Bahasa Ibrani Alkitab: Perbedaan antara revisi

| name = Bahasa Ibrani AlkitabiahAlkitab

| altname = =Bahasa Ibrani Klasik

|nativename nativename = <span dir="rtl"> {{lang|he|שְֹפַת כְּנַעַן}}, {{lang|he|יְהוּדִית}}, {{lang|he|(לָשׁוֹן) עִבְרִית}}, {{lang|he|לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ}}</span>

| region = {{ubl|[[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)]] <br />|[[Kerajaan Yehuda]] <br />|[[Kerajaan Israel (Samaria)]] <br />|[[Hashmonayim|Dinasti Hashmonayim]]|Seluruh <br /> Globaldunia (sebagai [[bahasa liturgissakral|bahasa liturgikal]] bagiuntuk [[Yudaismeagama Yahudi]])}}

| era = Adadiperkirakan buktiberasal sejakdari abad ke-10 SMsebelum Masehi; dikembangkanberkembang menjadi [[:en:Mishnaic Hebrew|bahasaBahasa Ibrani MishnahMishnaik]] setelah [[PerangPeperangan Yahudi-RomawiRomawi–Yahudi]] pada kisaran abad pertama [[Masehi]]

| image = Shiloach.jpg

|fam3 fam4 = [[:en:Central Semitic languages{{PRBahasa|Semit Tengah]]}}

|fam4 fam5 = [[Rumpun bahasa Semit Barat Laut{{PRBahasa|Semit Barat Laut]]}}

|fam5 fam6 = [[:en:Canaanite languages{{PRBahasa|Kanaan]]}}

| script = {{ubl|[[Abjad FenisiаProto-Sinai|Abjad Proto-Kanaan / FenisiaProto-Sinai]]<br />|[[AbjadAlfabet Paleo-Ibrani Kuno]]<br />|[[AbjadAlfabet Ibrani]]<br />|[[:en:Samaritan alphabet|Abjad Samaria]]}}

| lc1 = hbo

| ld1 = Ancient Hebrew (bahasaBahasa Ibrani Purba)Alkitab

| lc2 = smp

| ld2 = [[:en:Samaritan Hebrew|Samaritan (bahasaBahasa Ibrani Samaria)]]

| linglist = hbo

| linglist2 = smp

| glotto = anci1244

|glottoname glottoname = Ancient Hebrew

| glotto2 = sama1313

| glottoname2 = Samaritan

| notice = IPA

{{Contains Hebrewspecial textcharacters|Hebrew}}

'''Bahasa Ibrani AlkitabiahAlkitab''' ([[bahasabentuk Ibrani]]jamak: Bahasa Ibrani Alkitabiah; {{Hebrewlang|he|עִבְרִית מִקְרָאִית|rtl=yes}}, {{Audio|ivritmiqrait.ogg|(''Ivrit Miqra'it'')}} atau {{Hebrewlang|he|לְשׁוֹן הַמִּקְרָא|rtl=yes}}, {{Audio|leshonhamiqra.ogg|(''Leshon ha-Miqra''; {{lang-en|Biblical Hebrew)}}), ''Ancientatau Hebrew'', ''Classical Hebrew''),yang juga disebutdikenal sebagai '''Bahasa Ibrani Klasik''', adalah sebuah bentuk [[wikt:archaic|kuno]] (arkaik)dari [[bahasa Ibrani]], sebuah bahasa dalam rumpun {{PRBahasa|Kanaan}} yang tergolongmerupakan kecabang dalamdari [[rumpun bahasa Semitik]] [[:en:Canaanite languages{{PRBahasa|Kanaan]]Semit}} yangdan dipakaidituturkan oleh [[banibangsa Israel]] dipada wilayah yang disebutdikenal sebagai [[tanahTanah Israel]], yang terutama terletakkira-kira di sisisebelah barat dari [[Sungaisungai YordanYordania]] dan sisidi sebelah timur [[Laut TengahMediterania]]. Istilah "''ivrit'' (Ibrani") taktidak dipakaidigunakan sebagai untuk namamenamai bahasa dalam [[Alkitab]],<ref name=Barton>{{cite book

| url = https://books.google.com/books?id=LtD4Xomh4XgC&pg=PA7#v=onepage&q&f=false

| quote = Interestingly, the term 'Hebrew' (ibrit) is not used of the language in the biblical text ({{lang-id|Menariknya, istilah 'Ibrani' (ibrit) tidak digunakan untuk bahasa tersebut dalam teks Alkitab}}

}}

== Penamaan Nomenklatur==

{{Hiero | ˁ[[:en:Apiru|Apiru]] (ʕprw)<ref>{{Harvcoltxt|Budge|1920|p=119}}</ref> | <hiero>a:p:r-G43-A1</hiero> | align=rightleft | era=default }}

Sumber tertulis tertua menyebut bahasa Ibrani Alkitabiah menurut nama negeri di mana bahasa itu digunakan yaitu: {{lang|hbo|שפת כנען|rtl=yes}} ''sefat kena'an'', artinya "bahasa Kanaan" (lihat [[Yesaya 19:18]]).<ref name="s1"/> Selain itu juga tercatat disebut sebagai {{lang|hbo|יהודית|rtl=yes}} ''Yehudit'', artinya "bahasa Yehuda" atau "bahasa Yudea" (misalnya, [[2 Raja-raja 18:26]][[2 Raja-raja 18:28|,28]]).<ref name="s1"/> Dalam periode HellenistikHelenistik, tulisan-tulisan Yunani menggunakan istilah ''Hebraios'', ''Hebraïsti'' ([[Flavius Yosefus|Yosefus]], [[Antiquitates Iudaicae|''Antiquities'']] I, 1:2, dll.), dan dalam Ibrani Mishnah didapati istilah {{lang|hbo|עברית|rtl=yes}} ''ivrit'', artinya "(bahasa) Ibrani dan {{lang|hbo|לשון עברית|rtl=yes}} "bahasa Ibrani" ([[:en:Nashim|Mishnah Gittin]] 9:8, dll.).<ref name="s1"/>

Asal usul istilah ini tidak jelas; sejumlah usulan asal mulanya meliputi nama tokoh Alkitab [[Eber]], [[:en:ethnonym|etnonim]] [[Habiru|Ḫabiru]], Ḫapiru, dan ˁApiru yang ditemukan dalam sumber-sumber dari [[Mesir Kuno|Mesir]] dan [[Timur Dekat]], serta turunan atau derivasi dari akar kata {{lang|hbo|עבר|rtl=yes}} "melewati", "menyeberangi", yang mengacu pada penyeberangan melewati sungai Yordan.<ref name="s1"/>{{sfn|Rainey|2008}} Orang Yahudi juga menyebut bahasa Ibrani sebagai {{lang|hbo|לשון הקדש|rtl=yes}} "Bahasa Kudus" (Inggris: "''the Holy Tongue''") dalam Ibrani Mishnah.<ref name="s1"/>

Catatan [[arkeologi]] mengenai prasejarah bahasa Ibrani Alkitabiah jauh lebih lengkap daripada catatan bahasa Ibrani Alkitabiah itu sendiri.<ref name="enws">{{Harvcoltxt|Waltke|O'Connor|1990|pp=6–7}}</ref> Materi terkait [[Rumpun bahasa Semit Barat Laut|bahasa Semit Barat Laut]] Awal (''ENWS''; Inggris: ''<u>E</u>arly <u>N</u>orth<u>w</u>est <u>S</u>emitic'') memiliki bukti keberadaan dari tahun 2350&nbsp;SM sampai 1200&nbsp;SM, yaitu akhir [[Zaman Perunggu]].<ref name="enws"/> Bahasa-bahasa Semit Barat laut, termasuk bahasa Ibrani, jelas terdiferensiasi selama [[Zaman Besi]] (1200–540&nbsp;SM), meskipun pada tahapan paling awalnya bahasa Ibrani Alkitabiah tidak sangat berbeda dari bahasa-bahasa [[:en:Ugaritic|Ugarit]] dan Kanaan yang didapati dalam [[Surat-surat Amarna]].<ref name="wo8-9" />

