Teori ras kritis: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20220509)) #IABot (v2.0.8.7) (GreenC bot |
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20240809)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
||
| (5 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''Teori ras kritis''' ([[bahasa Inggris]]: ''critical race theory'', disingkat '''CRT''') adalah [[kerangka kerja]] [[analisis]] yang didasarkan pada [[teori kritis]],{{sfn|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|p=xxvii}} dan gerakan [[akademis]] para [[cendekiawan]] dan [[aktivis]] [[hak-hak sipil]] yang berusaha untuk memeriksa persimpangan [[ras]] dan [[hukum]] di [[Amerika Serikat]] dan untuk menantang pendekatan [[liberal]] [[arus utama]] Amerika terhadap keadilan berlandaskan ras.{{sfn|Ansell|2008}}{{sfn|The Editors of Encyclopedia Britannica|2021}}{{sfn|Bridges|2019|p=7}}{{sfn|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|p=xiii}} [[Teori]] tersebut mengkaji isu-isu [[sosial]], [[budaya]], dan [[hukum]] terutama yang berkaitan dengan ras dan [[rasisme]] di Amerika Serikat.{{sfn|Yosso|2005|pp=70–71}}{{sfn|Gordon|1999}} [[Prinsip]] teori ras kritis adalah bahwa rasisme dan hasil rasial yang berbeda adalah hasil dari [[dinamika sosial]] dan [[kelembagaan]] yang [[kompleks]], berubah, dan sering kali halus, daripada [[prasangka]] [[pribadi]] yang [[eksplisit]] dan disengaja.<ref name="Gillborn 2020">{{Citation |last1=Gillborn |first1=David |last2=Ladson-Billings |first2=Gloria |title=Critical Race Theory |date=2020 |url=http://dx.doi.org/10.4135/9781526421036764633 |work=SAGE Research Methods Foundations |publisher=SAGE Publications |doi=10.4135/9781526421036764633 |isbn=978-1-5264-2103-6 |s2cid=240846071 |access-date=June 21, 2021 |archive-date=June 22, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210622024959/https://methods.sagepub.com/foundations/critical-race-theory |url-status=live}}</ref>{{r|Iati}}
Teori ras kritis berasal pada pertengahan 1970-an dalam tulisan-tulisan beberapa [[sarjana]] hukum Amerika, termasuk [[Derrick Bell]], [[Alan Freeman]], [[Kimberlé Crenshaw]], [[Richard Delgado]], [[Cheryl Harris]], Charles R. Lawrence III, [[Mari Matsuda]], dan [[Patricia J. Williams]].{{sfn|Ansell|2008}} Teori tersebut muncul sebagai sebuah gerakan pada 1980-an, mengerjakan ulang teori-teori [[studi hukum kritis]] dengan lebih fokus pada ras.{{sfn|Ansell|2008}}{{sfn|Cole|2007|pp=112–113|ps=: "CRT was a reaction to Critical Legal Studies (CLS) ... CRT was a response to CLS, criticizing the latter for its undue emphasis on class and economic structure, and insisting that 'race' is a more critical identity."}} Teori ras kritis diambil dari para pemikir seperti [[Antonio Gramsci]], [[Sojourner Truth]], [[Frederick Douglass]], dan [[W. E. B. DuBois]], serta [[Black Power]], [[Chicano]], dan gerakan [[feminis radikal]] dari tahun 1960-an dan 1970-an.{{sfn|Ansell|2008}}
Baris 18:
Profesor Fakultas Hukum [[Universitas Alabama]] [[Richard Delgado]], salah satu pendiri teori ras kritis, dan penulis hukum [[Jean Stefancic]] mendefinisikan teori ras kritis sebagai "kumpulan aktivis dan cendekiawan yang tertarik untuk mempelajari dan mengubah hubungan antara ras, rasisme, dan [[kekuasaan]]."{{sfn|Cabrera|2018|p=211}}{{sfn|Delgado|Stefancic|2017|p=3}}
[[Gloria Ladson-Billings]], seorang ahli teori [[
