Zenobia: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20240809)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot |
|||
(29 revisi perantara oleh 13 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 38:
Zenobia lahir sekitar tahun 240–241, meskipun perkiraan ini merupakan hasil terkaan para ahli yang tidak dapat dibuktikan akibat ketiadaan [[sumber primer]] yang menguatkan hal tersebut.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA4 4]}} Ia memiliki ''[[gentilicium]]'' (nama keluarga) Septimia,{{#tag:ref|"Septimius" adalah nama belakang keluarga Odaenathus yang menyatakan kesetiaan kepada [[Dinasti Severus]] di Romawi,{{sfn|Shahîd|1995|p= [https://books.google.com/books?id=BEvEV9OVzacC&pg=PA296 296]}} karena kaisarnya, [[Septimius Severus]], memberikan [[kewarganegaraan Romawi]] kepada keluarga tersebut pada akhir abad kedua.{{sfn|Matyszak|Berry|2008|p=244}}|group=ket.}}{{sfn|Sartre|2005|p= [https://books.google.com/books?id=9y7nTpFcN3AC&pg=PA551 551]}} dan nama aslinya dalam dialek Tadmur adalah Bat-Zabbai (ditulis "Btzby" dalam [[alfabet Tadmur]],{{sfn|Edwell|2007|p= [https://books.google.com/books?id=DQgmOZlsEWcC&pg=PA230 230]}} yang berarti "putri Zabbai").{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA2 2]}} Dalam [[bahasa Yunani Kuno|bahasa Yunani]] (yang merupakan [[lingua franca|bahasa diplomasi]] sekaligus bahasa kedua Tadmur yang banyak digunakan di dalam [[inskripsi|inskripsi-inskripsi]]), ia memakai nama Zenobia ("ia yang nyawanya berasal dari [[Zeus]]").{{sfn|Weldon|2008|p= [https://books.google.com/books?id=5fPHAAAAQBAJ&pg=PA106 106]}} Sejarawan [[Ath-Thabari]] dari abad ke-9 di dalam tulisannya yang penuh dengan fiksi{{sfn|Millar|1993|p= [https://books.google.com/books?id=IA-YlZqHv90C&pg=PA433 433]}} menulis bahwa nama sang ratu adalah Na'ila az-Zabba'.{{sfn|Powers|2010|p= [https://books.google.com/books?id=A7joBeDsajcC&pg=PA148 148]}} Sumber-sumber agama [[Maniisme]] memanggilnya "Tadi".{{#tag:ref|Kebanyakan naskah-naskah yang ditulis dalam [[bahasa Sogdia]] dari [[Turpan|Oasis Turfan]]; naskah-naskah ini termasuk di dalam ''Berliner Turfantexte''.{{sfn|Lieu|1998|p= [https://books.google.com/books?id=Yl2DteLY8jcC&pg=PA37 37]}}|group=ket.}}{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA2 2]}}
Filolog [[Wilhelm Dittenberger]] meyakini bahwa nama Bat Zabbai telah mengalami pemelintiran hingga menghasilkan nama Zenobia.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=150 126]}} Di Tadmur, nama seperti Zabeida, Zabdila, Zabbai, atau Zabda
Selain bukti arkeologis, kehidupan Zenobia juga tercatat di dalam sumber-sumber sejarah kuno, tetapi banyak yang sebenarnya salah atau dikarang-karang; koleksi biografi Romawi yang berjudul ''[[Historia Augusta]]'' merupakan sumber yang penting, tetapi kurang terandalkan.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}} Penulis (atau para penulis) ''Historia Augusta'' mengarang banyak peristiwa dan surat yang dikaitkan dengan Zenobia.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}} Beberapa hal yang tercatat di dalam ''Historia Augusta'' ditopang oleh sumber-sumber sejarah lainnya dan lebih dapat dipercaya.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}} Sementara itu, penulis kronik Romawi Timur [[Joannes Zonaras]] dianggap sebagai sumber sejarah yang penting dalam upaya untuk menilik kehidupan Zenobia.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA10 10]}}
Baris 116:
==== Kekuasaan ====
Zenobia menguasai wilayah luas yang terdiri dari beraneka ragam suku bangsa; sebagai orang Tadmur, ia terbiasa dengan bahasa dan budaya yang berbeda-beda.
===== Budaya =====
[[Berkas:Colossi of Memnon May 2015 2.JPG|jmpl|alt=Dua patung raksasa dalam posisi duduk|[[Kolosi Memnon|Kolosus Memnon]] di sebelah kanan gambar ini kemungkinan dipugar oleh Zenobia.]]