Kerajaan Israel direbut oleh orang Asyur pada tahun 722&nbsp;SM.<ref name="sthist" /> Kerajaan Yehuda ditaklukkan oleh orang Babel pada tahun 586&nbsp;SM, kalangan bangsawan [[Pembuangan ke Babel|dibuang ke Babel]] dan [[Bait Salomo]] dihancurkan.<ref name="sthist" /><ref name="s112" /> Kemudian orang Persia menjadikan Yehuda (Yudea) sebuah provinsi dan mengizinkan orang buangan Yahudi pulang dan membangun Bait Suci kembali.<ref name="sthist" /> Menurut ''[[Gemara]]'', bahasa Ibrani pada periode ini mirip dengan [[:en:Imperial Aramaic|bahasa Aram Kerajaan]];<ref>[https://books.google.com/books?id=t2bJ1UqfNXAC&lpg=PA115 History of the Jewish People: From Yavneh to Pumbedisa, Meir. Holder, p115]</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=Qe7WXki-ZQsC&lpg=PA79 One-minute History Lessons: Six Millennia of Great Jewish Leaders, Moshe Goldberger, p79]</ref><ref>[http://m.chabad.org/m/article_cdo/aid/1051040 Aramaic: the Yiddish of the Middle East]{{Pranala mati|date=Maret 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> dalam [[:en:Pesachim (Talmud)|Pesahim]], Tractate 87b, [[:en:Hanina bar Hama|Hanina bar Hama]] mengatakan bahwa Allah mengirimkan orang-orang buangan Yahudi ke Babel karena "bahasa [Babilonia] itu seperti ''Leshon Hakodesh''".

Bahasa Aram menjadi bahasa umum di Israel utara, di [[Galilea]] dan [[Samaria]].<ref name="s112" /> Bahasa Ibrani tetap digunakan di Yehuda; tetapi orang-orang buangan membawa pulang pengaruh bahasa Aram dan memakai bahasa itu untuk berkomunikasi dengan suku bangsa lain selama periode Persia.<ref name="s112">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|pp=112–113}}</ref> Aleksander Agung menguasai Yehuda pada tahun 332&nbsp;SM, memulai periode dominasi HellenistikHelenistik (Yunani).<ref name="s112" /> Selama periode HellenistikHelenistik Yudea menjadi merdeka di bawah [[Hashmonayim|dinasti Hashmonayim]], tetapi kemudian orang Romawi mengakhiri kemerdekaan mereka, menjadikan [[Herodes Agung]] gubernur mereka.<ref name="sthist" /> Pemberontakan orang Yahudi melawan orang Romawi sampai kehancuran [[Bait Kedua]] pada tahun 70&nbsp;M, dan [[Perang Bar Kokhba]] kedua pada tahun 132–135 menyebabkan keberangkatan sejumlah besar penduduk Yahudi dari Yudea.<ref name="sthist"/>

Bahasa Ibrani Alkitabiah setelah periode Bait Suci Kedua berkembang menjadi bahasa Ibrani Mishnah, yang berhenti menjadi bahasa percakapan dan berkembang menjadi bahasa sastra sekitar tahun 200 M.<ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|pp=166, 171}}</ref> Bahasa Ibrani terus digunakan sebagai bahasa sastra dan liturgis dalam bentuk [[:en:Medieval Hebrew|bahasa Ibrani Abad Pertengahan]], lalu bahasa Ibrani memulai proses revival pada abad ke-19, berpuncak dengan dijadikannya [[Ibrani modern|bahasa Ibrani Modern]] sebagai bahasa resmi [[Israel]]. Saat ini, bahasa Ibrani Klasik umumnya diajarkan di sekolah-sekolah publik di [[Israel]], sedangkan bentuk-bentuk bahasa Ibrani Alkitabiah kadang-kadang digunakan dalam sastra Ibrani Modern, sebanyak konstruksi arkaik dan alkiabiah digunakan dalam sastra Inggris Modern. Mengingat bahasa Ibrani Modern memuat banyak unsur-unsur alkitabiah, bahasa Ibrani Alkitabiah cukup mudah dibaca oleh para pemakai bahasa Ibrani Modern.<ref name="blau11">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=11–12}}</ref>

Sumber utama materi bahasa Ibrani Alkitabiah adalah Alkitab Ibrani.<ref name="wo8-9"/><ref name="b10" /> Materi [[epigrafi]] dari wilayah Israel ditulis dalam suatu bentuk bahasa Ibrani yang disebut ''Inscriptional Hebrew'', meskipun buktinya tidak banyak.<ref name="b10">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=10}}</ref><ref name="wo8a">{{Harvcoltxt|Waltke|O'Connor|1990|pp=8}}: "Materi linguistik di luar Alkitab (''extrabiblical'') dari Zaman Besi terutama adalah epigrafis, yakni teks-teks yang tertulis pada bahan keras (tembikar, batu, tembok, dll.). Teks epigrafis dari wilayah Israel ditulis dalam bahasa Ibrani dalam suatu bentuk bahasa yang dapat disebut ''Inscriptional Hebrew''; "dialek" ini tidak jauh berbeda dengan bahasa Ibrani yang terlestarikan dalam teks Masoret. Sayangnya, bukti-buktinya hanya sedikit."</ref> Menurut Waltke & O'Connor, Inscriptional Hebrew "tidak jauh berbeda dari bahasa Ibrani yang terlestarikan dalam teks Masoret."<ref name="wo8a"/> Iklim lembablembap Israel menyebabkan cepatnya kerusakan dokumen papirus dan perkamen, berlawanan dengan lingkungan kering di Mesir, sehingga pelestarian Alkitab Ibrani lebih dikarenakan tekad para jurutulis dalam membuat salinan-salinan.<ref name="wo16">{{Harvcoltxt|Waltke|O'Connor|1990|p=16}}</ref> Tidak ditemukan naskah Alkitab Ibrani sebelum tahun 400&nbsp;SM, meskipun dua gulungan perak (gulungan [[Ketef Hinnom]]) dari abad ke-7 atau ke-6&nbsp;SM yang memuat suatu versi [[Berkat Imamat]].<ref name="wo16" /><ref name="yheb" /><ref>{{Harvcoltxt|Tov|1992|p=118}}</ref> Huruf hidup dan tanda-tanda [[kantilasi]] ditambahkan pada lapisan konsonantal yang lebih tua pada Alkitab antara tahun 600&nbsp;M dan awal abad ke-10.<ref name="b7" /><ref group="nb">Ini diketahui karena redaksi akhir [[Talmud]], yang tidak menyebutkan tambahan-tambahan ini, adalah sekitar tahun 600 M, sedangkan naskah dengan vokalisasi bertarikh mulai awal abad ke-10. Lihat {{Harvcoltxt|Blau|2010|p=7}}</ref> Para cendekiawan yang melestarikan pelafalan Alkitab dikenal sebagai [[kaum Masoret]]. Sistem yang dikembangkan dan terlestarikan terbaik serta satu-satunya yang masih digunakan dalam keagamaan adalah vokalisasi Tiberias, tetapi baik vokalisasi Babilonia dan Palestina juga ada bukti keberadaannya.<ref name="b7"/> Sistem Palestinian terlestarikan terutama dalam [[:en:piyyut|piyyutim]]im, yang memuat kutipan-kutipan Alkitab.<ref name="b7"/>

|+Refleks konsonan Proto-SemitikSemit dalam bahasa Ibrani<ref name="bmerge">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=25–40}}</ref><ref>{{Harvcoltxt|Frank|2003|p=12}}</ref>

