Kresna: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
→Upacara Rajasuya: Penambahan konten Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
M. Adiputra (bicara | kontrib) k Mengembalikan suntingan oleh Ernia Agatja (bicara) ke revisi terakhir oleh AABot Tag: Pengembalian |
||
(106 revisi perantara oleh 56 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{redirect|Krishna|pengertian lain|Krishna (disambiguasi)}}
{{Hindu Dewa Infobox
| Image =
|
| Devanagari = कृष्ण
| Ejaan_Sanskerta = kṛṣṇa
| Ejaan_Pali =
| Alias = Acyuta
| Golongan = [[dewa (Hindu)|Dewa]],<br />[[Awatara]] [[Wisnu]]
| Tempat = Masa kecil: [[Gokul]], [[Vrindavan]]<br />Masa remaja: [[Mathura]]<br />Dewasa:[[Kerajaan Dwaraka]]
| Mantra =
| Senjata = [[Cakra Sudarsana]]
| Pasangan
| lainnya
| Wahana = [[Garuda]]
| Planet =
|Gelar_sebagai=Awatara Wisnu dari kaum Yadawa}}
}}▼
'''Kresna''' atau '''
Secara umum, ia dipuja sebagai [[awatara]] ([[inkarnasi]]) [[Wisnu|Dewa Wisnu]] kedelapan di antara [[Dasawatara|sepuluh awatara Wisnu]] [[Lakshmi|Dewi Lakshmi]] , Dalam beberapa tradisi perguruan Hindu, misalnya [[Gaudiya Waisnawa]], ia dianggap sebagai manifestasi dari kebenaran mutlak, atau perwujudan Tuhan itu sendiri,<ref>[http://www.stephen-knapp.com/sri_krishna.htm Who is Krishna?]</ref> dan dalam tafsiran kitab-kitab yang mengatasnamakan [[Wisnu]] atau Kresna, misalnya ''[[Bhagawatapurana]]'', ia dimuliakan sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa.<ref>[http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 Bhag-P 1.3.28] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130123024056/http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 |date=2013-01-23 }} "All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Sri Krishna is the original Personality of Godhead."</ref> Dalam ''Bhagawatapurana'', ia digambarkan sebagai sosok [[penggembala]] muda yang mahir bermain [[seruling]], sedangkan dalam [[wiracarita]] ''[[Mahabharata]]'' ia dikenal sebagai sosok pemimpin yang bijaksana, sakti, dan berwibawa. Selain itu ia dikenal pula sebagai tokoh yang memberikan ajaran filosofis, dan umat Hindu meyakini ''[[Bhagawadgita]]'' sebagai kitab yang memuat [[kotbah]] Kresna kepada [[Arjuna]] tentang ilmu rohani. Kisah-kisah mengenai Kresna muncul secara luas di berbagai ruang lingkup agama Hindu, baik dalam tradisi filosofis maupun teologis.<ref name = Thomson>{{cite journal |author = Richard Thompson, Ph. D. |
Pemujaan terhadap [[dewa (Hindu)|dewa]] atau pahlawan yang disebut Kresna—dalam wujud [[Kresna Basudewa|Basudewa]], [[Balakresna]] atau [[Gopala]]—dapat ditelusuri sampai awal [[abad ke-4 SM]]. Pemujaan Kresna sebagai ''[[Swayam Bhagawan]]'', atau Tuhan Yang Mahakuasa, yang dikenal sebagai [[Kresnaisme]], muncul pada Abad Pertengahan dalam situasi [[Gerakan Bhakti]]. Dari [[abad ke-10]] [[Masehi|M]], Kresna menjadi subjek favorit dalam seni pertunjukan. Tradisi pemujaan di masing-masing daerah mengembangkan berbagai macam wujud/aspek Kresna seperti [[Jagadnata]] di [[Orissa]], [[Witoba]] di [[Maharashtra]] dan [[Shrinathji]] di [[Rajasthan]]. Sekte [[Gaudiya Waisnawa]] yang terpusat pada pemujaan kepada Kresna didirikan pada [[abad ke-16]], dan sejak tahun [[1960-an]] juga telah menyebar di [[Dunia Barat]], sebagian besar disebabkan oleh organisasi [[Masyarakat Internasional Kesadaran Kresna]] (''International Society for Krishna Consciousness'' - ISKCON).<ref>{{Cite journal
== Nama dan gelar ==
Baris 31 ⟶ 33:
|-
| style="border-right:0px solid white;" align="right"|'''[[aksara Jawa|Jawa]]:'''
| style="border-left:0px solid white;" bgcolor="white" height="55px"|<font
|-
| style="border-right:0px solid white;" align="right"|'''[[aksara Bali|Bali]]:'''
| style="border-left:0px solid white;" bgcolor="white" height="55px"|<font
|-
| style="border-right:0px solid white;" align="right"|'''[[Transliterasi Aksara Sanskerta Internasional|IAST]] ([[alfabet Latin|Latin]]):'''
Baris 46 ⟶ 48:
[[Berkas:Krishna ISKCON Mayapur 2008.jpg|kiri|jmpl|Arca Kresna di Mayapur, India. Pada arca ini, Kresna digambarkan berkulit hitam.]]
Kata ''{{IAST|kṛṣṇa}}'' dalam [[bahasa Sanskerta]] pada dasarnya merupakan [[kata sifat]] yang berarti "hitam", "gelap" atau "biru tua". Kata tersebut berhubungan dengan kata [[:wiktionary:чрънъ|čьrnъ]] (''<font face="Times New Roman">crn</font>'', 'hitam') dalam [[rumpun bahasa Slavia]]. Sebagai kata benda feminin, kata ''{{IAST|kṛṣṇā}}'' digunakan dengan makna "malam, hitam, kegelapan" dalam kitab suci ''[[Regweda]]'', dan sebagai iblis atau jiwa kegelapan dalam [[mandala|mandala (bab)]] IV ''[[Regweda]]''. Untuk [[nama diri (linguistik)|nama diri]], kata ''{{IAST|Kṛṣṇa}}'' muncul dalam mandala VIII sebagai nama seorang [[penyair]]. Sebagai salah satu nama [[Wisnu]], kata "Kṛṣṇa" terdaftar sebagai nama ke-57 dalam kitab ''[[Wisnu Sahasranama]]'' (Seribu Nama Wisnu). Berdasarkan nama tersebut, Kresna
Kresna juga dikenal dengan berbagai macam [[daftar gelar dan nama lain dari Kresna|nama, julukan, dan gelar]], yang mencerminkan berbagai atribut dan hal-hal yang berkaitan dengannya. Dalam kitab ''[[Mahabarata]]'' dan ''[[Bhagawadgita]]'', Kresna disebut dengan berbagai nama, sesuai karakteristiknya. Beberapa nama tersebut di antaranya: ''[[Acyuta]]'' (yang kekal; teguh); ''Arisudana'' (penghancur musuh); ''[[Bagawan]]'' (Yang Mahakuasa); ''[[Gopala]]'' (pelindung sapi); ''[[Gowinda]]'' (penggembala sapi); ''Hresikesa'' (penguasa indria); ''Janardana'' (juru selamat umat manusia); ''[[Kesawa]]'' (yang berambut indah); ''Kesinisudana'' (pembunuh raksasa [[Kesin|Kesi]]); ''[[Madawa]]'' (suami [[Laksmi|dewi keberuntungan]]); ''Madusudana'' (pembunuh raksasa Madhu); ''Mahabahu'' (yang berlengan perkasa); ''Mahayogi'' (rohaniwan agung); ''Purusottama'' (manusia utama, yang berkepribadian paling baik); ''Warsneya'' (keturunan [[Wresni]]); ''[[Basudewa]]''; ''[[Wisnu]]''; ''[[Yadawa]]'' (keturunan [[Yadawa|Yadu]]); ''Yogeswara'' (penguasa segala kekuatan batin).
