Kresna: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k →Nama dan gelar: ejaan, replaced: diantara → di antara |
M. Adiputra (bicara | kontrib) k Mengembalikan suntingan oleh Ernia Agatja (bicara) ke revisi terakhir oleh AABot Tag: Pengembalian |
||
(131 revisi perantara oleh 68 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{redirect|Krishna|pengertian lain|Krishna (disambiguasi)}}
{{Hindu Dewa Infobox
| Image =
|
| Devanagari = कृष्ण
| Ejaan_Sanskerta = kṛṣṇa
| Ejaan_Pali =
| Alias = Acyuta
| Golongan = [[dewa (Hindu)|Dewa]],<br />[[Awatara]] [[Wisnu]]
| Tempat = Masa kecil: [[Gokul]], [[Vrindavan]]<br />Masa remaja: [[Mathura]]<br />Dewasa:[[Kerajaan Dwaraka]]
| Mantra =
| Senjata = [[Cakra Sudarsana]]
| Pasangan
| lainnya
| Wahana = [[Garuda]]
| Planet =
|Gelar_sebagai=Awatara Wisnu dari kaum Yadawa}}
}}▼
'''Kresna''' atau '''Krishna''' {{Sanskerta|कृष्ण|
Secara umum, ia dipuja sebagai [[awatara]] ([[inkarnasi]]) [[Wisnu|Dewa Wisnu]] kedelapan di antara [[Dasawatara|sepuluh awatara Wisnu]] [[Lakshmi|Dewi Lakshmi]] , Dalam beberapa tradisi perguruan Hindu, misalnya [[Gaudiya Waisnawa]], ia dianggap sebagai manifestasi dari kebenaran mutlak, atau perwujudan Tuhan itu sendiri,<ref>[http://www.stephen-knapp.com/sri_krishna.htm Who is Krishna?]</ref> dan dalam tafsiran kitab-kitab yang mengatasnamakan [[Wisnu]] atau Kresna, misalnya ''[[Bhagawatapurana]]'', ia dimuliakan sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa.<ref>[http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 Bhag-P 1.3.28] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130123024056/http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 |date=2013-01-23 }} "All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Sri Krishna is the original Personality of Godhead."</ref> Dalam ''Bhagawatapurana'', ia digambarkan sebagai sosok [[penggembala]] muda yang mahir bermain [[seruling]], sedangkan dalam [[wiracarita]] ''[[Mahabharata]]'' ia dikenal sebagai sosok pemimpin yang bijaksana, sakti, dan berwibawa. Selain itu ia dikenal pula sebagai tokoh yang memberikan ajaran filosofis, dan umat Hindu meyakini ''[[Bhagawadgita]]'' sebagai kitab yang memuat [[kotbah]] Kresna kepada [[Arjuna]] tentang ilmu rohani. Kisah-kisah mengenai Kresna muncul secara luas di berbagai ruang lingkup agama Hindu, baik dalam tradisi filosofis maupun teologis.<ref name = Thomson>{{cite journal |author = Richard Thompson, Ph. D. |
Pemujaan terhadap [[dewa (Hindu)|dewa]] atau pahlawan yang disebut Kresna—dalam wujud [[Kresna Basudewa|Basudewa]], [[Balakresna]] atau [[Gopala]]—dapat ditelusuri sampai awal [[abad ke-4 SM]]. Pemujaan Kresna sebagai ''[[Swayam Bhagawan]]'', atau Tuhan Yang Mahakuasa, yang dikenal sebagai [[Kresnaisme]], muncul pada Abad Pertengahan dalam situasi [[Gerakan Bhakti]]. Dari [[abad ke-10]] [[Masehi|M]], Kresna menjadi subjek favorit dalam seni pertunjukan. Tradisi pemujaan di masing-masing daerah mengembangkan berbagai macam wujud/aspek Kresna seperti [[Jagadnata]] di [[Orissa]], [[Witoba]] di [[Maharashtra]] dan [[Shrinathji]] di [[Rajasthan]]. Sekte [[Gaudiya Waisnawa]] yang terpusat pada pemujaan kepada Kresna didirikan pada [[abad ke-16]], dan sejak tahun [[1960-an]] juga telah menyebar di [[Dunia Barat]], sebagian besar disebabkan oleh organisasi [[Masyarakat Internasional Kesadaran Kresna]] (''International Society for Krishna Consciousness'' - ISKCON).<ref>{{Cite journal
== Nama dan gelar ==
Baris 31 ⟶ 33:
|-
| style="border-right:0px solid white;" align="right"|'''[[aksara Jawa|Jawa]]:'''
| style="border-left:0px solid white;" bgcolor="white" height="55px"|<font
|-
| style="border-right:0px solid white;" align="right"|'''[[aksara Bali|Bali]]:'''
| style="border-left:0px solid white;" bgcolor="white" height="55px"|<font
|-
| style="border-right:0px solid white;" align="right"|'''[[Transliterasi Aksara Sanskerta Internasional|IAST]] ([[alfabet Latin|Latin]]):'''
Baris 45 ⟶ 47:
Dalam [[aksara Dewanagari]], ''{{IAST|Kṛṣṇa}}'' ditulis <big>{{IAST|कृष्ण}}</big> ({{pron|ˈkr̩ʂɳə}}), dengan bunyi [[konsonan silabis]] {{IAST|Ṛ}}, atau disebut pula vokal {{IAST|Ṛ}} (dalam [[aksara Dewanagari]] disimbolkan dengan {{IAST|ृ}}, sedangkan dalam [[alfabet Fonetis Internasional]] disimbolkan dengan huruf {{audio-nohelp|PronounciationOfॠ.ogg|[r̩ ]}}). Dalam [[aksara Jawa]], huruf vokal <big>{{IAST|ृ}}</big> tersebut dialihaksarakan sebagai huruf ''[[ra (aksara Jawa)|Pa cerek]]'' (huruf ''[[Ra repa]]'' dalam [[aksara Bali]]) yang melambangkan bunyi {{IPA|/rə/}} daripada {{IPA|/r̩/}} (ditulis dengan huruf Latin "Re"), karena bunyi konsonan silabis {{IAST|Ṛ}} seperti dalam [[bahasa Sanskerta]] tidak terdapat dalam [[bahasa Jawa]] dan [[bahasa Bali|Bali]]. Maka dari itu kata <big>{{IAST|कृष्ण}}</big> dialihaksarakan menjadi "Kresna" ({{pron|ˈkrəsna}}).
[[Berkas:Krishna ISKCON Mayapur 2008.jpg|
Kata ''{{IAST|kṛṣṇa}}'' dalam [[bahasa Sanskerta]] pada dasarnya merupakan [[kata sifat]] yang berarti "hitam", "gelap" atau "biru tua". Kata tersebut berhubungan dengan kata [[:wiktionary:чрънъ|čьrnъ]] (''<font face="Times New Roman">crn</font>'', 'hitam') dalam [[rumpun bahasa Slavia]]. Sebagai kata benda feminin, kata ''{{IAST|kṛṣṇā}}'' digunakan dengan makna "malam, hitam, kegelapan" dalam kitab suci ''[[Regweda]]'', dan sebagai iblis atau jiwa kegelapan dalam [[mandala|mandala (bab)]] IV ''[[Regweda]]''. Untuk [[nama diri (linguistik)|nama diri]], kata ''{{IAST|Kṛṣṇa}}'' muncul dalam mandala VIII sebagai nama seorang [[penyair]]. Sebagai salah satu nama [[Wisnu]], kata "Kṛṣṇa" terdaftar sebagai nama ke-57 dalam kitab ''[[Wisnu Sahasranama]]'' (Seribu Nama Wisnu). Berdasarkan nama tersebut, Kresna
Kresna juga dikenal dengan berbagai macam [[daftar gelar dan nama lain dari Kresna|nama, julukan, dan gelar]], yang mencerminkan berbagai atribut dan hal-hal yang berkaitan dengannya. Dalam kitab ''[[Mahabarata]]'' dan ''[[Bhagawadgita]]'', Kresna disebut dengan berbagai nama, sesuai karakteristiknya. Beberapa nama tersebut di antaranya: ''[[Acyuta]]'' (yang kekal; teguh); ''Arisudana'' (penghancur musuh); ''[[Bagawan]]'' (Yang Mahakuasa); ''[[Gopala]]'' (pelindung sapi); ''[[Gowinda]]'' (penggembala sapi); ''Hresikesa'' (penguasa indria); ''Janardana'' (juru selamat umat manusia); ''[[Kesawa]]'' (yang berambut indah); ''Kesinisudana'' (pembunuh raksasa [[Kesin|Kesi]]); ''[[Madawa]]'' (suami [[Laksmi|dewi keberuntungan]]); ''Madusudana'' (pembunuh raksasa Madhu); ''Mahabahu'' (yang berlengan perkasa); ''Mahayogi'' (rohaniwan agung); ''Purusottama'' (manusia utama, yang berkepribadian paling baik); ''Warsneya'' (keturunan [[Wresni]]); ''[[Basudewa]]''; ''[[Wisnu]]''; ''[[Yadawa]]'' (keturunan [[Yadawa|Yadu]]); ''Yogeswara'' (penguasa segala kekuatan batin).
