John Knox: Perbedaan antara revisi

|death_date = 24 November 1572 (umur 58 atau 59)

''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland]]'' {{awrap|(Sejarah Reformasi Agama di dalam Kerajaan Skotlandia)}}

Lahir di Giffordgate, sebuah jalan di [[Haddington, Lothian Timur]], Knox diyakini pernah menempuh pendidikan di [[Universitas St Andreas|Universitas St. Andrews]] dan bekerja sebagai imam dan notaris. Dipengaruhi oleh para reformator gereja awal seperti [[George Wishart]], ia bergabung dengan gerakan untuk mereformasi gereja Skotlandia. Ia terjebak dalam peristiwa gerejawi dan politis yang melibatkan pembunuhan Kardinal [[David Beaton]] pada tahun 1546 dan intervensi [[wali penguasa]] [[Mary dari Guise]]. Ia ditawan oleh pasukan Prancis pada tahun berikutnya, kemudian diasingkan ke Inggris setelah dibebaskan pada tahun 1549.

Saat berada dalam pengasingan, Knox mendapat izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]],. diDi manasana ia menaikinaik pangkat hingga menjadi seorang pendeta istana bagi Raja [[Edward VI dari Inggris]]. Ia memberikan pengaruh reformasi pada teks ''[[Buku Doa Umum|Bersama]]''Buku Doa Umum'']]. Di [[Inggris]], ia bertemu dan menikahi istri pertamanya, Margery Bowes. Ketika [[Mary I dari Inggris|Mary I]] menaiki takhta Inggris dan menegakkan kembali [[agama Katolik]], Knox dipaksa mengundurkan diri dari posisinya dan meninggalkan negara tersebut. Knox pindah ke [[Jenewa]] dan kemudian ke [[Frankfurt am Main|Frankfurt]]. Di [[Jenewa]], ia bertemu dengan [[Yohanes Calvin|John Calvin]], yang darinya ia memperolehmemberinya pengalaman dan pengetahuan tentang [[teologi Reformed]] dan tata gereja [[Presbiterian]]. Ia menciptakan tatanan pelayanan yang baru, yang pada akhirnya diadopsi oleh gereja reformasi di Skotlandia. Ia meninggalkan Jenewa untuk memimpin [[Pengasingan Marian|gereja pengungsi Inggris]] di [[Frankfurt am Main|Frankfurt]], namuntetapi ia dipaksa keluar karena perbedaan pendapat mengenai liturgi, dan dengan demikian mengakhiri hubungannya dengan [[Gereja Inggris]]. University of Edinburgh Heritage Collection menyimpan salinan dari liturgi Knox, yang diterjemahkan ke dalam [[bahasa Gaelik Skotlandia]] oleh John Carswell. Ini menjadi buku pertama yang dicetak dalam bahasa Gaelik.<ref>{{Cite web |title=Foirm na nurrnuidheadh agas freasdal na sacramuinteadh, agas foirceadul an chreidimh Christuidhe andso sios : Mar ghnathuighear an eagluisibh alban doghradhuigh agas doghlac soisgel dileas dé tareis an fhuar chreidimh dochur ar goul ar na dtarraing as Laidin, & as Gaillbherla in Gaoidheilg le M. Seon Carusuel Ministir Eagluise dé agcriochaibh earragaoidheal darab comhainm easbug indseadh gall, ni héidir le henduine, fundamuint oile do tsuidhiughadh acht anfhundamuint ata ar na suighiughadh I. Iosa Criosd. |url=https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |access-date=30 November 2022 |website=images.is.ed.ac.uk |language=en |archive-date=2022-11-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221130160032/https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |dead-url=no }}</ref>

Sekembalinya ke Skotlandia, Knox memimpin [[Reformasi Protestan]] di Skotlandia, bekerja sama dengan kaum bangsawan [[Protestan]] Skotlandia. Gerakan ini dapat dilihat sebagai revolusi karena mengarah pada penggulingan Mary dari Guise, yang memerintah negara atas nama putrinya yang masih di bawah umur, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Knox membantu menulis [[Pengakuan Iman Skotlandia|pengakuan iman]] yang baru dan tatanan gerejawi untuk gereja reformasi yang baru dibentuk, yaitu [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Ia menulis lima jilid ''[[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia|]]''Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'']] antara tahun 1559 dan 1566. Ia terus melayani sebagai pemimpin agama Protestan selama masa pemerintahan Mary. Dalam beberapa pertemuan dengan Ratu, Knox menegurnya karena mendukung praktik-praktik Katolik. Setelah Ratu Mary dipenjara karena dugaan perannya dalam pembunuhan suaminya, [[Henry Stuart Darnley|Lord Darnley]], dan Raja [[James Charles Stuart|James VI]] dinobatkan sebagai penggantinya, Knox secara terbuka menyerukan agar Ratu Mary dieksekusi. Ia terus berkhotbah hingga hari-hari terakhirnya.

