Hadis: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Beberapa perbaikan dan ada penambahan kalimat doa kebaikan untuk para sahabat Nabi Muhammad ﷺ Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: halaman dengan galat kutipan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
| (13 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{refimprove}}
{{Hiperbolis}}
{{Ensiklopedia Islam|Sumber hukum dan ajaran}}{{Hadis
'''Hadis''' atau '''Hadits{{efn|{{IPAc-en|ˈ|h|æ|d|ɪ|θ}}<ref name=":1">{{OED|hadith}}</ref> or {{IPAc-en|h|ɑː|ˈ|d|iː|θ}};<ref>{{dictionary.com|Hadith|access-date=2011-08-13}}</ref> {{lang-ar|حديث|translit=ḥadīth}}, {{IPA-ar|ħadiːθ}}; {{abbr|pl.|plural}} '''{{transliteration|ar|aḥādīth}}''', {{lang|ar|أحاديث}}, {{transliteration|ar|DIN|''ʾaḥādīṯ''}},{{sfn|Brown|2009|p=3}}{{efn|Bentuk jamak hadis dalam bahasa Arab adalah {{transliteration|ar|aḥādīts}}, {{lang|ar|أحاديث}}, {{transliteration|ar|DIN|''{{'}}aḥādīth''}} tapi ''hadis'' akan digunakan sebagai gantinya dalam artikel ini.}} {{IPA-ar|ʔaħaːdiːθ}}, {{lit|perkataan|ceramah}}}}''' ({{lang-ar|حديث|translit=ḥadīth}}) atau '''Atsar''' ({{lang-ar|أثر}}, {{transliteration|ar|DIN|''ʾAṯar''}}, {{lit|sisa|akibat|memengaruhi}})<ref name="SiH">{{cite book |last=Azami |first=Muhammad Mustafa |author-link=Muhammad Mustafa Azmi |url=https://books.google.com/books?id=qblMCwAAQBAJ&q=hadith+athar&pg=PA3 |title=Studies in Hadith Methodology and Literature |publisher=American Trust Publications |year=1978 |isbn=978-0-89259-011-7 |page=3 |access-date=16 December 2022}}</ref> adalah suatu bentuk [[tradisi lisan]] Islam yang berisi kata-kata, tindakan, dan persetujuan diam-diam dari nabi Islam [[Muhammad]]. Setiap hadis dikaitkan dengan rantai perawi (silsilah orang yang dilaporkan mendengar dan mengulangi hadis tersebut, yang darinya sumber hadis tersebut rupanya dapat ditelusuri). Kompilasi hadis dikumpulkan oleh para cendekiawan Islam pada abad-abad setelah kematian Muhammad. Hadits dihormati secara luas dalam pemikiran Muslim arus utama dan merupakan inti dari [[Hukum Islam|Hukum Islam]].
{{transliteration|ar|Ḥadīts}} adalah kata Arab untuk hal-hal seperti laporan atau laporan (suatu peristiwa).{{sfn|Brown|2009|p=3}}<ref>{{Cite web|url=https://archive.org/details/HansWehrEnglishArabicDctionarySearchableFormat|title=Hans Wehr English&Arabic Dictionary}}</ref><ref name="Modarresi">{{cite book|author=Mohammad Taqi al-Modarresi|author-link=Mohammad Taqi al-Modarresi|title=The Laws of Islam|date=26 March 2016|publisher=Enlight Press|isbn=978-0994240989|url=http://almodarresi.com/en/books/pdf/TheLawsofIslam.pdf|access-date=22 December 2017|ref=Modarresi|language=en|archive-date=2 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190802163247/http://almodarresi.com/en/books/pdf/TheLawsofIslam.pdf|url-status=dead}}</ref>{{rp|471}} Bagi banyak orang, kewibawaan hadis merupakan sumber bimbingan agama dan moral yang dikenal sebagai [[Sunnah]], yang menempati urutan kedua setelah [[Al-Qur'an]]<ref name="EB">{{cite web |title=Hadith |url=https://www.britannica.com/topic/Hadith |website=Encyclopaedia Britannica |access-date=31 July 2020}}</ref> (yang diyakini umat Islam sebagai firman [[Tuhan dalam Islam|Tuhan]] yang diwahyukan kepada Muhammad). Meskipun jumlah ayat yang berkaitan dengan hukum dalam Al-Qur'an relatif sedikit, hadis dianggap oleh banyak orang memberikan arahan dalam segala hal mulai dari rincian kewajiban agama (seperti {{transl|ar|[[Ghusl]]}} atau {{transliterasi |ar|[[Wudu]]}}<ref name="GotRMZK1975:203">[[#GotRMZK1975|An-Nawawi, ''Riyadh As-Salihin'', 1975]]: p.203</ref> untuk {{transliteration|ar|[[salat]]}}), pada bentuk salam yang benar<ref name="GotRMZK1975:168">[[#GotRMZK1975|An-Nawawi, ''Riyadh As-Salihin'', 1975]]: p.168</ref> dan pentingnya kebajikan terhadap budak.