Antisthenes: Perbedaan antara revisi

| image_name = AnisthenesAntisthenes Pio-Clementino Inv288.jpg

'''Antisthenes''' adalah seorang [[filsuf]] yang termasuk ke dalam [[Mazhab Sinis]].<ref name="Bertens">K. Bertens. 1990. ''Sejarah Filsafat Yunani''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 92.</ref> Dia adalah pendiri mazhab tersebut dan guru dari [[Diogenes dari Sinope]].<ref name="Zeller"></ref> Antisthenes adalah salah satu murid [[Sokrates]], dan ia mengklaim diri sebagai penerus spiritual dari gurunya itu.<ref name="Zeller">{{en}}Edward Zeller. 1957. ''Outlines of the History of Greek Philosophy''. New York: Meridian Books. P. 125-128.</ref> Sebelum Antithenes belajar pada Sokrates, ia pernah belajar pada filsuf [[Gorgias]].<ref name="Zeller"></ref>

Antisthenes tidak terlalu mementingkan konsep-konsep [[filsafat]], melainkan mempelajari etika.<ref name="Avey"></ref> Etika dipandangnya sebagai bagian paling penting dari filsafat dan juga sebagai keutamaan tertinggi yang patut dicari oleh manusia.<ref name="Avey">{{en}}Albert A. Avey. 1954. ''Handbook in the History of Philosophy''. New York: Barnes & Noble. P. 23.</ref> Oleh karena itu, ia dan pengikut-pengikutnya meninggalkan pengajaran tentang seni, matematika, dan ilmu alam.<ref name="Zeller"></ref>

Menurut sumber-sumber kuno, Antisthenes pernah menulis beberapa karya.<ref name="Zeller"></ref> Karyanya yang paling penting adalah "Herkules" yang berisi etika ideal kehidupan menurut Mazhab Sinis.<ref name="Zeller"></ref> Karya-karya lainnya berjudul "Cyrus", "Alcibiades", "Arkhelaos" yang isinya kritik terhadap [[tirani]], "Politikus" yang isinya juga kritikan terhadap sistem [[demokrasi]], dan "Sathon" yang merupakan polemik dengan [[Plato]].<ref name="Zeller"></ref> Plato menulis "[[Euthydemus]]" sebagai tanggapan atas tulisan dari Antisthenes tersebut.<ref name="Zeller"></ref>

Antisthenes berasal dari kota [[Athena]].<ref name="Zeller"></ref> Diketahui bahwa ayahnya berasal dari Athena sedangkan ibunya adalah budak dari [[Thrake]].<ref name="PaulZeller"></ref><ref name="ZellerPaul"></ref> Karena itu, dia bukanlah tidak memiliki status penuh sebagai warga kota Athena.<ref name="Zeller"></ref> Ia lahir sekitar tahun 445 SM dan meninggal di sekitar tahun 365 SM.<ref name="Zeller"></ref><ref name="Paul">{{en}}I.G. Kidd. 1972. "Antisthenes". In ''The Encyclopedia of Philosophy Volume One and Two''. Paul Edwards, ed. 130-131. New York: Macmillan Publishing.</ref>

Setelah itu, ia mengumpulkan murid-murid dan mengajar mereka di sebuah [[gymnasium]] yang bernama ''Kynosarges'' (dalam [[bahasa Yunani]] berarti tempat latihan [[anjing]]-anjing).<ref name="ZellerBertens"></ref><ref name="BertensZeller"></ref> Gymnasium tersebut merupakan tempat pemujaan bagi [[Herkules]].<ref name="Zeller"></ref> Antithenes memilih tempat tersebut karena Herkules dianggap sebagai model terbaik bagi ajarannya Antithenes tentang kehidupan, ketahanan fisik, mengandalkan diri sendiri, dan juga kerja keras.<ref name="Zeller"></ref> Nama "Sinis" berasal dari nama gymnasium tempat mereka berkumpul.<ref name="Bertens"></ref><ref name="Zeller"></ref>

Antisthenes berpendapat bahwa manusia mempunyai keutamaan bila ia dapat melepaskan diri dari segala barang duniawi dan segala macam kesenangan, sebagaimana telah dipraktikkan oleh Sokrates.<ref name="Bertens"></ref><ref name="Paul"></ref> Kesenangan adalah musuh yang menghalangi kebahagiaan manusia.<ref name="Bertens"></ref> Seorang bijaksana tidak akan tergantung dari apa pun juga dan hidup dengan mencukupi dirinya sendiri.<ref name="Bertens"></ref> Kemudian manusia harus bekerja keras dengan usaha-usaha dari tubuh maupun jiwa untuk melewati beragam tantangan, kesakitan, dan penderitaan.<ref name="Paul"></ref> Setelah ia berhasil dalam perjuangan tersebut, barulah manusia akan mendapatkan kebahagiaan yang sejati.<ref name="Paul"></ref>

Menurut Antisthenes, partisipasi dalam politik membahayakan moralitas seseorang.<ref name="Paul"></ref> Suatu [[konvensi]] tidak berlaku bila bertentangan dengan nilai-nilai keutamaan manusia.<ref name="Paul"></ref> Kemudian ia juga menyatakan bahwa seorang pemimpin haruslah memiliki dapat mengendalikan moralnya sendiri.<ref name="Paul"></ref> Ia memberikan contoh para pemimpin dipada masa lalu yang menurutnya sesuai dengan apa yang diajarkannya.<ref name="Paul"></ref>

Untuk melawan konsep Plato tentang [[ide]] sebagai yang nyata, Antisthenes menyatakan bahwa hanya individu yang memiliki eksistensi nyata.<ref name="Zeller"></ref> Oleh karena itu, yang dianggap nyata adalah yang bersifat badaniah dan dapat dirasakan.<ref name="Zeller"></ref> Antisthenes berkata kepada Plato:

Berkaitan dengan konsep tersebut, Antisthenes juga berpendapat bahwa setiap benda memiliki namanya masing-masing.<ref name="Zeller"></ref><ref name="Copleston"></ref> Di sini, setiap benda dianggap sebagai subyek yang nyata.<ref name="PaulZeller"></ref><ref name="ZellerPaul"></ref> Karena itulah, tidak ada kontradiksi di dalam kenyataan, sebab ketika orang berbicara tentang hal yang berbeda, berarti ia menunjuk kepada kenyataan yang lain juga.<ref name="PaulZeller"></ref><ref name="ZellerPaul"></ref><ref name="Copleston"></ref>

== Pranala Luarluar ==

* [[Diogenes Laërtius]], [http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlantisthenes.htm ''Life of Antisthenes''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050306054506/http://classicpersuasion.org/pw/diogenes/dlantisthenes.htm |date=2005-03-06 }}

* [[Xenophon]], [http://ebooks.adelaide.edu.au/x/xenophon/x5sy/chapter4.html ''Symposium'', Book IV] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150909171533/http://ebooks.adelaide.edu.au/x/xenophon/x5sy/chapter4.html |date=2015-09-09 }}

{{Templat:Filsuf Mazhab Sinis}}