! rowspan="2" | Proto-SemitikSemit

! rowspan="2" | Ibrani

! rowspan="2" | Aram

! rowspan="2" | Arab

! colspan="4" | Contoh

! [[:en:Ṯāʾ|*ṯ]]

! [[:en:Ẓāʾ|*ṱ]]

Bahasa Ibrani Alkitabiah merupakan suatu [[Rumpun bahasa Semit Barat Laut|bahasa Semit Barat Laut]] dari [[Rumpun bahasa Kanaan|subgrup Kanaan]].<ref>{{Harvcoltxt|Rendsburg|1997|p=65}}</ref>{{sfn|Sáenz-Badillos|1993|p=29}} Karena bahasa Ibrani Alkitabiah berkembang dari [[:en:Proto-Semitic language|bahasa Proto-Semit]], maka mengalami sejumlah penggabungan atau peleburan konsonantal yang paralel dengan bahasa-bahasa Kanaan lainnya.<ref name="bmerge" /><ref name="sclas" /><ref>{{Harvcoltxt|Dolgopolsky|1999|pp=57–59}}</ref><ref group="nb">Namun, perlu dicatat bahwa bahasa Akkadia juga memiliki banyak pergeseran suara ini tetapi kurang terkait dengan bahasa Ibrani dibandingkan dengan bahasa Aram. Lihat {{Harvcoltxt|Blau|2010|p=19}}</ref> Tidak ada bukti bahwa peleburan ini terjadi setelah adaptasi abjad Ibrani.<ref>{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=76}}</ref><ref group="nb">Namun, contohnya, ketika bahasa Aram Tua meminjam abjad Kanaan, masih memiliki interdental, tetapi menandainya dengan apa peleburannya dalam bahasa Kanaan. Misalnya, "lembu" ditulis {{lang|hbo|שר|rtl=yes}} tetapi dilafalkan dengan suara {{IPA|/θ/}} di awalnya ("inisial"; ''initial''). Gejala yang sama juga terjadi ketika orang Arab mengadopsi abjad Nabath. Lihat {{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=74–75}}.</ref>

Sebagai suatu bahasa Semit Barat Laut, bahasa Ibrani menunjukkan pergeseran {{IPA|*/w/}} inisial menjadi {{IPA|/j/}}, suatu sistem kata ganti orang independen yang mirip dengan bahasa-bahasa Semit Barat Laut lainnya (dengan kata ganti orang ketiga tidak pernah memuat {{IPA|/ʃ/}}), bentuk-bentuk purba/arkaik, seperti {{IPA|/naħnu/}} "kita" atau "kami", akhiran untuk kata ganti orang pertama tunggal -i atau -ya, dan {{IPA|/n/}} umumnya mendahului akhiran-akhiran kata ganti orang (''pronominal suffixes'').<ref name="sclas" /> Akhiran-akhiran semacam itu dijumpai dalam bahasa-bahasa Semit Barat Laut pada milennium kedua&nbsp;SM, tetapi kemudian menghilang hampir seluruhnya.<ref name="sclas" /> ''[[:en:Mimation|]]''Mimation'']] tidak dijumpai dalam kata-kata benda tunggal/singular, tetapi sering dipertahankan dalam bentuk jamak/plural, sebagaimana dalam bahasa Ibrani.<ref name="sclas"/>

Bahasa-bahasa Semit Barat Laut membentuk suatu keberlangsungan (''continuum'') dialek pada [[Zaman Besi]] (1200–540&nbsp;SM), dengan [[bahasa Fenisia]] dan Aram pada masing-masing ujungnya.<ref name="sclas">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|pp=36–38,43–44,47–50}}</ref><ref name="scon" /> Bahasa Ibrani digolongkan bersama bahasa Fenisia dalam subgrup Kanaan, yang juga meliputi [[:en:Ammonite language|bahasa Amon]], [[:en:Edomite language|Edom]], dan [[:en:Moab#Language|Moab]].<ref name="sclas" /> Bahasa Moab dapat dianggap sebagai suatu dialek bahasa Ibrani, meskipun memiliki ciri-ciri khusus bahasa Aram.<ref name="scon">{{Harvcoltxt|Waltke|O'Connor|1990|p=8}}</ref><ref name="bmoab">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=18}}</ref> Meskipun Ugaritik menunjukkan afinitas kuat dalam bahasa Ibrani untuk struktur puisi, kosa katakosakata, dan sejumlah gramatika, tetapi tidak mempunyai sejumlah ciri Kanaan (seperti [[:en:Canaanitepergeseran shift|pergeseranpelafalan Kanaan]] dan pergeseran {{IPA|*/ð/}} > {{IPA|/z/}}), serta kemiripannya lebih mungkin dihasilkan baik dari kontak maupun pelestarian ''archaisme''.<ref name="b21">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=21}}</ref>

Bahasa Ibrani mengalami pergeseran Kanaan, di mana Proto-Semit {{IPA|/aː/}} cenderung bergeser menjadi {{IPA|/oː/}}, mungkin ketika mendapat penekanan.<ref name="sclas" /><ref name="Blau 2010 136-137">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=136–137}}</ref> Bahasa Ibrani seperti bahasa-bahasa Kanaan juga mengalami pergeseran {{IPA|*/ð/}} > {{IPA|/z/}}, {{IPA|*/θʼ/}} dan {{IPA|*/ɬʼ/}} > {{IPA|/sʼ/}}, reduksi diftong meluas dan asimilasi penuh /n/ non-final ke konsonan berikutnya jika kata terakhir, yaitu {{lang|hbo|בת|rtl=yes}} /bat/ dari *bant.<ref name="sclas" /><!-- ThereAda ispula alsobukti evidenceadanya ofaturan a rule of assimilation ofasimilasi /y/ todengan the followingkonsonan coronal consonantsesudahnya indalam posisi ''pre-tonic position'', sharedyang sama-sama didapati dalam bybahasa HebrewIbrani, PhoenicianFenisia anddan AramicAram.<ref>{{Harvcoltxt|Garnier|Jacques|2012}}</ref>

TypicalKata-kata khas bahasa Kanaan Canaanitedalam wordsbahasa inIbrani Hebrewantara includelain: {{lang|hbo|גג|rtl=yes}} "roofatap" {{lang|hbo|שלחן|rtl=yes}} "tablemeja" {{lang|hbo|חלון|rtl=yes}} "windowjendela" {{lang|hbo|ישן|rtl=yes}} "old (thingbarang) tua" {{lang|hbo|זקן|rtl=yes}} "old (personorang) tua" anddan {{lang|hbo|גרש|rtl=yes}} "expelmengusir".<ref name="sclas" /> MorphologicalCiri-ciri Canaanitemorfologis featuresbahasa inKanaan Hebrewdalam includebahasa theIbrani masculineantara plurallain markerpenanda jamak maskulin {{lang|hbo|-ם}}, firstkata ganti personorang singularpertama pronountunggal {{lang|hbo|אנכי|rtl=yes}}, interrogativekata pronounganti interogatif {{lang|hbo|מי|rtl=yes}}, definitekata articlesandang definit {{lang|hbo|ה-}} (appearingmuncul indalam themilenium first millenniumpertama&nbsp;BCESM), anddan penanda thirdkata personkerja pluralfeminim femininejamak verbalorang markerketiga {{rtl-lang|he|ת-}}.<ref name="sclas" />

== ErasEra ==

BiblicalBahasa HebrewIbrani asAlkitabiah preservedyang indilestarikan thedalam [[HebrewAlkitab BibleIbrani]] istersusun composeddari ofsejumlah multiplelapisan linguistic layerslinguistik. The consonantal skeleton ofKerangka thekonsonan textteks isadalah theyang mostpaling ancienttua, whilesedangkan thevokalisasi vocalizationdan andkantilasi [[cantillation]] are lateradalah additionspenambahan reflectingdi akemudian laterhari stagedalam oftahapan theperkembangan languagebahasa.<ref name="b10" /> TheseTambahan-tambahan additionsini wereterjadi addedsetelah aftertahun 600 CEM; Hebrewbahasa hadIbrani alreadysudah ceasedberhenti beingmenjadi usedbahasa aspercakapan asekitar spoken language aroundtahun 200 CEM.<ref>{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=7, 11}}</ref> BiblicalBahasa HebrewIbrani asAlkitabiah reflectedyang indicerminkan thedalam consonantalteks textAlkitab ofdan theprasasti-prasasti Bible and in extra-biblicaldi inscriptionsluar mayAlkitab bedapati subdivideddibagi bymenurut era.