<ref name="GotRMZK1975:229">[[#GotRMZK1975|An-Nawawi, ''Riyadh As-Salihin'', 1975]]: p.229</ref> Jadi bagi banyak orang, "sebagian besar" peraturan [[syariah]] berasal dari hadis, bukan Al-Qur'an.<ref name="Forte-1978-2">{{cite journal|last1=Forte|first1=David F.|title=Islamic Law; the impact of Joseph Schacht|journal=Loyola of Los Angeles International and Comparative Law Review |date=1978|volume=1|page=2 |url=http://www.soerenkern.com/pdfs/islam/IslamicLawTheImpactofJosephSchacht.pdf |access-date=19 April 2018}}</ref>{{#tag:ref|"Sistem penuh teologi dan hukum Islam tidak bersumber terutama dari Al-Quran. Sunnah Muhammad adalah kitab suci kedua yang hidup namun jauh lebih rinci, dan para cendekiawan Muslim di kemudian hari sering menyebut Muhammad sebagai 'Pemilik Dua Wahyu'".<ref name="JACBMM2014:18">[[#JACBMM2014|J.A.C. Brown, ''Misquoting Muhammad'', 2014]]: p.18</ref>|group=Catatan}} Di kalangan ulama [[Islam Sunni]] istilah hadis tidak hanya mencakup kata-kata, nasehat, amalan, dan lain-lain dari Muhammad, namun juga [[Sahabat Nabi|sahabat]]nya.<ref name="EIMW-2004-285">{{cite book |last1=Motzki |first1=Harald |title=Encyclopedia of Islam and Muslim World.1 |date=2004 |publisher=Thmpson Gale |page=285}}</ref><ref>{{cite book |last=Al-Bukhari |first=Imam |url=https://books.google.com/books?id=Q9E4egv4lKEC |title=Moral Teachings of Islam: Prophetic Traditions from Al-Adab Al-mufrad By Muḥammad ibn Ismāʻīl Bukhārī |publisher=Rowman Altamira |year=2003 |isbn=9780759104174}}</ref> Dalam [[Islam Syiah]], hadits adalah perwujudan sunnah, perkataan dan tindakan Muhammad dan keluarganya, {{transliteration|ar|[[Ahlulbait]]}} ([[Dua Belas Imam]] dan putri Muhammad, [[Fatimah az-Zahra]]).<ref name="Intro-hadith-vii">{{cite book |last1=al-Fadli |first1=Abd al-Hadi |url=https://books.google.com/books?id=E-muq9pi0zUC&q=shia+hadith |title=Introduction to Hadith |date=2011 |publisher=ICAS Press |isbn=9781904063476 |edition=2nd |location=London |page=vii }}{{Dead link|date=April 2024 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>
[[Image:Ibnhanbal.jpg|thumb|Naskah [[Ahmad bin Hanbal]] tulisan hukum Islam (Syariah), diproduksi Oktober 879|250x250px]]
Berbeda dengan Al-Qur'an, tidak semua umat Islam percaya bahwa kisah-kisah hadis (atau setidaknya tidak semua kisah hadis) adalah wahyu ilahi. Kumpulan hadis yang berbeda akan membedakan berbagai cabang agama Islam.<ref name=JACBMM2014:8>[[#JACBMM2014|J.A.C. Brown, ''Misquoting Muhammad'', 2014]]: p.8</ref> Beberapa Muslim percaya bahwa bimbingan Islam harus didasarkan [[Quranisme|hanya pada Al-Qur'an]], sehingga menolak otoritas hadis; beberapa orang lebih lanjut mengklaim bahwa sebagian besar hadis adalah rekayasa ([[pseudepigrapha]]) yang dibuat pada abad ke-8 dan ke-9 M, dan secara keliru dikaitkan dengan Muhammad.<ref name="Aisha Y. Musa 2013">Aisha Y. Musa, The Qur’anists, Florida International University, accessed May 22, 2013.</ref><ref name="Neal Robinson 2013 pp. 85-89">Neal Robinson (2013), Islam: A Concise Introduction, Routledge, {{ISBN|978-0878402243}}, Chapter 7, pp. 85-89</ref> Secara historis, beberapa sekte [[Khawarij]] juga menolak hadis, sementara [[Mu'tazilah]] menolak hadis sebagai dasar hukum Islam, sekaligus menerima Sunnah dan [[Ijma]].