Para [[editor]] [[Encyclopedia Britannica]] menggambarkan teori ras kritis sebagai "gerakan intelektual dan sosial dan kerangka kerja analisis hukum yang terorganisir secara longgar."{{sfn|The Editors of Encyclopedia Britannica|2021}} Dalam [[video]] yang menyertai artikel tersebut, teori ras kritis didefinisikan sebagai "cara berpikir tentang dunia, terutama [[norma sosial]] dan praktik hukum yang mengatur masyarakat."{{sfn|Britannica|2021-09-20}}
Baris 35:
Individu dapat menjadi bagian dari sejumlah [[kelompok]] identitas yang berbeda.{{sfn|Britannica|2021-09-20}} Konsep interseksionalitas{{emdash}}salah satu konsep utama teori ras kritis{{emdash}}diperkenalkan oleh pakar hukum Kimberlé Crenshaw.{{sfn|Crenshaw|1989}}
Wawasan rasisme dapat ditemukan dengan memeriksa sifat sistem hukum AS melalui perspektif pengalaman hidup sehari-hari orang kulit berwarna.{{sfn|Britannica|2021-09-20}} Konsep [[teori sudut pandang]], yang diperkenalkan oleh sosiolog feminis pada 1980-an, diperluas untuk mencakup sudut pandang feminis kulit hitam oleh [[Patricia Hill Collins]]. Orang-orang dalam kelompok terpinggirkan, yang berbagi pengalaman serupa, dapat membawa kearifan kolektif dan suara unik dalam diskusi tentang pengurangan penindasan.<ref name="ReferenceA">{{Cite journal|date=2016|title=Black Feminist Women and Standpoint Theory|journal=HubPages}}</ref>{{sfn|Hill Collins|2002}}
Editor Encyclopedia Britannica menulis bahwa pada tahun 2021, banyak akademisi di luar sekarang menggunakan prinsip teori ras kritis untuk memperdalam pemahaman tentang isu-isu sosial-ekonomi, seperti "kemiskinan, kebrutalan polisi, dan pelanggaran hak suara," yang dipengaruhi oleh kebobrokan ras. dan rasisme "dipahami dan disalahpahami" di Amerika Serikat.{{sfn|Britannica|2021-09-20}}
Baris 48:
Bell mulai bekerja untuk NAACP LDF tak lama setelah [[pemboikotan bus Montgomery]] dan putusan Mahkamah Agung 1956 berikutnya setelah ''Browder v. Gayle'' bahwa undang-undang pemisahan bus Alabama dan Montgomery tidak konstitusional.<ref>{{cite web |url=http://www.crmvet.org/tim/timhis55.htm#1955mbb |title=Montgomery Bus Boycott |website=Civil Rights Movement Archive }}</ref> Dari tahun 1960 hingga 1966 Bell berhasil mengadili 300 kasus hak-hak sipil di Mississippi. Bell terinspirasi oleh [[Thurgood Marshall]], yang telah menjadi salah satu dari dua pemimpin kampanye hukum selama beberapa dekade mulai tahun 1930-an, di mana mereka mengajukan ratusan tuntutan hukum untuk membalikkan doktrin "[[terpisah tapi setara]]" yang diumumkan oleh keputusan Mahkamah Agung di Plessy v. Ferguson (1896). Pengadilan memutuskan bahwa undang-undang [[pemisahan rasial]] yang diberlakukan oleh negara bagian tidak melanggar [[Konstitusi Amerika Serikat]] selama fasilitas untuk setiap ras sama kualitasnya.<ref>{{cite journal |last=Groves |first=Harry E. |year=1951 |title=Separate but Equal—The Doctrine of Plessy v. Ferguson |url=https://archive.org/details/sim_phylon_first-quarter-1951_12_1/page/66 |journal=Phylon |volume=12 |issue=1 |pages=66–72 |doi=10.2307/272323 |jstor=272323}}</ref> Keputusan ''Plessy'' memberikan mandat hukum di tingkat [[Federasi|federal]] untuk menegakkan undang-undang [[Jim Crow]] yang telah diperkenalkan oleh [[Demokrat Selatan]] kulit putih mulai tahun 1870-an untuk pemisahan rasial di semua fasilitas umum, termasuk sekolah umum. Keputusan Brown tahun 1954{{emdash}}yang menyatakan bahwa doktrin "terpisah tapi setara" tidak konstitusional dalam konteks sekolah umum dan fasilitas pendidikan{{emdash}}sangat melemahkan Plessy.