Zenobia mengubah istananya menjadi pusat pembelajaran
Dari abad kedua hingga keempat, para cendekiawan Siria berpendapat bahwa budaya Yunani tidak lahir di Yunani, tetapi diambil dari wilayah [[Timur Dekat]].{{sfn|Andrade|2013|p= [https://books.google.com/books?id=y6IaBQAAQBAJ&pg=PA336 336]}} Menurut [[Iamblikos]], para filsuf besar dari Yunani mengambil gagasan-gagasan dari Timur Dekat dan Mesir.{{sfn|Andrade|2013|p= [https://books.google.com/books?id=y6IaBQAAQBAJ&pg=PA337 337]}} Istana
Zenobia melancarkan sejumlah proyek pemugaran di Mesir.{{sfn|Bowersock|1984|p= [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/38:4?page=root;size=100;view=image 32]}} Pada zaman kuno, setelah terjadinya gempa bumi pada tahun 27 SM, salah satu patung [[Kolosi Memnon|Kolosus Memnon]] dilaporkan bisa bernyanyi; suaranya mungkin dihasilkan oleh retakan yang dipicu oleh gempa, karena sinar matahari bereaksi dengan embun di retakan-retakannya.{{sfn|Bagnall|2004 |p= [https://books.google.com/books?id=5ig4uQC20_IC&pg=PA195 195]}} Sejarawan [[Glen Bowersock]] menyatakan bahwa sang ratu pernah memugar patung tersebut, sehingga membuatnya "bungkam". Hal ini sesuai dengan pengamatan bahwa catatan-catatan sejarah dari abad ketiga masih menyebutkan soal patung bernyanyi, sementara catatan sejarah pada abad keempat sudah tidak lagi membahasnya.{{sfn|Bowersock|1984|p= [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/37:4?page=root;size=100;view=image 31], [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/38:4?page=root;size=100;view=image 32]}}
Baris 128:
===== Agama =====
[[Berkas:Relief Bel Baalshamin Yarhibol Aglibol MBA Lyon 1992-13.jpg|jmpl|alt=Relief rendah empat dewa yang terlihat seperti manusia|Dewa-dewa terpenting di Tadmur (kanan ke kiri): [[Bel (mitologi)|Bel]], [[Yarhibol]], [[Aglibol]], dan [[Baalshamin]]]]
Zenobia menganut [[paganisme]] Tadmur{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=147 123]}} yang memuja sejumlah [[agama
Uskup [[Athanasius|Athanasios dari Aleksandria]] menulis bahwa Zenobia tidak "menyerahkan gereja kepada orang Yahudi untuk dijadikan sinagoge";{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA217 217]}} walaupun sang ratu tidak memeluk agama Kristen, ia dapat memahami kekuasaan para uskup di kalangan jemaat.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA220 220]}} Di Antiokhia (kota yang memiliki komunitas Kristen yang besar), Zenobia dapat mengendalikan gereja dengan menaungi imam-imam terkemuka, kemungkinan juga termasuk [[Paulus dari Samosata|Paulos dari Samosata]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA220 220]}} Ia mungkin pernah memberikan pangkat ''[[ducenarius]]'' (hakim kecil) kepada
====== Yudaisme ======
Dalam waktu kurang dari seratus tahun setelah masa kekuasaan Zenobia, Athanasios dari Aleksandria menyebutnya sebagai seorang "Yahudi" di dalam buku ''Sejarah Orang Arian''.
Sejarawan [[E. Mary Smallwood]] menulis bahwa meskipun Zenobia berhubungan baik dengan komunitas diaspora Yahudi, bukan berarti orang Yahudi Palestina puas dengan Zenobia, dan tampaknya kekuasaan sang ratu ditentang di kawasan tersebut.{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} [[Terumot]] menceritakan kisah Rabbi "Ammi" dan Rabbi "Samuel bar Nahmani" yang mengunjungi istana Zenobia dan meminta pembebasan seorang Yahudi ("Zeir bar Hinena") yang ditahan atas perintah Zenobia.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA330 330]}} Sang ratu menolaknya dan berkata: "Mengapa kalian datang untuk menyelamatkannya? Ia mengajarkan bahwa pencipta kalian melakukan mukjizat untuk kalian. Mengapa tidak biarkan Tuhan menyelamatkannya?"{{sfn|Neusner|2010|p= [https://books.google.com/books?id=OClDBJfW79QC&pg=PA125 125]}} Saat Tadmur dihancurkan oleh pasukan Kaisar Aurelianus, pasukan dari Palestina dengan "gada dan tongkat" berperan penting dalam mengalahkan Zenobia, dan mungkin pasukan ini adalah orang Yahudi.{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA533 533]}}
Baris 139:
Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Zenobia terlahir sebagai seorang Yahudi; nama keluarganya dan keluarga suaminya merupakan nama [[bahasa Aram|Aram]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA218 218]}} Dukungan yang diberikan oleh sang ratu kepada Paulos dari Samosata (yang dituduh melakukan "Yahudinisasi"){{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} mungkin telah memunculkan dugaan bahwa ia adalah seorang proselit.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA65 65]}} Hanya sumber-sumber Kristen yang menyebutkan keyahudian Zenobia, dan tidak ada sumber Yahudi yang membuat pernyataan semacam itu.{{sfn|Graetz|2009|p= [https://books.google.com/books?id=pnMtoAjig7wC&pg=PA529 529]}}
=====