<ref name="Rowman & Littlefield">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=j8c_DwAAQBAJ&dq=khawarij+rejected+the+hadith&pg=PA75 | title=Major Issues in Islam: The Challenges within and Without | isbn=978-0-7618-7017-3 | last1=Sindima | first1=Harvey J. | date=2 November 2017 | publisher=Rowman & Littlefield }}</ref><ref name="Lulu.com">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=G-M3IRh22moC&dq=some+mutazilites+rejected+hadiths&pg=PA63 | title=Science Under Islam: Rise, Decline and Revival | isbn=9781847999429 | last1=Deen | first1=Sayyed M. | year=2007 | publisher=Lulu.com }}</ref>
Karena beberapa hadis mengandung pernyataan-pernyataan yang meragukan dan bahkan bertentangan, maka pembuktian hadis menjadi [[studi hadis|bidang studi]] utama dalam Islam.<ref name="IatW-Lewis-44">{{cite book|last1=Lewis|first1=Bernard|title=Islam and the West|date=1993|publisher=Oxford University Press|page=[https://archive.org/details/islamwest00lewi_0/page/44 44]|url=https://archive.org/details/islamwest00lewi_0|url-access=registration|quote=hadith.|access-date=28 March 2018|isbn=9780198023937}}</ref> Dalam bentuk klasiknya, sebuah hadis terdiri dari dua bagian—rantai perawi yang menyampaikan laporan ({{transl|ar|isnad}}), dan teks utama laporan ({{transl|ar|matn}}).<ref>{{Cite web|last=|first=|date=|title=Surah Al-Jumu'a, Word by word translation of verse number 2-3 (Tafsir included) {{!}} الجمعة - Quran O|url=https://qurano.com/en/62-al-jumu-a/|archive-url=|archive-date=|access-date=2021-01-31|website=qurano.com|language=en}}</ref>{{sfn|Brown|2009|p=4}}{{sfn|Brown|2009|p=6-7}}<ref>{{cite book |last=Islahi |first= Amin Ahsan |title= Mabadi Tadabbur-i-Hadith (translated as: "Fundamentals of Hadith Interpretation") |year=1989 |orig-year=transl. 2009 |publisher=Al-Mawrid |location= Lahore |url= http://www.monthly-renaissance.com/DownloadContainer.aspx?id=71 |author-link= Amin Ahsan Islahi |access-date=2 June 2011 |language=ur}}</ref><ref name="H-EoI"/> Hadits individu diklasifikasikan oleh ulama dan ahli hukum Muslim ke dalam kategori seperti {{transliteration|ar|sahih}} ("otentik"), {{transliteration|ar|hasan}} ("baik"), atau {{transliteration|ar|da'if}} ("lemah").<ref>The Future of Muslim Civilisation by Ziauddin Sardar, 1979, page 26.</ref> Namun, kelompok yang berbeda dan ulama yang berbeda mungkin mengklasifikasikan sebuah hadis secara berbeda. Secara historis, beberapa hadis yang dianggap tidak dapat diandalkan masih digunakan oleh para ahli hukum Sunni untuk bidang hukum non-inti.<ref>{{Cite journal |last=Brown |first=Jonathan |date=2011 |title=Even If It's Not True It's True: Using Unreliable Hadīths in Sunni Islam |url=http://dx.doi.org/10.1163/156851910x517056 |journal=Islamic Law and Society |volume=18 |issue=1 |pages=1–52 |doi=10.1163/156851910x517056 |issn=0928-9380}}</ref>
Para sarjana Barat umumnya skeptis terhadap nilai hadits dalam memahami sejarah Muhammad yang sebenarnya, bahkan hadis yang dianggap {{transl|ar|sahih}} oleh para sarjana Muslim, karena pencatatan pertama mereka berabad-abad setelah kehidupan Muhammad dan tidak dapat diverifikasinya rantai hadis yang diklaim penyebarannya, dan meluasnya penciptaan hadis-hadis palsu. Para sarjana Barat malah melihat hadis lebih berharga untuk mencatat perkembangan teologi Islam di kemudian hari.<ref name=":0">{{Citation |last=Brown |first=Daniel W. |title=Western Hadith Studies |date=2020-01-02 |work=The Wiley Blackwell Concise Companion to the Hadith |pages=39–56 |editor-last=Brown |editor-first=Daniel W. |url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781118638477.ch2 |access-date=2024-06-26 |edition=1 |publisher=Wiley |language=en |doi=10.1002/9781118638477.ch2 |isbn=978-1-118-63851-4}}</ref>