TheBentuk oldesttertua formbahasa ofIbrani Biblical HebrewAlkitabiah, Archaicyaitu Hebrew,bahasa isIbrani foundArkhaik, inditemukan poeticdalam sectionsbagian ofpuisi theAlkitab Bibleserta andsejumlah inscriptionsprasasti datingbertarikh tosekitar aroundtahun 1000&nbsp;BCESM, thepada earlyawal [[KingdomsSejarah ofIsrael Israelkuno anddan JudahYudea|MonarchicPeriode PeriodKerajaan]].<ref name="sb52">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=52}}</ref><ref name="r66">{{Harvcoltxt|Rendsburg|1997|p=66}}</ref> ThisTahap stageini isjuga alsodikenal knownsebagai asbahasa OldIbrani HebrewKuno oratau ''Paleo-Hebrew'', anddan ismerupakan thelapisan oldesttertua stratumbahasa ofIbrani Biblical HebrewAlkitabiah. TheArtifak oldesttertua knownbahasa artifactsIbrani ofArkhaik Archaicyang Biblicaldapat Hebrewdikenali areadalah variousberbagai sections of thebagian [[Tanakh]], includingantara thelain [[Song of Moses|Nyanyian Musa]] ([[BookKeluaran of Exodus|Exodus15]] 15) and thedan [[Song of Deborah|Nyanyian Debora]] ([[BookHakim-hakim of Judges|Judges5]] 5).<ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=56}}</ref> BiblicalPuisi poetryAlkitabiah usesmenggunakan asejumlah numberitem ofleksikal distinct lexical itemskhas, for examplemisalnya {{lang|hbo|חזה|rtl=yes}} foruntuk proseprosa {{lang|hbo|ראה|rtl=yes}} 'seemelihat', {{lang|hbo|כביר|rtl=yes}} foruntuk {{lang|hbo|גדול|rtl=yes}} 'greatagung'.<ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=60}}</ref> <!-- Some have cognates in other Northwest Semitic languages, for example {{lang|hbo|פעל|rtl=yes}} 'do' and {{lang|hbo|חָרוּץ|rtl=yes}} 'gold' which are common in Canaanite and Ugaritic.<ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=61}}</ref> Grammatical differences include the use of {{lang|hbo|זה|rtl=yes}}, {{lang|hbo|זוֹ|rtl=yes}}, and {{lang|hbo|זוּ|rtl=yes}} as relative particles, negative {{lang|hbo|בל|rtl=yes}}, and various differences in verbal and pronominal morphology and syntax.<ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|pp=57–60}}</ref>

! [[:en:Samaritan Hebrew alphabet|Samaria]]

Tulisan bahasa Ibrani tertua yang pernah ditemukan telah digali di [[Khirbet Qeiyafa]], bertarikh abad ke-10&nbsp;SM.<ref name="eurekalert.org"/> [[Ostrakon]] [[:en:sherd|pecahan]] tembikar berbentuk trapesium berukuran 15&nbsp;cm x 16.5&nbsp;cm (5.9&nbsp;in x 6.5&nbsp;in) itu memuat lima baris tulisan dengan tinta dalam huruf-huruf [[:en:Proto-Canaanite alphabet|abjad Proto-Kanaan]] (bentuk kuno [[abjad Fenisia]]).<ref name="eurekalert.org" /><ref name="bar">{{Harvcoltxt|Shanks|2010}}</ref> Lempengan atau "tablet" itu ditulis dari kiri ke kanan, menunjukkan bahwa saat itu tulisan Ibrani masih dalam tahap pembentukan (formatif).<ref name="bar" />

Suku-suku Israel yang menempati tanah Israel mengadopsi [[abjad Fenisia|huruf-huruf Fenisia]] sekitar abad ke-12&nbsp;SM, sebagaimana ditemukan dalam [[Kalender Gezer]] (sekitar abad ke-10&nbsp;SM).<ref>{{Harvcoltxt|Yardeni|1997|p=15}}</ref><ref>{{Harvcoltxt|Hanson|2011}}</ref> Abjad ini berkembang menjadi [[abjad Ibrani Kuno|abjad Ibrani Kuno (''Paleo-Hebrew'')]] pada abad ke-10 atau ke-9&nbsp;SM.<ref name="y">{{Harvcoltxt|Yardeni|1997|pp=13,15,17}}</ref><ref name="tscript" /><ref name="s17" /> [[Abjad Ibrani Kuno]] mempunyai perbedaan utama dengan [[abjad Fenisia]] dalam hal "pelengkungan ke kiri goresan ke bawah pada aksara-aksara "berkaki panjang"... penggunaan konsisten huruf "[[Waw (huruf Ibrani)|Waw]]" dengan atas melengkung ke dalam (konkaf), [dan] "[[Taw]]" berbentuk "x"."<ref name="y" /><ref group="nb">Pada suatu waktu orang Moab, Amon, Edom, dan Filistin juga menggunakan abjad Ibrani Kuno. Lihat {{Harvcoltxt|Yardeni|1997|p=25}}</ref> Inkripsi tertua dalam abjad Ibrani Kuno bertarikh sekitar pertengahan abad ke-9&nbsp;SM, yang paling terkenal adalah [[Prasasti Mesa|Prasasti Mesa (''Mesha Stele'')]] yang ditulis dalam [[:en:Moabite language|bahasa Moab]] (yang dapat dianggap sebagai suatu dialek bahasa Ibrani).<ref name="yheb">{{Harvcoltxt|Yardeni|1997|pp=17–25}}</ref><ref name="bmoab" /> Abjad Ibrani purba digunakan terus menerus sampai awal abad ke-6&nbsp;SM, yaitu akhir masa Bait Suci Pertama.<ref>{{Harvcoltxt|Yardeni|1997|pp=23}}</ref> Pada masa Bait Suci Kedua, abjad Ibrani Kuno lambat laun tidak dipakai dan sama sekali ditinggalkan di antara orang Yahudi setelah kegagalan [[Perang Bar Kokhba|pemberontakan Bar Kokhba]].<ref name="tscript" /><ref name="yb">{{Harvcoltxt|Yardeni|1997|pp=18,24–25}}</ref> Orang Samaria masih mempertahankan abjad Ibrani purba, yang berkembang menjadi [[:en:Samaritan alphabet|abjad Samaria]] modern.<ref name="tscript">{{Harvcoltxt|Tov|1992|pp=218–220}}</ref><ref name="yb" />