Zenobia kemungkinan menghabiskan sebagian besar waktunya di Antiokhia,{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA205 205]}} ibu kota administratif Siria.{{sfn|Nakamura|1993|p= [http://grbs.library.duke.edu/article/view/3431 141]}} Sebelum menjadi monarki, Tadmur memiliki lembaga seperti sebuah kota Yunani (''[[polis]]'') dan dikuasai oleh sebuah senat yang mengatur sebagian besar urusan sipil.{{sfn|Smith II|2013|p= [https://books.google.com/books?id=h5cMho6zFckC&pg=PA122 122]}}{{sfn|Smith II|2013|p= [https://books.google.com/books?id=h5cMho6zFckC&pg=PA127 127]}} Odaenathus tetap mempertahankan lembaga-lembaga Tadmur, dan begitu pula dengan Zenobia;{{sfn|Sivertsev|2002|p= [https://books.google.com/books?id=OfWUkVoHP7YC&pg=PA72 72]}} sebuah inskripsi Tadmur yang dibuat setelah kekalahan Zenobia mencatat nama [[Septimius Haddudan]], seorang senator Tadmur.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA384 384]}} Namun, sang ratu tampaknya berkuasa secara [[
Odaenathus menghormati hak istimewa kaisar Romawi dalam mengangkat gubernur-gubernur di tingkat provinsi,{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=bpd3tBPN4v8C&pg=PA171 171]}} dan Zenobia meneruskan kebijakan ini pada awal masa kekuasaannya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA87 87][https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA88 88]}} Walaupun sang ratu tidak turut campur dalam urusan pemerintahan sehari-hari, ia tampaknya memiliki kekuasaan untuk memerintah para gubernur dalam menjaga keamanan di perbatasan.{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA88 88]}} Pada saat Zenobia memberontak melawan Romawi, ia tetap mempertahankan bentuk pemerintahan Romawi,{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA116 116]}} tetapi ia sendirilah yang mengangkat gubernur (khususnya di Mesir,{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA115 115]}} contohnya adalah [[Yulius Marcellinus]] yang mulai menjabat pada tahun 270 dan kemudian digantikan oleh [[Statilius Ammianus]] pada tahun 271).{{#tag:ref|Salah satu inskripsi Statilius bertanggal musim semi tahun 272, sehingga ia mungkin diangkat oleh Romawi yang sudah merebut kembali Mesir pada masa itu.{{sfn|Watson|2004|p=[https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA169 169]}}|group=ket.}}{{sfn|Southern|2008|p=[https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA88 88]}}
Baris 146:
====== Perjanjian dengan Romawi ======
[[Berkas:AURELIANUS RIC V 381-795833.jpg|jmpl|alt=Tampak depan dan belakang sebuah koin kuno|Koin [[Antoninianus]] Tadmur yang dicetak di Antiokhia pada tahun 271 M. Koin ini menunjukkan [[Aurelianus]] ''(kiri)'' sebagai kaisar dan Vaballathus sebagai raja.]]
Pada mulanya, gelar-gelar yang diambil oleh Zenobia untuk dirinya
Masih diperdebatkan apakah Kaisar Romawi menerima kekuasaan Tadmur;{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}} kemungkinan bahwa Aurelianus merestui kekuasaan Tadmur di Mesir dapat diasumsikan dari papirus-papirus [[Oxyrhynchus|Oksirinkos]] yang menyebutkan tahun kekuasaan Aurelianus dan Vaballathus.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}}{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=G9qqBgAAQBAJ&pg=PA211 211]}} Tidak ada bukti yang menunjukkan keberadaan sebuah perjanjian resmi, dan dugaan mengenai restu Aurelianus hanya dapat ditopang dengan memeriksa penanggalan dalam koin dan papirus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}} Aurelianus kemungkinan besar tidak mau menerima tatanan semacam ini,{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}} tetapi ia tidak mampu mengambil tindakan pada tahun 271 akibat kemelut yang sedang terjadi di wilayah barat.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}}{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}} Terdapat kemungkinan bahwa ia berpura-pura merestui tindakan Zenobia sementara ia sedang bersiap-siap untuk melancarkan perang melawan Tadmur.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA118 118]}}{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA67 67]}} Alasan lain yang mungkin mendasari restu Aurelianus adalah keinginannya untuk memastikan agar Romawi dapat terus memperoleh pasokan gandum dari Mesir;{{sfn|Drinkwater|2005|p= [https://books.google.com/books?id=MNSyT_PuYVMC&pg=PA52 52]}} pada masa ini, pasokan gandum masih tetap dikirim, dan kapal-kapal berlayar ke Roma pada tahun 270 seperti biasanya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA115 115]}} Sementara itu, beberapa ahli modern (seperti [[Harold Mattingly]]) mengusulkan bahwa Klaudius Gothikus pernah meresmikan sebuah perjanjian dengan Zenobia, dan perjanjian ini kemudian diabaikan oleh Aurelianus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA190 190]}}
Baris 152:
==== Menjadi Maharani dan menantang Romawi ====
[[Berkas:ZENOBIA - RIC V 2 - 80000750.jpg|jmpl|alt=Sisi depan dan belakang koin yang merayakan Zenobia|Koin Zenobia sebagai maharani dengan dewi [[Juno (mitologi)|Juno]] di bagian belakangnya, 272 M.]]