Baris 53 ⟶ 55:
|author=Hiltebeitel, Alf
|title=Rethinking the Mahābhārata: a reader's guide to the education of the dharma king
|url=https://archive.org/details/rethinkingmahabh00hilt
|publisher=University of Chicago Press
|location=Chicago
|year=2001
|pages=[https://archive.org/details/rethinkingmahabh00hilt/page/n130 251]–53, 256, 259
|isbn=0-226-34054-6
}}</ref> Beberapa nama lainnya dianggap penting bagi wilayah tertentu; misalnya, ''[[Jagatnata]]'' (penguasa [[alam semesta]]), terkenal di [[Puri Jagatnata|Puri]], India Timur.<ref>{{cite book
|author = B.M.Misra
|title = Orissa: Shri Krishna Jagannatha: the Mushali parva from Sarala's Mahabharata
Baris 64 ⟶ 67:
|isbn=0-19-514891-6
}} in {{Harvnb|Bryant|2007|p=139}}</ref>
== Penggambaran ==
[[Berkas:Avatars of Vishnu.jpg
[[Berkas:Balakrishna at National Museum, New Delhi.jpg|ka|jmpl|Patung Balakresna yang tersimpan di Museum Nasional, [[New Delhi]], [[India]].]]
[[Berkas:2 Krishna at Sri Mariamman Temple Singapore.jpg|jmpl|Arca Kresna di Kuli Sri Mariamman, [[Singapura]]]]
[[Berkas:Krishna in Brindavana.jpg|jmpl|Kresna Memainkan [[Seruling]] ilustrasi oleh [[Mahabharata|Mahabarata]] ]]
Kresna dapat dikenali secara mudah dengan mengamati atribut-atributnya. Dalam wujud [[arca]], Kresna digambarkan berkulit hitam atau gelap, atau bahkan putih. Dalam budaya [[wayang|pewayangan]] [[Jawa]], Kresna digambarkan berkulit hitam, sedangkan di [[Bali]], ia digambarkan berkulit hijau. Dalam penggambaran umum misalnya lukisan modern, Kresna biasanya digambarkan sebagai pemuda berkulit biru. Warna hitam merupakan warna Dewa [[Wisnu]] menurut konsep [[Nawa Dewata]], sedangkan [[biru]] melambangkan keberanian, kebulatan tekad, pikiran yang mantap dalam menghadapi situasi sulit, serta kesadaran yang sempurna.<ref name="webonautics">{{cite web| url=http://www.webonautics.com/mythology/factsinhindu.html| title=Artikel, fakta, dan mitologi Hindu| author=Indian Divinity.com}}</ref><ref>{{cite web| url=http://www.ananda.org/ask/320/why-is-krishna-blue?/ | title=Why Is Krishna Blue? |first=Nayaswami |last=Gyandev |publisher=Ananda.org}}</ref> Warna biru juga melambangkan langit dan laut, masing-masing bermakna luas dan dalam yang membentuk suatu ketidakterbatasan, sama halnya seperti [[Wisnu]].<ref name="exotic india">{{cite web|
url=http://www.exoticindiaart.com/article/krishnaimage/ | first=P.C. | last=Jain | title=Iconographic Perception of Krishna's Image | date=September 2004 | publisher=Exotic India.com}}</ref>
Dia
|author=
|title=The Encyclopedia Americana
|url=https://archive.org/details/encyclopediaamer30grol
|publisher=Grolier
|location=[s.l.]
|year=1988
|pages=[https://archive.org/details/encyclopediaamer30grol/page/589 589]
|isbn=0-7172-0119-8
|oclc=
Baris 83 ⟶ 90:
|accessdate=
}}</ref><ref>
{{cite book|title= The New [[Encyclopaedia Britannica]]|author = Benton, William|authorlink=|coauthors=|year= 1974|publisher= Encyclopaedia Britannica|location=|isbn= 0852292902, 9780852292907|pages= 885|url= http://books.google.com/?id=G8YqAAAAMAAJ&q=Krsna+blue+skin+deity&dq=Krsna+blue+skin+deity}}</ref> Dalam wujud ini, ia biasanya ditampilkan berdiri dengan kaki yang ditekuk ke samping.
Peran Kresna sebagai kusir kereta [[Arjuna]] di medan perang [[Kurukshetra]], seperti yang tergambar dalam [[wiracarita]] ''[[Mahabharata]]'', adalah subjek umum lain dalam penggambaran Kresna. Dalam hal ini, ia ditampilkan sebagai sosok pria,
Penggambaran dalam kuil
Seringkali Kresna digambarkan bersama dengan
Yang {{cite book|title= Encyclopaedia of Indian Literature|last= Datta|first= Amaresh|authorlink=|coauthors= Mohan Lal|year= 1994|publisher= Sahitya Akademi|location=|isbn=|pages= 4290|url= http://books.google.com/?id=g-wbAAAAIAAJ&q=Manipur+Radha&dq=Manipur+Radha}}
</ref> kombinasi antara Kresna dan Radha. Hal ini juga merupakan karakteristik dari aliran [[Rudra Sampradaya]]<ref>The penny cyclopædia [ed. by G. Long]. 1843, hal. 390 [http://books.google.com/books?id=_8cWRilIuE0C&pg=RA1-PA390&dq=rudra+sampradaya&as_brr=3#PRA1-PA390,M1]</ref> dan [[Nimbarka sampradaya]],<ref>Ramesh M. Dave, K. K. A. Venkatachari, ''The Bhakta-bhagawan Relationship: Paramabhakta Parmeshwara Sambandha''. Sya. Go Mudgala, Bochasanvasi Shri Aksharpurushottama Sanstha, 1988. hal. 74</ref> demikian pula [[aliran kepercayaan Swaminarayan]]. Tradisi tersebut memuliakan [[Radha Ramana]], yang dipandang oleh pengikut [[Gaudiya]] sebagai wujud Radha Krishna.<ref>{{Harvnb|Valpey|2006|p=52}}</ref>
Baris 144 ⟶ 152:
=== Kelahiran ===
[[Berkas:Krishna carried over river yamuna.jpg|ka|jmpl|Lukisan [[Basudewa]] menyeberangi [[sungai Yamuna]] untuk menyelundupkan Kresna ke [[Gokula]], dibuat sekitar abad ke-18, dari [[Himachal Pradesh]], [[India]].]]