<ref>{{cite journal|last1=Schauer|first1=Frederick|authorlink=Frederick Schauer|title=Generality and Equality|url=https://archive.org/details/sim_law-and-philosophy_1997-05_16_3/page/279|journal=Law and Philosophy|date=1997|volume=16|issue=3|pages=279–97|jstor=3504874}}</ref> Konsep Mahkamah Agung tentang buta warna konstitusional dalam hal evaluasi kasus dimulai dengan Plessy. Sebelum Plessy, Pengadilan menganggap warna sebagai faktor penentu dalam banyak kasus penting, yang memperkuat undang-undang Jim Crow.{{sfn|Gotanda|1991}} Pekerjaan hak-hak sipil Bell tahun 1960-an yang dibangun di atas landasan Justice Marshall dimulai pada tahun 1930-an. Saatnya cabang hukum gerakan hak-hak sipil meluncurkan ribuan kasus hak-hak sipil. Itu adalah periode idealisme untuk gerakan hak-hak sipil.{{sfn|Wright|2021}}
Di Harvard, Bell mengembangkan kursus baru yang mempelajari hukum Amerika melalui lensa rasial. Dia menyusun materi kursusnya sendiri yang diterbitkan pada tahun 1970 dengan judul, ''Ras, rasisme, dan hukum Amerika''.{{sfn|Bell|1970}} Dia menjadi profesor tetap kulit hitam pertama di Harvard Law School pada tahun 1971. Pada tahun 1978, ''Rektor Universitas California v. Bakke'', ketika Bakke memenangkan kasus Mahkamah Agung yang penting ini dengan menggunakan argumen [[rasisme terbalik]], skeptisisme Bell bahwa rasisme akan berakhir meningkat. Hakim [[Lewis F. Powell Jr]]. berpendapat bahwa "jaminan perlindungan yang sama tidak dapat berarti satu hal ketika diterapkan pada satu individu dan sesuatu yang lain ketika diterapkan pada orang dengan warna kulit lain." Dalam sebuah artikel 1979, Bell bertanya apakah ada kelompok penduduk kulit putih yang bersedia menderita kerugian yang mungkin timbul dari penerapan kebijakan untuk memperbaiki kerugian bagi orang kulit hitam akibat perbudakan, segregasi, atau diskriminasi.{{sfn|Bell|1979a}}
Bell mengundurkan diri pada tahun 1980 karena apa yang dilihatnya sebagai praktik diskriminatif universitas,{{sfn|Harris|2021}} menjadi dekan di Fakultas Hukum [[Universitas Oregon]] dan kemudian kembali ke Harvard sebagai profesor tamu.
Ketika dia absen dari Harvard, para pendukungnya mengorganisir protes terhadap kurangnya [[keragaman ras]] di Harvard dalam [[kurikulum]], di badan mahasiswa dan di fakultas.{{sfn|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|pp=xix–xx}}{{r|Buras 2014}} Universitas telah menolak permintaan mahasiswa, dengan mengatakan tidak ada instruktur kulit hitam yang cukup memenuhi syarat.{{sfn|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|page=xx|ps=: "The liberal white Harvard administration responded to student protests, demonstrations, rallies, and sit-ins{{emdash}}including a takeover of the Dean's office{{emdash}}by asserting that there were no qualified black scholars who merited Harvard's interest."}} Sarjana hukum Randall Kennedy menulis bahwa beberapa mahasiswa telah "merasa terhina" oleh pilihan Harvard untuk mempekerjakan seorang "liberal kulit putih pola dasar ... dengan cara yang menghalangi pengembangan kepemimpinan kulit hitam."<ref name="Kennedy, Randall">{{cite journal |last1=Kennedy |first1=Randall L. |title=Racial Critiques of Legal Academia |journal=Harvard Law Review |date=June 1989 |volume=102 |issue=8 |pages=1745–1819 |doi=10.2307/1341357 |jstor=1341357 |url=https://harvardlawreview.org/2020/10/racial-critiques-of-legal-academia/}}</ref>
