Yohanes Calvin: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Jonoo27 (bicara | kontrib)
Tidak ada ringkasan suntingan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan
Jonoo27 (bicara | kontrib)
 
(3 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 23:
|education=[[Universitas Paris]]<br />[[Universitas Orléans]]<br />[[Universitas Bourges]]}}
 
'''Yohanes Calvin''' ({{lang-en|John Calvin}}; [[bahasa Prancis Pertengahan]]: ''Jehan Cauvin''; {{lang-fr|link=no|Jean Calvin}} {{IPA-fr|ʒɑ̃ kalvɛ̃|}}; 10 Juli 1509{{spaced ndash}}27 Mei 1564) adalah seorang [[teolog]], pendeta, dan [[Daftar tokoh Reformasi Protestan|reformator]] Prancis di Jenewa selama [[Reformasi Protestan]]. Ia adalah tokoh utama dalam pengembangan sistem [[teologi Kristen]] yang kemudian disebut sebagai [[Calvinisme]], termasuk doktrin [[predestinasi]] dan [[Monergisme|kedaulatan mutlak]] Allah di dalam [[keselamatan]] jiwa manusia dari kematian dan [[penghukuman kekal]]. Doktrin Calvinis dipengaruhi dan dikembangkan dari [[Pengaruh Agustinus terhadap Yohanes Calvin|tradisi Agustinian]] dan tradisi Kristen lainnya. Berbagai gereja [[Kongregasionalisme|kongregasionalKongregasional]], [[Gereja Reformed|Reformed]] dan [[Presbiterian]], yang memandang Calvin sebagai ekspositor utama keyakinan mereka, telah menyebar ke seluruh dunia.
 
Calvin adalah seorang [[polemik]]us dan penulis [[apologetika Kristen|apologetik]] yang telah menimbulkan banyak kontroversi. bertukar surat dukungan dan surat sapaan dengan banyak reformator, termasuk [[Philipp Melanchthon]] dan [[Heinrich Bullinger]]. Selain karyanya yang paling penting ''[[Institutio Christianae Religionis]]'', Calvin menulis tafsiran terhadap sebagian besar kitab dalam Alkitab, [[kredo|dokumen konfesional]], dan berbagai risalah teologis lainnya.
Baris 38:
Yohanes Calvin lahir dengan nama Jehan Cauvin pada tanggal 10 Juli 1509, di [[Noyon]], sebuah kota di [[Picardie]], sebuah provinsi di [[Kerajaan Prancis]].<ref>Robert Dean Linder, ''The Reformation Era'', (Greenwood Press, 2008), hlm. 139.</ref> Ia adalah anak kedua dari tiga orang bersaudara yang selamat melewati masa bayi. Ibunya, Jeanne le Franc, adalah anak perempuan dari pemilik penginapan dari [[Cambrai]]. Ia meninggal saat Calvin masih kanak-kanak oleh penyebab yang tidak diketahui, setelah melahirkan empat anak lagi. Ayah Calvin, [[Gérard Cauvin]], memiliki karier yang sukses sebagai [[Notaris publik|notaris]] katedral dan registrar bagi [[pengadilan gereja]]. Gérard Cauvin meninggal pada tahun 1531, setelah dua tahun mengalami kanker testikular. Gérard mengharapkan agar ketiga anaknya—Charles, Jean, dan Antoine—kelak akan menjadi imam.<ref name="Cottret 2000 8–12">{{Harvnb|Cottret|2000|pp=8–12}}; {{Harvnb|Parker|2006|pp=17–20}}</ref>
 
Calvin muda sangat dewasa melampaui usianya. Pada usia 12 tahun, ia dipekerjakan oleh Charles de Hangest, uskup setempat, sebagai juru tulis dan ia menerima [[tonsur]], yakni pencukuran rambut di ubun-ubun sebagai tanda dedikasi kepada [[gereja]]. Sebagai uskup Noyon, de Hangest adalah salah seorang dari dua belas bangsawan tertinggi di Prancis (''twelvedouze Peerspairs ofde France''). Calvin dikenal memiliki hubungan yang dekat dengan beberapa anggota keluarga Hangest. Kedekatan ini menjadi alasan mengapa Calvin memiliki sikap dan pembawaan selayaknya seorang [[aristokrat]].<ref name="Wendel">Francois Wendel. 2010. ''Calvin: Asal Usul dan Perkembangan Pemikiran Religiusnya.'' Surabaya: Penerbit Momentum. hlm. 4-5.</ref> Selain itu, Calvin juga mendapatkan dukungan keuangan dari keluarga Montmors yang berpengaruh.<ref name="Cottret 2000 8–12"/> Berkat bantuan mereka, ia dapat berkuliah di ''Collège de la Marche'', [[Universitas Paris]]. DI sana ia mempelajari [[bahasa Latin]] dari salah satu guru terbaiknya, [[Mathurin Cordier]].<ref>{{Harvnb|Ganoczy|2004|pp=3–4}}; {{Harvnb|Cottret|2000|pp=12–16}}; {{Harvnb|Parker|2006|p=21}}. {{Harvnb|McGrath|1990|pp=22–27}} menyatakan bahwa Nicolas Colladon adalah yang membiayai kuliahnya di Collège de la Marche, yang dibantah oleh McGrath.</ref> Segera setelah menyelesaikan studinya di Collège de la Marche, ia melanjutkan kuliahnya di [[Collège de Montaigu]] dalam bidang [[filsafat]].<ref>{{Harvnb|Cottret|2000|pp=17–18}}; {{Harvnb|Parker|2006|pp=22–23}}</ref>
 