Abjad Fenisia tidak lagi memakai lima huruf menjelang abad ke-12&nbsp;SM, menyisakan dua puluh dua fonem konsonantal bahasa itu.<ref name="s17">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|pp=16–18}}</ref> Akibatnya, 22 huruf abjad Ibrani Kuno berjumlah lebih sedikit daripada fonem konsonan Ibrani Alkitabiah; khususnya, huruf-huruf {{angle bracket|{{rtl-lang|he|ח, ע, ש}}}} masing-masing dapat menandai dua fonem berbeda.<ref>{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=74–75,77}}</ref> Setelah suatu pergeseran bunyi, huruf-huruf {{lang|hbo|ח|rtl=yes}}, {{lang|hbo|ע|rtl=yes}} hanya dapat menandai satu fonem, tetapi (kecuali dalam Ibrani Samaria) {{lang|hbo|ש|rtl=yes}} masih menandai dua fonem. Sistem vokalisasi Babilonia kuno menulis suatu superskrip {{lang|hbo|ס|rtl=yes}} di atas {{lang|hbo|ש|rtl=yes}} untuk mengindikasikan nilai {{IPA|/s/}}, sedangkan kaum Masoret menambahkan [[:en:shin dot|shin dot]] untuk membedakan antara dua variasi huruf itu.<ref>{{Harvcoltxt|Sperber|1959|p=81}}</ref><ref name="b77"/>

Abjad Ibrani asli hanya terdiri dari [[konsonan|huruf mati (konsonan)]], tetapi lambat laun huruf-huruf {{lang|hbo|א|rtl=yes}}, {{lang|hbo|ה|rtl=yes}}, {{lang|hbo|ו|rtl=yes}}, {{lang|hbo|י|rtl=yes}}, juga digunakan untuk mengindikasikan huruf hidup (vokal atau ''vowel''), dikenal sebagai ''matres lectionis'' ketika digunakan dalam fungsi ini.<ref name="s17" /><ref name="to1" /> Diyakini bahwa ini merupakan hasil perkembangan fonetik: misalnya, *bayt ('rumah'; 'bait') bergeser menjadi {{lang|hbo|בֵּית|rtl=yes}} dalam [[:en:construct state|keadaan konstruk]] tetapi mempertahankan ejaannya.<ref name="b6">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=6}}</ref> Tidak ada contoh ortografi Ibrani awal yang ditemukan, tetapi teks [[bahasa Fenisia|Fenisia]] yang lebih tua dan [[:en:Moabite language|bahasa Moab]] menunjukkan bagaimana penulisan bahasa Ibrani masa Bait Suci Pertama.<ref name="to1">{{Harvcoltxt|Tov|1992|pp=221–223}}</ref><!-- Phoenician inscriptions from the 10th century&nbsp;BCE do not indicate matres lectiones in the middle or the end of a word, for example {{lang|hbo|לפנ|rtl=yes}} and {{lang|hbo|ז|rtl=yes}} for later {{lang|hbo|לפני|rtl=yes}} and {{lang|hbo|זה|rtl=yes}}, similarly to the Hebrew [[Gezer Calendar]], which has for instance {{lang|hbo|שערמ|rtl=yes}} for {{lang|hbo|שעורים|rtl=yes}} and possibly {{lang|hbo|ירח|rtl=yes}} for {{rtl-lang|he|ירחו}}.<ref name="to1" /> Matres lectionis were later added word-finally, for instance the [[Mesha inscription]] has {{rtl-lang|he|בללה, בנתי}} for later {{rtl-lang|he|בלילה, בניתי}}; however at this stage they were not yet used word-medially, compare [[Siloam inscription]] {{lang|hbo|זדה|rtl=yes}} versus {{lang|hbo|אש|rtl=yes}} (for later {{rtl-lang|he|איש}}).<ref name="to1" /> The relative terms ''defective'' and ''full''/''plene'' are used to refer to alternative spellings of a word with less or more matres lectionis, respectively.<ref name="to1" /><ref group="nb">[[Ktiv male]], the Hebrew term for full spelling, has become de rigueur in Modern Hebrew.</ref>

Sementara tradisi pembacaan Tiberias, Babilonia, dan Palestinia punah, berbagai sistem pelafalan lain berevolusi sejalan waktu, terutama tradisi-tradisi [[:en:Yemenite Hebrew language|Yaman]], [[:en:Sephardi Hebrew language|Sefardi]], [[:en:Ashkenazi Hebrew|Ashkenazi]], dan [[:en:Samaritan Hebrew language|Samaria]]. Pelafalan [[:en:Modern Hebrew|Ibrani modern]] juga digunakan oleh sejumlah orang untuk membaca teks Alkitab. Tradisi pembacaan modern tidak berasal hanya dari sistem Tiberias; misalnya, tradisi Sefardim yang membedakan ''qamatz gadol'' dan ''qatan'' adalah ''pre-Tiberian'' (sebelum Tiberias).<ref name="length">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=110–111}}</ref> Namun, sistem ortografi satu-satunya yang digunakan untuk menandai huruf-huruf hidup adalah vokalisasi Tiberias.

! [[:en:Postalveolar consonant|Post-<br>alveolar]]

! colspan="2" | [[:en:Uvular consonant|Uvular]]

! [[:en:Pharyngeal consonant|Pharyngeal]]

! rowspan="3" | [[:en:Stop consonant|Stop]]

! {{small|[[:en:voiceless|tak bersuara]]}}

! {{small|[[:en:voice (phonetics)|voiced]]}}

! {{small|[[:en:emphatic consonant|emfatik]]}}

! {{small| [[:en:voiceless|tak bersuara]]}}

! {{small|[[:en:voice (phonetics)|voiced]]}}

! {{small|[[:en:emphatic consonant|emfatik]]}}

Sifat fonetik sejumlah huruf mati Ibrani Alkitabiah masih diperdebatkan. Apa yang dinamakan "emfatika" ("''emphatics") kemungkinan adalah [[:en:ejective|ejektif]], tetapi bisa jadi ''[[:en:pharyngealized|]]''pharyngealized'']] atau ''velarized''.<ref name="b68">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=68}}</ref><ref name="r73" /> Ada yang berpendapat bahwa {{IPA|/s, z, sʼ/}} adalah ''affricated'' ({{IPA|/ts, dz, tsʼ/}}).<ref name="b68" />

! rowspan="2" | Proto-SemitikSemit

! [[:en:Ḫāʾ|*ḫ]]

! [[:en:Ghayn|*ġ]]

<!--The phoneme {{IPA|/ɬ/}}, is also not directly indicated by Hebrew orthography but is clearly attested by later developments: It is written with {{angbr|{{lang|hbo|ש|rtl=yes}}}} (also used for {{IPA|/ʃ/}}) but later merged with {{IPA|/s/}} (normally indicated with {{angbr|{{lang|hbo|ס|rtl=yes}}}}). As a result, three etymologically distinct phonemes can be distinguished through a combination of spelling and pronunciation: {{IPA|/s/}} written {{angbr|{{lang|hbo|ס|rtl=yes}}}}, {{IPA|/ʃ/}} written {{angbr|{{lang|hbo|ש|rtl=yes}}}}, and {{IPA|/ś/}} (pronounced {{IPA|/ɬ/}} but written {{angbr|{{lang|hbo|ש|rtl=yes}}}}). -->Pelafalan khusus {{IPA|/ś/}} sebagai {{IPA|[ɬ]}} didasarkan pada bukti komparatif ({{IPA|/ɬ/}} setara dengan fonem [[:en:Proto-Semitic|Proto-SemitikSemit]] dan masih terbukti dalam dialek [[:En:Modern South Arabian|bahasa Arab Selatan modern]]<ref name="b77">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=77}}</ref> maupun bentuk pinjaman awal (contoh: ''balsam'' < Yunani ''balsamon'' < Ibrani ''baśam''). {{IPA|/ɬ/}} mulai melebur dengan {{IPA|/s/}} dalam Ibrani Alkitabiah Muda, sebagaimana diindikasikan oleh saling bertukarnya ortografi {{angbr|{{lang|hbo|ש|rtl=yes}}}} dan {{angbr|{{lang|hbo|ס|rtl=yes}}}}, kemungkinan di bawah pengaruh bahasa Aram, dan ini menjadi aturan dalam Ibrani Mishnah.<ref name="b69" /><ref name="r73">{{Harvcoltxt|Rendsburg|1997|p=73}}</ref> Dalam semua tradisi pembacaan Yahudi {{IPA|/ɬ/}} dan {{IPA|/s/}} telah sepenuhnya melebur; tetapi dalam Ibrani Samaria {{IPA|/ɬ/}} malah melebur dengan {{IPA|/ʃ/}}.<ref name="b69" />