== Etimologi ==
Baris 56 ⟶ 66:
Berdasarkan klasifikasi ini hadis dibagi menjadi 3 golongan yakni ''’[[Marfu]]'' (terangkat), ''mauquf'' (terhenti) dan ''maqthu’''(terputus):
* ''Hadis Marfu’'' adalah hadis yang sanadnya berujung langsung pada Nabi [[Muhammad]] {{saw}} (contoh: hadis di atas)
* ''Hadis Mauquf'' adalah hadis yang sanadnya terhenti pada para [[sahabat nabi]] tanpa ada tanda-tanda baik secara perkataan maupun perbuatan yang menunjukkan derajat marfu'. Contoh: [[Imam Bukhari|Al Bukhari]] dalam kitab ''Al-Fara'id'' (hukum waris) menyampaikan bahwa [[Abu Bakar]], Ibnu Abbas dan Ibnu Al-Zubair mengatakan: "Kakek adalah (diperlakukan seperti) ayah". Pernyataan dalam contoh itu tidak jelas, apakah berasal dari Nabi atau sekadar pendapat para sahabat. Namun, jika ekspresi yang digunakan sahabat adalah seperti "Kami diperintahkan..", "Kami dilarang untuk...", "Kami terbiasa... jika sedang bersama Rasulullah", maka derajat hadis tersebut tidak lagi mauquf melainkan setara dengan marfu'.
* ''Hadis Maqthu’'' adalah hadis yang sanadnya berujung pada para [[tabi'in]] (penerus) atau sebawahnya. Contoh hadis ini adalah: [[Imam Muslim]] meriwayatkan dalam pembukaan sahihnya bahwa [[Ibnu Sirin]] mengatakan: "Pengetahuan ini (hadis) adalah agama, maka berhati-hatilah kamu
Keaslian hadis yang terbagi atas golongan ini sangat bergantung pada beberapa faktor lain seperti keadaan rantai sanad maupun penuturnya. Namun klasifikasi ini tetap sangat penting mengingat klasifikasi ini membedakan ucapan dan tindakan Rasulullah {{saw}} dari ucapan para sahabat maupun tabi'in di mana hal ini sangat membantu dalam area perkembangan dalam fikih (Suhaib Hasan, ''Science of Hadis'').
Baris 79 ⟶ 89:
=== Berdasarkan tingkat keaslian hadis ===
Kategorisasi tingkat keaslian hadis adalah klasifikasi yang paling penting dan merupakan kesimpulan terhadap tingkat penerimaan atau penolakan terhadap hadis tersebut. Tingkatan hadis pada klasifikasi ini terbagi menjadi 4 tingkat yakni shahih, hasan, dla'if dan
* ''[[Hadis Shahih|Hadis Sahih]]'', yakni tingkatan tertinggi penerimaan pada suatu hadis.
*# Sanadnya bersambung (lihat Hadis Musnad di atas), yang berarti setiap rawi dari hadis tersebut benar-benar telah mengambil secara langsung dari gurunya hal seperti ini diharuskan mulai dari awal sana hingga akhirnya;<ref name=":1" />
*# Diriwayatkan oleh para penutur/rawi yang adil, memiliki sifat muslim, balig, berakal,<ref name=":1" /> istiqomah, berakhlak baik, tidak fasik, terjaga ''muruah''(kehormatan)-nya, dan kuat ingatannya.
*# Sifat ''dhabith'' seorang rawi, yaitu setiap rawi hadits tersebut harus benar-benar sempurna hafalannya, baik hafalan tanpa menggunakan kitab maupun menggunakan kitab (yang terjaga dalam pemalsuan tutup kurung).<ref name=":1" />
*# Matannya tidak mengandung kejanggalan/bertentangan (''syadz''),
*# Tidak ada sebab tersembunyi atau tidak nyata yang mencacatkan hadis (''’illah''). Cacat (dalam hadis) adalah sebab-sebab perusahaan hadits yang bersifat samar dan tersembunyi, walaupun hadis tersebut terlihat selamat dari sebab-sebab tersebut.<ref name=":1" />
* ''[[Hadis Hasan]]'', bila hadis yang tersebut sanadnya bersambung, tetapi ada sedikit kelemahan pada rawi(-rawi)nya; misalnya diriwayatkan oleh rawi yang adil namun tidak sempurna ingatannya. Namun matannya tidak syadz atau cacat.