Terdapat sebuah inskripsi yang ditemukan di Tadmur
Pengambilan gelar kekaisaran oleh Zenobia merupakan lambang pemberontakan melawan Aurelianus sekaligus kemerdekaan dari Romawi.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA169 169]}} Rentetan peristiwa yang terjadi dan alasan Zenobia menyatakan dirinya sebagai maharani masih belum jelas.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA120 120]}} Pada paruh kedua tahun 271,{{sfn|Potter|2014|p= [https://books.google.com/books?id=7HKFAgAAQBAJ&pg=PA266 266]}} Aurelianus dan pasukannya bergerak ke arah timur, tetapi mereka terhambat oleh suku-suku [[Goth]] di Balkan;{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA169 169]}} kejadian ini mungkin membuat panik sang ratu yang kemudian mengklaim gelar kekaisaran.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA120 120]}} Zenobia juga mungkin sadar bahwa konflik dengan Aurelianus sudah tak terhindarkan lagi;
==== Kejatuhan ====
[[Berkas:AurelianusPalmyra272.png|jmpl|Peta pergerakan pasukan Aurelianus yang melewati wilayah Turki modern hingga mencapai Tadmur|Peta yang menunjukkan jalur pergerakan pasukan Aurelianus.]]
Perebutan kuasa oleh Zenobia (yang dimulai pada akhir Maret atau awal April 272) berakhir pada bulan Agustus.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA359 359]}} Aurelianus melewati musim dinginnya pada tahun 271–272 di [[Byzantium|Bizantium]].{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA170 170]}} Kemungkinan pasukannya menyeberangi Selat Bosporus dan memasuki Asia Kecil pada April 272.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=ecfiAAAAQBAJ&pg=PA133 133]}} Galatia jatuh dengan mudah, sementara ibu kota provinsi di Ankira dapat direbut kembali oleh Aurelianus tanpa menghadapi perlawanan.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA71 71]}} Semua kota di Asia Kecil membuka pintu gerbangnya untuk pasukan Aurelianus, dan hanya [[Tyana|Tiana]] yang melawan hingga akhirnya [[Pengepungan Tiana (272)|kota tersebut juga menyerah]]. Dengan ini, pasukan Aurelianus dapat menyerbu wilayah Siria yang merupakan wilayah utama Tadmur.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA71 71], [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA72 72]}} Pada saat yang sama, ada juga pasukan Romawi yang dikirim ke Mesir pada Mei 272
Pada Mei 272, Aurelianus dan pasukannya bergerak menuju Antiokhia.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA368 268]}} Sekitar 40
Pasukan Tadmur yang terdiri dari 70.000 serdadu berkumpul di dataran Emesa, dan mereka hampir berhasil menghalau pasukan Romawi.
== Penangkapan dan nasib ==
[[Berkas:Poikile quadriportico Villa Adriana.jpg|jmpl|alt=Kolam buatan manusia dengan bebek-bebek yang sedang berenang dan perbukitan di latar belakangnya|[[Villa Hadrianus]]; Zenobia konon menghabiskan sisa waktunya di dunia di sebuah villa di [[Tivoli, Lazio|Tibur]].]]
Sesudah mendengar kabar mengenai keberangkatan Zenobia, Aurelianus mengirim sebuah kontingen pasukan yang kemudian berhasil menangkap sang ratu sebelum ia dapat menyeberangi Sungai Efrat;{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA145 145]}} Tadmur menyerah kepada Romawi setelah kabar penangkapan Zenobia mencapai kota tersebut pada Agustus 272.{{#tag:ref|Banyak penulis kuno (termasuk [[Ioannes Malalas]], [[Avienus|Rufius Festus]], [[Jordanes|Yordanes]], Georgios Synkellos, dan [[Hieronimus]]) menuliskan klaim yang salah bahwa Zenobia ditangkap di Immae.{{sfn|Downey|2015|p= [https://books.google.com/books?id=gTTWCgAAQBAJ&pg=PA267 267]}}|group=ket.}}{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA77 77]}}{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA384 384]}} Aurelianus mengirim Zenobia dan anaknya ke Emesa untuk diadili. Pengadilan ini diikuti oleh sebagian besar elit di istana Tadmur (termasuk Longinus).