== Kehidupan Awal, (1505–1546) ==

== Menerima Reformasi Protestan, (1546–1547) ==

[[Image:Knoxbezaicones.jpg|thumb|left|upright|Gambar John Knox dari ''Icones'' karya [[Theodore Beza]]<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=frontispiece}}. Potret yang menghadap halaman judul. Menurut Ridley, potret ini biasanya dianggap dilukis berdasarkan ingatan oleh pelukis Flanders [[Adrian Vanson]] dan dikirim oleh [[Peter Young (tutor)|Peter Young]], seorang asisten [[George Buchanan]], kepada Beza.</ref>]]

Knox tidak menyebutkan kapan atau bagaimana ia berpindah kepada imankeyakinan [[Protestanisme|Protestan]],<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=xiv}}</ref> tetapi mungkin pengaruh utama yang mempengaruhi Knox adalah [[Patrick Hamilton (martir)|Patrick Hamilton]] dan [[George Wishart]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=31}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=26}}</ref> Wishart adalah seorang reformator yang melarikan diri dari Skotlandia pada tahun 1538 untuk menghindari hukuman atas tuduhan bidat. Ia mula-mula pindah ke Inggris. Di sana, ia berkhotbah di [[Bristol]] menentang penghormatan terhadap [[Bunda Maria]]. Ia dipaksa untuk membuat pengakuan dosa di depan umum dan patungnya dibakar di Gereja St Nicholas sebagai tanda penyucian dirinya. Ia kemudian berlindung di [[Jerman]] dan [[Swiss]]. Saat berada di Benua Eropa, ia menerjemahkan [[Pengakuan Iman Helvetik Pertama]] ke dalam bahasa Inggris.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=27}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=41}}</ref> Ia kembali ke Skotlandia pada tahun 1544, namuntetapi ia tak beruntung sewaktu pulang. Pada bulan Desember 1543, [[James Hamilton, Adipati Châtellerault]], wali penguasa yang ditunjuk untuk [[Mary, Ratu Skotlandia]] yang masih bayi, telah memutuskan dengan Ibu Suri, [[Mary dari Guise]], dan Kardinal [[David Beaton]] untuk menganiaya sekte Protestan yang telah mengakar di Skotlandia.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=13}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=33–34}}</ref> Wishart berkeliling Skotlandia berkhotbah untuk mendukung Reformasi, dan ketika ia tiba di [[Lothian Timur]], Knox menjadi salah satu rekan terdekatnya. Knox bertindak sebagai pengawalnya, dengan membawa pedang-dua-tangan untuk melindunginya.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=29}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=39–40}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=30}}</ref> Pada bulan Desember 1545, Wishart ditangkap oleh [[Patrick Hepburn, Earl ke-3 Bothwell|Earl dari Bothwell]] atas perintah [[David Beaton|Kardinal Beaton]] dan dibawa ke [[Kastel St Andrews]].<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=37}}</ref> Knox hadir pada malam penangkapan Wishart dan bersiap untuk mengikutinya ke dalam tahanan, tetapi Wishart membujuknya agar tidak melakukan hal ini dengan mengatakan, "Tidak, kembalilah kepada anak-anakmu dan Tuhan memberkatimu. Satu saja sudah cukup untuk sebuah pengorbanan."<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=43}}</ref> Wishart kemudian dituntut oleh Penuntut Umum Bidat yang ditunjuk Beaton, [[Diakon agung|Diakon Agung]] [[John Lauder]]. Pada tanggal 1 Maret 1546, Wishart dibakar di tiang pancang di hadapan Beaton.

Knox berhasil menghindari penangkapan oleh [[Patrick Hepburn, Earl ke-3 Bothwell|Lord Bothwell]] melalui saran Wishart untuk kembali menjadi tutor. Ia berlindung bersama Douglas di [[Longniddry]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=34}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=44}}</ref> Beberapa bulan kemudian ia masih bertanggung jawab atas murid-muridnya, putra-putra Douglas dan Cockburn, yang kelelahan berpindah-pindah tempat karena dikejar-kejar. Ia sempat mempertimbangkan untuk melarikan diri ke Jerman dan membawa murid-muridnya. Kala Knox masih buron, Beaton dibunuh pada tanggal 29 Mei 1546, di dalam kediamannya, [[Kastel St Andrews]], oleh sekelompok yang terdiri dari lima orang sebagai balas dendam atas eksekusi Wishart. Para pembunuh itu merebut kastel dan akhirnya keluarga dan teman-teman mereka berlindung bersama mereka, sekitar seratus lima puluh orang secara keseluruhan. Di antara teman-teman mereka adalah [[Henry Balnaves]], seorang mantan sekretaris negara di pemerintahan, yang bernegosiasi dengan Inggris untuk mendapatkan dukungan keuangan bagi para pemberontak.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=43}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=53}}</ref> Douglas dan Cockburn menyarankan kepada Knox untuk membawa putra-putra mereka ke kastel yang relatif aman untuk melanjutkan pengajaran doktrin reformasi, dan Knox tiba di kastel tersebut pada tanggal 10 April 1547.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=44–45}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=52}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=40–42}}</ref>

== Ditawan di kapal-kapal galai Prancis, (1547–1549) ==

Kependetaan John Knox atas garnisun kastel tidak berlangsung lama. Meskipun Hamilton bersedia bernegosiasi dengan Inggris untuk menghentikan dukungan mereka kepada para pemberontak dan mengembalikan kastel di bawah kendalinya, Mary dari Guise memutuskan bahwa kastel itu hanya dapat direbut dengan paksa dan meminta raja Prancis, [[Henri II dari Prancis|Henri II]] untuk turun tangan.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=52}}</ref> Pada tanggal 29 Juni 1547, 21 kapal Prancis mendekati St Andrews di bawah komando [[Leone Strozzi]], [[prior]] dari [[Capua]]. Prancis mengepung kastel dan memaksa penyerahan garnisun pada tanggal 31 Juli. Para bangsawan Protestan dan yang lainnya, termasuk Knox, ditawan dan dipaksa mendayung di [[Galai|kapal-kapal galai]] Prancis.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=53–55}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=60–69}}</ref> Para budak di kapal dirantai pada bangku dan mendayung sepanjang hari tanpa mengubah posisi tubuh mereka, sementara seorang perwira mengawasi mereka dengan cambuk di tangan.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=45–47}}</ref> Mereka berlayar ke Prancis dan menyusuri [[Sungai Seine]] menuju [[Rouen]]. Para bangsawan, beberapa di antaranya yang akan memiliki dampak dalam kehidupan Knox seperti [[William Kirkcaldy dari Grange|William Kirkcaldy]] dan [[Henry Balnaves]], dikirim ke berbagai penjara kastel di Prancis.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=55}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=66–70}}</ref> Knox dan para budak kapal lainnya melanjutkan perjalanan ke [[Nantes]] dan tinggal di [[Loire]] sepanjang musim dingin. Mereka diancam akan disiksa jika mereka tidak memberikan tanda-tanda penghormatan yang tepat ketika misa dilakukan di atas kapal. Knox menceritakan sebuah insiden di manaketika salah satu tawanan—mungkin dirinya sendiri, karena Knox biasa menceritakan anekdot pribadinya sebagai orang ketiga—diwajibkan untuk melakukan devosi kepada gambar Bunda Maria. Tawanan itu diminta untuk memberikan ciuman [[Venerasi|penghormatan]]. Ia menolak, dan ketika gambar itu disodorkan ke wajahnya, tawanan itu merebut gambar itu dan melemparkannya ke laut, sambil berkata, "Biarlah Bunda kita sekarang menyelamatkan dirinya sendiri: ia cukup ringan, biarlah ia belajar berenang."<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=57}}</ref> Setelah itu, menurut Knox, para tawanan Skotlandia tidak lagi dipaksa melakukan devosi semacam itu.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=49–50}}</ref>

