Nawawi al-Bantani: Perbedaan antara revisi

{{Infobox Ulama Muslim

|honorific_prefix = Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani

|title =

lihat [[Nawawi al-Bantani#Gelar-gelar|Gelar-gelar]]

|name = Muhammad Nawawi

|nasab = bin Umar

|parents = Umar (ayah)<br>Zubaedah (ibu)

|relatives =

|birth_name = Muhammad Nawawi

|birth_date = [[1813]] [[Masehi]]

|death_cause =

|resting_place = [[Jannatul Mu'alla]], [[Mekkah]]

|other_names = Syekh Nawawi<br>Syekh Nawawi Banten

|era = 12 [[Hijriyah]]

|region = [[Mekkah]], [[Hijaz]]

|awards =

|influences =

|module =

|signature =

# [[Muhammad|Sayyidina Muhammad]] {{SAW}}

 

Sejak berusia lima tahun, Syekh Nawawi sudah mulai belajar ilmu agama [[Islam]] langsung dari ayahnya. Bersama saudara-saudara kandungnya, Syekh Nawawi mempelajari tentang pengetahuan dasar [[bahasa Arab]], [[fiqih]], [[tauhid]], [[al-Quran]] dan [[tafsir]]. Pada usia delapan tahun bersama kedua adiknya, Tamim dan Ahmad, Syekh Nawawi berguru kepada K.H. Sahal, salah seorang ulama terkenal di [[Banten]] saat itu. Kemudian melanjutkan kegiatan menimba ilmu kepada [[Baing Yusuf|Syekh Baing Yusuf]] [[Purwakarta]].{{sfn|Majalah Alkisah edisi 14 September 2003|p=2}}<ref name=':3' />

 

# K.H. Mas Abdurahman - Pendiri [[Universitas Mathla'ul Anwar|Mathla'ul Anwar]]

# [[Raden Asnawi|K.H. Raden Asnawi]], [[Kudus]]

# K.H. Thahir Jamaluddin, [[Singapura]]

# K.H. Dawud, [[Perak, Malaysia]]

# Tîjân al-Darâry syarah Matan al-Baijûry

# Fath al-Mujîb syarah Mukhtashar al-Khathîb

# al-Futûhâh al-Madaniyyah syarah al-Syu’b al-Îmâniyyah

# ‘Uqûd al-Lujain fi Bayân Huqûq al-Zaujain

 

Karya tafsirnya, al-Munir, sangat monumental, bahkan ada yang mengatakan lebih baik dari [[Tafsir al-Jalalain]], karya Imam [[Jalaluddin as-Suyuthi]] dan Imam [[Jalaluddin al-Mahalli]] yang sangat terkenal. Sementara Kasyifah al-Saja merupakan syarah atau komentar terhadap kitab fiqih [[Safinatun Najah]], karya Syekh Salim bin Sumeir al-Hadhramy. Karya-karya dia di bidang Ilmu Akidah misalnya adalah Tijan ad-Darary, Nur al-Dhalam, Fath al-Majid. Sementara dalam bidang Ilmu Hadits misalnya Tanqih al-Qaul. Karya-karya dia di bidang Ilmu Fiqih yakni Sullam al-Munajah, Nihayah al-Zain, Kasyifah al-Saja, dan yang sangat terkenal di kalangan para santri pesantren di [[Jawa]] yaitu Syarah ’Uqud al-Lujain fi Bayan Huquq al-Zaujain. Adapun Qami'u al-Thugyan, Nashaih al-'Ibad dan Minhaj al-Raghibi merupakan karya tasawwuf.{{sfn|Majalah Alkisah edisi 14 September 2003|p=7}}

 

Sebagian dari karya-karya Syekh Nawawi yang '''sudah diterjemahkan ke dalam berbahasa Indonesia''' di antaranya adalah sebagai berikut :

Pada suatu waktu di sebuah perjalanan dalam ''syuqduf'' (rumah-rumahan di punggung unta) Syekh Nawawi pernah mengarang kitab dengan menggunakan telunjuknya sebagai lampu. Hal tersebut terjadi karena tidak ada cahaya dalam ''syuqduf'' yang ia tumpangi, sementara aspirasi untuk menulis kitab tengah kencang mengisi kepalanya. Syekh Nawawi kemudian berdoa kepada [[Allah]] agar telunjuk kirinya dapat menjadi lampu, menerangi jari kanan yang akan digunakannya untuk menulis. Kitab yang kemudian lahir dengan nama '''''Maraqi al-'Ubudiyyah''''' syarah Matan '''''Bidayah al-Hidayah''''' itu harus dibayarnya dengan cacat pada jari telunjuk kiri, karena cahaya yang diberikan Allah pada telunjuk kirinya itu membawa bekas yang tidak hilang.<ref name=':0'>{{citeweb|last=Wicaksono|first=Bayu Aji|url=http://m.viva.co.id/berita/nasional/639044-kisah-syekh-nawawi-kaki-bisa-menyala-jasadnya-tetap-utuh|title=Kisah Syekh Nawawi: Kaki Bisa Menyala, Jasadnya Tetap Utuh|date=17 Juni 2015|website=viva.co.id|language=id|access-date=25 Mei 2017}}</ref>

 

=== Jasad yang Tetap Utuh ===

Telah menjadi kebijakan Pemerintah [[Arab Saudi]] bahwa orang yang telah dikubur selama setahun kuburannya harus digali. Tulang belulang si mayat kemudian diambil dan disatukan dengan tulang belulang mayat lainnya. Selanjutnya semua tulang itu dikuburkan di tempat lain di luar kota dan lubang kubur yang dibongkar dibiarkan tetap terbuka hingga datang jenazah berikutnya terus silih berganti. Kebijakan tersebut dijalankan tanpa pandang bulu hingga menimpa pula pada makam Syekh Nawawi. Setelah kuburnya genap berusia satu tahun, datanglah petugas dari pemerintah kota untuk menggali kuburnya. Tetapi yang terjadi adalah hal yang tak lazim. Para petugas kuburan itu tak menemukan tulang belulang seperti biasanya, yang mereka temukan adalah satu jasad yang masih utuh. Tidak kurang satu apapun, tidak lecet dan tidak ada tanda-tanda pembusukan seperti lazimnya jenazah yang telah lama dikubur. Bahkan kain kafan penutup jasad Syekh Nawawi tidak sobek dan tidak lapuk sedikitpun.<ref name=':0' />

[[Kategori:Ahli hadis Indonesia]]

[[Kategori:Tokoh Banten|Nawawi al-Bantani]]

[[Kategori:Arab-Indonesia]]

[[Kategori:Ulama Indonesia|Nawawi al-Bantani]]

[[Kategori:Ulama Syafi'i Abad ke-14 H|Nawawi al-Bantani]]