Nasib Zenobia setelah pengadilan di Emesa tidak diketahui secara pasti, karena para sejarawan meninggalkan catatan-catatan sejarah yang saling bertentangan.
Kebanyakan sejarawan kuno dan modern sepakat bahwa Zenobia diarak dalam pawai kemenangan Aurelianus pada tahun 274;{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA159 159]}} Zosimos merupakan satu-satunya sejarawan yang mengatakan bahwa sang ratu meninggal dunia sebelum sempat dibawa ke Roma, sehingga catatan sejarahnya telah menimbulkan keraguan.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA83 83]}} Mungkin saja Zenobia dipermalukan seperti yang dikisahkan oleh Malalas, karena Aurelianus kemungkinan ingin menunjukkan bahwa ia berhasil memadamkan pemberontakan Tadmur.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA156 156]}} Namun, hanya Malalas yang menyebutkan bahwa Zenobia akhirnya dipenggal; menurut sejarawan-sejarawan yang lain, nyawanya diampuni setelah diarak dalam parade kemenangan Aurelianus.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA159 159]}} ''Historia Augusta'' mencatat bahwa Aurelianus memberikan kepada Zenobia sebuah villa di [[Tivoli, Lazio|Tibur]] di dekat [[Villa Hadrianus]], dan di situ Zenobia tinggal bersama dengan anak-anaknya.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA160 160]}}{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA317 317]}} Zonaras menulis bahwa Zenobia menikahi seorang bangsawan,{{sfn|Banchich|Lane|2009|p= [https://books.google.com/books?id=8_CBAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} dan Synkellos mengatakan bahwa ia menikahi seorang senator Romawi.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA160 160]}} Rumah yang konon ditinggalinya menjadi tempat wisata di Roma.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA171 171]}}
Baris 176:
Sang ratu bisa naik ke puncak kekuasaan karena anaknya masih kecil.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA121 121]}} Inskripsi yang ditemukan di sebuah batu penanda jarak di antara Tadmur dan Emesa dari awal masa kekuasaan Zenobia{{sfn|Millar|1993|p= [https://books.google.com/books?id=IA-YlZqHv90C&pg=PA172 172]}} menyebut dirinya "ratu termasyhur, ibu dari raja diraja";{{sfn|Ando|2012|p= [https://books.google.com/books?id=2fTcCQAAQBAJ&pg=PA209 209]}} ini adalah inskripsi pertama yang memberinya sebuah gelar resmi.{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA118 118]}} Sebuah kepingan [[timbal]] dari Antiokhia juga menyebutkan Zenobia sebagai seorang ratu.{{#tag:ref|Kepingan ini berasal dari tahun 268.{{sfn|Cussini|2012|p=161}} Sandinya di dalam karya Delbert R. Hillers dan Eleonora Cussini yang berjudul "''Palmyrene Aramaic Texts''" (PAT){{sfn|Magnani|Mior|2017|p=[https://books.google.com/books?id=diolDwAAQBAJ&pg=PA106 106]}} adalah PAT 2827, sementara di dalam inskripsinya tertulis: ratu Zenobia.{{sfn|Cussini|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA27 27]}}|group=ket.}}{{sfn|Bland|2011|p= [https://www.academia.edu/2525613/_The_coinage_of_Vabalathus_and_Zenobia_from_Antioch_and_Alexandria_Numismatic_Chronicle_171_2011 133]}}{{sfn|Cussini|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA27 27]}}
Peninggalan pertama yang menyebutkan Zenobia sebagai ratu di Tadmur adalah sebuah inskripsi di landasan sebuah patung yang didirikan untuknya oleh Zabdas dan Zabbai. Inskripsi ini
== Keturunan ==
[[Berkas:Hairan I.jpg|jmpl|Septimius Herodianus, mungkin orang yang sama dengan [[Hairan II]], yang bisa jadi adalah anak Zenobia.]]