Baris 53 ⟶ 55:
|author=Hiltebeitel, Alf
|title=Rethinking the Mahābhārata: a reader's guide to the education of the dharma king
|url=https://archive.org/details/rethinkingmahabh00hilt
|publisher=University of Chicago Press
|location=Chicago
|year=2001
|pages=[https://archive.org/details/rethinkingmahabh00hilt/page/n130 251]–53, 256, 259
|isbn=0-226-34054-6
}}</ref> Beberapa nama lainnya dianggap penting bagi wilayah tertentu; misalnya, ''[[Jagatnata]]'' (penguasa [[alam semesta]]), terkenal di [[Puri Jagatnata|Puri]], India Timur.<ref>{{cite book
|author = B.M.Misra
|title = Orissa: Shri Krishna Jagannatha: the Mushali parva from Sarala's Mahabharata
Baris 64 ⟶ 67:
|isbn=0-19-514891-6
}} in {{Harvnb|Bryant|2007|p=139}}</ref>
== Penggambaran ==
[[Berkas:Avatars of Vishnu.jpg|
[[Berkas:Balakrishna at National Museum, New Delhi.jpg|
[[Berkas:2 Krishna at Sri Mariamman Temple Singapore.jpg|jmpl|Arca Kresna di Kuli Sri Mariamman, [[Singapura]]]]
[[Berkas:Krishna in Brindavana.jpg|jmpl|Kresna Memainkan [[Seruling]] ilustrasi oleh [[Mahabharata|Mahabarata]] ]]
Kresna dapat dikenali secara mudah dengan mengamati atribut-atributnya. Dalam wujud [[arca]], Kresna digambarkan berkulit hitam atau gelap, atau bahkan putih. Dalam budaya [[wayang|pewayangan]] [[Jawa]], Kresna digambarkan berkulit hitam, sedangkan di [[Bali]], ia digambarkan berkulit hijau. Dalam penggambaran umum misalnya lukisan modern, Kresna biasanya digambarkan sebagai pemuda berkulit biru. Warna hitam merupakan warna Dewa [[Wisnu]] menurut konsep [[Nawa Dewata]], sedangkan [[biru]] melambangkan keberanian, kebulatan tekad, pikiran yang mantap dalam menghadapi situasi sulit, serta kesadaran yang sempurna.<ref name="webonautics">{{cite web| url=http://www.webonautics.com/mythology/factsinhindu.html| title=Artikel, fakta, dan mitologi Hindu| author=Indian Divinity.com}}</ref><ref>{{cite web| url=http://www.ananda.org/ask/320/why-is-krishna-blue?/ | title=Why Is Krishna Blue? |first=Nayaswami |last=Gyandev |publisher=Ananda.org}}</ref> Warna biru juga melambangkan langit dan laut, masing-masing bermakna luas dan dalam yang membentuk suatu ketidakterbatasan, sama halnya seperti [[Wisnu]].<ref name="exotic india">{{cite web|
url=http://www.exoticindiaart.com/article/krishnaimage/ | first=P.C. | last=Jain | title=Iconographic Perception of Krishna's Image | date=September 2004 | publisher=Exotic India.com}}</ref>
Dia
|author=
|title=The Encyclopedia Americana
|url=https://archive.org/details/encyclopediaamer30grol
|publisher=Grolier
|location=[s.l.]
|year=1988
|pages=[https://archive.org/details/encyclopediaamer30grol/page/589 589]
|isbn=0-7172-0119-8
|oclc=
Baris 81 ⟶ 90:
|accessdate=
}}</ref><ref>
{{cite book
Peran Kresna sebagai kusir kereta [[Arjuna]] di medan perang [[Kurukshetra]], seperti yang tergambar dalam [[wiracarita]] ''[[Mahabharata]]'', adalah subjek umum lain dalam penggambaran Kresna. Dalam hal ini, ia ditampilkan sebagai sosok pria,
▲[[Berkas:Avatars of Vishnu.jpg|right|thumb|Patung Kresna di Singapura yang menggambarkan adegan dalam ''[[Mahabharata]]'', ketika ia menunjukkan wujud aslinya kepada Arjuna, sesaat sebelum perang di Kurukshetra dimulai.]]
▲[[Berkas:Balakrishna at National Museum, New Delhi.jpg|right|thumb|Patung Balakresna yang tersimpan di Museum Nasional, [[New Delhi]], [[India]].]]
▲Peran Kresna sebagai kusir kereta [[Arjuna]] di medan perang [[Kurukshetra]], seperti yang tergambar dalam [[wiracarita]] ''[[Mahabharata]]'', adalah subjek umum lain dalam penggambaran Kresna. Dalam hal ini, ia ditampilkan sebagai sosok pria, seringkali dengan karakteristik dewa-dewi dalam kesenian Hindu, misalnya banyak lengan maupun kepala, dan dengan atribut Wisnu, misalnya [[cakra Sudarsana|cakra]]. Sebagai seorang kusir biasa, ia ditampilkan dengan dua lengan. Lukisan gua dari masa 800 SM di [[Mirzapur]], [[Uttar Pradesh]], India Utara, yang menampilkan pertempuran kusir-kusir kereta kuda, salah satu di antaranya tampak akan melemparkan cakram yang kemungkinan besar dapat dikenali sebagai Kresna.<ref>D. D. Kosambi (1962), Myth and Reality: Studies in the Formation of Indian Culture, New Delhi, CHAPTER I: SOCIAL AND ECONOMIC ASPECTS OF THE BHAGAVAD-GITA, paragraf 1.16</ref>
Penggambaran dalam kuil
Seringkali Kresna digambarkan bersama dengan
Yang {{cite book
</ref> kombinasi antara Kresna dan Radha. Hal ini juga merupakan karakteristik dari aliran [[Rudra Sampradaya]]<ref>The penny cyclopædia [ed. by G. Long]. 1843, hal. 390 [http://books.google.com/books?id=_8cWRilIuE0C&pg=RA1-PA390&dq=rudra+sampradaya&as_brr=3#PRA1-PA390,M1]</ref> dan [[Nimbarka sampradaya]],<ref>Ramesh M. Dave, K. K. A. Venkatachari, ''The Bhakta-bhagawan Relationship: Paramabhakta Parmeshwara Sambandha''. Sya. Go Mudgala, Bochasanvasi Shri Aksharpurushottama Sanstha, 1988. hal. 74</ref> demikian pula [[aliran kepercayaan Swaminarayan]]. Tradisi tersebut memuliakan [[Radha Ramana]], yang dipandang oleh pengikut [[Gaudiya]] sebagai wujud Radha Krishna.<ref>{{Harvnb|Valpey|2006|p=52}}</ref>
Kresna juga digambarkan dan dipuja sebagai anak kecil ([[Balakresna]]), dengan posisi merangkak atau menari, biasanya dengan [[mentega]] di tangannya.<ref>
{{cite book
| title = ''Sri-Vitthal: Ek Mahasamanvay (Marathi)'' oleh R.C. Dhere
| volume = 5
| url=http://books.google.com/books?id=KnPoYxrRfc0C&pg=PA4179&dq=vithoba&as_brr=3&sig=0WHJ4sGcLGYNiZDwjR9YHwDA75k#PPA4180,M1|accessdate=2008-09-20|author= Kelkar, Ashok R.| encyclopedia = Encyclopaedia of Indian literature|publisher = [[Sahitya Akademi]]|pages= 4179|year = 2001|origyear = 1992}} dan {{Cite book|author=Mokashi, Digambar Balkrishna|coauthors= Engblom, Philip C.|title=Palkhi: a pilgrimage to Pandharpur — translated from the Marathi book Pālakhī by Philip C. Engblom|year=1987|publisher=[[State University of New York Press]]|isbn=0887064612|
== Kepustakaan tentang Kresna ==
Baris 103 ⟶ 111:
</ref> Kresna adalah tokoh yang muncul di berbagai cerita utama dalam wiracarita tersebut. Delapan belas bab dalam jilid ''Mahabharata'' keenam (''[[Bismaparwa]]'') merupakan bagian istimewa yang menjadi kitab tersendiri yang disebut ''[[Bhagawadgita]]'', mengandung [[kotbah]] Kresna kepada [[Arjuna]], sepupunya sendiri, dengan latar belakang sesaat sebelum [[perang Kurukshetra]] ([[Baratayuda]]) dimulai. Akan tetapi perincian kehidupan Kresna saat kanak-kanak dan remaja tidak terdapat dalam wiracarita tersebut, melainkan dalam ''[[Bhagawatapurana]]'', ''[[Wisnupurana]]'', ''[[Brahmawaiwartapurana]]'', dan ''[[Hariwangsa]]''. Kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' dan ''[[Wisnupurana]]'' diagungkan oleh pengikut [[Waisnawa]], sedangkan ''[[Hariwangsa]]'' adalah kitab pendukung yang menjelaskan hal yang belum dibahas dalam wiracarita ''Mahabharata''.