Pada musim panas 1548, kapal-kapal tersebut kembali ke Skotlandia untuk mengintai kapal-kapal Inggris. Kesehatan Knox sekarang berada pada titik terendah karena parahnya penahanannya. Ia menderita demam dan orang lain di kapal takut ia akan kehilangan nyawanya. Bahkan dalam kondisi seperti ini, Knox bercerita, pikirannya tetap tajam dan ia menghibur rekan-rekannya sesama tawanan dengan harapan akan dibebaskan. Ketika kapal-kapal itu berada di lepas pantai antara St Andrews dan [[Dundee]], puncak menara gereja paroki tempat ia pernah berkhotbah terlihat. [[James Balfour, Lord Pittendreich|James Balfour]], seorang rekan sesama tawanan, bertanya kepada Knox apakah ia mengenali bangunan tersebut. Ia menjawab bahwa ia mengenalnya dengan baik, mengenalidan mengatakan bahwa itu adalah menara tempat ia pertama kali berkhotbah, dan iaserta menyatakan bahwa dirinya tidak akan mati sebelum berkhotbah di sana lagi.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=75}}</ref>

== Pengasingan di Inggris, (1549–1554) ==

Setelah dibebaskan, Knox mengungsi ke Inggris. [[Reformasi Inggris|Reformasi di Inggris]] merupakan gerakan yang tidak terlalu radikal dibandingkan dengan gerakan reformasi di benua Eropa, tetapi ada perselisihan yang jelas dengan Roma.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=53}}</ref> [[Uskup Agung Canterbury]], [[Thomas Cranmer]], dan wali penguasa bagi Raja [[Edward VI dari Inggris|Edward VI]], yaitu [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Edward Seymour, Adipati Somerset]], jelas-jelas berpemikiran Protestan. Namun, masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk membawa ide-ide reformasi kepada para pendeta dan masyarakat.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=71–74}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=88–89}}</ref> Pada tanggal 7 April 1549, Knox diberi izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]]. Ia menjalankan tugas pertamanya di [[Berwick-upon-Tweed]]. Ia diwajibkan untuk menggunakan ''[[Buku Doa Umum|Bersama]]''Buku Doa Umum'']] yang baru saja diterbitkan pada tahun 1549, yang mempertahankan struktur [[Ritus Sarum]] sambil menyesuaikan isinya dengan doktrin Gereja Inggris yang telah direformasi. Akan tetapi, Knox memodifikasi penggunaannya agar sesuai dengan penekanan doktrin para reformator kontinental. Di mimbar, ia mengkhotbahkan doktrin-doktrin Protestan dengan pengaruh yang besar seiring dengan pertumbuhan jemaatnya.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=76–79}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=93–94}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=54}}</ref>

Menjelang akhir tahun 1550, Knox ditunjuk sebagai pengkhotbah di [[Katedral Newcastle|Gereja St Nicholas]] di [[Newcastle upon Tyne]]. Tahun berikutnya ia diangkat sebagai salah satu dari enam pendeta kerajaan yang melayani raja. Pada tanggal 16 Oktober 1551, [[John Dudley, Adipati ke-1 Northumberland]], menggulingkan [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Adipati Somerset]] untuk menjadi wali yang baru bagi Raja yang masih muda. Knox mengutuk kudeta tersebut dalam sebuah khotbah di [[Hari Raya Semua Orang Kudus]]. Ketika Dudley mengunjungi Newcastle dan mendengarkan khotbahnya pada bulan Juni 1552, ia memiliki perasaan yang campur aduk tentang pengkhotbah yang berapi-api ini, tetapi ia melihat Knox sebagai aset potensial. Knox diminta datang ke London untuk berkhotbah di hadapan para penasihat raja. Dalam khotbah pertamanya, ia mengusulkan sebuah perubahan pada [[Buku Doa UmumBersama|''Buku Doa UmumBersama'' tahun 1552]]. Liturgi tersebut mengharuskan para jemaat untuk berlutut selama [[Perjamuan Kudus|komuni]]. Knox dan para pendeta lainnya menganggap hal ini sebagai penyembahan berhala. Hal ini memicu perdebatan di manadan Uskup Agung Cranmer dipanggil untuk membela praktik tersebut. Hasil akhirnya adalah sebuah kompromi diyang manamembuat [[Rubrik Hitam]], yang menyatakan bahwa tidak ada penyembahan yang dimaksudkan saat berlutut, dimasukkan dalam edisi kedua.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=82–91}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=101–109}}</ref>