Menurut kepercayaan tradisional yang berdasarkan data-data dalam sastra dan [[Jyotisha|perhitungan astronomi Hindu]], hari kelahiran Kresna yang dikenal sebagai [[Krishna Janmashtami|Janmashtami]],<ref name = Knott61>{{Harvnb|Knott|2000|p=61}}</ref> jatuh pada tanggal 19 Juli tahun 3228 SM.<ref>[http://www.planetarypositions.com/notes/2006/11/rama-and-krishna.html Astrology Notes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070704201743/http://www.planetarypositions.com/notes/2006/11/rama-and-krishna.html|date=2007-07-04}}; [http://www.avatara.org/krishna/lila.html Sri Krishna: His Birth and Activities]. [[N.S. Rajaram]] menetapkan tanggal-tanggal tersebut sebesar nilai nominal ketika ia berpendapat bahwa "Kami memiliki bukti yang luar biasa yang menunjukkan bahwa Kresna adalah tokoh sejarah yang pernah ada pada abad di kedua sisi dari tanggal tersebut, yaitu pada periode 3200-3000 SM". ([http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm 'Search for the Historical Krishna'] 1999)</ref><ref name="Raman">Lihat horoskop nomor 1 dalam {{cite book|title = Notable Horoscopes|author = Dr. B.V. Raman|isbn = 8120809017|year = 1991|publisher = Motilal Banarsidass|location = Delhi, India }}</ref>
Menurut ''[[Itihasa]]'' (wiracarita Hindu) dan ''[[Purana]]'' ([[mitologi Hindu]]), Kresna merupakan anggota keluarga bangsawan di [[Mathura]], ibu kota [[kerajaan Surasena]] di [[India Utara]] (kini kawasan [[Uttar Pradesh]]). Ia terlahir sebagai putra kedelapan [[Basudewa]] (putra Raja [[Surasena]]) dan [[Dewaki]] (keponakan Raja [[Ugrasena]]). Orang tuanya termasuk kaum [[Yadawa]] atau keturunan [[Yadu]], putra raja legendaris [[Yayati]]. Raja [[Kangsa]], kakak sepupu Dewaki,<ref>Menurut kitab ''Bhagawatapurana'' dan ''Wisnupurana'', Kangsa adalah kakak kandung Dewaki atau paman dari Krishna. Pernyataan ini juga dapat ditemukan dalam ''Purana'' lainnya, seperti ''Dewibhagawatapurana''. Baca ''Wisnupurana'' Buku V Bab 1, diterjemahkan oleh H. H. Wilson, (1840); kitab ''Srimad Bhagavatam'', diterjemahkan oleh A.C. Bhaktivedanta Swamiprabhupada, (1988) hak cipta Bhaktivedanta Book Trust</ref>
mewarisi tahta setelah menjebloskan ayahnya sendiri ke penjara, yaitu [[Ugrasena]]. Pada suatu ketika, ia mendengar ramalan yang menyatakan bahwa ia akan mati di tangan salah satu putra Dewaki. Karena mencemaskan nasibnya, ia mencoba membunuh Dewaki, namun Basudewa mencegahnya. Basudewa menyatakan bahwa mereka bersedia dikurung dan berjanji akan menyerahkan setiap putra mereka yang baru lahir untuk dibunuh. Setelah enam putra pertamanya terbunuh, dan Dewaki kehilangan putra ketujuhnya, maka lahirlah Kresna. Karena hidup Kresna terancam bahaya, maka ia diselundupkan keluar penjara oleh Basudewa dan dititipkan pada [[Nanda (mitologi)|Nanda]] dan [[Yasoda]], sahabat Basudewa di [[Vrindavan]]. Dua saudaranya yang lain juga selamat yaitu, [[Baladewa]] alias [[Baladewa|Balarama]] (putra ketujuh Dewaki, dipindahkan secara ajaib ke janin [[Rohini]], istri pertama Basudewa) dan [[Subadra]] (
Menurut kitab ''[[Bhagawatapurana]]'', Kresna lahir tanpa [[hubungan seksual]], melainkan melalui "transmisi mental" dari pikiran Basudewa ke rahim [[Dewaki]]. Umat Hindu meyakini bahwa pada masa itu, jenis ikatan tersebut dapat dilakukan oleh makhluk-makhluk yang mencapainya.<ref name = Knott61/><ref>{{Harvnb|Bryant|2004|p=425 (Note. 4)}}</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2004|p=16 (Bh.P. X Ch 2.18)}}[http://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC&pg=RA1-PA16&dq=Krsna+He+had+been+deposited+there+the+son+metal+transmission+entered+Vasudeva+mind+Devaki&lr=&ei=9LmdSIeyCqHOjgHcvPH6BA&client=firefox-a&sig=ACfU3U0Wnfpkr7Zhd5XJmH6hm8j3iNtkeQ#PRA1-PA16,M1]</ref> Tempat yang dipercaya oleh para pemujanya untuk memperingati hari kelahiran Kresna kini dikenal sebagai [[Krishnajanmabhumi]], di mana sebuah kuil didirikan untuk memberi penghormatan kepadanya.
Baris 154 ⟶ 162:
[[Berkas:Shahadin 001.jpg|ka|jmpl|Lukisan Kresna mengangkat [[bukit Gowardhana]], karya Shahadin dari India, dibuat sekitar akhir abad ke-17.]]
Kresna dibesarkan oleh [[Nanda (mitologi)|Nanda]] dan [[Yasoda]], anggota komunitas [[penggembala]] [[sapi]] yang ada di [[Vrindavana]]. Kisah masa kanak-kanak dan remaja Kresna menceritakan bagaimana ia menjadi seorang penggembala sapi,<ref>[[Swami Tripurari|Tripurari, Swami]], ''[http://www.swami.org/pages/sanga/1999/1999_17.php Gopastami] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110718201834/http://www.swami.org/pages/sanga/1999/1999_17.php|date=2011-07-18}}'', ''[http://swami.org/pages/sanga/current.php Sanga] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091210122128/http://www.swami.org/pages/sanga/current.php|date=2009-12-10}}'', 1999.</ref> tingkah nakalnya sebagai ''makhan chor'' (pencuri [[mentega]]), kegagalan [[Kangsa]] dalam membunuhnya, dan perannya sebagai pelindung rakyat Vrindavana. Pada masa kecilnya, Kresna telah melakukan berbagai hal yang menakjubkan. Ia membunuh berbagai [[rakshasa|raksasa]]—di antaranya [[Putana]] (raksasa wanita), [[Kesin|Kesi]] (raksasa kuda), [[Agasura]] (raksasa ular)—yang diutus oleh Kangsa untuk membunuh Kresna. Ia juga menjinakkan naga [[Kaliya]], yang telah meracuni air sungai [[Yamuna]] dan menewaskan banyak penggembala. Dalam kesenian Hindu,
Kresna dipercaya mampu mengangkat [[bukit Gowardhana]] untuk melindungi penduduk Vrindavana dari tindakan [[Indra]], pemimpin para [[dewa (Hindu)|dewa]] yang semena-mena dan mencegah kerusakan lahan hijau Gowardhana. Indra dianggap sudah terlalu besar hati dan marah ketika Kresna menyarankan rakyat Vrindavana untuk merawat hewan dan lingkungan yang telah menyediakan semua kebutuhan mereka, daripada menyembah Indra setiap tahun dengan menghabiskan sumber daya mereka.<ref name="UC">{{cite book
Baris 184 ⟶ 192:
}}</ref>
Kisah permainannya dengan para ''[[gopi]]'' (wanita pemerah susu) di Vrindavana, khususnya [[Radha]] (putri Wresabanu,
|author = Schweig, G.M.