[[Berkas:Meister der Bhâgavata-Purâna-Handschrift 001.jpg|
[[Chandogya Upanishad]] {{sloka| kitab=Chandogya Upanishad| buku=3 |bab=17 |sloka=6}} yang ditulis sekitar masa 900 SM-700 SM menyebut Basudewa Kresna sebagai putra [[Dewaki]] dan murid dari Ghora Angirasa, ahli nujum yang mengajari muridnya filsafat ''Chandogya''. Dengan pengaruh filsafat ''Chandogya'', Kresna memberi kotbah kepada [[Arjuna]] tentang pengorbanan, yang dapat dibandingkan dengan ''[[purusha]]'' atau [[individu]].<ref>[http://books.google.co.in/books?id=85w-AAAAcAAJ&pg=PA31&dq=Chandogya+Upanishad+son+of+Devaki&hl=en&ei=8SjaTIuyM4GfcbfJyMMG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CEEQ6AEwAw#v=onepage&q&f=false Matapariksha: An examination of religions, Volume 1 By John Muir]</ref><ref>[http://books.google.co.in/books?id=ITJ5fGSsgygC&pg=PA454&dq=Chandogya+Upanishad+son+of+Devaki&hl=en&ei=8SjaTIuyM4GfcbfJyMMG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CF0Q6AEwCQ#v=onepage&q=Chandogya%20Upanishad%20son%20of%20Devaki&f=false The Religions of India Volume 1, Volume 1 By Edward Washburn Hopkins]</ref><ref>[http://books.google.co.in/books?id=CeEmpfmbxKEC&pg=SL1-PA297&dq=Chandogya+Upanishad+son+of+Devaki&hl=en&ei=8SjaTIuyM4GfcbfJyMMG&sa=X&oi=book_result&ct=book-thumbnail&resnum=3&ved=0CD4Q6wEwAg#v=onepage&q&f=false Indian Hist (Opt) By Reddy]</ref><ref name="kurukshetra.nic.in">http://kurukshetra.nic.in/museum-website/archeologicaltreasure.html</ref>
Nama ''Kṛṣṇa'' muncul dalam kitab Buddha dengan ejaan "Kaṇha", secara [[fonologi|fonetis]] sama dengan ''Kṛṣṇa''.<ref>III. i. 23, Ulâro so Kaṇho isi ahosi.</ref>
Menurut bukti dari [[
Sekitar 150 SM, [[Patanjali]] dalam kitab ''[[Mahabhashya]]'' karyanya menulis sebuah [[sloka]] sebagai berikut: "Semoga kejayaan Kresna dengan ditemani oleh [[Baladewa|Sangkarsana]] meningkat!" Sloka-sloka lainnya disebutkan. Dalam salah satu sloka disebutkan "Janardana bersama dirinya sebagai yang keempat" (Kresna dengan tiga rekannya, ketiganya adalah Sangkarsana, Pradyumna, dan Aniruda). Sloka lainnya menyebut tentang alat musik yang dimainkan saat pertemuan di kuil Rama ([[Baladewa]]/[[Balarama]]) dan Kesawa (Kresna). Patanjali juga menjelaskan pertunjukkan yang dramatis dan mimetis (''Krishna-Kamsopacharam'') yang menggambarkan adegan terbunuhnya [[Kangsa]] oleh Basudewa (Kresna).<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=5}}</ref>
Pada abad ke-1 SM, tampaknya ada bukti pemujaan lima pahlawan bangsa [[Wresni]] ([[Baladewa]] [Balarama], Kresna, [[Pradyumna]], [[Aniruda]] dan [[Samba]]) dari sebuah [[prasasti]] yang ditemukan di [[Mora]] dekat [[Mathura]], [[India]], yang tampaknya menyebutkan tentang putra ''[[satrap]]'' [[Rajuwula]] yang Agung, mungkin ''satrap'' Sodasa. Sebuah [[citra]] tentang [[Wresni]], mungkin Basudewa, dan "Lima Kesatria".<ref>{{cite book
}}Page 51: The coins of Raj uvula have been recovered from the Sultanpur District..
the Brahmi inscription on the Mora stone slab, now in the Mathura Museum,</ref><ref>
{{cite book
Banyak kitab ''[[Purana]]'' menceritakan kehidupan Kresna atau beberapa hal penting darinya. Dua ''Purana'', yakni ''[[Bhagawatapurana]]'' (''Srimadbhagawatam'') dan ''[[Wisnupurana]]'', yang mengandung kisah kehidupan dan ajaran Kresna secara terperinci, adalah kitab yang paling dimuliakan secara [[teologi]]s oleh aliran [[Gaudiya Waisnawa]].<ref name = "Elkman1986">{{cite book
}}</ref> Sekitar seperempat ''Bhagawatapurana'' dihabiskan untuk memuji kehidupan dan filsafatnya.
Baris 143 ⟶ 151:
-->
=== Kelahiran ===
[[Berkas:Krishna carried over river yamuna.jpg|
Menurut kepercayaan tradisional yang berdasarkan data-data dalam sastra dan [[Jyotisha|perhitungan astronomi Hindu]], hari kelahiran Kresna yang dikenal sebagai [[Krishna Janmashtami|Janmashtami]],<ref name = Knott61>{{Harvnb|Knott|2000|p=61}}</ref> jatuh pada tanggal 19 Juli tahun 3228 SM.<ref>[http://www.planetarypositions.com/notes/2006/11/rama-and-krishna.html Astrology Notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070704201743/http://www.planetarypositions.com/notes/2006/11/rama-and-krishna.html|date=2007-07-04}}; [http://www.avatara.org/krishna/lila.html Sri Krishna: His Birth and Activities]. [[N.S. Rajaram]] menetapkan tanggal-tanggal tersebut sebesar nilai nominal ketika ia berpendapat bahwa "Kami memiliki bukti yang luar biasa yang menunjukkan bahwa Kresna adalah tokoh sejarah yang pernah ada pada abad di kedua sisi dari tanggal tersebut, yaitu pada periode 3200-3000 SM". ([http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm 'Search for the Historical Krishna'] 1999)</ref><ref name="Raman">Lihat horoskop nomor 1 dalam {{cite book
Menurut ''[[Itihasa]]'' (wiracarita Hindu) dan ''[[Purana]]'' ([[mitologi Hindu]]), Kresna merupakan anggota keluarga bangsawan di [[Mathura]],
mewarisi tahta setelah menjebloskan ayahnya sendiri ke penjara, yaitu [[Ugrasena]]. Pada suatu ketika, ia mendengar ramalan yang menyatakan bahwa ia akan mati di tangan salah satu putra Dewaki. Karena mencemaskan nasibnya, ia mencoba membunuh Dewaki, namun Basudewa mencegahnya. Basudewa menyatakan bahwa mereka bersedia dikurung dan berjanji akan menyerahkan setiap putra mereka yang baru lahir untuk dibunuh. Setelah enam putra pertamanya terbunuh, dan Dewaki kehilangan putra ketujuhnya, maka lahirlah Kresna. Karena hidup Kresna terancam bahaya, maka ia diselundupkan keluar penjara oleh Basudewa dan dititipkan pada [[Nanda (mitologi)|Nanda]] dan [[Yasoda]], sahabat Basudewa di [[Vrindavan]]. Dua saudaranya yang lain juga selamat yaitu, [[Baladewa]] alias [[Baladewa|Balarama]] (putra ketujuh Dewaki, dipindahkan secara ajaib ke janin [[Rohini]], istri pertama Basudewa) dan [[Subadra]] (