Zenobia juga memiliki anak lain selain Vaballathus. Gambar seorang anak yang bernama [[Hairan II|Hairan]] (II) dapat dilihat bersama dengan Vaballathus dalam sebuah cap timbal; nama ibu mereka dan tanggal pembuatan tidak terukir di cap tersebut
Inskripsi Tadmur yang kontroversial menyebut ibu dari Raja [[Septimius Antiokhus]]; nama sang ratu tidak disebutkan di situ, dan Dittenberger menolak untuk mengisi bagian yang hilang dengan nama Zenobia, tetapi banyak ahli (seperti [[Grace Macurdy]]) yang merasa bahwa nama yang hilang tersebut adalah nama Zenobia.{{sfn|Macurdy|1937|p= [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015019188914;view=1up;seq=137 113]}} Septimius Antiokhus mungkin adalah adik Vaballathus, atau mungkin ia digambarkan seperti ini atas dasar politik; Antiokhus dinyatakan sebagai kaisar pada tahun 273 ketika Tadmur memberontak untuk yang kedua kalinya melawan Romawi.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=wnTOBAAAQBAJ&pg=PA5 5]}} Jika Antiokhus memang adalah anak Zenobia, ia mungkin
Menurut ''Historia Augusta'', keturunan Zenobia menjadi bangsawan Romawi pada masa Kaisar [[Valens]] (berkuasa 364–375).{{sfn|Stoneman|2003|p= [https://books.google.com/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA187 187]}} [[Eutropius (sejarawan)|Eutropius]] dan [[Hieronimus]] menilik keturunan Zenobia di Roma pada abad keempat dan kelima.{{sfn|Southern|2015|p= [https://books.google.com/books?id=2p9hCQAAQBAJ&pg=PA171 171]}}{{sfn|Bryce|2014|p= [https://books.google.com/books?id=q8Z7AgAAQBAJ&pg=PA317 317]}} Upaya ini mungkin dipicu oleh kabar bahwa Zenobia menikah dengan orang Romawi atau kisah mengenai anak Zenobia yang menemaninya dari Tadmur; namun, kebenaran kedua hipotesis ini masih belum pasti.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA84 84]}} Zonaras adalah satu-satunya sejarawan yang mencatat bahwa Zenobia punya anak perempuan;{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA84 84]}} ia menulis bahwa salah satunya menikahi Aurelianus, dan sang kaisar juga menikahkan putri-putri Zenobia yang lain kepada orang-orang besar di Romawi.{{sfn|Banchich|Lane|2009|p= [https://books.google.com/books?id=8_CBAgAAQBAJ&pg=PA60 60]}} Menurut Southern, kabar mengenai pernikahan Aurelianus dengan putri Zenobia merupakan karangan belaka.{{sfn|Southern|2008|p= [https://books.google.com/books?id=DqMrR29Cc7MC&pg=PA160 160]}} Sementara itu, sehubungan dengan klaim keturunan, keluarga bankir Girolami mengaku sebagai keturunan Santo [[Zenobius dari Firenze]] dari abad keempat,{{sfn|Cornelison|2002|p= 436}} dan klaim hubungan ini pertama kali tercatat pada tahun 1286.{{sfn|Cornelison|2002|p= 441}} Keluarga ini juga menambahkan klaim bahwa santo tersebut adalah keturunan Zenobia, sehingga secara tidak langsung mereka mengatakan bahwa mereka adalah keturunan mantan penguasa wanita Tadmur tersebut.{{sfn|Cornelison|2002|p= 440}}
Baris 253:
* {{cite book|chapter=Constructions of Syrian identity in the Women's press in Egypt|title=The Origins of Syrian Nationhood: Histories, Pioneers and Identity|first= Marilyn|last=Booth|editor1-first=Adel|editor1-last=Beshara|year=2011|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-0-415-61504-4|ref=harv}}
* {{cite journal|first= Glen Warren|last= Bowersock|year= 1984|title=The Miracle of Memnon|journal=Bulletin of the American Society of Papyrologists|publisher=The American Society of Papyrologists|volume=21|ISSN= 0003-1186|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Age of the Soldier Emperors: Imperial Rome, A.D. 244–284|url=https://archive.org/details/ageofsoldierem00brau|first=George C.|last= Brauer|publisher=Noyes Press|year= 1975|isbn= 978-0-8155-5036-5|ref=harv}}
* {{cite book|title= Gallienus: A Study in Reformist and Sexual Politics|url= https://archive.org/details/gallienusstudyin0000bray|first= John Jefferson|last=Bray|year=1997|publisher=Wakefield Press|isbn=978-1-86254-337-9|ref=harv}}
* {{cite book|first= Trevor|last=Bryce|title= Ancient Syria: A Three Thousand Year History|url= https://archive.org/details/ancientsyriathre0000bryc| year=2014| publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-100292-2|ref=harv}}