== Dari Jenewa ke Frankfurt dan Skotlandia, (1554–1556) ==

Knox mendarat di [[Dieppe]], Prancis, dan melanjutkan perjalanan ke [[Jenewa]],. diDi manasana, [[John Calvin]] telah membangun otoritasnya. Ketika Knox tiba, Calvin berada dalam posisi yang sulit. Ia baru saja mengawasi ''[[Compagnie des Pasteurs]]'', yang mendakwa tuduhan bidat terhadap seorang sarjana, [[Michael Servetus]], meskipun Calvin sendiri tidak dapat memberikan suara untuk mendukung atau menentang hukuman perdata terhadap Servetus.<ref>{{Cite book|last=Hughes, Philip Edgcumbe.|date=2004|title=The register of the Company of Pastors of Geneva in the time of Calvin|publisher=Wipf & Stock Publishers|isbn=1-59244-486-5|oclc=57414662}}</ref> Knox mengajukan empat pertanyaan politik yang sulit kepada Calvin: apakah seorang anak di bawah umur dapat memerintah berdasarkan hak ilahi, apakah seorang perempuan dapat memerintah dan mengalihkan kedaulatan kepada suaminya, apakah orang-orang harus menaati para penguasa yang tidak saleh atau penyembah berhala, dan pihak mana yang harus diikuti oleh orang-orang saleh jika mereka menentang penguasa yang menyembah berhala.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=68}}</ref> Calvin memberikan jawaban yang berhati-hati dan mengarahkannya kepada seorang reformator Swiss, [[Heinrich Bullinger]], di [[Zürich]]. Tanggapan Bullinger juga sama-sama berhati-hati, tetapi Knox telah mengambil keputusan. Pada tanggal 20 Juli 1554, ia menerbitkan sebuah pamflet yang menyerang Mary Tudor dan para uskup yang telah mengangkatnya ke takhta.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=111}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=178–188}}. Judul pamflet tersebut adalah ''"A Faithful Admonition unto the Professors of God's Truth in England"'' (Peringatan Setia kepada Para Penganut Kebenaran Allah di Inggris)</ref> Ia juga menyerang [[Kaisar Romawi Suci]], [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]], dan menyebutnya "musuh Kristus yang tidak kalah besarnya dengan Nero".<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=70}}</ref>

Dalam sebuah surat tertanggal 24 September 1554, Knox menerima undangan dari jemaat [[Pengasingan Marian|orang-orang Inggris dalam pengasingan]] di [[Kota Merdeka Frankfurt|Frankfurt]] untuk menjadi salah satu pendeta mereka. Ia menerima undangan tersebut dengan restu dari Calvin. Namun, tidak lama setelah ia tiba, ia mendapati dirinya berada dalam sebuah konflik. Kelompok pengungsi pertama yang tiba di Frankfurt telah mengikuti liturgi yang telah direformasi dan menggunakan versi modifikasi dari ''Buku Doa UmumBersama''. Akan tetapi, para pengungsi yang baru saja tiba, termasuk [[Edmund Grindal]], yang kelak menjadi Uskup Agung Canterbury, lebih menyukai penerapan yang lebih ketat dari buku tersebut. Ketika Knox dan seorang kolega pendukungnya, [[William Whittingham]], menulis surat kepada Calvin untuk meminta nasihat, mereka diberitahu untuk menghindari perselisihan. Oleh karena itu, Knox menyetujui tata ibadah sementara berdasarkan kompromi antara kedua belah pihak. Keseimbangan yang rapuh ini terganggu ketika sekelompok pengungsi baru tiba, termasuk [[Richard Cox (uskup)|Richard Cox]], salah satu penulis utama ''Buku Doa UmumBersama''. Cox melaporkan pamflet Knox yang menyerang kaisar kepada pihak berwenang Frankfurt, yang kemudian menyarankan agar Knox pergi. Kepergiannya dari Frankfurt pada tanggal 26 Maret 1555 menandai perpisahan terakhirnya dengan Gereja Inggris.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=123–127}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=72–77}}</ref>

== Kembali ke Jenewa, (1556–1559) ==

[[Berkas:Calvin_Auditory.JPG|ka|jmpl|[[Auditorium Calvin|Auditoire de Calvin]] di manatempat Knox berkhotbah selama berada di Jenewa, 1556–1558]]

Pada musim panas 1558, Knox menerbitkan pamfletnya yang paling terkenal, ''Tiupan sangkakala pertama melawan rezim wanita yang tidak wajar (The first blast of the trumpet against the monstruous regiment of women)''. Dalam menyebut "''regiment''" atau pemerintahan wanita "''monstruous''", ia bermaksud bahwa hal itu "tidak wajar". Knox menyatakan bahwa tujuannya adalah untuk menunjukkan "betapa keji di hadapan Allah adalah kerajaan atau pemerintahan seorang wanita yang jahat, ya, seorang pengkhianat dan anak gampang."<ref>{{Harvnb|Kingdon|1995|p=197}}</ref> Para penguasa wanita yang ada di benak Knox adalah [[Ratu Mary I dari Inggris]] dan [[Mary dari Guise]], Janda Ratu Skotlandia dan wali penguasa atas nama putrinya, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Pandangan alkitabiah ini bukanlah hal yang aneh pada zaman Knox;. namunNamun, bahkan ia sadar bahwa pamflet tersebut sangat menghasut.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=97}}</ref> Oleh karena itu, ia menerbitkannya secara anonim dan tidak memberi tahu Calvin, yang menyangkal bahwa ia telah menulis pamflet tersebut hingga setahun setelah penerbitannya, bahwa ia telah menulisnya. Di Inggris, pamflet tersebut secara resmi dikecam melalui pernyataan kerajaan. Dampak dari dokumen tersebut menjadi rumit pada tahun itu ketika [[Elizabeth I dari Inggris|Elizabeth Tudor]] menjadi Ratu Inggris. Meskipun Knox tidak menargetkan Elizabeth, Knox telah sangat menyinggung perasaannya, dan ia tidak pernah memaafkan Knox.