* ''[[Hadis Dhaif]]'' (lemah), ialah hadis yang sanadnya tidak bersambung (dapat berupa hadis mauquf, maqthu’, mursal, mu’allaq, mudallas, munqathi’ atau mu’dlal), atau diriwayatkan oleh orang yang tidak adil atau tidak kuat ingatannya, atau mengandung kejanggalan atau cacat.
* ''[[Hadis
=== Jenis-jenis lain ===
Baris 106 ⟶ 117:
=== Periode Pertama: Perkembangan Hadis pada Masa Rasulullah ﷺ. ===
Periode ini disebut 'Ashr Al-
Tidak ditulisnya hadis secara resmi pada masa Nabi bukan berarti tidak ada sahabat yang menulis hadis. Dalam sejaah pcnulisan hadis terdapat nama-nama sahabat yang menulis hadis, di antaranya:
# '[[Abdullah bin Amr bin al-Ash|Abdullah Ibn Amr Ibn 'Ash]], shahifah-nya disebut AshShadiqah.
# [[Ali bin Abi Thalib|Ali Ibn Abi Thalib]], penulis hadis tentang hukum diyat, hukum keluarga, dan lain-lain.
# [[Anas bin Malik|Anas Ibn Malik]].
Di samping itu, ketika Nabi ﷺ menyelenggarakan dakwah dan pembinaan umat, beliau sering mengirimkan surat-surat seruan pemberitahuan, antara lain kepada para pejabat di daerah dan surat tentang seruan dakwah
=== Periode Kedua: Perkembangan Hadis pada Masa Khulafa' ArRasyidin (11 H - 40 H) ===
Baris 343 ⟶ 354:
* [[Muhadis]]
== Catatan ==
{{notelist}}
{{reflist|group=Catatan}}▼
== Referensi ==▼
{{Reflist}}
== Bacaan lanjutan ==
* Pengetahuan Dasar tentang Pokok-pokok Ajaran Islam (A/B) oleh Mh. Amin Jaiz
Baris 362 ⟶ 379:
* [[Fred Donner|Fred M. Donner]], ''Narratives of Islamic Origins'' (1998)
* Warner, Bill. ''The Political Traditions of Mohammed: The Hadith for the Unbelievers'', CSPI (2006). ISBN 0-9785528-7-3
* 'Al-Qaththan, Syaikh Manna'. ''[https://play.google.com/store/books/details/Pengantar_Studi_Ilmu_Hadits?id=9JQxDQAAQBAJ Pengantar Studi Ilmu Hadits] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230812204026/https://play.google.com/store/books/details/Pengantar_Studi_Ilmu_Hadits?id=9JQxDQAAQBAJ |date=2023-08-12 }}.'' Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. 2013. ISBN 9795923188
== Pranala luar ==
Baris 368 ⟶ 385:
{{Wikiquote}}
{{commons category}}
* {{id}} [http://lidwa.com/app Sunnah 9 Kitab Imam Hadis dalam bahasa Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230812204033/https://store.lidwa.com/get/ |date=2023-08-12 }}
* {{id}} [http://media.isnet.org/v01/index.html Kumpulan hadis shahih, dha'if (lemah) & maudhu' (palsu)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230812204035/http://media.isnet.org/kmi/v01/index.html |date=2023-08-12 }}
* {{id}} [http://www.hadiths.eu Hadis-hadis] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120412055302/http://www.hadiths.eu/ |date=2012-04-12 }}
* {{id}} [http://www.mail-archive.com/assunnah@yahoogroups.com/msg02893.html Musthohalul hadis, Istilah-istilah hadis. Milis Assunnah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230812204032/https://www.mail-archive.com/assunnah@yahoogroups.com/msg02893.html |date=2023-08-12 }}
* {{id}} [http://pks-anz.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=791 Hadis Ahad, Ust. Ahmad Syarwat, Lc.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929001040/http://pks-anz.org/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=791 |date=2007-09-29 }}
* {{id}} [http://www.mediamuslim.info/index.php?option=com_content&task=category§ionid=1&id=4&Itemid=12 Belajar Hadis di Media Muslim INFO] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070305161950/http://www.mediamuslim.info/index.php?option=com_content&task=category§ionid=1&id=4&Itemid=12 |date=2007-03-05 }}
Baris 380 ⟶ 397:
* {{en}} [http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/ A collection of the ahadith in Sahih Muslim] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090120231704/http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/muslim |date=2009-01-08 }}
▲== Referensi ==
▲{{reflist}}
{{Kitab suci}}
{{Authority control}}
| |||