Brahmawaiwartapurana]]''. Dengan pengaruh ''Gita Govinda'', Radha menjadi aspek yang tak terpisahkan dalam pemujaan Kresna.<ref name="Mahony1987"/>

[[Berkas:Radhakrishna manor.JPG|rightka|200px|thumbjmpl|Arca Kresna (kiri) yang sedang memainkan seruling, didampingi [[Radha]]. Dari [[Bhaktivedanta Manor]], [[Watford]], [[Inggris]].]]

Sejak tahun 1966, Gerakan Bhakti Kresna telah menyebar keluar India. Penyebab utamanya adalah misi yang dilakukan oleh organisasi [[Masyarakat Internasional Kesadaran Krishna]] (''International Society for Krishna Consciousness'' - ISKCON), lebih dikenal sebagai Gerakan Hare Krishna.<ref>{{Cite journal | last = Selengut | first = Charles| title = Charisma and Religious Innovation:Prabhupada and the Founding of ISKCON| journal = ISKCON Communications Journal| volume = 4| issue = 2| year = 1996| url = http://content.iskcon.com/icj/4_2/4_2charisma.html | ref = harv | postscript = | access-date = 2010-12-06| archive-date = 2012-07-10| archive-url = https://archive.today/20120710005633/http://content.iskcon.com/icj/4_2/4_2charisma.html| dead-url = yes}}</ref> Gerakan tersebut didirikan oleh [[Bhaktivedanta Swami Prabhupada]], yang diinstruksikan oleh [[guru (agama dharma)|guru]] Dia, [[Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura]], untuk menulis tentang Kresna dalam [[bahasa Inggris]] dan menyebarkan filsafat [[Gaudiya Waisnawa]] kepada masyarakat di [[Dunia Barat]].<ref>''Srila Prabhupada - He Built a House in which the whole world can live, Satsvarupa dasa Goswami, Bhaktivedanta Book Trust, 1983, ISBN 0-89213-133-0'' page xv</ref>

[[Berkas:Ras Lila.jpg|rightka|180px|thumbjmpl|Para penari [[Rasa Lila]], yang menggambarkan sosok Kresna dan [[Radha]].]]

[[Berkas:FullPagadeYakshagana.jpg|leftkiri|150px|thumbjmpl|Tokoh Kresna yang diperankan dalam [[Yakshagana]], seni pertunjukkan dari [[Karnataka]], [[India]].]]

Dalam legenda Hindu, tarian yang dilakukan Kresna bersama kekasihnyaPermaisuri abadinya, [[Radha]], dan para gadis pemerah susu dikenal sebagai "[[Rasa lila]]", atau "Tarian Kasih Sayang Ilahi".<ref>{{cite book

| author = Schweig, G.M.

| year = 2005

| title = Dance of divine love: The Rasa Lila of Krishna from the Bhagavata Purana, India's classic sacred love story.

| publisher = Princeton University Press, Princeton, NJ; Oxford

| isbn = 0691114463

}}</ref> Rasa lila menjadi tema populer dalam tari [[Bharatanatyam]], [[Odissi]] dan [[Kuchipudi]]. Rasa lila menjadi bentuk seni pertunjukkan rakyat populer di [[Mathura]], [[Vrindavan]] di [[Uttar Pradesh]], khususnya selama hari raya [[Krishna Janmashtami]] dan [[Holi]], dan di antara berbagai pengikut [[Gaudiya Waisnawa]] di wilayah tersebut. Rasa lila juga dihormati sebagai salah satu Fetival Nasional di [[Assam]]. Dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' dinyatakan bahwa siapapun yang mendengarkan atau menggambarkan Rasa lila dengan penuh keyakinan maka akan mencapai "pengabdian atas rasa cinta sejati" dari Kresna ([[Suddha-bhakti]]).<ref>[{{Cite web |url=http://vedabase.net/sb/10/33/39/en2 |title=Bhag-P 10.33.39] |access-date=2010-12-10 |archive-date=2008-06-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080618004341/http://vedabase.net/sb/10/33/39/en2 |dead-url=yes }}</ref>

[[Berkas:Kresna-kl, KITLV 36C104.jpgtiff|rightka|150px|thumbjmpl|Sosok Kresna yang diadaptasi menjadi tokoh [[wayang|pewayangan]] [[Jawa]].]]