Sistem huruf hidup (''vowel system'') bahasa Ibrani Alkitabiah telah berubah banyak menurut jalannya waktu. Huruf-huruf hidup (''vowels'') berikut direkonstruksi untuk tahapan paling awal bahasa Ibrani, untuk yang dibuktikan dalam ''Secunda'', untuk berbagai tradisi vokalisasi ([[:en:Tiberian vocalization|Tiberias]] serta variasi [[:en:Babylonian vocalization|Babilonia]] dan [[:en:Palestinian vocalization|Palestina]]), juga untuk tradisi Samaria, dengan huruf-huruf hidup <span style="background:#BBDDEE;padding:0px 2px;">yang hilang</span> dalam sejumlah tradisi diberi kode berwarna.

! [[:en:Front vowel|Depan]]

! [[:en:Back vowel|Belakang]]

! [[:en:Close vowel|Tertutup]]

! [[:en:Close-mid vowel|Tertutup-tengah]]

! [[:en:Open vowel|Terbuka]]

! [[:en:Front vowel|Depan]]

! [[:en:Back vowel|Belakang]]

! [[:en:Close vowel|Tertutup]]

! [[:en:Close-mid vowel|Tertutup-tengah]]

! [[:en:Open vowel|Terbuka]]

! [[:en:Front vowel|Depan]]

! [[:en:Back vowel|Belakang]]

! [[:en:Close vowel|Tertutup]]

! [[:en:Close-mid vowel|Tertutup-tengah]]

! [[:en:Open-mid vowel|Terbuka-tengah]]

! [[:en:Open vowel|Terbuka]]

! [[:en:Front vowel|Depan]]

! [[:en:Back vowel|Belakang]]

! [[:en:Close vowel|Tertutup]]

! [[:en:Mid vowel|Tengah]]

! [[:en:Open vowel|Terbuka]]

*Later, short vowels lengthened in stressed open syllables.<ref name="Janssens 1982 56-57">{{Harvcoltxt|Janssens|1982|pp=56–57}}</ref> <ref group="nb">Parallels to Aramaic syllable structure suggest pretonic lengthening may have occurred in the Second Temple period. See {{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=128–129}}</ref>

===== Reduksi suku-suku kata ''short open stressed'' =====

! Proto-Central-SemitikSemit

Sistem Babilonia dan Palestina hanya memiliki satu fonem huruf hidup tereduksi {{IPA|/ə/}} seperti Secunda, meskipun dalam Ibrani Palestina dikembangkan pelafalan {{IPA|[ɛ]}}.<ref name="j54" /><ref name="b118-119" /><ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=97}}</ref> Namun, tradisi Tiberias memiliki tiga huruf hidup tereduksi {{IPA|/ă ɔ̆ ɛ̆/}} di mana {{IPA|/ɛ̆/}} dipertanyakan fonemisitasnya.<ref name="b117-118">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=117–118}}</ref><ref>{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=110}}</ref><ref group="nb">See {{lang|hbo|אֳנִי|rtl=yes}} {{IPA|/ɔ̆ˈni/}} ('kapal-kapal') {{lang|hbo|אֲנִי|rtl=yes}} {{IPA|/ăˈni/}} ('aku'), {{lang|hbo|חֳלִי|rtl=yes}} {{IPA|/ħɔ̆ˈli/}} ('penyakit') {{lang|hbo|חֲלִי|rtl=yes}} {{IPA|/ħăˈli/}} ('ornamen'), {{lang|hbo|עֲלִי|rtl=yes}} {{IPA|/ʕăˈli/}} ('naiklah!') (Bilangan 21:17) dan {{lang|hbo|בַּעֱלִי|rtl=yes}} {{IPA|/baʕɛ̆ˈli/}} ('[dengan] pestle'; Amsal 27:22). {{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=117–118}} {{IPA|/ɛ̆/}} sering beralternasi dengan {{IPA|/ă/}} dan jarang berkontras dengannya, e.g. {{lang|hbo|אֱדוֹם|rtl=yes}} {{IPA|/ʔɛ̆ˈðom/}} ('[[Edom]]') versus {{lang|hbo|אֲדֹמִי|rtl=yes}} {{IPA|/ʔăðoˈmi/}} ('orang Edom'). {{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=117–118}} {{IPA|/ɔ̆/}} jelas fonemik tetapi memuat [[:en:functional load|beban fungsional]] minimal. {{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=110}} {{IPA|/ă/}} ditulis baik dengan ''mobile šwa'' ⟨‌ְ ⟩ dan ''hataf patah'' ⟨‌ֲ ⟩.{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=117}}</ref> {{IPA|/ă/}} di bawah suatu huruf ''non-guttural'' dilafalkan sebagai tiruan sangat pendek (''ultrashort copy'') huruf hidup setelahnya sebelum suatu guttural, misalnya {{lang|hbo|וּבָקְעָה|rtl=yes}} {{IPA|[uvɔqɔ̆ˈʕɔ]}}, dan sebagai {{IPA|[ĭ]}} mendahului {{IPA|/j/}}, misalnya {{lang|hbo|תְדֵמְּיוּ֫נִי|rtl=yes}} {{IPA|[θăðamːĭˈjuni]}}, tetapi selalu dilafalkan sebagai {{IPA|[ă]}} di bawah guttural, misalnya {{rtl-lang|he|שָחֲחו, חֲיִי}}.<ref name="y281-282">{{Harvcoltxt|Yeivin|1980|pp=281–282}}</ref><ref name="b105-106">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=105–106}}</ref> Ketika direduksi, {{IPA|*/a i u/}} etimologis menjadi {{IPA|/ă ɛ̆⁓ă ɔ̆/}} di bawah guttural (misalnya {{lang|hbo|אֲמרתם|rtl=yes}} 'kalian [mp.] berkata' (waktu lampau) bandingkan {{lang|hbo|אָמר|rtl=yes}} 'dia [laki-laki] berkata' (waktu lampau)), dan umumnya {{IPA|/ă/}} ''under non-gutturals'', tetapi {{IPA|*/u/}} > {{IPA|/ɔ̆/}} (dan jarang {{IPA|*/i/}} > {{IPA|/ɛ̆/}}) masih dapat terjadi, khususnya setelah ''stop'' (atau pasangan ''spirantized''-nya) dan {{IPA|/sʼ ʃ/}} (misalnya {{lang|hbo|דֳּמִי|rtl=yes}} /dɔ̆ˈmi/).<ref name="b84-85">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=84–85}}</ref><ref name="y282-283">{{Harvcoltxt|Yeivin|1980|pp=282–283}}</ref> Ibrani Samaria dan Qumran memiliki huruf hidup penuh bukannya huruf hidup tereduksi seperti pada Ibrani Tiberias.<ref name="s160" />