|year = 2005
Baris 201 ⟶ 209:
Sebelum berdirinya [[kerajaan Dwaraka]], kota [[Mathura]]—kediaman keluarga Kresna ([[Yadawa]])—diserbu oleh [[Jarasanda]], Raja [[kerajaan Magadha|Magadha]] karena dendam pribadi. Penyerbuan tersebut berhasil diredam berkali-kali, namun Jarasanda tidak menyerah. Kemudian Jarasanda dibantu oleh [[Kalayawana]], yang memiliki dendam pribadi terhadap klan Yadawa. Persekutuan tersebut memaksa Kresna mengungsikan para [[Yadawa]] ke suatu wilayah di India Barat yang menghadap [[Laut Arab]] (pada masa sekarang disebut [[Gujarat]]) dan mendirikan sebuah kerajaan di sana, bernama [[kerajaan Dwaraka]]<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|pp=28–29}}</ref> (secara [[harfiah]] berarti "kota banyak gerbang").<ref>{{cite web | url=http://www.mythfolklore.net/india/encyclopedia/dwaraka.htm | title=Dwaraka | author = Mythfolklore.net | accessdate = 2010-12-14}}</ref> Setelah Dwaraka didirikan, Kresna mengalahkan [[Kalayawana]] dengan suatu jebakan.
Kresna
==== Permata Syamantaka ====
Baris 210 ⟶ 218:
==== Para istri Kresna ====
[[Berkas:Krishna Narakasura.jpg|ka|jmpl|Kresna mengalahkan pasukan [[Narakasura]]. Lukisan dari naskah ''[[Bhagawatapurana]]'', dari abad ke-16.]]
Dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' diceritakan bahwa [[Narakasura]] dari [[kerajaan Pragjyotisha]] mengalahkan [[Indra]], pemimpin para dewa. Indra mengadukan hal tersebut kepada Kresna sehingga Kresna menyerbu Pragjyotisha dengan angkatan perangnya. Kresna berhasil mengalahkan Narakasura dan membebaskan 16.100 putri yang ditawan oleh Narakasura. Menurut kitab ''Bhagawatapurana'', Kresna menikahi 16.108 putri,<ref>Carudewa Sastri, Suniti Kumar Chatterji (1974) [http://books.google.com/books?id=WiAhAAAAMAAJ&q=16108+wives&dq=16108+wives Charudeva Shastri Felicitation Volume, hlm. 449]</ref><ref>David L. Haberman, (2003) Motilal Banarsidass, [http://books.google.com/books?id=DsRb6gjUa1oC The Bhaktirasamrtasindhu of Rupa Gosvamin, hlm. 155], ISBN 81-208-1861-X</ref> dan delapan di antaranya adalah yang terkemuka dan disebut dengan istilah ''Ashta Bharya'' — yaitu [[Rukmini]], [[Satyabama]], [[Jambawati]], [[Yami|Kalindi]],
==== Upacara Rajasuya ====
[[Berkas:Sisupalabeheaded.jpg|kiri|240px|jmpl|Kresna memenggal [[Sisupala]] dengan cakranya saat upacara [[Rajasuya]] diselenggarakan oleh [[Yudistira]]. Lukisan karya Jnananjana Dasa.]]
Dalam kitab ''[[Mahabharata]]'', [[Yudistira]], sepupu Kresna dari [[kerajaan Kuru]] ingin mengadakan upacara
Setelah Jarasanda dikalahkan, upacara [[Rajasuya]] diselenggarakan oleh [[Yudistira]] dan para raja yang ditaklukkannya diundang untuk menghadirinya. Untuk menghormati para undangannya, Yudistira memutuskan untuk memberi hadiah kepada orang-orang yang paling utama di antara mereka. Ia meminta saran [[Bisma]], kakeknya untuk menentukan siapa yang berhak diberikan hadiah terlebih dahulu. Bisma menyarankan agar hadiah diberikan kepada Kresna, dan Yudistira pun menyetujuinya. Akan tetapi, keputusan tersebut ditolak oleh [[Sisupala]]. Sisupala menghina Kresna secara bertubi-tubi, namun Kresna tetap bersabar. Sesuai janji Kresna kepada ibu Sisupala, ia tidak akan membunuh Sisupala kecuali bila makian yang diterimanya dari Sisupala sudah lebih dari seratus kali. Setelah Sisupala menghina Kresna lebih dari seratus kali, Kresna mengeluarkan senjata cakranya kemudian memenggal kepala Sisupala. Menurut legenda, Sisupala—beserta [[Dantawaktra]], rekannya—adalah reinkarnasi [[Jaya dan Wijaya]], penjaga pintu gerbang [[Waikuntha]], kediaman [[Wisnu]]. Karena melarang [[Catursana]] memasuki Waikuntha, mereka dihukum untuk turun ke [[bumi]], dan atas keinginan mereka sendiri, mereka dilahirkan sebagai musuh Wisnu dan dibunuh oleh Wisnu sendiri. Tindakan Kresna (sebagai [[awatara]] Wisnu) membunuh Sisupala telah membebaskan jiwa Sisupala dari [[reinkarnasi]] yang harus dialaminya sehingga jiwanya kembali menuju Waikuntha.<ref>{{cite web|url=http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/krishna-shishupal.html|title=Deities: Krishna & Shishupal|access-date=2010-12-15|archive-date=2011-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20111002090459/http://www.mantraonnet.com/shopping/comic-books/gods/krishna-shishupal.html|dead-url=yes}}</ref>
=== Baratayuda dan ''Bhagawadgita'' ===
Baris 228 ⟶ 236:
[[Berkas:Krishna and Arjun on the chariot, Mahabharata, 18th-19th century, India.jpg|kiri|jmpl|Kresna sebagai kusir kereta perang [[Arjuna]] dalam [[perang di Kurukshetra]]. Lukisan dari India, dibuat sekitar abad ke-18 dan ke-19 Masehi.]]