* {{cite book|title=Atlas of the Ancient Near East: From Prehistoric Times to the Roman Imperial Period|author1-first=Trevor|author1-last=Bryce|author2-first=Jessie|author2-last= Birkett-Rees|publisher=Routledge|year= 2016|isbn= 978-1-317-56210-8|ref=harv}}
* {{cite book|first= Stanley Mayer|last=Burstein|title=The Reign of Cleopatra|origyear=2004|year=2007| publisher=University of Oklahoma Press|isbn=978-0-8061-3871-8|ref=harv}}
* {{cite book|title= Roman Syria and the Near East|url= https://archive.org/details/romansyrianearea0000butc|first= Kevin|last=Butcher|year=2003|publisher=Getty Publications|isbn=978-0-89236-715-3|ref=harv}}
* {{cite book|title=Modern Arab Historiography: Historical Discourse and the Nation-State|first= Youssef|last=Choueiri|origyear=1989|year=2013|publisher=Routledge|edition= revised|isbn=978-1-136-86862-7|ref=harv}}
* {{cite journal|first= Sally J.|last= Cornelison|year= 2002|title= A French King and a Magic Ring: The Girolami and a Relic of St. Zenobius in Renaissance Florence|journal=Renaissance Quarterly|publisher= University of Chicago Press on behalf of the Renaissance Society of America|volume=55|issue=2|ISSN= 0034-4338|ref=harv}}
* {{cite book|title=Harriet Hosmer: A Cultural Biography|url=https://archive.org/details/harriethosmercul0000culk|first= Kate|last=Culkin|year=2010|publisher=University of Massachusetts Press|isbn=978-1-55849-839-6|ref=harv}}
* {{cite book|first= Eleonora|last=Cussini|editor-first=Eleonora|editor-last=Cussini|title=A Journey to Palmyra: Collected Essays to Remember Delbert R. Hillers|chapter= Beyond the spindle: Investigating the role of Palmyrene women|year=2005|publisher=Brill|isbn=978-90-04-12418-9|ref=harv}}
* {{cite book|url=https://www.academia.edu/21959354/_What_Women_Say_and_Do_in_Aramaic_Documents_161-172_in_G._B._Lanfranchi_D._Morandi_Bonacossi_C._Pappi_S._Ponchia_eds_LEGGO_Studies_presented_to_Prof._Frederick_Mario_Fales_on_the_Occasion_of_his_65th_Birthday_Leipziger_Altorientalische_Studien_2_Wiesbaden_Otto_Harrassowitz_2012|title=Leggo! Studies Presented to Frederick Mario Fales on the Occasion of His 65th Birthday|chapter=What Women Say and Do (in Aramaic Documents)|editor1-first=Giovanni B.|editor1-last=Lanfranchi|editor2-first=Daniele|editor2-last=Morandi Bonacossi|editor3-first=Cinzia|editor3-last=Pappi|editor4-first=Simonetta|editor4-last=Ponchia|first= Eleonora|last=Cussini|publisher= Otto Harrassowitz Verlag|series=Leipziger Altorientalistische Studien|volume=2|year= 2012|issn=2193-4436|isbn=978-3-447-06659-4|ref=harv}}
Baris 284:
* {{cite book|title=Imperial Triumph: The Roman World from Hadrian to Constantine|first=Michael|last= Kulikowski|publisher=Profile Books|year= 2016|isbn= 978-1-84765-437-3|ref=harv}}
* {{cite book|first=Samuel N. C |last= Lieu|title=Manichaeism in Central Asia and China| year=1998| publisher=Brill|isbn=978-90-04-10405-1|series= Nag Hammadi and Manichaean Studies|editor1-first=Stephen|editor1-last=Emmel|editor2-first=Hans-Joachim|editor2-last=Klimkeit|volume=45|ISSN=0929-2470|ref=harv}}
* {{cite book|title= Stubborn Theological Questions|url= https://archive.org/details/stubborntheologi0000macq|first= John |last=Macquarrie|year=2003|publisher=Hymns Ancient and Modern Ltd|isbn=978-0-334-02907-6|ref=harv}}
* {{cite book|title=Vassal-Queens and Some Contemporary Women in the Roman Empire|first=Grace Harriet|last=Macurdy|series=The
* {{cite book|title= The Grove Book of Opera Singers|first= Laura Williams|last=Macy|year=2008|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-533765-5|ref=harv}}
* {{cite book|chapter=Palmyrene Elites. Aspects of Self-Representation and Integration in Hadrian's Age|title=Official Power and Local Elites in the Roman Provinces|first1=Stefano|last1=Magnani|first2=Paola|last2=Mior|editor1-first=Rada|editor1-last=Varga|editor2-first=Viorica|editor2-last=Rusu-Bolinde|year=2017|publisher=Routledge|isbn=978-1-317-08614-7|ref=harv}}
* {{cite book|first1=Philip|last1= Matyszak|first2=Joanne|last2=Berry|title=Lives of the Romans|url=https://archive.org/details/livesofromans0000maty|year=2008|publisher=Thames & Hudson|isbn=978-0-500-25144-7|ref=harv}}
