Wikipedia

Sri Jayanasa: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Menolak perubahan teks terakhir (oleh Jaya sriwijaya) dan mengembalikan revisi 11772883 oleh Naval Scene
Wadaihangit (bicara | kontrib)
18.665 suntingan
k Menambahkan foto ke infobox #WPWP
 
(39 revisi perantara oleh 22 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{infobox royalty
{{Maharaja Sriwijaya}}
| title =
'''Dapunta Hyang Sri Jayanasa''' adalah [[maharaja]] [[Sriwijaya]] pertama yang dianggap sebagai pendiri Kadatuan Sriwijaya. Namanya disebut dalam beberapa prasasti awal Sriwijaya dari akhir abad VII yang disebut sebagai "prasasti-prasasti Siddhayatra", karena menceritakan perjalanan sucinya mengalap berkah dan menaklukkan wilayah-wilayah di sekitarnya. Ia berkuasa sekitar perempat terakhir abad VII hingga awal abad VIII, tepatnya antara kurun 671 masehi hingga 702 masehi.▼
| image = Dapunta Hyang Sri Jayanasa.jpg
| caption = Dapunta Hyang Sri Jayanasa
| succession = Pendiri [[Kerajaan Sriwijaya]]
| reign = 671 - 692 M
| predecessor = Jabatan Baru
| successor = [[Sri Indrawarman]]
| birth_name =
| birth_date =
| death_date = 692 M
| spouse = [[Sobakancana]] <br>(Putri [[Linggawarman]])
| issue =
| regnal name = ''Punta Hyang Shrī Jayanāsa''
| house =
| father =
| mother =
}}
 
▲'''DapuntaShrī Hyang Sri JayanasaJayanāsa''' adalah [[maharajaMaharaja]] [[SriwijayaSuvarnabhumi|Suvarnabhum]] pertama yang dianggap sebagai pendiri Kadatuan Sriwijaya<nowiki/>i. Namanya disebut dalam beberapa prasasti awal, Sriwijaya dari akhir abad VII yang disebut sebagai "prasasti-prasasti Siddhayatra", karena menceritakan perjalanan sucinya mengalap berkah dan menaklukkan wilayah-wilayah di sekitarnya. Ia berkuasa sekitar perempat terakhir abad VII hingga awal abad VIII, tepatnya antara kurun 671 masehi hingga 702692 masehi.
 
== Biografi ==
Menurut ''[[I Tsing]]''sejarah, seorang pendeta [[Buddha]] yang pernah mengunjungi SriwijayaShih-Li-Fo-Shih tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan, terkesan akan kebaikan raja Sriwijaya waktu itu,<ref>{{cite book|last=Takakusu|first=Junjiro|title=A record of the Buddhist Religion as Practised in India and the Malay Archipelago AD 671-695, by I-tsing|year=1896|location=London|publisher=Oxford}}</ref> dan raja tersebut kemudian dihubungkan dengan prasasti yang paling tua mengenai Sriwijaya yang juga berada pada abad ke-7, bertarikh 682 yaitu [[prasasti Kedukan Bukit]] di [[Palembang]],<ref>{{cite book|last=Casparis|first=J.G.|authorlink=Johannes Gijsbertus de Casparis|title=Indonesian palaeography: a history of writing in Indonesia from the beginnings to C. A, Part 1500|year=1975|publisher=E. J. Brill|id=ISBN 90-04-04172-9 }}</ref> merujuk kepada orang yang sama.<ref name="Cœdès">{{cite journal|last=Cœdès|first=George|authorlink=George Cœdès|title=Le Royaume de Çriwijaya|journal =Bulletin de l'Ecole français d'Extrême-Orient|year=1918|volume=18||issue=6||pages=1-36}}</ref><ref>{{cite journal|last=Cœdès|first=George|authorlink=George Cœdès|title=Les inscriptions malaises de Çrivijaya|journal =Bulletin de l'Ecole français d'Extrême-Orient (BEFEO) |year=1930|volume=30||issue=||pages=29-80}}</ref> Walaupun kemudian beberapa sejarawan berbeda pendapat tentang penafsiran dari beberapa kata yang terdapat pada prasasti tersebut.<ref name="Muljana 2006">{{cite book|last=Muljana|first=Slamet|authorlink=Slamet Muljana|title= Sriwijaya|url=https://archive.org/details/Sriwijaya|editor= F.W. Stapel|publisher=PT. LKiS Pelangi Aksara|year=2006|location=|pages=|id=ISBN 978-979-8451-62-1 }}</ref><ref name="Soekmono2">{{cite book|last=Soekmono|first=R.|authorlink=Soekmono|title=Pengantar sejarah kebudayaan Indonesia 2|year=2002|publisher=Kanisius|id=ISBN 979-413-290-X }}</ref><ref name="Poeponegoeo">Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, (1992), ''Sejarah nasional Indonesia: Jaman kunakuno'', PT Balai Pustaka, ISBN 979-407-408-X</ref>
 