Saat meninjau angkatan perang dan mengamati pihak yang akan berperang, Arjuna menjadi ragu setelah menyaksikan keluarga, sepupu, kerabat, serta kawan-kawan yang dicintainya bersiap-siap untuk membunuh satu sama lain. Kemudian Kresna menasihati Arjuna tentang perang yang akan dihadapinya. Percakapan tersebut meluas menjadi suatu wacana dan menjadi kitab tersendiri, dikenal sebagai ''[[Bhagawadgita]]'' 'Kidung Ilahi'.<ref>Kresna dalam ''Bhagawadgita'', oleh Robert N. Minor dalam {{Harvnb|Bryant|2007|pp=77–79}}</ref> Dalam ''Bhagawadgita'', Kresna menguraikan ajaran ''[[Iswara]]'' (ketuhanan), ''[[jiwa]]'', ''[[dharma]]'' (kewajiban), ''[[prakerti]]'' (alam semesta), dan ''[[waktu|kala]]'' (waktu).<ref>{{cite web
| last = [[A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada]]
| title = Bhagavad-gita Menurut Aslinya, Pendahuluan
| work =
| publisher = Bhaktivedanta VedaBase Network (ISKCON)
| date =
| url = http://bhagavadgitaasitis.com/introduction/en1
| accessdate = 2008-01-14
| archive-date = 2009-01-22
| archive-url = https://web.archive.org/web/20090122091416/http://bhagavadgitaasitis.com/introduction/en1
| dead-url = yes
▲ }}
"Subjek Bhagavad-gita membawa pemahaman lima kebenaran dasar".</ref>
Kresna juga menjelaskan bahwa tujuannya berada di dunia adalah untuk menyelamatkan orang saleh dan membinasakan orang jahat. Kutipan yang terkenal adalah:
Baris 252 ⟶ 263:
Seringkali Kresna meminta [[Arjuna]] agar segera mengalahkan [[Bisma]], kakek para Pandawa dan Korawa. Keraguan Arjuna membuat Kresna marah sehingga ia mencopot roda keretanya sebagai pengganti [[cakram]] untuk membunuh Bisma. Akan tetapi tindakannya segera dicegah oleh Arjuna yang berjanji bahwa ia akan mengalahkan kesatria tua tersebut pada hari berikutnya. Setelah para Pandawa mengetahui kelemahan Bisma, pada hari berikutnya, Kresna menginstruksikan [[Srikandi]], putra Raja [[Drupada]] agar menghadapi Bisma, dengan ditemani oleh Arjuna. Bisma, yang merasa bahwa Srikandi telah dilahirkan untuk membunuhnya, sulit menghindari serangan Arjuna yang bersembunyi di belakang Srikandi. Akhirnya Bisma dikalahkan pada hari kesepuluh.
Kresna juga membantu Arjuna dalam membunuh [[Jayadrata]], kesatria Korawa yang menahan para Pandawa dalam usaha menyelamatkan [[Abimanyu]]—putra Arjuna—yang terkurung dalam formasi [[Cakrabyuha]] dan terbunuh oleh serangan serentak yang dilancarkan delapan kesatria Korawa. Kresna juga meruntuhkan semangat [[Drona]]—komandan tentara Korawa, pengganti Bisma—setelah ia memberi isyarat pada [[Bima (tokoh Mahabharata)|Bima]] untuk membunuh seekor [[gajah perang]] bernama Aswatama, nama yang serupa dengan nama [[Aswatama|putra semata wayang Drona]]. Pandawa berteriak bahwa Aswatama mati, namun Drona enggan mempercayainya sebelum ia mendengar langsung dari [[Yudistira]] yang dikenal sebagai orang yang tidak pernah berbohong. Kresna tahu bahwa Yudistira tidak akan berdusta, maka ia mengatur siasat agar Yudistira tidak berbohong namun Drona menganggap putranya telah gugur. Saat ditanya oleh Drona, Yudistira berkata, "Aswatama mati. Entah gajah, entah manusia." Tetapi setelah Yudistira mengucapkan kalimat pertama, tentara Pandawa yang telah diperintah oleh Kresna segera membuat kegaduhan dengan membunyikan genderang perang dan [[sangkakala]], sehingga Drona tidak mendengar kalimat kedua yang diucapkan Yudistira dan percaya bahwa putranya telah gugur. Setelah dilanda dukacita, Drona meletakkan senjatanya, dan kesempatan itu dimanfaatkan oleh [[Drestadyumna]] untuk memenggal kepalanya.
Baris 260 ⟶ 270:
=== Kehidupan di kemudian hari ===
[[Berkas:
{{seealso|Mosalaparwa}}
Setelah perang usai, [[Yudistira]] diangkat sebagai Raja [[kerajaan Kuru|Kuru]], dengan pusat pemerintahan di [[Hastinapura]]. Ia memerintah selama 36 tahun. Sementara itu Kresna tinggal bersama kaumnya di [[Dwaraka]]. Karena [[Samba]]—putra Kresna—dan beberapa pemuda [[Yadawa]] telah mengolok-olok para [[resi]] yang mengunjungi Dwaraka, maka kaum Yadawa dikutuk agar hancur dengan menggunakan senjata [[gada]] yang dikeluarkan dari perut Samba. Atas perintah [[Ugrasena]], senjata tersebut dihancurkan hingga menjadi debu lalu dibuang ke laut. Debu tersebut hanyut ke tepi pantai Prabasha dan tumbuh menjadi semacam tanaman rumput, disebut ''eruka''.