Menurut kitab ''[[Bhagawatapurana]]'', Kresna lahir tanpa [[hubungan seksual]], melainkan melalui "transmisi mental" dari pikiran Basudewa ke rahim [[Dewaki]]. Umat Hindu meyakini bahwa pada masa itu, jenis ikatan tersebut dapat dilakukan oleh makhluk-makhluk yang mencapainya.<ref name = Knott61/><ref>{{Harvnb|Bryant|2004|p=425 (Note. 4)}}</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2004|p=16 (Bh.P. X Ch 2.18)}}[http://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC&pg=RA1-PA16&dq=Krsna+He+had+been+deposited+there+the+son+metal+transmission+entered+Vasudeva+mind+Devaki&lr=&ei=9LmdSIeyCqHOjgHcvPH6BA&client=firefox-a&sig=ACfU3U0Wnfpkr7Zhd5XJmH6hm8j3iNtkeQ#PRA1-PA16,M1]</ref> Tempat yang dipercaya oleh para pemujanya untuk memperingati hari kelahiran Kresna kini dikenal sebagai [[Krishnajanmabhumi]],
=== Masa kanak-kanak dan remaja ===
[[Berkas:Shahadin 001.jpg|
Kresna dibesarkan oleh [[Nanda (mitologi)|Nanda]] dan [[Yasoda]], anggota komunitas [[penggembala]] [[sapi]] yang ada di [[Vrindavana]]. Kisah masa kanak-kanak dan remaja Kresna menceritakan bagaimana ia menjadi seorang penggembala sapi,<ref>[[Swami Tripurari|Tripurari, Swami]], ''[http://www.swami.org/pages/sanga/1999/1999_17.php Gopastami] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110718201834/http://www.swami.org/pages/sanga/1999/1999_17.php|date=2011-07-18}}'', ''[http://swami.org/pages/sanga/current.php Sanga] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091210122128/http://www.swami.org/pages/sanga/current.php|date=2009-12-10}}'', 1999.</ref> tingkah nakalnya sebagai ''makhan chor'' (pencuri [[mentega]]), kegagalan [[Kangsa]] dalam membunuhnya, dan perannya sebagai pelindung rakyat Vrindavana. Pada masa kecilnya, Kresna telah melakukan berbagai hal yang menakjubkan. Ia membunuh berbagai [[rakshasa|raksasa]]—di antaranya [[Putana]] (raksasa wanita), [[Kesin|Kesi]] (raksasa kuda), [[Agasura]] (raksasa ular)—yang diutus oleh Kangsa untuk membunuh Kresna. Ia juga menjinakkan naga [[Kaliya]], yang telah meracuni air sungai [[Yamuna]] dan menewaskan banyak penggembala. Dalam kesenian Hindu,
Kresna dipercaya mampu mengangkat [[bukit Gowardhana]] untuk melindungi penduduk Vrindavana dari tindakan [[Indra]], pemimpin para [[dewa (Hindu)|dewa]] yang semena-mena dan mencegah kerusakan lahan hijau Gowardhana. Indra dianggap sudah terlalu besar hati dan marah ketika Kresna menyarankan rakyat Vrindavana untuk merawat hewan dan lingkungan yang telah menyediakan semua kebutuhan mereka, daripada menyembah Indra setiap tahun dengan menghabiskan sumber daya mereka.<ref name="UC">{{cite book
Baris 184 ⟶ 192:
}}</ref>
Kisah permainannya dengan para ''[[gopi]]'' (wanita pemerah susu) di Vrindavana, khususnya [[Radha]] (putri Wresabanu,
}}</ref>
=== Sang Pangeran ===
[[Berkas:Krishna Killing King Kamsa and Balarama Slaying a Wrestler LACMA AC1995.163.1.jpg|
Kresna beserta [[Baladewa]] yang masih muda diundang ke [[Mathura]] untuk mengikuti pertandingan [[gulat]] yang diselenggarakan Kangsa. Tujuan sebenarnya adalah membunuh Kresna dengan dalih pertandingan gulat. Setelah mengalahkan para pegulat Kangsa, Kresna menggulingkan kekuasaan Kangsa sekaligus membunuhnya. Kresna menyerahkan tahta kepada ayah Kangsa, [[Ugrasena]], sebagai raja para [[Yadawa]]. Ia juga membebaskan ayah dan ibunya yang dikurung oleh Kangsa. Kemudian ia sendiri menjadi pangeran di kerajaan tersebut.
Baris 201 ⟶ 209:
Sebelum berdirinya [[kerajaan Dwaraka]], kota [[Mathura]]—kediaman keluarga Kresna ([[Yadawa]])—diserbu oleh [[Jarasanda]], Raja [[kerajaan Magadha|Magadha]] karena dendam pribadi. Penyerbuan tersebut berhasil diredam berkali-kali, namun Jarasanda tidak menyerah. Kemudian Jarasanda dibantu oleh [[Kalayawana]], yang memiliki dendam pribadi terhadap klan Yadawa. Persekutuan tersebut memaksa Kresna mengungsikan para [[Yadawa]] ke suatu wilayah di India Barat yang menghadap [[Laut Arab]] (pada masa sekarang disebut [[Gujarat]]) dan mendirikan sebuah kerajaan di sana, bernama [[kerajaan Dwaraka]]<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|pp=28–29}}</ref> (secara [[harfiah]] berarti "kota banyak gerbang").<ref>{{cite web | url=http://www.mythfolklore.net/india/encyclopedia/dwaraka.htm | title=Dwaraka | author = Mythfolklore.net | accessdate = 2010-12-14}}</ref> Setelah Dwaraka didirikan, Kresna mengalahkan [[Kalayawana]] dengan suatu jebakan.
Kresna
==== Permata Syamantaka ====
Baris 209 ⟶ 217:
==== Para istri Kresna ====
[[Berkas:Krishna Narakasura.jpg|
Dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' diceritakan bahwa [[Narakasura]] dari [[kerajaan Pragjyotisha]] mengalahkan [[Indra]], pemimpin para dewa. Indra mengadukan hal tersebut kepada Kresna sehingga Kresna menyerbu Pragjyotisha dengan angkatan perangnya. Kresna berhasil mengalahkan Narakasura dan membebaskan 16.100 putri yang ditawan oleh Narakasura. Menurut kitab ''Bhagawatapurana'', Kresna menikahi 16.108 putri,<ref>Carudewa Sastri, Suniti Kumar Chatterji (1974) [http://books.google.com/books?id=WiAhAAAAMAAJ&q=16108+wives&dq=16108+wives Charudeva Shastri Felicitation Volume, hlm. 449]</ref><ref>David L. Haberman, (2003) Motilal Banarsidass, [http://books.google.com/books?id=DsRb6gjUa1oC The Bhaktirasamrtasindhu of Rupa Gosvamin, hlm. 155], ISBN 81-208-1861-X</ref> dan delapan di antaranya adalah yang terkemuka dan disebut dengan istilah ''Ashta Bharya'' — yaitu [[Rukmini]], [[Satyabama]], [[Jambawati]], [[Yami|Kalindi]],
==== Upacara Rajasuya ====
[[Berkas:Sisupalabeheaded.jpg|
Dalam kitab ''[[Mahabharata]]'', [[Yudistira]], sepupu Kresna dari [[kerajaan Kuru]] ingin mengadakan upacara [[Rajasuya]]. Atas saran Kresna, ia mengerahkan saudara-saudaranya (para [[Pandawa]]) untuk menaklukkan para raja di [[Bharatawarsha]] ([[India]]). Di antara para raja, yang sulit ditaklukkan adalah [[Jarasanda]], raja [[kerajaan Magadha|Magadha]]. [[Bima]]—salah satu Pandawa—menantangnya untuk bertarung dengan [[gada]]. Mereka bertarung selama 27 hari. Setiap kali matahari terbenam, mereka beristirahat untuk melanjutkan pertarungan pada hari berikutnya. Jarasanda sulit dibunuh. Pada hari ke-28, atas petunjuk Kresna, Bima membelah tubuh Jarasanda menjadi dua bagian (kanan-kiri), dan melemparkannya ke arah berlawanan. Dengan demikian, Jarasanda dapat dibunuh.