Wiracarita ''[[Mahabharata]]'', yang memuat sebagian riwayat Kresna, terdiri dari delapan belas buku yang disebut ''[[Astadasaparwa]]'' (18 ''parwa''). Wiracarita tersebut tidak hanya terkenal di [[Asia Selatan]], namun juga menyebar ke [[Asia Tenggara]], antara lain [[Indonesia]]. Di Indonesia, beberapa bagiannya, seperti ''[[Adiparwa]]'', ''[[Wirataparwa]]'', ''[[Bhismaparwa]]'' dan mungkin juga beberapa ''parwa'' yang lain, diketahui telah digubah dalam bentuk [[prosa]] berbahasa [[Kawi]] (Jawa Kuno) semenjak akhir abad ke-10 Masehi, pada masa pemerintahan raja [[Dharmawangsa Teguh Anantawikrama|Dharmawangsa Teguh]] (991-1016 M) dari [[kerajaan Kediri|Kediri]]. Pada masa itu, dikenal pula proyek penerjemahan dengan istilah "''mangjawakěn byāsamata''", yang bermakna membuat latar dalam cerita tersebut seolah-olah di [[pulau Jawa]].<ref>{{citation | url=http://www.parisada.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1272&Itemid=121 | title=Simbolisme dalam Budaya Jawa-Hindu | publisher=[[Warta Hindu Dharma]] | edition=451 }}{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>

[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangfiguur TMnr 15-954-83.jpg|leftkiri|180px|thumbjmpl|Wayang Kresna dalam seni [[wayang|pewayangan]] [[Bali]], yang digambarkan sebagai sosok raja berkulit hijau.]]

Di Indonesia, ''Mahabharata'' juga diangkat ke dalam pertunjukkan [[wayang]], dengan adaptasi dan perubahan seperlunya. Dalam budaya pewayangan Jawa, tokoh Kresna dikenal sebagai raja [[Kerajaan Dwaraka|Dwarawati]] ([[Dwaraka]]), kerajaan para keturunan [[Yadu]] dan merupakan titisan Dewa [[Wisnu]]. Kresna muda bernama Narayana, adalah putra [[Basudewa]], Raja [[Mathura|Mandura]] ([[Mathura]]). Ia dilahirkan sebagai putra kedua dari tiga bersaudara (dalam versi ''Mahabharata'' ia merupakan putra kedelapan). Kakaknya bernama [[Baladewa]] ([[Balarama]], alias Kakrasana) dan adiknya dikenal sebagai [[Subadra|Sembadra]] ([[Subadra]]), yang dinikahi oleh [[Arjuna]], sepupunya dari pihak ibu. Kresna memiliki tiga orang istri dan tiga orang anak. Para istrinya yaitu Dewi [[Jembawati]], Dewi [[Rukmini]], dan Dewi [[Satyabama]]. Menurut pewayangan, anak-anaknya adalah Raden [[Narakasura|Boma Narakasura]], Raden [[Samba]], dan Siti Sundari.

Pada [[lakon]] [[Baratayuda]], yaitu perang antara [[Pandawa]] melawan [[Korawa]], dia berperan sebagai Pujangga [[Pandawa]],di tegal Khurukasetra lapangan tempat terjadinya perang [[Bharatayuddha]], dia menjadi sais atau [[kusir]] kereta perang [[Arjuna]]. Ia juga merupakan salah satu penasihat utama pihak [[Pandawa]]. Sebelum perang melawan [[Karna]], atau dalam babak yang dinamakan ''Karna Tanding'', dia memberikan wejangan panjang lebar kepada [[Arjuna]]. Wejangan dia dikenal sebagai ''[[Bhagawadgita]]'', yang berarti "Kidung Ilahi".

Dalam budaya pewayangan, Kresna dikenal sebagai tokoh yang sangat sakti. Ia memiliki kemampuan untuk meramal, berubah bentuk menjadi [[raksasa]], atau biasa disebut Triwikrama dan memiliki bunga Wijaya Kusuma yang dapat menghidupkan kembali orang mati. Ia juga memiliki senjata yang dinamakan Cakrabaswara yang mampu digunakan untuk menghancurkan dunia. Pusaka-pusaka sakti yang dimilikinya antara lain [[Cakram|senjata cakra]], terompet kerang ([[sangkakala]]) bernama Pancajahnya, Kaca Paesan, ''Aji Pameling'' dan ''Aji Kawrastawan''.