Salah satu mahasiswa ini adalah Kimberlé Crenshaw, yang telah memilih Harvard untuk belajar di bawah Bell; dia diperkenalkan dengan pekerjaannya di Cornell.{{sfn|Cook|Martinez Hosang|Ladson-Billings|Peller|2021|loc=c.14:36}} Crenshaw mengorganisir inisiatif yang dipimpin siswa untuk menawarkan kursus alternatif tentang ras dan hukum pada tahun 1981{{emdash}}berdasarkan kursus dan buku teks Bell{{emdash}}di mana siswa membawa profesor tamu, seperti Charles Lawrence, Linda Greene, Neil Gotanda, dan Richard Delgado,<ref name="newyorker_Jackson_20210727"/> untuk mengajar bab demi bab dari ''Ras, rasisme, dan hukum Amerika''.{{sfn|Cook|Martinez Hosang|Ladson-Billings|Peller|2021}}<ref name="Gottesman 2016">{{Cite book|last=Gottesman|first=Isaac|title=The Critical Turn in Education: From Marxist Critique to Poststructuralist Feminism to Critical Theories of Race|publisher=Taylor & Francis|year=2016|isbn=978-1-3176-7095-7|location=London|pages=123|chapter=Critical Race Theory and Legal Studies}}</ref>{{sfn|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|pp=xix–xx}}<ref name="Buras 2014">{{cite book |last1=Buras |first1=Kristen L. |editor-last1=Dixson |editor-first1=Adrienne D. |title=Researching Race in Education: Policy, Practice, and Qualitative Research |date=2014 |publisher=Information Age Publishing |location=Charlotte, N.C. |isbn=978-1-6239-6678-2 |pages=49–50 |chapter=From Carter G. Woodson to Critical Race Curriculum Studies |quote=When Bell departed from Harvard to lead the University of Oregon School of Law, Harvard's law students of color demanded that another faculty member of color be hired to replace him.}}</ref>
Teori ras kritis muncul sebagai gerakan intelektual dengan organisasi boikot ini; sarjana teori ras kritis termasuk mahasiswa hukum pascasarjana dan profesor.{{sfn|Ansell|2008}}
Alan Freeman adalah anggota pendiri gerakan Critical Legal Studies (CLS) yang menyelenggarakan forum pada 1980-an. Pakar hukum CLS menentang klaim atas dugaan posisi netral nilai dari hukum. Mereka mengkritik peran sistem hukum dalam menghasilkan dan melegitimasi struktur sosial yang menindas yang berkontribusi untuk mempertahankan sistem kelas yang tidak adil dan menindas.{{sfn|Ansell|2008|p=344}} Delgado dan Stefancic mengutip karya Alan Freeman pada 1970-an sebagai formatif teori ras kritis.{{sfn|Delgado|Stefancic|2001|p=30}} Dalam artikel ''Tinjauan Hukum Minnesota'' 1978, Freeman menafsirkan ulang, melalui perspektif studi hukum kritis, bagaimana Mahkamah Agung mengawasi undang-undang hak-hak sipil dari tahun 1953 hingga 1969 di bawah [[Pengadilan Warren]]. Dia mengkritik interpretasi sempit undang-undang yang menolak keringanan bagi korban diskriminasi rasial.<ref name="Freeman_1978">{{Cite journal| last = Freeman| first = Alan David| title = Legitimizing Racial Discrimination through Antidiscrimination law: A Critical Review of Supreme Court Doctrine| journal = Minnesota Law Review| date = January 1, 1978 |volume=62 |number=73}}</ref> Dalam artikelnya, Freeman memaparkan dua perspektif tentang konsep diskriminasi rasial: perspektif korban atau pelaku. Diskriminasi rasial terhadap korban mencakup kondisi objektif dan "kesadaran yang terkait dengan kondisi objektif tersebut". Bagi pelaku, diskriminasi rasial hanya terdiri dari tindakan tanpa mempertimbangkan kondisi objektif yang dialami korban, seperti "kurangnya pekerjaan, kekurangan uang, kekurangan tempat tinggal."<ref name="Freeman_1978"/> Pada akhir 1980-an, Freeman, Bell, dan para ahli teori ras kritis lainnya meninggalkan gerakan CLS dengan mengklaim bahwa gerakan itu terlalu terfokus pada struktur kelas dan ekonomi sambil mengabaikan peran ras dan hubungan ras dalam hukum Amerika.{{sfn|Yosso|2005|p=71}}