Pada suatu perayaan, kaum Yadawa mengunjungi Prabasha dan berpesta pora di sana. Karena pengaruh minuman keras, mereka mabuk dan saling hantam. Perkelahian pun berubah menjadi pembunuhan massal. Saat menyaksikan kaumnya saling bunuh, Kresna menggenggam rumput ''eruka'' dan melemparkannya ke tengah percekcokan tersebut yang mengakibatkan ledakan hebat sehingga membunuh hampir seluruh kaum Yadawa yang ada di sana. Setelah kehancuran kaumnya, [[Baladewa]] meninggalkan tubuhnya dengan cara melakukan [[Yoga]]. Sementara itu, Kresna memasuki hutan dan duduk di bawah pohon untuk bermeditasi. ''Mahabharata'' menyatakan bahwa seorang pemburu bernama Jara mengira sebagian kaki kiri Kresna yang tampak sebagai seekor rusa sehingga ia menembakkan panahnya, menyebabkan Kresna terluka secara fana, sampai berujung ke kematiannya. Saat jiwa Kresna mencapai surga, tubuhnya di[[kremasi]] oleh [[Arjuna]].<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|pp=148}}</ref><ref>{{cite web |url= http://www.sacred-texts.com/hin/m16/m16004.htm|title= Mahabharata (aslinya diterbitkan antara tahun 1883 dan 1896)|accessdate=2008-10-13|work= book|publisher= Sacred Texts|date= 2006 - digitalisasi|author = Kisari Mohan Ganguli|chapter = Book 16: Mausala Parwa bagian 4-8}}</ref><ref>{{ cite book|author = Mani, Vettam|title = Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature|url = https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft|publisher = Motilal Banarsidass|year = 1975|location = Delhi|isbn = 0842-60822-2|authorlink =Vettam Mani|page=[https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft/page/429 429]}}</ref>
Menurut sumber-sumber dari ''[[Purana]]'',<ref>''Bhagawatapurana'' (1.18.6), ''Wisnupurana'' (5.38.8), dan ''Brahmapurana'' (212.8) menyatakan bahwa hari ketika Kresna meninggal adalah saat [[Dwaparayuga]] berakhir dan [[Kaliyuga]] dimulai.</ref> kepergian Kresna menandai akhir zaman [[Dwaparayuga]] dan dimulainya [[Kaliyuga]], yang dihitung jatuh pada tanggal 17/18 Februari 3102 SM.<ref>Baca: Matchett, Freda, ''"The Puranas"'', hlm. 139 dan Yano, Michio, ''"Calendar, astrology and astronomy"'' dalam {{Cite book|last=Flood|first=Gavin (Ed)| year=2003|title=Blackwell companion to Hinduism|place=|publisher= Blackwell Publishing|edition=|isbn=0-631-21535-2|ref=harv|postscript=}}</ref> Para guru aliran [[Waisnawa]], misalnya [[Ramanuja]] dan aliran [[Gaudiya Waishnawa]] memandang bahwa tubuh Kresna seutuhnya merupakan tubuh spiritual sehingga tidak akan pernah membusuk karena hal ini tampaknya merupakan perspektif dalam ''[[Bhagawatapurana]]''. Kresna tidak pernah disebut menua atau menjadi uzur dalam penggambaran secara historis dalam berbagai ''[[Purana]]'', meskipun telah melewati beberapa [[dasawarsa]], tetapi ada alasan untuk sebuah perdebatan apakah ini menunjukkan bahwa ia tidak memiliki tubuh material, karena pertempuran dan deskripsi lain dari wiracarita ''[[Mahabharata]]'' jelas menunjukkan indikasi bahwa ia tampaknya tunduk pada keterbatasan alam.<ref name = Sutton>Sutton (2000) hlm.174-175</ref> Sementara kisah pertempuran tampaknya menunjukkan keterbatasan, ''Mahabharatha'' juga menceritakan berbagai kisah saat Kresna tidak tunduk pada keterbatasan, seperti cerita ketika Duryodana mencoba untuk menangkap Kresna namun tubuhnya memancarkan api yang menunjukkan semua ciptaan ada dalam dirinya.<ref>{{cite web |url=http://www.sacred-texts.com/hin/m05/m05131.htm|title= Mahabharata, Buku 5: Udyoga Parwa: Bhagawata Yana Parwa: bagian CXXXI (aslinya diterbitkan antara tahun 1883 dan 1896)|accessdate=2008-10-13 |work= book|publisher= Sacred Texts|date= 2006 - digitalisasi|author = Kisari Mohan Ganguli}}</ref>
Baris 271 ⟶ 281:
== Pemujaan ==
=== Aliran Waisnawa ===
{{Main|Waisnawa|Kresnaisme}}
Pemujaan terhadap Kresna merupakan suatu bagian dari aliran [[Waisnawa]] (Waisnawisme), aliran [[agama Hindu]] yang menganggap [[Wisnu]] sebagai [[Tuhan|Tuhan Yang Mahakuasa]] dan memuliakan berbagai [[awatara]] (penjelmaan) yang terkait dengannya, termasuk pasangan (''[[sakti]]''/[[dewa (Hindu)|dewi]]) dewa itu sendiri, serta [[resi|orang suci]] maupun [[guru (agama dharma)|guru]] yang menyebarkan ajarannya. Secara istimewa Kresna dipandang sebagai penjelmaan Wisnu seutuhnya, atau sebagai wujud Wisnu itu sendiri.<ref>{{cite book|author=John Dowson|title=Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature|publisher=Kessinger Publishing|location=|year=2003|pages=
Seluruh tradisi Waisnawa menganggap Kresna merupakan awatara Wisnu;
{{cite book|title= Indian Philosophy & Culture|last=|first=|authorlink=|coauthors=|year= 1975|publisher= Institute of Oriental Philosophy|location= Vrindāvan (India)|isbn=|pages= 148|url= http://books.google.com/?id=yEMB3RBwjTsC|author1= Philosophy, Vrindāvan (India) Institute of Oriental|author2= (vrindāvan, Institute of Oriental Philosophy|author3= India),|author4= Institute, Vaishnava Research}} "On the touch-stone of this definition of the final and positive characteristic of Sri Krsna as the Highest Divinity as Svayam-rupa Bhagavan."</ref><ref name=Delmonico>Delmonico, N., ''The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism'' dalam {{Harvnb|Ekstrand|2004}}</ref><ref name=De1960>{{cite book
|author = De, S.K.
Baris 282 ⟶ 291:
|title = Bengal's contribution to Sanskrit literature & studies in Bengal Vaisnavism
|publisher = KL Mukhopadhyaya
}} hal. 113: "The Bengal School identifies the Bhagavat with Krishna depicted in the Shrimad-Bhagavata and presents him as its highest personal god."</ref><ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=381}}</ref> [[Swaminarayan]], pendiri aliran [[Swaminarayana Sampradaya]] juga memuja Kresna sebagai Tuhan. "Kresnaisme Raya" (''Greater Krishnaism'') merupakan bentuk Waisnawa yang kedua atau dominan, berkisar antara penyembahan [[Basudewa]], Kresna, dan [[Gopala]] pada [[Zaman Weda]] Akhir.<ref>{{cite web|url= http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html|title= Vaishnava|accessdate= 2008-10-13|work= encyclopedia|publisher= Division of Religion and Philosophy
University of Cumbria|date= |archive-date= 2012-02-05|archive-url= https://www.webcitation.org/65DKpKa9B?url=http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/vaish.html|dead-url= yes}}</ref> Pada masa sekarang kepercayaan tersebut memiliki pengikut yang cukup banyak, termasuk di luar India.<ref name="Princeton">{{cite book▼
▲University of Cumbria|date= }}</ref> Pada masa sekarang kepercayaan tersebut memiliki pengikut yang cukup banyak, termasuk di luar India.<ref name="Princeton">{{cite book
|author=Graham M. Schweig
|title=Dance of Divine Love: The Rڄasa Lڄilڄa of Krishna from the Bhڄagavata Purڄa. na, India's classic sacred love story
Baris 407 ⟶ 415:
=== Penyebaran Gerakan Bhakti Kresna ===
[[Berkas:Westindischer Maler um 1550 001.jpg|kiri|jmpl|Ilustrasi dalam naskah ''[[Gita Govinda]]'' karya [[Jayadeva]].]]