== Revolusi dan akhir dari perwalian, (1559–1560) ==

Dua hari setelah Knox tiba di Edinburgh, ia melanjutkan perjalanan ke [[Dundee]] di manatempat sejumlah besar simpatisan Protestan berkumpul. Knox dinyatakan sebagai buronan, dan [[Mary dari Guise|wali penguasa Ratu]] memanggil orang-orang Protestan ke [[Stirling]]. Khawatir akan kemungkinan pengadilan singkat dan eksekusi, kaum Protestan melanjutkan perjalanan ke [[Perth, Skotlandia|Perth]], sebuah kota bertembok yang dapat dipertahankan jika terjadi pengepungan. Di gereja St Yohanes Pembaptis, Knox menyampaikan khotbah yang berapi-api dan sebuah insiden kecil memicu kerusuhan. Massa berdatangan ke dalam gereja, dan gereja itu pun segera hancur. Massa kemudian menyerang dua biara ([[Blackfriars, Perth|Blackfriars]] dan [[Greyfriars, Perth|Greyfriars]]) di kota tersebut, menjarah emas dan perak serta menghancurkan patung-patung mereka. Mary dari Guise mengumpulkan para bangsawan yang setia kepadanya dan sebuah pasukan kecil Prancis. Ia mengirim [[Archibald Campbell, Earl ke-5 Argyll|Earl dari Argyll]] dan [[James Stewart, Earl ke-1 Moray|Lord Moray]] untuk mengajukan persyaratan dan menghindari perang. Ia berjanji tidak akan mengirim pasukan Prancis ke Perth jika kaum Protestan meninggalkan kota tersebut. Kaum Protestan setuju, tetapi ketika wali penguasa Ratu memasuki Perth, ia mengepung kota itu dengan tentara Skotlandia yang digaji oleh Prancis. Hal ini dianggap sebagai pengkhianatan oleh Lord Argyll dan Lord Moray, yang kemudian berpindah haluan dan bergabung dengan Knox, yang kini bermarkas di [[St Andrews]]. KembalinyaKepulangan Knox ke St Andrews menggenapkan nubuatnubuatnya yang ia buatdibuat di kapal galai bahwa suatu hari nanti ia akan berkhotbah lagi di gerejanya. Ketika ia berkhotbah, pengaruhnya sama seperti di Perth. Orang-orang terlibat dalam vandalisme dan penjarahan.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=116–125}}</ref> Pada bulan Juni 1559, massa Protestan yang dihasut oleh khotbah John Knox menyerbu katedral; bagian dalam bangunan dihancurkan. Katedral ini mengalami kemunduran setelah serangan tersebut dan menjadi sumber bahan bangunan bagi kota. Pada tahun 1561, katedral ini ditinggalkan dan dibiarkan runtuh.<ref>{{Cite web|title=History|url=https://www.historicenvironment.scot/visit-a-place/places/st-andrews-cathedral/history/|website=Historic Environment Scotland|access-date=10 Agustus 2023}}</ref>

== Reformasi di Skotlandia, (1560–1561) ==

Pada tanggal 1 Agustus, [[Parlemen Reformasi Skotlandia|Parlemen Skotlandia]] mengadakan pertemuan untuk menyelesaikan isu-isu keagamaan. Knox dan lima pendeta lainnya, yang semuanya bernama John, diminta untuk menyusun sebuah [[Kredo|pengakuan iman]] yang baru. Dalam waktu empat hari, [[Pengakuan Iman Skotlandia]] disampaikan kepada Parlemen, dilakukan pemungutan suara, dan disetujui. Seminggu kemudian, Parlemen mengesahkan tiga undang-undang dalam satu hari: yang pertama menghapuskan yurisdiksi Paus di Skotlandia, yang kedua mengutuk semua doktrin dan praktik yang bertentangan dengan iman yang direformasi, dan yang ketiga melarang perayaan misa di Skotlandia. Sebelum pembubaran Parlemen, Knox dan para pendeta lainnya diberi tugas untuk menata gereja yang baru saja direformasi atau [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Mereka akan bekerja selama beberapa bulan untuk menyusun ''[[Buku Disiplin (Gereja Skotlandia)|Buku Disiplin]]'', dokumen yang menggambarkan pengorganisasian gereja yang baru. Selama periode ini, pada bulan Desember 1560, istri Knox, Margery, meninggal dunia, meninggalkan Knox untuk merawat kedua putra mereka yang masing-masing berusia tiga setengah dan dua tahun. John Calvin, yang telah kehilangan istrinya sendiri pada tahun 1549, menuliskan surat belasungkawa.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=148–152}}</ref>