Baris 72:
==Landasan filsafat==
Para ahli teori ras kritis memanfaatkan karya dasar [[Antonio Gramsci]], [[Sojourner Truth]], [[Frederick Douglass]], dan [[W. E. B. DuBois]]. Bell berbagi keyakinan Paul Robeson bahwa "Kemandirian orang kulit hitam dan kesinambungan budaya Afrika harus membentuk dasar epistemik [[pandangan dunia]] orang kulit hitam."{{sfn|Curry|2012|p=4}}
Tulisan mereka juga diinformasikan oleh gerakan tahun 1960-an dan 1970-an seperti [[Black Power]], [[Chicano]], dan [[feminis radikal]].{{sfn|Ansell|2008}} Teori ras kritis berbagi banyak komitmen intelektual dengan [[teori kritis]], [[studi hukum kritis]], [[Teori hukum feminisme|yurisprudensi feminis]], dan [[teori pascakolonial]]. [[Filsuf]] [[Universitas Connecticut]], [[Lewis Gordon]], yang berfokus pada fenomenologi pascakolonial, dan ras dan rasisme, menulis bahwa teori ras kritis terkenal karena penggunaannya dalam keilmuan pascastruktural postmodern, termasuk penekanan pada komunitas "subaltern" atau "terpinggirkan" dan penggunaan metodologi alternatif dalam ekspresi karya teoretis, terutama penggunaan "narasi" dan teknik sastra lainnya.{{sfn|Gordon|1999}}
Teori sudut pandang, yang telah diadopsi oleh beberapa ahli teori ras kritis, muncul dari gelombang pertama gerakan perempuan pada 1970-an. Fokus utama teori sudut pandang feminis adalah epistemologi{{emdash}}studi tentang bagaimana pengetahuan diproduksi. Istilah ini diciptakan oleh [[Sandra Harding]], seorang ahli teori feminis Amerika, dan dikembangkan oleh [[Dorothy Smith]] dalam publikasinya tahun 1989, ''The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology''.<ref>{{Cite encyclopedia| last = Borland| first = Elizabeth| title = Standpoint theory| encyclopedia = Britannica| access-date = November 22, 2021| url = https://www.britannica.com/topic/standpoint-theory}}</ref> Smith menulis bahwa dengan mempelajari bagaimana perempuan secara sosial membangun pengalaman hidup mereka sehari-hari, sosiolog dapat mengajukan pertanyaan baru.<ref>{{cite book | last1 = Macionis | first1 = John J. | last2 = Gerber | first2 = Linda M. | title = Sociology | publisher = Pearson Prentice Hall | location = Toronto | year = 2011 | page = 12 | edition = 7th Canadian | isbn = 9780138002701 }}</ref><ref>{{cite book | last = Lukács |first=György |title = History and class consciousness: studies in Marxist dialectics | publisher = MIT Press | location = London, UK Cambridge, Massachusetts | year = 1990 | orig-year = 1971 | isbn = 9780850361971 }}</ref> [[Patricia Hill Collins]] memperkenalkan sudut pandang feminis kulit hitam{{emdash}}kebijaksanaan kolektif dari mereka yang memiliki perspektif serupa di masyarakat yang berupaya meningkatkan kesadaran kelompok-kelompok terpinggirkan ini dan menyediakan cara untuk meningkatkan posisi mereka di masyarakat.<ref