Gerakan Bhakti menyebar secara cepat dari India Utara ke Selatan, dengan syair berbahasa Sanskerta ''[[Gita Govinda]]'' karya [[Jayadeva]] (abad ke-12 M) sebagai pertanda karya sastra dalam pemujaan Kresna. Syair tersebut menguraikan legenda Kresna tentang ''[[gopi]]'' istimewa yang menjadi kekasihnya dan permaisurinya, yakni [[Radha]], yang kurang dibahas dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'', namun dibahas sebagai tokoh penting dalam kitab lainnya, misalnya ''[[Brahmawaiwartapurana]]''. Dengan pengaruh ''Gita Govinda'', Radha menjadi aspek yang tak terpisahkan dalam pemujaan Kresna.<ref name="Mahony1987"/>
[[Berkas:Radhakrishna manor.JPG|ka|200px|jmpl|Arca Kresna (kiri) yang sedang memainkan seruling, didampingi [[Radha]]. Dari [[Bhaktivedanta Manor]], [[Watford]], [[Inggris]].]]
Baris 417 ⟶ 425:
=== Di Dunia Barat ===
Sejak tahun 1966, Gerakan Bhakti Kresna telah menyebar keluar India. Penyebab utamanya adalah misi yang dilakukan oleh organisasi [[Masyarakat Internasional Kesadaran Krishna]] (''International Society for Krishna Consciousness'' - ISKCON), lebih dikenal sebagai Gerakan Hare Krishna.<ref>{{Cite journal
== Dalam kesenian ==
Baris 426 ⟶ 434:
Sejak abad ke-10 M, dengan berkembangnya [[Gerakan Bhakti]], Kresna menjadi subjek favorit dalam kesenian. Lagu-lagu ''[[Gita Govinda]]'' menjadi terkenal di antero [[India]], dan terdapat banyak imitasi. Lagu tersebut disusun oleh penyair gerakan Bhakti, dimasukkan ke dalam kelompok [[lagu rakyat]] maupun [[musik klasik|klasik]].
Dalam legenda Hindu, tarian yang dilakukan Kresna bersama
|author = Schweig, G.M.
|year = 2005
Baris 432 ⟶ 440:
|publisher = Princeton University Press, Princeton, NJ; Oxford
|isbn = 0691114463
}}</ref> Rasa lila menjadi tema populer dalam tari [[Bharatanatyam]], [[Odissi]] dan [[Kuchipudi]]. Rasa lila menjadi bentuk seni pertunjukkan rakyat populer di [[Mathura]], [[Vrindavan]] di [[Uttar Pradesh]], khususnya selama hari raya [[Krishna Janmashtami]] dan [[Holi]], dan di antara berbagai pengikut [[Gaudiya Waisnawa]] di wilayah tersebut. Rasa lila juga dihormati sebagai salah satu Fetival Nasional di [[Assam]]. Dalam kitab ''[[Bhagawatapurana]]'' dinyatakan bahwa siapapun yang mendengarkan atau menggambarkan Rasa lila dengan penuh keyakinan maka akan mencapai "pengabdian atas rasa cinta sejati" dari Kresna ([[Suddha-bhakti]]).<ref>
Tarian [[Sattriya]], yang diciptakan oleh tokoh suci [[Waisnawa]] dari [[Assam]], [[Srimanta Sankardeva|Sankardeva]], memuliakan kebajikan dari Kresna. Pada [[Abad Pertengahan]], di [[Maharashtra]] tercipta suatu bentuk seni bercerita yang dikenal sebagai ''Hari-Katha'', yang menceritakan kisah-kisah dan ajaran Waisnawa melalui musik, tarian, dan urutan [[narasi]], dan kisah tentang Kresna adalah salah satu bagiannya. Tradisi ini berkembang hingga ke [[Tamil Nadu]] dan [[Daftar negara bagian India|negara bagian India]] lainnya di sebelah selatan, dan kini populer di seluruh India.
Baris 439 ⟶ 447:
=== Adaptasi dalam budaya Indonesia ===
[[Berkas:Kresna
Wiracarita ''[[Mahabharata]]'', yang memuat sebagian riwayat Kresna, terdiri dari delapan belas buku yang disebut ''[[Astadasaparwa]]'' (18 ''parwa''). Wiracarita tersebut tidak hanya terkenal di [[Asia Selatan]], namun juga menyebar ke [[Asia Tenggara]], antara lain [[Indonesia]]. Di Indonesia, beberapa bagiannya, seperti ''[[Adiparwa]]'', ''[[Wirataparwa]]'', ''[[Bhismaparwa]]'' dan mungkin juga beberapa ''parwa'' yang lain, diketahui telah digubah dalam bentuk [[prosa]] berbahasa [[Kawi]] (Jawa Kuno) semenjak akhir abad ke-10 Masehi, pada masa pemerintahan raja [[Dharmawangsa Teguh Anantawikrama|Dharmawangsa Teguh]] (991-1016 M) dari [[kerajaan Kediri|Kediri]]. Pada masa itu, dikenal pula proyek penerjemahan dengan istilah "''mangjawakěn byāsamata''", yang bermakna membuat latar dalam cerita tersebut seolah-olah di [[pulau Jawa]].<ref>{{citation | url=http://www.parisada.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1272&Itemid=121 | title=Simbolisme dalam Budaya Jawa-Hindu | publisher=[[Warta Hindu Dharma]] | edition=451 }}{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>
[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Wajangfiguur TMnr 15-954-83.jpg|kiri|180px|jmpl|Wayang Kresna dalam seni [[wayang|pewayangan]] [[Bali]], yang digambarkan sebagai sosok raja berkulit hijau.]]
Di Indonesia, kisah Kresna yang bersumber dari ''[[Mahabharata]]'', ''[[Hariwangsa]]'', maupun ''[[Purana]]'' telah diadaptasi lalu digubah menjadi [[kakawin]], antara lain ''[[Kakawin Kresnayana]]'' dan ''[[Kakawin Hariwangsa]]''. Keduanya menceritakan kisah pernikahan Kresna dengan [[Rukmini]], putri dari [[kerajaan Widarba]]. Selain itu, terdapat pula ''[[Kakawin Bhomantaka]]'', yang menceritakan perang antara Kresna dengan raksasa Bhoma.
Di Indonesia, ''Mahabharata'' juga diangkat ke dalam pertunjukkan [[wayang]], dengan adaptasi dan perubahan seperlunya. Dalam budaya pewayangan Jawa, tokoh Kresna dikenal sebagai raja [[Kerajaan Dwaraka|Dwarawati]] ([[Dwaraka]]), kerajaan para keturunan [[Yadu]] dan merupakan titisan Dewa [[Wisnu]]. Kresna muda bernama Narayana, adalah putra [[Basudewa]], Raja [[Mathura|Mandura]] ([[Mathura]]). Ia dilahirkan sebagai putra kedua dari tiga bersaudara (dalam versi ''Mahabharata'' ia merupakan putra kedelapan). Kakaknya bernama [[Baladewa]] ([[Balarama]], alias Kakrasana) dan adiknya dikenal sebagai [[Subadra|Sembadra]] ([[Subadra]]), yang dinikahi oleh [[Arjuna]], sepupunya dari pihak ibu. Kresna memiliki tiga orang istri dan tiga orang anak. Para istrinya yaitu Dewi [[Jembawati]], Dewi [[Rukmini]], dan Dewi [[Satyabama]]. Menurut pewayangan, anak-anaknya adalah Raden [[Narakasura|Boma Narakasura]], Raden [[Samba]], dan Siti Sundari.