Various more specific conditioned shifts of vowel quality have also occurred. Diphthongs were frequently monopthongized, but the scope and results of this shift varied among dialects. In particular, the Samaria ostraca show {{IPA|/jeːn/}} < {{IPA|*/jajn/}} < {{IPA|*/wajn/}}<ref group="nb">For {{IPA|/w-/}} > {{IPA|/j-/}}, see above. The Semitic form {{IPA|*/wajn-/}} was borrowed into [[Proto-Indo-European language|Proto-Indo-European]] as {{IPA|*/wojn-om/}}, eventually yielding Latin ''vīnum'' and English ''wine''.</ref> for Southern {{IPA|/jajin/}} ('wine'), and Samaritan Hebrew shows instead the shift {{IPA|*/aj/}} > {{IPA|/iː/}}.<ref name="sclas" /><ref name="ssam" /> Original {{IPA|*/u/}} tended to shift to {{IPA|/i/}} (e.g. {{lang|hbo|אֹמֶר|rtl=yes}} and {{lang|hbo|אִמְרָה|rtl=yes}} 'word'; {{lang|hbo|חוץ|rtl=yes}} 'outside' and {{lang|hbo|חיצון|rtl=yes}} 'outer') beginning in the second half of the second millennium&nbsp;BC.<ref name="sdis">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|pp=138–139}}</ref> This was carried through completely in Samaritan Hebrew but met more resistance in other traditions such as the Babylonian and Qumran traditions.<ref name="sdis" /> [[Philippi's law]] is the process by which original {{IPA|*/i/}} in closed stressed syllables shifts to {{IPA|/a/}} (e.g. {{IPA|/*bint/}} > {{lang|hbo|בַּת|rtl=yes}} {{IPA|/bat/}} 'daughter'), or sometimes in the Tiberian tradition {{IPA|/ɛ/}} (e.g. {{IPA|/*ʔamint/}} > {{lang|hbo|אֱמֶת|rtl=yes}} {{IPA|/ɛ̆mɛt/}} 'truth').<ref name="bphil">{{harvcoltxt|Blau|2010|pp=133–136}}</ref><ref group="nb">Note that this {{IPA|/a/}} does not become {{IPA|/ɔ/}} in pause, thus {{lang|hbo|בת|rtl=yes}} has a patah vowel in pause as well as in context. {{cite book|title=Eblaitica: essays on the Ebla archives and Eblaite language, Volume 1|url=https://archive.org/details/eblaiticaessayso0004unse|year=1987|publisher=Eisenbrauns|isbn=978-0-931464-34-8|page=[https://archive.org/details/eblaiticaessayso0004unse/page/20 20]}}</ref> This is absent in the transcriptions of the Secunda,<ref>{{Harvcoltxt|Janssens|1982|p=66}}</ref> but there is evidence that the law's onset predates the Secunda. In the Samaritan tradition Philippi's law is applied consistently, e.g. {{IPA|*/libː-u/}} > {{IPA|/lab/}} ('heart').<ref name="bhp">{{Harvcoltxt|Ben-Ḥayyim|2000|p=79}}</ref><ref group="nb">The only known case where Philippi's Law does not apply is in the word {{lang|hbo|קן|rtl=yes}} {{IPA|/qen/}} < {{IPA|*/qinn-u/}} ('nest'). The shift {{IPA|*/i/}} > {{IPA|/a/}} has been extended by analogy to similar forms, e.g. {{IPA|*/ʃim-u/}} > {{IPA|/ʃam/}} ('name'; but {{IPA|*/ʃim-u/}} > {{IPA|/ʃem/}} 'reputation'!). {{Harvcoltxt|Ben-Ḥayyim|2000|pp=76,79}}</ref> In some traditions the short vowel {{IPA|/*a/}} tended to shift to {{IPA|/i/}} in unstressed closed syllables: this is known as the [[law of attenuation]]. It is common in the Tiberian tradition, e.g. {{IPA|*/ʃabʕat/}} > Tiberian {{lang|hbo|שִבְעָה|rtl=yes}} {{IPA|/ʃivˈʕɔ/}} ('seven'), but exceptions are frequent.<ref name="b132">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=132}}</ref> It is less common in the Babylonian vocalization, e.g. {{IPA|/ʃabʕɔ/}} ('seven'), and differences in Greek and Latin transcriptions demonstrate that it began quite late.<ref name="b132" /> Attenuation generally did not occur before {{IPA|/i⁓e/}}, e.g. Tiberian {{lang|hbo|מַפְתֵּחַ|rtl=yes}} {{IPA|/mafˈteaħ/}} ('key') versus {{lang|hbo|מִפְתַּח|rtl=yes}} {{IPA|/mifˈtaħ/}} ('opening [construct]'), and often was blocked before a geminate, e.g. {{lang|hbo|מתנה|rtl=yes}} ('gift').<ref name="b132" /> Attenuation is rarely present in Samaritan Hebrew, e.g. {{lang|hbo|מקדש|rtl=yes}} {{IPA|/maqdaʃ/}}.<ref>{{Harvcoltxt|Ben-Ḥayyim|2000|p=81}}</ref><ref group="nb">Verbal forms such as {{lang|hbo|יפקד|rtl=yes}} = Samaritan {{IPA|/jifqɒd/}} < {{IPA|*/jafqud/}} may be examples of Barth's law rather than attenuation.</ref> In the Tiberian tradition {{IPA|/e i o u/}} take offglide {{IPA|/a/}} before {{IPA|/h ħ ʕ/}}.<ref name="b83">{{Harvcoltxt|Blau|2010|p=83}}</ref><ref group="nb">This is known as ''pataḥ furtivum'', literally 'stolen pataḥ' and perhaps a mistranslation of Hebrew {{lang|hbo|פתח גנובה|rtl=yes}} ('pataḥ of the stolen [letter]'), as if {{lang|hbo|אֵ|rtl=yes}} were being inserted. See {{Harvcoltxt|Blau|2010|p=83}}</ref> This is absent in the Secunda and in Samaritan Hebrew but present in the transcriptions of Jerome.<ref name="ssam">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=156}}</ref><ref>{{Harvcoltxt|Janssens|1982|pp=43,133}}</ref> In the Tiberian tradition an ultrashort [[echo vowel]] is sometimes added to clusters where the first element is a guttural, e.g. {{lang|hbo|יַאֲזִין|rtl=yes}} {{IPA|/jaʔăzin/}} ('he will listen') {{lang|hbo|פָּעֳלוֹ|rtl=yes}} {{IPA|/pɔʕɔ̆lo/}} ('his work') but {{lang|hbo|יַאְדִּיר|rtl=yes}} {{IPA|/jaʔdir/}} ('he will make glorious') {{lang|hbo|רָחְבּוֹ|rtl=yes}} {{IPA|/ʀɔħbo/}} 'its breadth'.<ref name="b84-85" /><ref group="nb">It is evident that this epenthesis must have been a late phenomenon, since a short vowel preceding a guttural is preserved even though it becomes in an open syllable, see {{Harvcoltxt|Blau|2010|p=85}}.</ref><ref group="nb">This is less common when the consonant following the guttural is a [[begadkefat]] letter, e.g. {{lang|hbo|תֵּחְבֹּל|rtl=yes}} {{IPA|/taħbol/}} ('you take in pledge'). This suggests that begadkefat spirantization was no longer automatic by the time that this epenthesis occurred, see {{Harvcoltxt|Blau|2010|p=79}}</ref><!--loss of final short vowels – differences bw/ nouns and verbs--><!-- {{IPA|/i/}} > {{IPA|/a/}} / gutterals -->

Tabel berikut meringkas refleks-refleks paling umum untuk huruf-huruf hidup Proto-SemitikSemit dalam berbagai tahapan bahasa Ibrani:

! Proto-SemitikSemit !! Proto-Ibrani !! ''Secunda'' !! Tiberias !! Babilonia !! Palestinia !! Samaria¹