Setelah Jarasanda dikalahkan, upacara [[Rajasuya]] diselenggarakan oleh [[Yudistira]] dan para raja yang ditaklukkannya diundang untuk menghadirinya. Untuk menghormati para undangannya, Yudistira memutuskan untuk memberi hadiah kepada orang-orang yang paling utama di antara mereka. Ia meminta saran [[Bisma]], kakeknya untuk menentukan siapa yang berhak diberikan hadiah terlebih dahulu. Bisma menyarankan agar hadiah diberikan kepada Kresna, dan Yudistira pun menyetujuinya. Akan tetapi, keputusan tersebut ditolak oleh [[Sisupala]]. Sisupala menghina Kresna secara bertubi-tubi, namun Kresna tetap bersabar. Sesuai janji Kresna kepada ibu Sisupala, ia tidak akan membunuh Sisupala kecuali bila makian yang diterimanya dari Sisupala sudah lebih dari seratus kali. Setelah Sisupala menghina Kresna lebih dari seratus kali, Kresna mengeluarkan senjata cakranya kemudian memenggal kepala Sisupala. Menurut legenda, Sisupala—beserta [[Dantawaktra]], rekannya—adalah reinkarnasi [[Jaya dan Wijaya]], penjaga pintu gerbang [[Waikuntha]], kediaman [[Wisnu]]. Karena melarang [[Catursana]] memasuki Waikuntha, mereka dihukum untuk turun ke [[bumi]], dan atas keinginan mereka sendiri, mereka dilahirkan sebagai musuh Wisnu dan dibunuh oleh Wisnu sendiri. Tindakan Kresna (sebagai [[awatara]] Wisnu) membunuh Sisupala telah membebaskan jiwa Sisupala dari [[reinkarnasi]] yang harus dialaminya sehingga jiwanya kembali menuju Waikuntha.<ref>{{cite web|url=http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/krishna-shishupal.html|title=Deities: Krishna & Shishupal|access-date=2010-12-15|archive-date=2011-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20111002090459/http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/krishna-shishupal.html|dead-url=yes}}</ref>
=== Baratayuda dan ''Bhagawadgita'' ===
[[Berkas:Krishna as Envoy.jpg|
{{main|Perang di Kurukshetra}}
{{seealso|Bhagawadgita}}
Baris 227 ⟶ 235:
Saat keputusan perang tidak terelakkan lagi, hampir seluruh raja di [[Bharatawarsha]] ([[India]]) diminta untuk berpartisipasi, dan akhirnya semuanya menjadi dua pihak, yaitu pihak Pandawa dan Korawa. Kresna menawarkan kesempatan kepada dua pihak untuk memilih pasukannya atau dirinya sendiri, namun dengan kondisi tidak membawa senjata apapun. [[Arjuna]] yang mewakili Pandawa memilih agar Kresna berada di pihaknya, sedangkan Duryodana—pemimpin para Korawa—memilih pasukan Kresna. Saat tiba waktunya untuk berperang, Kresna bertindak sebagai kusir kereta perang Arjuna, karena sesuai dengan perjanjian bahwa ia tidak akan membawa senjata apapun.
[[Berkas:Krishna and Arjun on the chariot, Mahabharata, 18th-19th century, India.jpg|
Saat meninjau angkatan perang dan mengamati pihak yang akan berperang, Arjuna menjadi ragu setelah menyaksikan keluarga, sepupu, kerabat, serta kawan-kawan yang dicintainya bersiap-siap untuk membunuh satu sama lain. Kemudian Kresna menasihati Arjuna tentang perang yang akan dihadapinya. Percakapan tersebut meluas menjadi suatu wacana dan menjadi kitab tersendiri, dikenal sebagai ''[[Bhagawadgita]]'' 'Kidung Ilahi'.<ref>Kresna dalam ''Bhagawadgita'', oleh Robert N. Minor dalam {{Harvnb|Bryant|2007|pp=77–79}}</ref> Dalam ''Bhagawadgita'', Kresna menguraikan ajaran ''[[Iswara]]'' (ketuhanan), ''[[jiwa]]'', ''[[dharma]]'' (kewajiban), ''[[prakerti]]'' (alam semesta), dan ''[[waktu|kala]]'' (waktu).<ref>{{cite web
| last = [[A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
| title = Bhagavad-gita Menurut Aslinya, Pendahuluan
| work =
| publisher = Bhaktivedanta VedaBase Network (ISKCON)
| date =
| url = http://bhagavadgitaasitis.com/introduction/en1
| accessdate = 2008-01-14
| archive-date = 2009-01-22
| archive-url = https://web.archive.org/web/20090122091416/http://bhagavadgitaasitis.com/introduction/en1
| dead-url = yes
▲ }}
"Subjek Bhagavad-gita membawa pemahaman lima kebenaran dasar".</ref>
Kresna juga menjelaskan bahwa tujuannya berada di dunia adalah untuk menyelamatkan orang saleh dan membinasakan orang jahat. Kutipan yang terkenal adalah:
Baris 252 ⟶ 263:
Seringkali Kresna meminta [[Arjuna]] agar segera mengalahkan [[Bisma]], kakek para Pandawa dan Korawa. Keraguan Arjuna membuat Kresna marah sehingga ia mencopot roda keretanya sebagai pengganti [[cakram]] untuk membunuh Bisma. Akan tetapi tindakannya segera dicegah oleh Arjuna yang berjanji bahwa ia akan mengalahkan kesatria tua tersebut pada hari berikutnya. Setelah para Pandawa mengetahui kelemahan Bisma, pada hari berikutnya, Kresna menginstruksikan [[Srikandi]], putra Raja [[Drupada]] agar menghadapi Bisma, dengan ditemani oleh Arjuna. Bisma, yang merasa bahwa Srikandi telah dilahirkan untuk membunuhnya, sulit menghindari serangan Arjuna yang bersembunyi di belakang Srikandi. Akhirnya Bisma dikalahkan pada hari kesepuluh.
Kresna juga membantu Arjuna dalam membunuh [[Jayadrata]], kesatria Korawa yang menahan para Pandawa dalam usaha menyelamatkan [[Abimanyu]]—putra Arjuna—yang terkurung dalam formasi [[Cakrabyuha]] dan terbunuh oleh serangan serentak yang dilancarkan delapan kesatria Korawa. Kresna juga meruntuhkan semangat [[Drona]]—komandan tentara Korawa, pengganti Bisma—setelah ia memberi isyarat pada [[Bima (tokoh Mahabharata)|Bima]] untuk membunuh seekor [[gajah perang]] bernama Aswatama, nama yang serupa dengan nama [[Aswatama|putra semata wayang Drona]]. Pandawa berteriak bahwa Aswatama mati, namun Drona enggan mempercayainya sebelum ia mendengar langsung dari [[Yudistira]] yang dikenal sebagai orang yang tidak pernah berbohong. Kresna tahu bahwa Yudistira tidak akan berdusta, maka ia mengatur siasat agar Yudistira tidak berbohong namun Drona menganggap putranya telah gugur. Saat ditanya oleh Drona, Yudistira berkata, "Aswatama mati. Entah gajah, entah manusia." Tetapi setelah Yudistira mengucapkan kalimat pertama, tentara Pandawa yang telah diperintah oleh Kresna segera membuat kegaduhan dengan membunyikan genderang perang dan [[sangkakala]], sehingga Drona tidak mendengar kalimat kedua yang diucapkan Yudistira dan percaya bahwa putranya telah gugur. Setelah dilanda dukacita, Drona meletakkan senjatanya, dan kesempatan itu dimanfaatkan oleh [[Drestadyumna]] untuk memenggal kepalanya.
Baris 260 ⟶ 270:
=== Kehidupan di kemudian hari ===
[[Berkas:
{{seealso|Mosalaparwa}}
Setelah perang usai, [[Yudistira]] diangkat sebagai Raja [[kerajaan Kuru|Kuru]], dengan pusat pemerintahan di [[Hastinapura]]. Ia memerintah selama 36 tahun. Sementara itu Kresna tinggal bersama kaumnya di [[Dwaraka]]. Karena [[Samba]]—putra Kresna—dan beberapa pemuda [[Yadawa]] telah mengolok-olok para [[resi]] yang mengunjungi Dwaraka, maka kaum Yadawa dikutuk agar hancur dengan menggunakan senjata [[gada]] yang dikeluarkan dari perut Samba. Atas perintah [[Ugrasena]], senjata tersebut dihancurkan hingga menjadi debu lalu dibuang ke laut. Debu tersebut hanyut ke tepi pantai Prabasha dan tumbuh menjadi semacam tanaman rumput, disebut ''eruka''.