[[Berkas:Sri Arishth Neminath Bhagwan, Santhu.JPG|rightka|200px|thumbjmpl|Arca [[Neminatha]], [[Tirthankara]] ke-22 dalam [[Jainisme]]. Menurut pandangan Jainisme, Neminatha adalah sepupu Kresna dari Sauripura. Ia lahir di kalangan Dinasti Hariwangsa.]]

| author = Law, B.C.

| year = 1941

| title = India as Described in Early Texts of Buddhism and Jainism

| publisher = Luzac

| isbn =

| author = Hiltebeitel, A.

| year = 1990

| title = The Ritual of Battle: Krishna in the Mahabharata

| publisher = State University of New York Press

| isbn =

Umat Bahá'í meyakini bahwa Kresna adalah seorang "[[Manifestasi Tuhan]]", atau salah seorang dalam rangkaian para [[nabi]] yang telah mengungkapkan Firman Tuhan untuk umat manusia pada waktunya. Maka dari itu, Kresna berada pada posisi yang mulia bersama Nabi [[Ibrahim]], [[Musa]], [[Zarathustra]], [[Gautama Buddha|Buddha]], [[Muhammad]], [[Yesus|Yesus Kristus]], Sang [[Báb]], dan pendiri [[Baha'i|agama Bahá'í]], [[Bahá'u'lláh]].<ref>{{cite book |author= Esslemont, J.E. |authorlink=John Esslemont |year= 1980 |title= Bahá'u'lláh and the New Era |edition= 5th |publisher=Bahá'í Publishing Trust |location=Wilmette, Illinois, USA |isbn= 0-87743-160-4 |url= http://reference.bahai.org/en/t/je/BNE/bne-6.html#gr5 |pages = 2}}</ref>

[[Berkas:Mirza Ghulam Ahmad (c. 1897).jpg|rightka|180px|thumbjmpl|[[Mirza Ghulam Ahmad]], pendiri [[Ahmadiyyah]] yang mengakui Kresna sebagai seorang [[Nabi]].]]

Di [[Asia Selatan]], anggota [[Ahmadiyyah|komunitas Ahmadiyyah]] meyakini Kresna sebagai utusan Tuhan, seperti yang diungkapkan oleh pendiri aliran tersebut, [[Mirza Ghulam Ahmad]]. Ghulam Ahmad juga mengaku memiliki kesamaan dengan Kresna sebagai pembangkit agama dan moralitas pada zaman modern yang misinya adalah mendamaikan umat manusia dengan Tuhan.<ref name = Sialkot>{{cite book | title = Lecture Sialkot | first = Mirza Ghulam | last = Ahmad | publisher = Islam International Publications Ltd. | location = Tilford | year = 2007 |isbn = 1-85372-917-5 | url = http://alislam.org/library/books/LectureSialkot.pdf}}</ref> Pengikut Ahmadiyyah mempertahankan istilah ''avatar'' ([[awatara]]) yang dianggap sama dengan istilah "nabi" dalam tradisi agama di Timur Tengah sebagai campur tangan Tuhan dengan manusia; seperti Tuhan yang menunjuk manusia sebagai khalifah-Nya di muka bumi. Dalam ''Kuliah Sialkot'', Ghulam Ahmad menulis:

Sebagai contoh, [[Édouard Schuré]], tokoh berpengaruh dalam [[filsafat abadi]] dan gerakan okultisme, menganggap Kresna sebagai ''Inisiasi Agung''; sementara itu para ahli [[teosofi]] menghormati Kresna sebagai inkarnasi [[Maitreya (teosofi)|Maitreya]] (salah satu dari para Ahli Kebijaksanaan Kuno), guru spiritual umat manusia yang terpenting setelah [[Buddha]].<ref name = Schure>{{cite book|last = Schure| first = Edouard| authorlink = Édouard Schuré |title=Great Initiates: A Study of the Secret History of Religions| publisher = Garber Communications| year = 1992|isbn = 0893452289}}</ref><ref name = Others>Lihat contoh pada: {{cite book|last = Hanegraaff |first = Wouter J. | authorlink = Wouter Hanegraaff |title = New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought |publisher = Penerbit Brill |year= 1996|pages =390 |isbn=9004106960}}, {{cite book|last = Hammer |first =Olav| authorlink = Olav Hammer |title = Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age|url = https://archive.org/details/claimingknowledg00hamm|publisher = Penerbit Brill |year=2004 |pages =[https://archive.org/details/claimingknowledg00hamm/page/n83 62], 174 |isbn = 900413638X}}, dan {{cite book|last = Ellwood |first = Robert S. |title =Theosophy: A Modern Expression of the Wisdom of the Ages | publisher = Quest Books |pages= 139 |year =1986 |isbn=0835606074 }}</ref>