Menurut [[Prasasti Kedukan Bukit]] berangka tahun 605 saka (683 masehi), menceritakan seorang Raja bergelar ''Dapunta Hyang'' melakukan ''Siddhayatra'' (perjalanan suci) dengan naik perahu. Ia berangkat dari MinangaMināngatamwan Tamwanyang berarti Tempat Pertemuan Orang-Orang Mināng dengan membawa rombongan satu armada dengan kekuatan 20.000 bala tentara menuju ke Matajap dan menaklukanmenguasai beberapa daerah. Beberapa prasasti lain yang ditemui juga menceritakan Siddhayatra dan penaklukkan wilayah sekitar oleh Sriwijaya, yaitu prasasti yang ditemukan di [[Prasasti Kota Kapur|Kota Kapur]] di [[Pulau Bangka]] (686 masehi), [[Prasasti Karang Brahi|Karang Brahi]] di [[Jambi]] Hulu (686 masehi) dan [[Prasasti Palas Pasemah|Palas Pasemah]] di selatan [[Lampung]], semua menceritakan peristiwa yang sama. Dari keterangan prasasti-prasasti ini, dapat disimpulkan bahwa ''Dapunta Hyang'' mendirikan Kerajaan Sriwijaya[[Wanua|Vanua]] setelah mengalahkan musuh-musuhnya di Jambi, Palembang Sumatera Selatan, Selatan Lampung dan Pulau Bangka,<ref>{{Cite book|title=Form, Macht, Differenz : Motive und Felder ethnologischen Forschens|url=https://archive.org/details/formmachtdiffere00herm|page=[https://archive.org/details/formmachtdiffere00herm/page/254 254]-255|author=Elfriede Hermann, Karin Klenke, Michael Dickhardt|isbn=978-3-940344-80-9|year= 2009|publisher=Universitätsverlag Göttingen}}</ref> dan bahkan melancarkan serangan ke Bhumi Jawa yang mungkin menyebabkan keruntuhan kerajaan [[Tarumanagara]] di Jawa Barat.
 
== NamaPeristiwa dan asal usulPenting ==
Rangkaian peristiwa penting yang terjadi pada masa pemerintahannya :
''Dapunta Hyang'' dipercayai sebagai suatu gelar penguasa yang dipakai maharaja Sriwijaya periode awal.<ref name="Caspa">Casparis, J.C., (1956), ''Prasasti Indonesia II: Selected Inscriptions from the 7th to the 9th century A.D.'', Vol. II. Bandung: Masa Baru.</ref> Gelar ''Dapunta'' juga ditemukan dalam [[Prasasti Sojomerto]] (akhir abad ke-7) yang ditemukan di daerah [[Batang, Batang|Batang]], pesisir utara Jawa Tengah, yaitu Dapunta Selendra yang dipercaya sebagai nama leluhur wangsa [[Sailendra]]. Istilah ''[[hyang]]'' sendiri dalam kebudayaan asli Nusantara merujuk kepada keberadaan spiritual supernatural tak kasat mata yang dikaitkan dengan roh leluhur atau [[dewata]], sehingga diduga Dapunta Hyang melakukan perjalanan "mengalap berkah" untuk memperoleh kekuatan spiritual atau kesaktian. Kesaktian ini ditambah dengan kekuatan bala tentaranya, dijadikan sebagai legitimasi untuk menaklukkan daerah-daerah atau kerajaan-kerajaan di sekitarnya. Kekuatan spiritual ini pula yang menjadikan persumpahan Dapunta Hyang dianggap bertuah dan ditakuti para datu (penguasa daerah) bawahannya, yang kebanyakan diikat kesetiaannya kepada Sriwijaya dalam suatu prasasti dan upacara persumpahan disertai kutukan bagi siapa saja yang mengkhianati Sriwijaya.▼
 