* {{cite journal|first= Firgus |last= Millar|year= 1971|title=Paul of Samosata, Zenobia and Aurelian: the Church, Local Culture and Political Allegiance in Third-Century Syria|journal=Journal of Roman Studies|publisher=The Society for the Promotion of Roman Studies|volume=61|OCLC=58727367|ref=harv|doi=10.2307/300003}}
* {{cite book|first= Fergus |last=Millar|title= The Roman Near East, 31 B.C.-A.D. 337| year=1993| publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-77886-3|ref=harv}}
Baris 299:
* {{cite book|title=The Politics and Culture of an Umayyad Tribe: Conflict and Factionalism in the Early Islamic Period|first= Mohammad|last=Rihan|publisher=I.B.Tauris|year= 2014|isbn= 978-1-78076-564-8|ref=harv}}
* {{cite journal|first=Donelle|last=Ruwe|year= 2012|title=Zenobia, Queen of Palmyra: Adelaide O'Keeffe, the Jewish Conversion Novel, and the Limits of Rational Education|journal= Eighteenth-Century Life|publisher=Duke University Press|volume=36|issue=1|ISSN=0098-2601|ref=harv}}
* {{cite book|title=Among the Ruins: Syria Past and Present|url=https://archive.org/details/amongruinssyriap0000sahn|first= Christian|last=Sahner|year=2014|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-939670-2|ref=harv}}
* {{cite book|first= Maurice|last=Sartre|title=The Middle East Under Rome|url= https://archive.org/details/middleeastunderr0000sart| year=2005| publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-01683-5|ref=harv}}
* {{cite book|title= Septimia Zenobia Sebaste|language= it|first= Eugenia Equini|last=Schneider|year=1993|publisher=Roma : "L'Erma" di Bretschneider|isbn=978-88-7062-812-8|ref=harv}}
* {{cite book|first=Irfan|last=Shahîd|title=Byzantium and the Arabs in the Sixth Century (Part1: Political and Military History)|volume=1|year= 1995|publisher= Dumbarton Oaks Research Library and Collection|isbn=978-0-88402-214-5|ref=harv}}
* {{cite book|title=Private Households and Public Politics in 3rd–5th Century Jewish Palestine|series= Texts and Studies in Ancient Judaism|volume= 90|first= Alexei|last=Sivertsev|year=2002|publisher=Mohr Siebeck|isbn=978-3-16-147780-5|ref=harv}}
* {{cite book|title=Women Artists in History: From Antiquity to the Present|url=https://archive.org/details/womenartistsinhi00slat|first= Wendy|last=Slatkin|origyear= 1985|year=2001|edition= 4|publisher=Prentice Hall|isbn=978-0-13-027319-2|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletian|url=https://archive.org/details/jewsunderromanru0000smal_j0l8|first= E. Mary|last=Smallwood|publisher=Brill|year= 1976|isbn= 978-90-04-04491-3|ref=harv}}
* {{cite book|title=Roman Palmyra: Identity, Community, and State Formation|first= Andrew M.|last=Smith II|publisher=Oxford University Press|year= 2013|isbn= 978-0-19-986110-1|ref=harv}}
* {{cite book|title=Empress Zenobia: Palmyra's Rebel Queen|first= Patricia|last=Southern|publisher=A&C Black|year= 2008|isbn= 978-1-4411-4248-1|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Roman Empire from Severus to Constantine|url=https://archive.org/details/romanempirefroms0000sout|first= Patricia|last=Southern|publisher=Routledge|year= 2015|isbn= 978-1-317-49694-6|ref=harv}}
* {{cite book|first= Richard |last=Stoneman|title=Palmyra and Its Empire: Zenobia's Revolt Against Rome|origyear=1992|year=2003|publisher=University of Michigan Press|isbn=978-0-472-08315-2|ref=harv}}
* {{cite book|first= Javier|last=Teixidor|editor-first=Eleonora|editor-last=Cussini|title=A Journey to Palmyra: Collected Essays to Remember Delbert R. Hillers|chapter= Palmyra in the third century|year=2005|publisher=Brill|isbn=978-90-04-12418-9|ref=harv}}
Baris 326:
{{Sister project links|wikt=Ζηνοβία|commons=Zenobia|n=no|q=no|s=Portal:Zenobia|b=no|v=no}}
* [http://www.roman-emperors.org/zenobia.htm Vaballathus dan Zenobia]
* [http://www.livius.org/paa-pam/palmyra/zenobia.html Zenobia: Maharani Tadmur (267–272)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080523192507/http://www.livius.org/paa-pam/palmyra/zenobia.html |date=2008-05-23 }}
{{artikel pilihan}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Kelahiran 240]]
|