Kresna di[[kanonisasi]] oleh [[Aleister Crowley]] dan [[:en:Saints of Ecclesia Gnostica Catholica|dihormati sebagai orang suci]] dalam [[Misa]] [[Gnostisisme|Gnostik]] dari [[Ordo Kuil Timur]].<ref>Crowley menghubungkan Kresna dengan [[mitologiMitologi Romawi|dewa Romawi]] [[Dionisos]] dan [[Magick (Aleister Crowley)|Magickal formulae]] IAO, [[Aum|AUM]] dan [[INRI]]. Baca {{Cite book|last = Crowley|first = Aleister| authorlink year= Aleister Crowley 1991|url=http://sacred-texts.com/oto/aleph_3.htm| title = Liber Aleph |publisher = Weiser Books| isbn=0877287295| pages = 71|url authorlink=Aleister http://sacred-texts.com/oto/aleph_3.htm|year = 1991Crowley}} dan {{cite book | last = Crowley|first = Aleister| authorlink year= Aleister Crowley1980| title = [[The Book of Lies (Crowley)|The Book of Lies]]| publisher = Red Wheels| year = 1980|isbn = 0877285160| pages=[https://archive.org/details/booklies00crow/page/n59 24]–25|authorlink=Aleister 24–25Crowley}}</ref><ref>{{cite book|last = Apiryon |first = Tau |coauthors = Apiryon |title = Mystery of Mystery: A Primer of Thelemic Ecclesiastical Gnosticism | publisher = Red Flame|location= Berkeley, CA|year = 1995| isbn = 0971237611}}</ref>

{{commons|category:Krishna|Kresna}}

|last=Beck

|first = Guy L.

|authorlink= Guy Beck

|title=Sonic theology: Hinduism and sacred sound

|publisher=University of South Carolina Press

|location=Columbia, S.C

|year=1993

|url=http://books.google.com/books?id=ZgybmMnWpaUC

|isbn=0-87249-855-7

|postscript=<!--None-->

| last = Bryant

| first = Edwin H.

|publisher=Penguin |year=2004 |pages= |isbn=0-14-044799-7

| url= http://books.google.com/books?id=icxPm82VcbgC

| postscript = <!--None-->}}

| last = Bryant

| first = Edwin H.

| url = http://books.google.com/books?id=HVDqCkW1WpUC

| postscript = <!--None-->

* {{Cite book | last = Knott | first = Kim | year = 2000 | pages = 160 | title = Hinduism: A Very Short Introduction | publisher = Oxford University Press, USA | isbn = 0192853872 | url = http://books.google.com/books?id=Wv8XK_GU9icC | postscript = <!--None-->}}

* {{Cite book |first=Maria|last= Ekstrand|editor= Bryant, Edwin H. |title=The Hare Krishna movement: the postcharismatic fate of a religious transplant |publisher=Columbia University Press |location=New York |year=2004 |pages= |isbn=0-231-12256-X |url=http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC |postscript=<!--None--> }}

* {{Cite document | title = The Qualities of Sri Krsna | first = S.D | last = Goswami | authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher = GNPress | year = 1998 | isbn = 0911233644 | url = http://www.gnpress.net/docs/ebooks/qualities_of_sri_krsna.pdf | postscript = <!--None--> }}{{Pranala mati|date=Februari 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}

* ''Garuda Pillar of Besnagar'', Archaeological SurveySurvei of India, Annual Report (1908–1909). Calcutta: Superintendent of Government Printing, 1912, 129.

| author = Flood, G.D.

| year = 1996

| title = An Introduction to Hinduism

| publisher = Cambridge University Press

| isbn = 0521438780

| url = http://books.google.com/books?id=KpIWhKnYmF0C

* {{Cite book | title =Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity | last = Beck| first = Guy L. (Ed.) | authorlink = Guy Beck |url = http://books.google.com/?id=0SJ73GHSCF8C | publisher = SUNY Press | year = 2005 | isbn =0791464156 | ref =harv | postscript =<!--None-->}}

* {{Cite book |last = Rosen |first = Steven | authorlink = Satyaraja Dasa|title=Essential Hinduism|url = https://archive.org/details/essentialhinduis0000rose|publisher=Praeger |location=New York |year=2006 |pages= |isbn=0-275-99006-0 |ref = harv |postscript = <!--None-->}}

| last =Sutton

| first = Nicholas

|publisher=Motilal Banarsidass Publ., |year=2000 |pages=477 |isbn=8120817001

| url =http://books.google.com/books?id=rFyUHC-ORp4C

| postscript =<!--None-->}}

{{commons|category:Krishna|Kresna}}

* {{en}} [http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 Riwayat Sri Kresna dalam ''Bhagawatapurana'' (''Srimad-Bhagavatam'')] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130123024056/http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 |date=2013-01-23 }}

* {{en}} [http://krishna.avatara.org/ Kehidupan Kresna] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160519014713/http://krishna.avatara.org/ |date=2016-05-19 }}