== Knox anddan Ratu Mary, (1561–1564) ==

Pada tanggal 19 Agustus 1561, meriam ditembakkan di Leith untuk mengumumkan kedatangan Ratu Mary di Skotlandia. Ketika Ratu menghadiri Misamisa yang dirayakan di kapel kerajaan di [[Istana Holyrood]] lima hari kemudian, hal ini memicu protes terhadap misa dari kaum Protestan yang menyebabkan salah satu pelayannya terdorong dalam kerumunan. Keesokan harinya ia mengeluarkan pernyataan bahwa tidak akan ada perubahan dalamterhadap kondisi agama saat iniitu dan bahwa para pelayannya tidak boleh dilecehkan atau diganggu. Banyak bangsawan yang menerima hal ini, tetapi tidak dengan Knox. Pada hari Minggu berikutnya, ia melakukan protes dari mimbar St Giles. Akibatnya, hanya dua minggu setelah kepulangannya, Mary memanggil Knox. Ia menuduh Knox menghasut pemberontakan terhadap ibunya dan menulis sebuah buku yang menentang otoritasnya sendiri. Knox menjawab bahwa selama rakyatnya merasa nyaman dengan pemerintahan Ratu, ia bersedia menerima pemerintahannya, mengingat bahwa [[Rasul Paulus]] juga bersedia hidup di bawah pemerintahan [[Nero]]. Namun, Mary mengingatkan bahwa Knox telah menulis bahwa ia telah menentang prinsip kekuasaan perempuan itu sendiri. Knox menjawab bahwa Mary tidak perlu merasa terganggu dengan apa yang tidak pernah menyakitinya. Ketika Mary bertanya kepadanya apakah rakyat memiliki [[hak untuk melawan]] penguasa mereka, Knox menjawab bahwa jika seorang penguasa melampaui batas-batas yang sah, mereka dapat dilawan, bahkan dengan kekerasan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=142}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=71}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=162–172}}</ref>

Pertemuan paling dramatis antara Mary dan Knox terjadi pada tanggal 24 Juni 1563.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=191}}</ref> Mary memanggil Knox ke Holyrood setelah mendengar bahwa ia telah berkhotbah menentang rencana pernikahan Mary dengan [[Carlos, Pangeran Asturias|Don Carlos]], putra [[Felipe II dari Spanyol]]. Mary memulai dengan menegur Knox, lalu ia menangis. "Apa urusanmu dengan pernikahanku?" tanyanya, dan "Siapakah kamu di dalam persemakmuran ini?"<ref name="MacGregor195">{{Harvnb|Guy|2004|p=176}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=195}}</ref> "Seorang warga yang lahir di dalam persemakmuran yang sama, Madam," jawab Knox.<ref name="MacGregor195"/> Ia mencatat bahwa meskipun ia tidak berasal dari keturunan bangsawan, ia memiliki tugas yang sama dengan rakyat lainnya untuk memperingatkan bahaya bagi kerajaan. Ketika Mary mulai menangis lagi, ia berkata, "Madam, di hadirat Allah aku berbicara: Aku tidak pernah bersukacita atas tangisan makhluk Tuhan mana pun;. yaYa, aku hampir tidak dapat bertahantahan dengan air mata anak-anakku sendiri yang kudidik dengan tanganku sendiri koreksi, terlebih lagi aku tidak dapat bersukacita atas tangisan Yang Mulia."<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=196}}</ref> Ia menambahkan bahwa ia lebih sukabaik menanggung air matanya daripada tetap diam dan "mengkhianati Persemakmuranku". Mendengar hal ini, Mary memerintahkannya untuk keluar dari ruangan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=177}}</ref>

Pertemuan terakhir Knox dengan Mary disebabkan oleh sebuah peristiwa di Holyrood. Ketika Mary tidak berada di Edinburgh selama progresi musim panas tahun 1563, kerumunan orang memaksa masuk ke kapel pribadinya saat Misa sedang dirayakan. Dalam keributan itu, nyawa sang imam terancam. Sebagai hasilnya, dua orang pemimpinnya, yaitu para ''[[Burgess (gelar)|burgess]]'' dari Edinburgh, dijadwalkan untuk diadili pada tanggal 24 Oktober 1563. Untuk membela kedua orang ini, Knox mengirimkan surat yang memanggil para bangsawan untuk berkumpul. Mary mendapatkan salah satu dari surat-surat ini dan bertanya kepada para penasihatnya apakah tindakan ini bukanlah sebuah tindakan pengkhianatan. Stewart dan Maitland, yang ingin menjaga hubungan baik dengan Kirk dan Ratu, meminta Knox untuk mengakui bahwa ia salah dan menyelesaikan masalah ini secara diam-diam. Namun, Knox menolak dan ia membela diri di depan Mary dan [[Dewan Penasihat Skotlandia|Dewan Penasihat]]. Ia berargumen bahwa ia telah memanggil sebuah pertemuan yang legalsah, bukan ilegal, sebagai bagian dari tugasnya sebagai seorang pendeta di Kirk. Setelah iaKnox pergi, para anggota dewan memilih untuk tidak menuntutnya dengan pengkhianatan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|pp=186–87}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=93}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=198–208}}</ref>

== Tahun-tahun akhir di Edinburgh, (1564–1572) ==

[[Berkas:St._Giles'_Cathedral_front.jpg|ka|jmpl|[[Katedral St. Giles|Gereja Tinggi Edinburgh]], di manatempat Knox melayani sebagai pendeta dari tahun 1560 hingga 1572. Ia berkhotbah dengan bantuan seorang pengkhotbah awam untuk dua tahun pertamanya hingga [[John Craig (reformator)|John Craig]] ditunjuk sebagai koleganya, yang dipindahtugaskan dari Istana Holyroodhouse pada tahun 1562; Craig melayani di St Giles selama 9 tahun.{{sfn|Scott|1915|p=[https://archive.org/details/fastiecclesiaesc01scot/page/22/mode/2up 23]}}{{sfn|Scott|1915|p=[https://archive.org/details/fastiecclesiaesc01scot/page/52/mode/2up 52]}}]]Pada tanggal 26 Maret 1564, Knox kembali menimbulkan kontroversi ketika ia menikahi [[Margaret Knox|Margaret Stewart]], putri dari seorang teman lama, [[Andrew Stewart, Lord ke-2 Ochiltree]], seorang anggota keluarga Stuart dan kerabat jauh Ratu, Mary Stuart. Pernikahan ini tidak lazim karena Knox merupakan seorang duda berusia lima puluh tahun, sementara mempelainya baru berusia tujuh belas tahun.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=222–223}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=432}}</ref> Hanya sedikit detail yang diketahui tentang kehidupan rumah tangga mereka. Mereka memiliki tiga anak perempuan, Martha, Margaret, dan Elizabeth.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=208–210}}</ref>