Teori ras kritis mengacu pada prioritas dan perspektif dari studi hukum kritis dan beasiswa hak-hak sipil konvensional, sementara juga secara tajam menentang kedua bidang ini. Sarjana hukum UC Davis School of Law [[Angela P. Harris]], menjelaskan teori ras kritis sebagai berbagi "komitmen untuk visi pembebasan dari rasisme melalui alasan yang benar" dengan tradisi hak-hak sipil.{{sfn|Harris|1994|pp=741–743}} Ini mendekonstruksi beberapa premis dan argumen [[teori hukum]] dan secara bersamaan menyatakan bahwa hak yang dibangun secara hukum sangat penting.{{sfnm |1a1=Crenshaw |1a2=Gotanda |1a3=Peller |1a4=Thomas |1y=1995 |1p=xxiv |1ps=: "To the emerging race crits, rights discourse held a social and transformative value in the context of racial subordination that transcended the narrower question of whether reliance on rights alone could bring about any determinate results" |2a1=Harris |2y=1994}} Seperti yang dijelaskan oleh Derrick Bell, teori ras kritis dalam pandangan Harris berkomitmen pada "[[kritik]] radikal terhadap hukum (yang secara normatif dekonstruksionis) dan... emansipasi radikal oleh hukum (yang secara normatif rekonstruksionis)."{{sfn|Bell|1995|p=899}}
Profesor filsafat [[Universitas Edinburgh]], [[Tommy J. Curry]] mengatakan bahwa pada tahun 2009, perspektif teori ras kritis tentang ras sebagai konstruksi sosial diterima oleh "banyak sarjana ras" sebagai "pandangan masuk akal" bahwa ras tidak "berdasarkan biologis dan alami."{{sfn|Curry|2009a|p=166}}<ref name="Gillborn 2020" /> Konstruksi sosial adalah istilah dari konstruktivisme sosial, yang akarnya dapat ditelusuri ke perang sains awal, sebagian dihasut oleh ''[[The Structure of Scientific Revolutions]]'' karya [[Thomas Kuhn]] tahun 1962.{{sfn|Mallon|2007}} [[Ian Hacking]], seorang filsuf Kanada yang mengkhususkan diri dalam [[filsafat]] [[ilmu]], menjelaskan bagaimana konstruksi sosial telah menyebar melalui ilmu-ilmu sosial. Dia mengutip konstruksi sosial ras sebagai contoh, menanyakan bahwa jika ras dikonstruksi secara sosial, bagaimana hal itu dapat dikonstruksi untuk membuatnya lebih baik?{{sfn|Hacking|2003}} Delgado dan Stefancic menjelaskan bahwa kritik yang meningkat terhadap teori ras kritis sebanding dengan reaksi terhadap karya Kuhn.{{sfn|Delgado|Stefancic|1997}} Mereka menulis bahwa "paradigma berkuasa pemikiran hak-hak sipil, telah memicu perlawanan keras kepala."{{sfn|Delgado|Stefancic|1997}} Pada awal tahun 1951, sekelompok antropolog terkenal yang ditugaskan oleh [[UNESCO]] untuk menyelidiki rasisme setelah [[Perang Dunia II]], mencapai konsensus bahwa ''[[Homo sapiens]]'' adalah satu [[spesies]], bahwa tidak ada bukti keberadaan ras murni, dan ras itu sebagai sebuah konsep adalah "perangkat klasifikasi."{{sfn|UNESCO|1969|38-42}}
==Tema umum==
Baris 122:
* {{cite journal |last1=Annamma |first1=Subini Ancy |last2=Connor |first2=David |last3=Ferri |first3=Beth |year=2012 |title=Dis/ability critical race studies (DisCrit): theorizing at the intersections of race and dis/ability |url= |journal=Race Ethnicity and Education |volume=16 |pages=1–31 |number=1 |doi=10.1080/13613324.2012.730511 |s2cid=145739550}}
* {{Cite book |last=Bell |first=Derrick A |title=Race, racism, and American law |publisher=Harvard Law School |location=Cambridge, Mass. |date=1970 |oclc=22681096 |pages=1139 pages}}
* {{Cite book |last=Bell |first=Derrick |title=Race, Racism, and American Law |url=https://archive.org/details/racerac_bel_2008_00_5407 |orig-date=1973 |date=1989 |publisher=Aspen Publishers |isbn=978-0-7355-7574-5}}
* {{Cite journal |last=Bell |first=Derrick A. |title=Serving Two Masters: Integration Ideals and Client Interests in School Desegregation Litigation |journal=The Yale Law Journal |doi=10.2307/795339 |issn=00440094 |volume=85 |issue=4 |pages=470–516 |date=March 1976 |url=https://www.jstor.org/stable/795339 |jstor=795339}} Reprinted in {{harvtxt|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|pp=}}.