Pada suatu perayaan, kaum Yadawa mengunjungi Prabasha dan berpesta pora di sana. Karena pengaruh minuman keras, mereka mabuk dan saling hantam. Perkelahian pun berubah menjadi pembunuhan
Menurut sumber-sumber dari ''[[Purana]]'',<ref>''Bhagawatapurana'' (1.18.6), ''Wisnupurana'' (5.38.8), dan ''Brahmapurana'' (212.8) menyatakan bahwa hari ketika Kresna meninggal adalah saat [[Dwaparayuga]] berakhir dan [[Kaliyuga]] dimulai.</ref> kepergian Kresna menandai akhir zaman [[Dwaparayuga]] dan dimulainya [[Kaliyuga]], yang dihitung jatuh pada tanggal 17/18 Februari 3102 SM.<ref>Baca: Matchett, Freda, ''"The Puranas"'', hlm. 139 dan Yano, Michio, ''"Calendar, astrology and astronomy"'' dalam {{Cite book|last=Flood|
== Pemujaan ==
=== Aliran Waisnawa ===
{{Main|Waisnawa|Kresnaisme}}
Pemujaan terhadap Kresna merupakan suatu bagian dari aliran [[Waisnawa]] (Waisnawisme), aliran [[agama Hindu]] yang menganggap [[Wisnu]] sebagai [[Tuhan|Tuhan Yang Mahakuasa]] dan memuliakan berbagai [[awatara]] (penjelmaan) yang terkait dengannya, termasuk pasangan (''[[sakti]]''/[[dewa (Hindu)|dewi]]) dewa itu sendiri, serta [[resi|orang suci]] maupun [[guru (agama dharma)|guru]] yang menyebarkan ajarannya. Secara istimewa Kresna dipandang sebagai penjelmaan Wisnu seutuhnya, atau sebagai wujud Wisnu itu sendiri.<ref>{{cite book
Seluruh tradisi Waisnawa menganggap Kresna merupakan awatara Wisnu;
{{cite book
|
|
|
|
}} hal. 113: "The Bengal School identifies the Bhagavat with Krishna depicted in the Shrimad-Bhagavata and presents him as its highest personal god."</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=381}}</ref> [[Swaminarayan]], pendiri aliran [[Swaminarayana Sampradaya]] juga memuja Kresna sebagai Tuhan. "Kresnaisme Raya" (''Greater Krishnaism'') merupakan bentuk Waisnawa yang kedua atau dominan, berkisar antara penyembahan [[Basudewa]], Kresna, dan [[Gopala]] pada [[Zaman Weda]] Akhir.<ref>{{cite web|url= http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html|title= Vaishnava|accessdate= 2008-10-13|work= encyclopedia|publisher= Division of Religion and Philosophy
University of Cumbria|date= |archive-date= 2012-02-05|archive-url= https://www.webcitation.org/65DKpKa9B?url=http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html|dead-url= yes}}</ref> Pada masa sekarang kepercayaan tersebut memiliki pengikut yang cukup banyak, termasuk di luar India.<ref name="Princeton">{{cite book▼
▲University of Cumbria|date= }}</ref> Pada masa sekarang kepercayaan tersebut memiliki pengikut yang cukup banyak, termasuk di luar India.<ref name="Princeton">{{cite book
|author=Graham M. Schweig
|title=Dance of Divine Love: The Rڄasa Lڄilڄa of Krishna from the Bhڄagavata Purڄa. na, India's classic sacred love story
Baris 299 ⟶ 307:
=== Tradisi awal ===
[[Berkas:Krishna Balarama12.jpg|
Secara historis, Dewa ''Kresna Basudewa'' (''{{IAST|kṛṣṇa vāsudeva}}'' "Kresna, putra [[Basudewa]]") merupakan salah satu bentuk pemujaan tertua dalam aliran [[Kresnaisme]] dan [[Waisnawa]].<ref name = bryant4>{{Harvnb|Bryant|2007|p=4}}</ref><ref>{{cite web
|url=http://www.jstor.org/pss/1062622
Baris 309 ⟶ 317:
}}</ref> Dipercaya bahwa pemujaan tersebut merupakan tradisi penting pada sejarah awal pemujaan Kresna pada zaman kuno.<ref name = "Hastings540"/><ref>Bhattacharya, Gouriswar: ''Vanamala of Vasudeva-Krsna-Visnu and Sankarsana-Balarama''. In: Vanamala. Festschrift A.J. Gail. Serta Adalberto Joanni Gail LXV. diem natalem celebranti ab amicis collegis discipulis dedicata.</ref> Tradisi ini dianggap sebagai yang terawal di antara tradisi lainnya yang kemudian bergabung pada tahap selanjutnya dalam perkembangan sejarah. Tradisi lainnya meliputi [[Bhagawatisme]] dan penyembahan [[Gopala]], yang bersama penyembahan [[Balakresna]] (''Bala-Krishna'') membentuk dasar tradisi pemujaan yang terpusat pada Kresna pada masa sekarang.<ref name = kk20072>
{{Cite book
|
|
|
|
|
|
|
|
|
}}</ref><ref>
{{cite web
Baris 346 ⟶ 354:
|url=http://books.google.com/?id=Kaz58z--NtUC&pg=PA540&vq=Krishna
|accessdate=2008-05-03
}}hal. 540-42</ref> dan dipercaya bahwa pendiri tradisi religius ini adalah Kresna, yang merupakan putra Basudewa, sehingga namanya adalah Bāsudewa (''Vāsudeva''), termasuk ke dalam anggota suku Satvata, dan pegikutnya menyebut diri mereka sendiri sebagai "Kaum Bhagawata" dan agama ini terbentuk pada abad ke-2 SM (zaman [[Resi]] [[Patanjali]]), atau sekurang-kurangnya pada abad ke-4 SM menurut bukti-bukti [[
Dalam berbagai sumber di luar pemujaan, pemuja atau ''[[bhakta]]'' dianggap sebagai Basudewaka (''Vāsudevaka'').<ref>{{cite book
|
|
|
|
|
}}
:hal. 10: "[Panini's] term Vāsudevaka, explained by the second century B.C commentator Patanjali, as referring to "the follower of Vasudeva, God of gods."</ref> Kitab ''[[Hariwangsa]]'' menggambarkan hubungan yang rumit antara Kresna Basudewa, [[Baladewa|Sangkarsana]], [[Pradyumna]] dan [[Aniruda]] yang kemudian akan membentuk konsep [[Waisnawa]] tentang empat manifestasi yang utama, atau [[awatara]].<ref>
Baris 389 ⟶ 397:
| publisher = American Oriental Society
| ref = harv
}}</ref> Kumpulan utama dari karya-karya mereka adalah ''[[Divya Prabandham]]''. Kumpulan lagu terkenal karya Alvar [[Andal]] yaitu [[Tiruppavai]], saat ia membayangkan dirinya sebagai seorang ''[[gopi]]'' (wanita pemerah susu), adalah karya terkenal di antara karya-karya tertua dalam genre ini.<ref name="cassel">{{cite book
}}</ref>
<ref name=histor>{{cite book
}}</ref> ''[[Mukundamala]]'' karya [[Kulasekaraazhvaar]] adalah karya terkenal lainnya pada masanya.
=== Penyebaran Gerakan Bhakti Kresna ===
[[Berkas:Westindischer Maler um 1550 001.jpg|
Gerakan Bhakti menyebar secara cepat dari India Utara ke Selatan, dengan syair berbahasa Sanskerta ''[[Gita Govinda]]'' karya [[Jayadeva]] (abad ke-12 M) sebagai pertanda karya sastra dalam pemujaan Kresna. Syair tersebut menguraikan legenda Kresna tentang ''[[gopi]]'' istimewa yang menjadi kekasihnya dan permaisurinya, yakni [[Radha]], yang kurang dibahas dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'', namun dibahas sebagai tokoh penting dalam kitab lainnya, misalnya ''[[Brahmawaiwartapurana]]''. Dengan pengaruh ''Gita Govinda'', Radha menjadi aspek yang tak terpisahkan dalam pemujaan Kresna.<ref name="Mahony1987"/>
[[Berkas:Radhakrishna manor.JPG|
Saat sebagian masyarakat terpelajar yang fasih dalam [[bahasa Sanskerta]] bisa menikmati karya-karya seperti ''Gita Govinda'' atau ''[[Krishna-Karnamritam]]'' karya [[Bilwanggala]], massa juga menyanyikan lagu-lagu lain karya penyair pemuja Kresna, yang terdiri dalam berbagai bahasa daerah di [[India]]. Lagu-lagu ini mencerminkan pengabdian pribadi yang kuat yang ditulis oleh pemuja Kresna dari seluruh lapisan masyarakat. Lagu-lagu karya [[Meera]] dan [[Surdas]] menjadi pertanda dari penyembahan Kresna di [[India Utara]].