Pada tanggal 9 Maret 1566, sekretaris Mary, [[David Rizzio]], dibunuh oleh para konspirator yang setia kepada Darnley. Mary melarikan diri dari Edinburgh ke Dunbar dan kembali dengan kekuatan besar pada 18 Maret. Knox melarikan diri ke Kyle di Ayrshire,. diDi manasana ia menyelesaikan bagian utama dari ''[[magnum opus]]-''nya, ''[[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia]]''.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=242–243}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=447–455}}</ref> Ketika ia kembali ke Edinburgh, ia mendapati para bangsawan Protestan terpecah mengenai apa yang harus dilakukan terhadap Mary. Lord Darnley telah dibunuh dan Ratu segera menikahi tersangka utamanya, [[James Hepburn|Earl dari Bothwell]]. Dengan dakwaan pembunuhan yang ditimpakan kepadanya, ia dipaksa turun takhta dan dipenjarakan di [[Kastel Loch Leven]]. [[James Stewart, Earl ke-1 Moray|Lord Moray]] menjadi wali penguasa bagi [[Raja James VI]]. Teman-teman lama Knox lainnya, [[Archibald Campbell, Earl ke-5 Argyll|Lord Argyll]] dan [[William Kirkcaldy dari Grange|William Kirkcaldy]], tetap mendukung Mary. Pada tanggal 29 Juli 1567, Knox menyampaikan khotbah dalam penobatan James VI di gereja di [[Stirling]]. Selama masa ini, Knox mengecam Mary dalam khotbah-khotbahnya, bahkan sampai menyerukan agar Mary dieksekusi. Namun, Mary tidak dihukum mati, dan ia melarikan diri pada tanggal 2 Mei 1568.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=246–248, 253}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=446–466}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=213–216}}</ref>

Setelah melantik penggantinya, [[James Lawson (pendeta)|James Lawson]] dari [[Aberdeen]], sebagai pendeta St Giles pada tanggal 9 November, Knox pulang ke rumahnya untuk yang terakhir kalinya. Dengan teman-temannya dan beberapa bangsawan terbesar Skotlandia di sekelilingnya, ia meminta Alkitab dibacakan dengan suara lantang. Pada hari terakhirnya, 24 November 1572, istri mudanya membacakan [[Surat Paulus yang Pertama kepada Jemaat di Korintus|surat Paulus yang pertama kepada jemaat di Korintus]].<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=223–225}}</ref> Sebuah kesaksian tentang Knox diberikan oleh [[James Douglas, Earl ke-4 Morton]], dan wali penguasa Skotlandia yang baru saja terpilih, di makamnya di halaman gereja St Giles: "Di sini terbaring seseorang yang tidak pernah takut pada daging".<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=283}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=518}}</ref> Setelah pembongkaran halaman gereja pada tahun 1633, lokasi persis makam Knox tidak dapat dipastikan.<ref name="Taylor2018">{{cite book|author=Wm. M. Taylor|date=31 January 2018|url=https://books.google.com/books?id=2NZJDwAAQBAJ&pg=PA105|title=John Knox|publisher=BoD – Books on Demand|isbn=978-3-7326-2740-0|pages=105–107|access-date=2023-07-27|archive-date=2023-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230729173100/https://books.google.com/books?id=2NZJDwAAQBAJ&pg=PA105|dead-url=no}}</ref>

Knox meninggalkan lima orang anak dan istri keduanya. Nathaniel dan Eleazar, dua anak laki-lakinya dari istri pertamanya, bersekolah di [[St John's College, Cambridge]]. Nathaniel menjadi seorang ''Fellow'' dalam St John's namuntetapi meninggal dunia di usia muda pada tahun 1580. Eleazar ditahbiskan ke dalam [[Gereja Inggris]] dan melayani di paroki [[Great Clacton|Clacton Magna]]. Ia juga meninggal muda dan dimakamkan di kapel St John's College, Cambridge pada tahun 1591.<ref>{{Harvnb|Dawson|2015|p=311}}</ref> Istri kedua Knox, [[Margaret Knox]], menikah lagi dengan Andrew Ker, salah seorang yang terlibat dalam pembunuhan [[David Rizzio]]. Ketiga anak perempuan Knox juga menikah: Martha dengan Alexander Fairlie; Margaret dengan Zachary Pont, putra [[Robert Pont]] dan saudara dari [[Timothy Pont]]; dan Elizabeth dengan [[John Welsh dari Ayr|John Welsh]], seorang pendeta di Kirk.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=283-284}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=520-521}}</ref>

Kematian Knox hampir tidak diketahui pada saat itu. Meskipun pemakamannya dihadiri oleh para bangsawan Skotlandia, tidak ada politisi atau diplomat besar yang menyebutkan kematiannya dalam surat-surat mereka yang masih ada. [[Mary, Ratu Skotlandia]], hanya membuat dua rujukan singkat tentang Knox dalam surat-suratnya.<ref name="Ridley 1968 522-523, 527, 529-530">{{Harvnb|Ridley|1968|pp=522-523, 527, 529-530}}</ref> Akan tetapi, yang lebih ditakuti oleh para penguasa adalah gagasan-gagasan Knox ketimbang Knox itu sendiri. Ia adalah seorang reformator yang berhasil dan filosofi reformasi inilah yang memiliki dampak besar pada kaum [[Puritan]] di Inggris. Ia juga digambarkan sebagai orang yang berjasa dalam perjuangan untuk kebebasan manusia yang sejati dengan mengajarkan kewajiban untuk menentang pemerintahan yang tidak adil untuk membawa perubahan moral dan spiritual.<ref name="Ridley 1968 522-523, 527, 529-530" /> Tulisan di batu nisannya berbunyi: "Di sini terbaring seorang yang sangat takut akan Allah sehingga ia tidak pernah takut kepada manusia." Ini merupakan referensirujukan dari Matius 10:28.<ref>''Believer's Bible Commentary'', William MacDonald, ed., 1995, hlm. 1241.</ref>