- Menerima kedatangan seorang pendeta Buddha asal Cina bernama I-Tsing, pada tahun 671 M. Ia menetap di kota Foshih (Musi?), ibukota Sriwijaya selama enam bulan. Dari Shih-li-foshih", Ia melanjutkan perjalanannya ke Moloyou dan Kataha (Kedah), sebelum melanjutkan perjalanannya ke Nagapattinam di India untuk mempelajari agama Buddha. I-Tsing menyebut Sriwijaya dengan nama "Shih-li-foshih". ( Catatan I-Tsing )<ref>{{cite book|last=Takakusu|first=Junjiro|year=1896|title=A record of the Buddhist Religion as Practised in India and the Malay Archipelago AD 671-695, by I-tsing|location=London|publisher=Oxford}}</ref>
Slamet Muljana mengaitkan ''Dapunta Hyang'' di dalam [[Prasasti Kedukan Bukit]] sebagai "Sri Jayanasa", karena menurut [[Prasasti Talang Tuwo]] yang berangka tahun 684 masehi, Maharaja Sriwijaya ketika itu adalah Sri Jayanasa. Karena jarak tahun antara kedua prasati ini hanya setahun, maka kemungkinan besar "Dapunta Hyang" di dalam Prasasti Kedukan Bukit dan "Sri Jayanasa" dalam Prasasti Talang Tuwo adalah orang yang sama.<ref>{{cite book|last=Muljana|first=Slamet|authorlink=Slamet Muljana|title= Sriwijaya|editor= F.W. Stapel|publisher=PT. LKiS Pelangi Aksara|year=2006|location=|pages=|id=ISBN 978-979-8451-62-1 }}</ref>
 
- Membangun Vanua di Palembang ([[Prasasti Kedukan Bukit]], 683 M)<ref>{{cite book|last=Casparis|first=J.G.|year=1975|title=Indonesian palaeography: a history of writing in Indonesia from the beginnings to C. A, Part 1500|publisher=E. J. Brill|id=ISBN 90-04-04172-9|authorlink=Johannes Gijsbertus de Casparis}}</ref>
 
- Membangun Taman Sriksetra, menundukkan kerajaan Tulang Bawang dan Skala Brak di Lampung, pada tahun 684 M. ([[Prasasti Talang Tuo]], 684 M)
 
- Menghentikan Pemberontakan Kandra Kayet pada tahun 685 M. Namun, sebelumnya Kandra Kayet telah berhasil membunuh Tandrun Luah. Sang Maharaja pun harus rela kehilangan dua panglimanya sekaligus. Di tahun Itu Pula, I-Tsing kembali datang ke Sumatra setelah menyelesaikan studinya dari India. Ia singgah di Sriwijaya selama 4 tahun.
 
- Menaklukkan daerah Bangka-Belitung dan pesisir utara kerajaan Sunda. ([[Prasasti Kota Kapur]], 686 M)
 
- Menaklukkan negeri-negeri Sigindo di pedalaman Bukit Barisan di Alam Kerinci yang kaya emas. Pasukan Sriwijaya berhasil menaklukkan sebagian besar negeri itu, kecuali di kawasan Telaga Darah di Kerinci Tinggi. Seluruh prajurit Sriwijaya yang menggempurnya dikalahkan dan dimusnahkan oleh laskar rakyat pimpinan negeri Sigindo Sigarinting. ([[Prasasti Karang Brahi]], 688 M).
 
== Nama dan asal usul ==
▲''Dapunta Hyang'' dipercayai sebagai suatu gelar penguasa yang dipakai maharaja Sriwijaya periode awal.<ref name="Caspa">Casparis, J.C., (1956), ''Prasasti Indonesia II: Selected Inscriptions from the 7th to the 9th century A.D.'', Vol. II. Bandung: Masa Baru.</ref> Gelar ''Dapunta'' juga ditemukan dalam [[Prasasti Sojomerto]] (akhir abad ke-7) yang ditemukan di daerah [[Batang, Batang|Batang]], pesisir utara Jawa Tengah, yaitu Dapunta Selendra yang dipercaya sebagai nama leluhur wangsa [[Sailendra]]. Istilah ''[[hyang]]'' sendiri dalam kebudayaan asli [[Nusantara]] merujuk kepada keberadaan spiritual supernatural tak kasat matakasatmata yang dikaitkan dengan roh leluhur atau [[dewata]], sehingga diduga Dapunta Hyang melakukan perjalanan "mengalap berkah" untuk memperoleh kekuatan spiritual atau kesaktian. Kesaktian ini ditambah dengan kekuatan bala tentaranya, dijadikan sebagai legitimasi untuk menaklukkan daerah-daerah atau kerajaan-kerajaan di sekitarnya. Kekuatan spiritual ini pula yang menjadikan persumpahan Dapunta Hyang dianggap bertuah dan ditakuti para datu (penguasa daerah) bawahannya, yang kebanyakan diikat kesetiaannya kepada Datu' Sriwijaya dalam suatu prasasti dan upacara persumpahan disertai kutukan bagi siapa saja yang mengkhianati Kadatuan Sriwijaya. Slamet Muljana mengaitkan ''Dapunta Hyang'' di dalam [[Prasasti Kedukan Bukit]] sebagai "Sri Jayanasa", karena menurut [[Prasasti Talang Tuwo]] yang berangka tahun tahun 606 Saka, Punta Hyang ketika itu adalah Sri Jayanasa. Karena jarak tahun antara kedua prasati ini hanya setahun, maka kemungkinan besar "Dapunta Hyang" di dalam Prasasti Kedukan Bukit dan "Sri Jayanasa" dalam Prasasti Talang Tuwo adalah orang yang sama.<ref name="Muljana 2006" />
 