Baris 417 ⟶ 425:
=== Di Dunia Barat ===
Sejak tahun 1966, Gerakan Bhakti Kresna telah menyebar keluar India. Penyebab utamanya adalah misi yang dilakukan oleh organisasi [[Masyarakat Internasional Kesadaran Krishna]] (''International Society for Krishna Consciousness'' - ISKCON), lebih dikenal sebagai Gerakan Hare Krishna.<ref>{{Cite journal
== Dalam kesenian ==
[[Berkas:Ras Lila.jpg|
Dalam mendiskusikan asal mula seni pertunjukkan India, Horwitz menyinggung adanya kisah tentang Kresna dalam ''[[Mahabhashya]]'' karya [[Patanjali]] (sekitar 150 SM), yaitu saat episode terbunuhnya [[Kangsa]] (''Kamsa Vadha'') dan "pengikatan [[Mahabali|raksasa penyerbu surga]]" (''Bali Bandha'') dijelaskan.<ref>Varadpande hlm.231</ref> ''Balacharitam'' dan ''Dutavakyam'' karya [[Bhasa]] (sekitar 400 SM) adalah [[lakon]] berbahasa [[Sanskerta]] yang terpusat pada Kresna. Mulanya hanya pembeberan masa kecilnya, dan kemudian lakon satu babak yang berdasarkan satu episode dalam ''[[Mahabharata]]'', saat Kresna berusaha mendamaikan dua sepupu yang bertikai.<ref>Varadpande hlm.232-3</ref>
[[Berkas:FullPagadeYakshagana.jpg|
Sejak abad ke-10 M, dengan berkembangnya [[Gerakan Bhakti]], Kresna menjadi subjek favorit dalam kesenian. Lagu-lagu ''[[Gita Govinda]]'' menjadi terkenal di antero [[India]], dan terdapat banyak imitasi. Lagu tersebut disusun oleh penyair gerakan Bhakti, dimasukkan ke dalam kelompok [[lagu rakyat]] maupun [[musik klasik|klasik]].
Dalam legenda Hindu, tarian yang dilakukan Kresna bersama
}}</ref> Rasa lila menjadi tema populer dalam tari [[Bharatanatyam]], [[Odissi]] dan [[Kuchipudi]]. Rasa lila menjadi bentuk seni pertunjukkan rakyat populer di [[Mathura]], [[Vrindavan]] di [[Uttar Pradesh]], khususnya selama hari raya [[Krishna Janmashtami]] dan [[Holi]], dan di antara berbagai pengikut [[Gaudiya Waisnawa]] di wilayah tersebut. Rasa lila juga dihormati sebagai salah satu Fetival Nasional di [[Assam]]. Dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' dinyatakan bahwa siapapun yang mendengarkan atau menggambarkan Rasa lila dengan penuh keyakinan maka akan mencapai "pengabdian atas rasa cinta sejati" dari Kresna ([[Suddha-bhakti]]).<ref>
Tarian [[Sattriya]], yang diciptakan oleh tokoh suci [[Waisnawa]] dari [[Assam]], [[Srimanta Sankardeva|Sankardeva]], memuliakan kebajikan dari Kresna. Pada [[Abad Pertengahan]], di [[Maharashtra]] tercipta suatu bentuk seni bercerita yang dikenal sebagai ''Hari-Katha'', yang menceritakan kisah-kisah dan ajaran Waisnawa melalui musik, tarian, dan urutan [[narasi]], dan kisah tentang Kresna adalah salah satu bagiannya. Tradisi ini berkembang hingga ke [[Tamil Nadu]] dan [[Daftar negara bagian India|negara bagian India]] lainnya di sebelah selatan, dan kini populer di seluruh India.
Baris 439 ⟶ 447:
=== Adaptasi dalam budaya Indonesia ===
[[Berkas:Kresna
Wiracarita ''[[Mahabharata]]'', yang memuat sebagian riwayat Kresna, terdiri dari delapan belas buku yang disebut ''[[Astadasaparwa]]'' (18 ''parwa''). Wiracarita tersebut tidak hanya terkenal di [[Asia Selatan]], namun juga menyebar ke [[Asia Tenggara]], antara lain [[Indonesia]]. Di Indonesia, beberapa bagiannya, seperti ''[[Adiparwa]]'', ''[[Wirataparwa]]'', ''[[Bhismaparwa]]'' dan mungkin juga beberapa ''parwa'' yang lain, diketahui telah digubah dalam bentuk [[prosa]] berbahasa [[Kawi]] (Jawa Kuno) semenjak akhir abad ke-10 Masehi, pada masa pemerintahan raja [[Dharmawangsa Teguh Anantawikrama|Dharmawangsa Teguh]] (991-1016 M) dari [[kerajaan Kediri|Kediri]]. Pada masa itu, dikenal pula proyek penerjemahan dengan istilah "''mangjawakěn byāsamata''", yang bermakna membuat latar dalam cerita tersebut seolah-olah di [[pulau Jawa]].<ref>{{citation | url=http://www.parisada.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1272&Itemid=121 | title=Simbolisme dalam Budaya Jawa-Hindu | publisher=[[Warta Hindu Dharma]] | edition=451 }}{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangfiguur TMnr 15-954-83.jpg|
Di Indonesia, kisah Kresna yang bersumber dari ''[[Mahabharata]]'', ''[[Hariwangsa]]'', maupun ''[[Purana]]'' telah diadaptasi lalu digubah menjadi [[kakawin]], antara lain ''[[Kakawin Kresnayana]]'' dan ''[[Kakawin Hariwangsa]]''. Keduanya menceritakan kisah pernikahan Kresna dengan [[Rukmini]], putri dari [[kerajaan Widarba]]. Selain itu, terdapat pula ''[[Kakawin Bhomantaka]]'', yang menceritakan perang antara Kresna dengan raksasa Bhoma.
Di Indonesia, ''Mahabharata'' juga diangkat ke dalam pertunjukkan [[wayang]], dengan adaptasi dan perubahan seperlunya. Dalam budaya pewayangan Jawa, tokoh Kresna dikenal sebagai raja [[Kerajaan Dwaraka|Dwarawati]] ([[Dwaraka]]), kerajaan para keturunan [[Yadu]] dan merupakan titisan Dewa [[Wisnu]]. Kresna muda bernama Narayana, adalah putra [[Basudewa]], Raja [[Mathura|Mandura]] ([[Mathura]]). Ia dilahirkan sebagai putra kedua dari tiga bersaudara (dalam versi ''Mahabharata'' ia merupakan putra kedelapan). Kakaknya bernama [[Baladewa]] ([[Balarama]], alias Kakrasana) dan adiknya dikenal sebagai [[Subadra|Sembadra]] ([[Subadra]]), yang dinikahi oleh [[Arjuna]], sepupunya dari pihak ibu. Kresna memiliki tiga orang istri dan tiga orang anak. Para istrinya yaitu Dewi [[Jembawati]], Dewi [[Rukmini]], dan Dewi [[Satyabama]]. Menurut pewayangan, anak-anaknya adalah Raden [[Narakasura|Boma Narakasura]], Raden [[Samba]], dan Siti Sundari.
Pada [[lakon]] [[Baratayuda]], yaitu perang antara [[Pandawa]] melawan [[Korawa]], dia berperan sebagai Pujangga [[Pandawa]],di tegal Khurukasetra lapangan tempat terjadinya perang [[Bharatayuddha]], dia menjadi sais atau [[kusir]] kereta perang [[Arjuna]]. Ia juga merupakan salah satu penasihat utama pihak [[Pandawa]]. Sebelum perang melawan [[Karna]], atau dalam babak yang dinamakan ''Karna Tanding'', dia memberikan wejangan panjang lebar kepada [[Arjuna]]. Wejangan dia dikenal sebagai ''[[Bhagawadgita]]'', yang berarti "Kidung Ilahi".