* {{Cite journal |last=Bell |first=Derrick A. |title=Bakke, Minority Admissions, and the Usual Price of Racial Remedies |journal=California Law Review |doi=10.2307/3480087 |issn=0008-1221 |volume=67 |issue=1 |pages=3–19 |date=1979a |url=https://www.jstor.org/stable/3480087 |jstor=3480087}}
Baris 147:
* {{cite book |last1=Delgado |first1=Richard |author1-mask= |last2=Stefancic |first2=Jean |author2-mask= |year=1998b |title=The Latino/a Condition: A Critical Reader |publisher=New York University Press |isbn=978-0-8147-1894-0 |location= |pages=}}
* {{cite book |last1=Delgado |first1=Richard |author1-mask= |last2=Stefancic |first2=Jean |author2-mask= |year=2012 |title=Critical Race Theory: An Introduction |url=https://archive.org/details/criticalracetheo0000delg_i0c6 |edition=2nd |series=Critical America |location= |pages= |publisher=New York University Press |isbn=978-0-8147-2136-0}}
* {{cite book |last1=Delgado |first1=Richard |last2=Stefancic |first2=Jean |title=Critical race theory : an introduction |url=https://archive.org/details/criticalracetheo0000delg |date=2001 |publisher=New York University Press |isbn=0-8147-1930-9 |edition=1st}}
* {{cite book |last1=Delgado |first1=Richard |last2=Stefancic |first2=Jean |title=Critical race theory : an introduction |date=2017 |publisher=New York University Press |pages= |isbn=978-1-4798-0276-0 |edition=3rd}}
* {{cite journal |last1=Delgado Bernal |first1=Dolores |title=Critical Race Theory, Latino Critical Theory, and Critical Raced-Gendered Epistemologies: Recognizing Students of Color as Holders and Creators of Knowledge |url=https://archive.org/details/sim_qualitative-inquiry_2002-02_8_1/page/105|journal=Qualitative Inquiry |date=February 2002 |volume=8 |issue=1 |pages=105–126 |doi=10.1177/107780040200800107 |s2cid=146643087}}
Baris 167:
* {{Cite journal |last=Harris |first=Cheryl |author-mask= |year=2002 |title=Critical Race Studies: An Introduction |url= |journal=UCLA Law Review |volume=49 |issue=5 |pages=1215ff |issn=1943-1724}} Reprinted in {{harvtxt|Crenshaw|Gotanda|Peller|Thomas|1995|pp=}}.
* {{Cite news |last=Ioffe |first=Julia |title=The History of Russian Involvement in America's Race Wars |work=The Atlantic |date=October 21, 2017 |url=https://www.theatlantic.com/international/archive/2017/10/russia-facebook-race/542796/ |url-access=limited}}
* {{cite journal |last=Jones |first=Camara Phyllis |s2cid=158126244 |year=2002 |title=Confronting Institutionalized Racism |url= |journal=[[Phylon (journal)
* {{cite journal |last1=Jupp |first1=James C. |last2=Berry |first2=Theodorea Regina |last3=Lensmire |first3=Timothy J. |title=Second-Wave White Teacher Identity Studies: A Review of White Teacher Identity Literatures From 2004 Through 2014 |url= |journal=Review of Educational Research |date=December 2016 |volume=86 |issue=4 |pages=1151–1191 |doi=10.3102/0034654316629798 |s2cid=147354763}}
* {{cite journal |last1=Kang |first1=Jerry |last2=Banaji |first2=Mahzarin R. |title=Fair Measures: A Behavioral Realist Revision of Affirmative Action |url= |journal=California Law Review |date=2006 |volume=94 |issue=4 |pages=1063–1118 |doi=10.15779/Z38370Q |ssrn=873907}}
Baris 195:
* {{cite book|editor-last=Delgado|editor-first=Richard|editor-link=Richard Delgado |year=1995 |title=Critical Race Theory: The Cutting Edge |url=https://archive.org/details/critica_xxx_1995_00_9054|location=Philadelphia |publisher=Temple University Press |isbn=978-1-5663-9347-8 |ref={{sfnref|Delgado|1995b}}
}}
* {{cite book |year=2006|editor1-last=Dixson|editor1-first=Adrienne D.|editor2-last=Rousseau|editor2-first=Celia K. |title=Critical Race Theory in Education: All God's Children Got a Song |url=https://archive.org/details/criticalracetheo0000unse_c8e9|location=New York |publisher=Routledge |isbn=978-0-415-95292-7}}
* {{cite book |last1=Epstein |first1=Kitty Kelly |title=A Different View of Urban Schools: Civil Rights, Critical Race Theory, and Unexplored Realities |url=https://archive.org/details/differentviewofu0000epst_y3e1 |date=2006 |publisher=Peter Lang |isbn=978-0-8204-7879-1}}
* {{cite web |last1=Goldberg |first1=David Theo |author1-link=David Theo Goldberg |title=The War on Critical Race Theory |url=https://bostonreview.net/race-politics/david-theo-goldberg-war-critical-race-theory |work=Boston Review |date=2 May 2021 |issn=0734-2306}}
| |||