Babad Tanah Jawi: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 31 Desember 2022 04.21 sunting 125.166.118.218 (bicara) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 14 Agustus 2024 15.27 sunting balikkan Hasan Abdurokhim (bicara \| kontrib) 92 suntingan Menambah referensi penting Tag: kemungkinan spam pranala VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
(16 revisi perantara oleh 8 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 6: Naskah ini juga memuat silsilah cikal bakal raja-raja tanah Jawa, dalam naskah ini penulis memberikan relasi hingga [[nabi Adam]] dan nabi-nabi lainnya sebagai nenek moyang raja-raja [[Hindu]] sampai [[Islam]] di tanah Jawa.<ref>{{Cite book\|last=Olthof\|first=W. L.\|date=2017\|url=\|title=Punika serat Babad Tanah Jawi wiwit saking Nabi Adam doemoegi ing taoen 1647\|location=Yogyakarta\|publisher=Narasi\|isbn=\|editor-last=Floberita Aning\|editor-first=A. Yogaswara\|edition=5\|pages=\|translator-last=Soemarsono\|translator-first=H. R.\|trans-title=Babad Tanah Jawi: Mulai Dari Nabi Adam Sampai Tahun 1647\|url-status=live}}</ref> Naskah ini dipakai sebagai salah satu referensi dalam melakukan rekonstruksi sejarah pulau Jawa. Namun menyadari kentalnya campuran mitos dan pengkultusan, para ahli selalu menggunakannya dengan pendekatan kritis dan tidak menjadikannya sebagai rujukan primer.<ref>{{Cite book\|url=https://www.worldcat.org/oclc/220090178\|title=Babad Tanah Jawi, mulai dari Nabi Adam sampai tahun 1647.\|last=L.\|first=Olthof, W.\|date=2007\|~~publishe1~~publisher=Narasi\|isbn=9789791680479\|edition=Cet. 1\|location=Yogyakarta\|oclc=220090178}}</ref> == Versi == Baris 17: Perbedaan keduanya terletak pada penceritaan sejarah [[Jawa Kuno]] sebelum munculnya cikal bakal kerajaan Mataram. Kelompok pertama hanya menceritakan riwayat Mataram secara ringkas, berupa silsilah dilengkapi sedikit keterangan, sementara kelompok kedua dilengkapi dengan kisah panjang lebar. Babad Tanah Jawi telah menyedot perhatian banyak ahli sejarah. ~~Antara~~Dua ~~lain~~peneliti dari Belanda, [http://www.biografischportaal.nl/persoon/01569300 Dr. G.A.J. Hazeu] dan [[Theodoor Gautier Thomas Pigeaud\|Dr. Th. G. Th. Pigeaud]], menyebut Babad Tanah Jawi bukan termasuk karya ilmiah. Selain tidak bisa dipertanggung jawabkan, juga tak bisa dipercaya karena bercampur dongeng berbasis pujangga (non ilmiah). Sementara, [[H. J. de Graaf]]. ~~Menurutnya~~menyebut, apa yang tertulis di Babad Tanah Jawi dapat dipercaya, khususnya peristiwa sejarah ~~[[abad ke-16]] sampai~~ pada [[abad ke-18]]. Namun, untuk sejarah di luar era itu, [[Andries Cornelies Dirk de Graeff\|de Graaf]] tidak menyebutnya sebagai data sejarah karena sarat dengan campuran [[mitologi]], [[kosmologi]], dan [[dongeng]]. Menjelang [[Perang Dunia II]], [[Balai Pustaka]] juga menerbitkan berpuluh-puluh jilid Babad Tanah Jawi dalam bentuk aslinya. Asli sesungguhnya karena dalam bentuk tembang dan tulisan Jawa. Baris 118: # [[Mangkunagara VIII]] (1944- 1987) # [[Mangkunagara IX]] (1987 - 2021) # [[Mangkunegara X]] (2022 - sekarang) == Referensi ==