Knox dikenal bukan karena menggulingkan agama Katolik Roma di Skotlandia, tetapi karena menggantikan agama yang sudah mapan tersebut dengan [[Presbiterianisme]] dan bukan [[Anglikanisme]]. Berkat Knox, pemerintahan Presbiterian didirikan,<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=528}}</ref> meskipun butuh waktu 120 tahun setelah kematiannya agar hal tersebut dapat tercapai pada tahun 1689. Sementara itu, ia menerima ''status quo'' yang ada dan senang melihat teman-temannya diangkat menjadi uskup dan uskup agung, bahkan berkhotbah pada pelantikan [[Uskup Agung St Andrews]] Protestan [[John Douglas (Uskup Agung St Andrews)|John Douglas]] pada tahun 1571.<ref>{{Harvnb|Dawson|2015|p=301}}</ref> Dalam hal ini, Knox dianggap sebagai pendiri denominasi Presbiterian, yang anggotanya berjumlah jutaan orang di seluruh dunia.<ref>{{cite web|title=John Knox – Presbyterian with a sword|url=http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/knox.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20071014122848/http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/knox.html|archive-date=14 October 2007|access-date=19 October 2007|url-status=dead}} Extract from {{Citation|editor-last=Galli|editor-first=Mark|editor-link=Mark Galli|year=2000|title=131 Christians Everyone Should Know|location=Nashville, Tennessee|publisher=Broadman & Holman|isbn=978-0-8054-9040-4}}. Banyak sumber menyebutkan John Knox sebagai pendiri denominasi Presbiterian (lihat {{Citation|last=Stockton|first=Ronald R.|year=2000|title=Decent and in Order: Conflict, Christianity, and Polity in a Presbyterian Congregation|location=Westport, Connecticut|publisher=Greenwood Publishing Group|pages=47|isbn=0-275-96668-2}} dan {{Citation|last=Gitelman|first=Lisa|year=2003|title=New Media, 1740–1915|location=Cambridge, Massachusetts|publisher=[[MIT Press]]|pages=88|isbn=0-262-57228-1}}). Penerus Knox, [[Andrew Melville]] juga dapat dianggap sebagai pendiri karena di bawah kepemimpinannya, General Assembly of the Kirk meratifikasi ''[[Buku Disiplin Kedua]]'' (lihat {{Citation|last=Cohn-Sherbok|first=Lavinia|year=1998|title=Who's Who in Christianity|location=London|publisher=Routledge|pages=205|isbn=0-415-13582-6}}).</ref>

SebuahDi [[Stirling]], sebuah patung didedikasikan untuk Knox,. karyaPatung ini dibuat oleh pematung [[David Watson Stevenson,]] beradadan diletakkan di Aula Pahlawan [[Monumen Wallace|Monumen Nasional diWallace [[StirlingNasional]].<ref>{{cite web |title=John Knox |url=https://www.nationalwallacemonument.com/wp-content/uploads/2015/10/John-Knox.pdf |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://www.nationalwallacemonument.com/wp-content/uploads/2015/10/John-Knox.pdf |archive-date=9 Oktober 2022 |url-status=live |website=nationalwallacemonument.com |publisher=National Wallace Monument |date=2015}}</ref>

Selama hidupnya Knox berhasil menyusun beberapa karya, dengan bantuan orang lain maupun hasil pemikirannya sendiri, di antaranya: ''[[Buku Disiplin (Gereja Skotlandia)|Book of Discipline]]'' (''Buku Disiplin'', 1561), ''[[Book of Common Order|]]''Book of Common Order'']] (''Buku Tata Ibadah Umum'', 1564), ''[[Scots Confession|]]''Scots Confession'']] (Pengakuan Iman Skotlandia yang diterima Parlemen Skotlandia dan menjadi Pengakuan Iman Gereja Reformasi Skotlandia sampai tahun 1647, saat digantikan dengan [[Pengakuan Iman Westminster]]), serta menulis ''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland|]]''History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland'']] (''Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'', yang baru terbit secara lengkap tahun 1644).<ref name="Tony Lane">Tony Lane. ''Runtut Pijar: Sejarah Pemikiran Kristiani''. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007. hlm. 169-170.</ref>

* {{Citation|last=Guy|first=John|title=My Heart is my Own: The Life of Mary Queen of Scots|year=2004|publisher=Fourth Estate|isbn=978-1-84115-752-8|author-link=John Guy (historian)|location=London}}.

* {{Citation|last=Kyle|first=Richard G.|author-link=Richard G. Kyle|contribution=John Knox: the Main Themes of His Thought|title=Princeton Seminary Bulletin 4|place=no. 2 (1983): 101–112}}.

* {{Citation|last=McCrie|first=Thomas|authorlink=Thomas M'Crie the Elder|title=Life of John Knox|publication-place=Edinburgh|edition=baru|year=1850|publisher=William Blackwood and Sons|oclc=5163286}}.

* {{Citation|last=Percy|first=Lord Eustace|authorlink=Eustace Percy, 1st Baron Percy of Newcastle|title=John Knox|publication-place=London|year=1964|edition=2|publisher=James Clarke & Co., Ltd.|oclc=1296659}}.