Dalam budaya pewayangan, Kresna dikenal sebagai tokoh yang sangat sakti. Ia memiliki kemampuan untuk meramal, berubah bentuk menjadi [[raksasa]]
== Dalam agama lain ==
[[Berkas:Sri Arishth Neminath Bhagwan, Santhu.JPG|
=== Jainisme ===
Menurut ajaran [[Jainisme]], terdapat tiga serangkai, yaitu seseorang yang bergelar Basudewa bersama kakaknya yang bergelar Baladewa, dan musuh mereka yang bergelar Pratibasudewa. Tiga serangkai tersebut lahir pada setiap zaman dan dengan nama yang berbeda-beda. Baladewa adalah penegak prinsip Jainisme tentang [[ahimsa|tindak tanpa kekerasan]]. Akan tetapi, Basudewa harus mengabaikan prinsip itu untuk membunuh Pratibasudewa demi menyelamatkan dunia. Kemudian Basudewa harus turun ke [[Naraka (Jainisme)|Naraka]] (dunia bawah) sebagai hukuman atas tindak kekerasan yang dilakukannya. Setelah menjalani hukuman, ia dilahirkan sebagai seorang [[Tirthankara]].<ref name=Jaini1993>{{cite journal
Baris 485 ⟶ 493:
}}
</ref> terutama dalam Ghatapandita Jataka, sebagai seorang pangeran dan penakluk legendaris dan Raja India.<ref name=Law1941>{{cite book
|url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54067
}}</ref> Dalam versi agama Buddha, Kresna disebut ''Basudewa'', ''Kanha'' dan [[Kesawa]], dan [[Balarama]] merupakan adiknya, disebut pula Baladewa. Detailnya menyerupai cerita yang dimuat dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]''. Basudewa, beserta sembilan saudaranya yang lain (semuanya merupakan pegulat yang kuat) beserta kakak perempuannya (Anjana) merebut seluruh [[Jambudwipa]] (India) setelah memenggal paman mereka yang dianggap kejam, yakni Raja [[Kangsa]], kemudian seluruh raja di Jambudwipa dengan menggunakan [[Cakra Sudarsana]] miliknya. Sebagian besar cerita yang memuat kekalahan Kangsa mengikuti cerita yang terkandung dalam ''[[Bhagawatapurana]]''.<ref name=Jaiswal>{{cite journal
| author = Jaiswal, S.
Baris 502 ⟶ 511:
Seperti yang diceritakan dalam ''[[Mahabharata]]'', semua saudaranya pada akhirnya tewas karena kutukan Resi Kanhadipayana ([[Byasa]]), juga dikenal sebagai Kresna Dwipayana). Kresna sendiri tertusuk oleh senjata pemburu karena suatu kesalahpahaman, meninggalkan Anjanadewi, satu-satunya anggota keluarganya yang masih hidup. Setelah itu, riwayatnya tidak disebutkan lagi.<ref name=Hiltebeitel1990>{{cite book
}}</ref>
Baris 521 ⟶ 530:
=== Agama Bahá'í ===
Umat Bahá'í meyakini bahwa Kresna adalah seorang "[[Manifestasi Tuhan]]", atau salah seorang dalam rangkaian para [[nabi]] yang telah mengungkapkan Firman Tuhan untuk umat manusia pada waktunya. Maka dari itu, Kresna berada pada posisi yang mulia bersama Nabi [[Ibrahim]], [[Musa]], [[Zarathustra]], [[Gautama Buddha|Buddha]], [[Muhammad]], [[Yesus|Yesus Kristus]], Sang [[Báb]], dan pendiri [[Baha'i|agama Bahá'í]], [[Bahá'u'lláh]].<ref>{{cite book
=== Ahmadiyyah ===
[[Berkas:Mirza Ghulam Ahmad (c. 1897).jpg|
Di [[Asia Selatan]], anggota [[Ahmadiyyah|komunitas Ahmadiyyah]] meyakini Kresna sebagai utusan Tuhan, seperti yang diungkapkan oleh pendiri aliran tersebut, [[Mirza Ghulam Ahmad]]. Ghulam Ahmad juga mengaku memiliki kesamaan dengan Kresna sebagai pembangkit agama dan moralitas pada zaman modern yang misinya adalah mendamaikan umat manusia dengan Tuhan.<ref name = Sialkot>{{cite book
<blockquote>Jelaslah bahwa Raja Krishna, sesuai dengan apa yang telah diwahyukan kepadaku, adalah orang yang benar-benar agung yang sulit untuk menemukan orang sepertinya di antara para [[Resi]] dan [[Awatara]] dalam Hindu. Dia adalah seorang Awatara — yaitu, Nabi — besar pada masanya yang kepadanya Roh Kudus turun dari Tuhan. Dia berasal dari Tuhan, jaya dan sejahtera. Ia membersihkan tanah Arya dari dosa dan ternyata Nabi pada zamannya yang kemudian ajarannya diubah dalam berbagai cara. Dia penuh kasih kepada Tuhan, seorang teman kebajikan dan musuh kejahatan.<ref name = Sialkot/></blockquote>
Baris 532 ⟶ 541:
Pemujaan atau penghormatan kepada Kresna telah diangkat dalam berbagai gerakan keagamaan baru sejak abad ke-19, dan kadang-kadang diikutsertakan dalam [[panteon]] eklektik dalam kitab-kitab [[okultisme]], bersama tokoh-tokoh dari [[mitologi Yunani]], [[agama Buddha|Buddha]], [[Alkitab]], dan bahkan tokoh sejarah.<ref>{{cite journal |last= Harvey |first= D. A. |authorlink= |year= 2003|month= |title= Beyond Enlightenment: Occultism, Politics, and Culture in France from the Old Regime to the ''Fin-de-Siècle'' |journal= [[The Historian (jurnal)|The Historian]] |volume= 65 |issue= 3 |pages= 665–694| publisher = Blackwell Publishing |quote=|doi= 10.1111/1540-6563.00035 |ref= harv}}</ref>
Sebagai contoh, [[Édouard Schuré]], tokoh berpengaruh dalam [[filsafat abadi]] dan gerakan okultisme, menganggap Kresna sebagai ''Inisiasi Agung''; sementara itu para ahli [[teosofi]] menghormati Kresna sebagai inkarnasi [[Maitreya (teosofi)|Maitreya]] (salah satu dari para Ahli Kebijaksanaan Kuno), guru spiritual umat manusia yang terpenting setelah [[Buddha]].<ref name = Schure>{{cite book|last = Schure|
Kresna di[[kanonisasi]] oleh [[Aleister Crowley]] dan [[:en:Saints of Ecclesia Gnostica Catholica|dihormati sebagai orang suci]] dalam [[Misa]] [[Gnostisisme|Gnostik]] dari [[Ordo Kuil Timur]].<ref>Crowley menghubungkan Kresna dengan [[
== Silsilah ==
Baris 575 ⟶ 584:
== Lihat pula ==
{{commons
* [[Awatara]]
* ''[[Mahabharata]]''
Baris 588 ⟶ 597:
<div class="references-small">
* {{Cite book
}}
* {{Cite book
|
|
|title=Krishna: the beautiful legend of God;
|publisher=Penguin
|
|
* {{Cite book
|
|
|year=2007
|title=Krishna: A Sourcebook
Baris 614 ⟶ 623:
|pages=
|isbn=0-19-514891-6
|
|
}}
* ''The Mahabharata'' of Krishna-Dwaipayana Vyasa, diterjemahkan oleh [[Kisari Mohan Ganguli]], diterbitkan antara tahun 1883 dan 1896
* ''The Vishnu-Purana'', diterjemahkan oleh H. H. Wilson, (1840)
* ''The Srimad Bhagavatam'', diterjemahkan oleh [[A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada]], (1988) hak cipta [[Bhaktivedanta Book Trust]]
* {{Cite book
* ''The Jataka or Stories of the Buddha's Former Births'', disunting oleh E. B. Cowell, (1895)
* {{Cite book
* {{Cite document | title = The Qualities of Sri Krsna | first = S.D | last = Goswami | authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher =
* ''Garuda Pillar of Besnagar'', Archaeological
* {{cite book
}}
* {{Cite book
* {{Cite book
* {{Cite book
|last = Valpey
Baris 650 ⟶ 659:
}}
* {{Cite book
|
|
|title=Religious doctrines in the Mahābhārata
|publisher=Motilal Banarsidass Publ.,
|
|
* ''History of Indian Theatre'' Oleh M. L. Varadpande. Bab ''Theatre of Krishna'', hlm. 231–94. Terbit tahun 1991, Abhinav Publications, ISBN 81-7017-278-0.
</div>
== Pranala luar ==
{{commons
* {{en}} [http://www.krishna.com Segala hal tentang Kresna di situs krishna.com]
* {{en}} [http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm Mencari Kresna sebagai tokoh sejarah, oleh Prof. N.S. Rajaram]
* {{en}} [http://www.stephen-knapp.com/sri_krishna.htm Artikel Sri Krishna, oleh Stephen Knapp]
* {{en}} [http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 Riwayat Sri Kresna dalam ''Bhagawatapurana'' (''Srimad-Bhagavatam'')] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130123024056/http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 |date=2013-01-23 }}
* {{en}} [http://krishna.avatara.org/ Kehidupan Kresna] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160519014713/http://krishna.avatara.org/ |date=2016-05-19 }}
* {{en}} [http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/msid-844211,curpg-1.cms Kronologi kehidupan Kresna]
* {{en}} [http://moralstories.wordpress.com/list-of-great-people/ Kisah kepahlawanan Sri Kresna]
Baris 689 ⟶ 698:
{{hindu Dewa}}
{{Hindu Awatara}}
[[Kategori:Dewa Hindu]]
|