!rowspan="2" | Proto-SemitikSemit

# reduksi terjadi dalam ''open syllables'' dua suku kata jauhnya dari ''stress'' dan kadangkalakadang kala juga dalam ''pretonic and stressed open syllables''

Bahasa Ibrani purba (Proto-Ibrani; ''Proto-Hebrew'') umumnya mempunyai penekanan (''stress'') pada satu suku kata sebelum suku kata terakhir (dalam bahasa Inggris: ''penultimate stress'').<ref name="j52">{{Harvcoltxt|Janssens|1982|p=52}}</ref> <!-- perhatikan bagaimana Janssens melihat sejumlah perkecualian yang tidak dilihat oleh Blau --><ref group="nb">Untuk tujuan pergeseran kualitas huruf hidup (''vowel quality shifts''), kata-kata dalam [[:en:construct state|keadaan konstruk]] diperlakukan seakan-akan penekanan jatuh langsung pada suku kata pertama yang mengikuti kata itu. Lihat {{Harvcoltxt|Janssens|1982|pp=52}}</ref> Penekanan akhir (''ultimate stress'') pada tradisi-tradisi bahasa Ibrani di kemudian hari biasanya dihasilkan dari hilangnya huruf-huruf hidup pada akhir kata (''final vowel'') dalam banyak kata, melestarikan lokasi penekanan proto-SemitikSemit.<ref group="nb">Additionally, short stressed vowels in open syllables were reduced and lost stress, leading to ultimate stress in forms like {{lang|hbo|קטלו|rtl=yes}} < {{IPA|*/qaˈtʼaluː/}}. In Tiberian Hebrew some words have penultimate stress in pause (before a break in reading), but ultimate stress in context, such as {{lang|hbo|שָמָ֫רָה|rtl=yes}} and {{lang|hbo|שָמְרָה|rtl=yes}} ('she watched'), because the penultimate vowel in the original form {{IPA|*/ʃaˈmaru/}} lengthened in pause, while in context it was not lengthened, and then lost the stress and was reduced due to this sound shift. See {{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=146–148, 154}}</ref><!-- Tiberian Hebrew has phonemic stress, e.g. {{lang|hbo|בָּנוּ֫|rtl=yes}} {{IPA|/bɔˈnu/}} ('they built') vs. {{lang|hbo|בָּ֫נוּ|rtl=yes}} {{IPA|/ˈbɔnu/}} ('in us'); stress is most commonly ultimate, less commonly penultimate, and antipenultimate stress exists marginally, e.g. {{lang|hbo|הָאֹ֫הֱלָה|rtl=yes}} {{IPA|/hɔˈʔohɛ̆lɔ/}} ('into the tent').<ref name="b143-144">{{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=143–144}}</ref><ref group="nb">It is not clear that a reduced vowel should be considered as comprising a whole syllable. Note for example that the rule whereby a word's stress shifts to a preceding open syllable to avoid being adjacent to another stressed syllable skips over ultrashort vowels, e.g. {{lang|hbo|עִם־יוֹ֫רְדֵי בוֹר|rtl=yes}} {{IPA|/ʕim-ˈjorăde vor/}} ('with those who go down into the pit') {{lang|hbo|מְטֹ֫עֲנֵי חָ֫רֶב|rtl=yes}} {{IPA|/măˈtʼoʕăne ˈħɔrɛv/}} ('pierced with a sword'). See {{Harvcoltxt|Blau|2010|pp=143–144}}</ref> There does not seem to be evidence for stress in the Secunda varying from that of the Tiberian tradition.<ref>{{Harvcoltxt|Janssens|1982|p=53}}</ref> Despite sharing the loss of final vowels with Tiberian Hebrew, Samaritan Hebrew has generally not preserved Proto-Semitic stress, and has predominantly penultimate stress, with occasional ultimate stress.<ref>{{Harvcoltxt|Ben-Ḥayyim|2000|p=68}}</ref>--> Ada bukti bahwa Ibrani Qumran memiliki suatu pola penekanan serupa dengan Ibrani Samaria.<ref name="s160">{{Harvcoltxt|Sáenz-Badillos|1993|p=160}}</ref>

* {{cite book|last=Bergsträsser|first=G.|year=1983|title=Introduction to the Semitic Languages|url=https://archive.org/details/introductiontose0000berg|location=Winona Lake, Indiana|publisher=Eisenbrauns|isbn=978-0-931464-10-2|ref=harv}}

* {{cite book|first=Joshua |last=Blau|year=1981|title= The renaissance of modern Hebrew and modern standard Arabic|url=https://archive.org/details/renaissanceofmod0000blau |isbn=0-520-09548-0|publisher=University of California Press|ref=harv}}

* {{citation |last = Doron|first = Edit| contribution = VSO and Left-conjunct Agreement: Biblical Hebrew vs. Modern Hebrew | title=Universal Grammar in the Reconstruction of Dead Languages|year=2005|editor-last=Kiss|editor-first=Katalin É.| location=Berlin|publisher =Mouton|pages=239–264|url=http://pluto.huji.ac.il/~edit/edit/doron-left-conjunct-agreement.pdf|isbn=3-11-018550-4|ref=harv|accessdate=2018-11-08|archive-date=2011-06-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20110610020842/http://pluto.huji.ac.il/~edit/edit/doron-left-conjunct-agreement.pdf|dead-url=yes}}

* {{cite book|last = Frank|first = Yitzhak| title = Grammar for Gemara and Targum Onkelos|url = https://archive.org/details/grammarforgemara0000fran| year = 2003| publisher =Ariel United Israel Institutes | location = Jerusalem, Israel|isbn=1-58330-606-4|ref=harv}}

* {{cite journal| last = Rainey| first = Anson| title = Shasu or Habiru. Who Were the Early Israelites?| journal = Biblical Archeology Review| volume = 34| issue = 6 (Nov/Dec)| publisher = Biblical Archaeology Society| year = 2008| url = http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=34&Issue=6&ArticleID=9| ref = harv| access-date = 2018-11-08| archive-date = 2012-05-31| archive-url = https://web.archive.org/web/20120531102030/http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=34&Issue=6&ArticleID=9| dead-url = yes}}

* {{cite journal|last=Shanks|first=Hershel|title=Oldest Hebrew Inscription Discovered in Israelite Fort on Philistine Border|journal=Biblical Archaeology Review|year= 2010|pages=51–6|volume=36|issue=2|url=http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue=2&ArticleID=9|ref=harv|access-date=2018-11-08|archive-date=2012-02-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20120229232512/http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=36&Issue=2&ArticleID=9|dead-url=yes}}

* {{cite book|last1=Waltke|first1=Bruce K.|last2 = O'Connor|first2=M.|title = An Introduction to Biblical Hebrew Syntax|url=https://archive.org/details/introductiontobi0000walt|year=1990|publisher=Eisenbrauns|location=Winona Lake, Indiana|isbn=0-931464-31-5|ref=harv}}

* {{cite book|last=Yahalom|first=Joseph|title = Palestinian Vocalised Piyyut Manuscripts in the Cambridge Genizah Collections|url=https://archive.org/details/palestinianvocal0000camb|year=1997|publisher=Cambridge University|isbn=0-521-58399-3|ref=harv}}

* {{cite book|last = Yardeni|first = Ada|title = The Book of Hebrew Script|url = https://archive.org/details/bookofhebrewscri0000yard|year = 1997|publisher = Carta|location= Jerusalem|isbn=965-220-369-6|ref=harv}}

** [http://www.biblescripture.net/Hebrew.html The Alphabet of Biblical Hebrew] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071015041252/http://biblescripture.net/Hebrew.html |date=2007-10-15 }}