Pada [[lakon]] [[Baratayuda]], yaitu perang antara [[Pandawa]] melawan [[Korawa]], dia berperan sebagai Pujangga [[Pandawa]],di tegal Khurukasetra lapangan tempat terjadinya perang [[Bharatayuddha]], dia menjadi sais atau [[kusir]] kereta perang [[Arjuna]]. Ia juga merupakan salah satu penasihat utama pihak [[Pandawa]]. Sebelum perang melawan [[Karna]], atau dalam babak yang dinamakan ''Karna Tanding'', dia memberikan wejangan panjang lebar kepada [[Arjuna]]. Wejangan dia dikenal sebagai ''[[Bhagawadgita]]'', yang berarti "Kidung Ilahi".
Dalam budaya pewayangan, Kresna dikenal sebagai tokoh yang sangat sakti. Ia memiliki kemampuan untuk meramal, berubah bentuk menjadi [[raksasa]]
== Dalam agama lain ==
Baris 488 ⟶ 496:
|year = 1941
|title = India as Described in Early Texts of Buddhism and Jainism
|url = https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54067
|publisher = Luzac
|isbn =
Baris 532 ⟶ 541:
Pemujaan atau penghormatan kepada Kresna telah diangkat dalam berbagai gerakan keagamaan baru sejak abad ke-19, dan kadang-kadang diikutsertakan dalam [[panteon]] eklektik dalam kitab-kitab [[okultisme]], bersama tokoh-tokoh dari [[mitologi Yunani]], [[agama Buddha|Buddha]], [[Alkitab]], dan bahkan tokoh sejarah.<ref>{{cite journal |last= Harvey |first= D. A. |authorlink= |year= 2003|month= |title= Beyond Enlightenment: Occultism, Politics, and Culture in France from the Old Regime to the ''Fin-de-Siècle'' |journal= [[The Historian (jurnal)|The Historian]] |volume= 65 |issue= 3 |pages= 665–694| publisher = Blackwell Publishing |quote=|doi= 10.1111/1540-6563.00035 |ref= harv}}</ref>
Sebagai contoh, [[Édouard Schuré]], tokoh berpengaruh dalam [[filsafat abadi]] dan gerakan okultisme, menganggap Kresna sebagai ''Inisiasi Agung''; sementara itu para ahli [[teosofi]] menghormati Kresna sebagai inkarnasi [[Maitreya (teosofi)|Maitreya]] (salah satu dari para Ahli Kebijaksanaan Kuno), guru spiritual umat manusia yang terpenting setelah [[Buddha]].<ref name = Schure>{{cite book|last = Schure|first = Edouard|authorlink = Édouard Schuré|title=Great Initiates: A Study of the Secret History of Religions|publisher = Garber Communications|year = 1992|isbn = 0893452289}}</ref><ref name = Others>Lihat contoh pada: {{cite book|last = Hanegraaff|first = Wouter J.|authorlink = Wouter Hanegraaff|title = New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought|publisher = Penerbit Brill|year= 1996|pages =390|isbn=9004106960}}, {{cite book|last = Hammer|first =Olav| authorlink = Olav Hammer|title = Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age|url = https://archive.org/details/claimingknowledg00hamm|publisher = Penerbit Brill|year=2004|pages =[https://archive.org/details/claimingknowledg00hamm/page/n83 62], 174|isbn = 900413638X}}, dan {{cite book|last = Ellwood|first = Robert S.|title =Theosophy: A Modern Expression of the Wisdom of the Ages|publisher = Quest Books|pages= 139|year =1986|isbn=0835606074 }}</ref>
Kresna di[[kanonisasi]] oleh [[Aleister Crowley]] dan [[:en:Saints of Ecclesia Gnostica Catholica|dihormati sebagai orang suci]] dalam [[Misa]] [[Gnostisisme|Gnostik]] dari [[Ordo Kuil Timur]].<ref>Crowley menghubungkan Kresna dengan [[
== Silsilah ==
Baris 575 ⟶ 584:
== Lihat pula ==
{{commons
* [[Awatara]]
* ''[[Mahabharata]]''
Baris 623 ⟶ 632:
* ''The Jataka or Stories of the Buddha's Former Births'', disunting oleh E. B. Cowell, (1895)
* {{Cite book|first=Maria|last= Ekstrand|editor= Bryant, Edwin H.|title=The Hare Krishna movement: the postcharismatic fate of a religious transplant|publisher=Columbia University Press|location=New York|year=2004|pages=|isbn=0-231-12256-X|url=http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC|postscript=<!--None--> }}
* {{Cite document | title = The Qualities of Sri Krsna | first = S.D | last = Goswami | authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher =
* ''Garuda Pillar of Besnagar'', Archaeological Survei of India, Annual Report (1908–1909). Calcutta: Superintendent of Government Printing, 1912, 129.
* {{cite book
Baris 634 ⟶ 643:
}}
* {{Cite book|title =Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity|last = Beck|first = Guy L. (Ed.)|authorlink = Guy Beck|url = http://books.google.com/?id=0SJ73GHSCF8C|publisher = SUNY Press|year = 2005|isbn =0791464156|ref =harv|postscript =<!--None-->}}
* {{Cite book|last = Rosen|first = Steven|authorlink = Satyaraja Dasa|title=Essential Hinduism|url = https://archive.org/details/essentialhinduis0000rose|publisher=Praeger|location=New York|year=2006|pages=|isbn=0-275-99006-0|ref = harv|postscript = <!--None-->}}
* {{Cite book
|last = Valpey
Baris 660 ⟶ 669:
== Pranala luar ==
{{commons
* {{en}} [http://www.krishna.com Segala hal tentang Kresna di situs krishna.com]
* {{en}} [http://veda.harekrsna.cz/encyclopedia/historical-krsna.htm Mencari Kresna sebagai tokoh sejarah, oleh Prof. N.S. Rajaram]
* {{en}} [http://www.stephen-knapp.com/sri_krishna.htm Artikel Sri Krishna, oleh Stephen Knapp]
* {{en}} [http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 Riwayat Sri Kresna dalam ''Bhagawatapurana'' (''Srimad-Bhagavatam'')] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130123024056/http://srimadbhagavatam.com/1/3/28/en1 |date=2013-01-23 }}
* {{en}} [http://krishna.avatara.org/ Kehidupan Kresna] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160519014713/http://krishna.avatara.org/ |date=2016-05-19 }}
* {{en}} [http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/msid-844211,curpg-1.cms Kronologi kehidupan Kresna]
* {{en}} [http://moralstories.wordpress.com/list-of-great-people/ Kisah kepahlawanan Sri Kresna]
|