Asal- usul Raja Jayanasa dan letak sebenarnya dari MinangaMināngatamwan Tamwanyang masihberarti diperdebatkanTempat ahliPertemuan sejarah.Mināng Karenayang kesamaanmembawa bunyinya,rombongan. adaAda yang berpendapat Minanga TamwanMināngatamwan adalah sama dengan [[Minangkabau|Mināngkabwa]], yakni wilayah pegunungan di hulu sungai [[Batanghari]]. Sementara Soekmono berpendapat Minanga Tamwan bermakna pertemuan dua sungai (Tamwan berarti temuan), yakni [[sungai Kampar]] kanan dan sungai Kampar kiri di [[Riau]],<ref name="Soekmono">{{cite book|authorlast= Drs. R. Soekmono,Ismail|titlefirst= ''Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2'', 2nd edH.|publisherM = Penerbit KanisiusArian|yearauthor-link= 1973 5th reprint edition in 1988|location title=Yogyakarta|page =38|id=Periodisasi ISBNsejarah 979-4132290X}}</ref>Sriwijaya yaknibermula wilayahdi sekitarMinanga [[CandiKomering MuaraUlu Takus]]. Pendapat lain menduga armada yang dipimpin Jayanasa ini berasal dari luar [[Sumatera]], yakniSelatan dariberjaya Semenanjungdi Malaya.<ref>{{citePalembang book|last=Coedes|first=George|title=Theberakhir Indianizeddi States of Southeast Asia|publisher= University of Hawaii Press|year=1996|location=|url=|doi=|pages= 82|id= ISBN 978-0-8248-0368-1}}</ref>Jambi
|year= 2002|publisher= Unanti Press}}</ref>. Sementara Soekmono berpendapat Mināngatamwan bermakna pertemuan dua sungai (Tamwan berarti temuan), yakni [[sungai Kampar]] kanan dan sungai Kampar kiri di [[Riau]],<ref name="Soekmono">{{cite book|author= Drs. R. Soekmono,|title= ''Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2'', 2nd ed.|publisher = Penerbit Kanisius|year= 1973 5th reprint edition in 1988|location =Yogyakarta|page =38|id= ISBN 979-4132290X}}</ref> yakni wilayah sekitar [[Candi Muara Takus]]. G.Coedes berpendapat Sriwijaya selamanya berada di Palembang. Mināngatamwan adalah Tempat Pertemuan yang membawa rombongan dan Mināng adalah Orangnya. Berdasarkan catatan dinasti Tang pada tahun 670, Sriwijaya yang mereka sebut Shih-Li-Fo-Shih dengan ibukota San-fo-tsi, sudah mengirim utusan ke Cina. Dan catatan Itsing tahun 671 dan catatan Itsing tahun 685 yang menyebut Sriwijaya dan ibu kotanya dan letak ibu kotanya dengan sebutan yang sama. Artinya tahun 683 prasasti Kedukan Bukit itu bukan pemindahan ibu kota dari Mināngatamwan ke tempat ditemukannya prasasti Kedukan Bukit atau bukan pula pembuatan kadatuan atau kerajaan, sebab Sriwijaya tahun 670 sudah ada. Kalau memang Mināngatamwan adalah Sriwijaya kemudian tahun 683 Mendirikan wanua ke Palembang dan kerajaan berganti nama Sriwijaya, pastilah Itsing akan menyebut Sriwijaya dengan sebutan yang berbeda pada tahun 671 dan tahun 685.<ref>{{cite book|last=Coedes|first=George|title=The Indianized States of Southeast Asia|publisher= University of Hawaii Press|year=1996|location=|url=|doi=|pages= 82|id= ISBN 978-0-8248-0368-1}}</ref>
 
== Rujukan ==
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Sri_Jayanasa"