==== Studi hukum ====
Baris 82:
Ketika berada di Basel, Farel menerima sebuah undangan untuk memimpin gereja di [[Neuchâtel]]. Calvin juga mendapatkan undangan untuk memimpin gereja pengungsi Prancis di Strasbourg oleh para reformator terkemuka di kota itu, [[Martin Bucer]] dan [[Wolfgang Capito]]. Awalnya, Calvin menolak karena Farel tidak termasuk dalam undangan tersebut, tetapi ia kemudian berubah ketika Bucer membujuknya. Pada bulan September 1538, Calvin telah memegang jabatan barunya di [[Strasbourg]], berharap sepenuhnya bahwa kali ini ia akan menetap secara permanen. Beberapa bulan kemudian, ia mengajukan dan diberikan kewarganegaraan kota itu.<ref name=":1" />
 
Selama tiga tahun Calvin berada di Strasbourg, ia melayani sebagai seorang dosen dan pendeta bagi orang-orang [[Huguenot]] Prancis. Ia tidak terikat pada satu gereja tertentu, tetapi memegang jabatannya secara berturut-turut di Gereja Saint-Nicolas, [[Gereja Sainte-Madeleine, Strasbourg|Gereja Sainte-Madeleine]], dan bekas Gereja [[Ordo Dominikan|Dominikan]], yang berganti nama menjadi [[Temple Neuf, Strasbourg|Temple Neuf]].<ref>[https://web.archive.org/web/20130908170246/http://archives.strasbourg.fr/calvin.htm Calvin et Strasbourg] {{in lang|fr}}</ref> (Semua gereja ini masih ada, tetapi semuanya tidak dalam kondisi arsitektural pada masa Calvin.) Calvin menjadi gembala bagi 400-500 anggota dalam gerejanya. Ia berkhotbah atau memberikan kuliah setiap hari, dengan dua khotbah pada hari Minggu. Perjamuan Kudus dirayakan setiap bulan dan menyanyikan mazmur secara berjemaat didorong.<ref>{{Harvnb|Parker|2006|pp=92–93}}</ref> Calvin juga mengerjakan edisi kedua dari ''Institutio''. Calvin tidak puas dengan struktur aslinya sebagaiyang menggunakan bentuk katekismus, sebuah buku pengajaran dasar bagi anak-anak Kristen.<ref name="Parker 1995 4–5">{{Harvnb|Parker|1995|pp=4–5}}</ref>
 
Untuk edisi keduanya yang diterbitkan pada tahun 1539, Calvin mengubah formatnyabentuknya menjadi penjabaran yang sistematis dari doktrin-doktrin utama dari Alkitab secara sistematis. Dalam prosesnya, buku ini diperbesar dari enam bab menjadi tujuh belas.<ref name="Parker 1995 4–5" /> Pada saat yang sama ia mengerjakan buku lain, ''Tafsiran Surat Roma'', yang diterbitkan pada bulan Maret 1540. Buku ini menjadi model bagi buku-buku tafsirannya yang terkemudian: buku ini meliputi terjemahan kitab dalam bahasa Latin yang ia sendiri terjemahkan alih-alih menggunakan [[Vulgata]], sebuah [[eksegesis]], dan sebuah [[Khotbah ekspositori|eksposisi]].<ref>{{Harvnb|Parker|2006|pp=97–101}}</ref> Dalam halaman dedikasi, Calvin memuji karya-karya pendahulunya [[Philipp Melanchthon]], [[Heinrich Bullinger]], dan [[Martin Bucer]], tetapi ia juga membedakan karyanya dari karya mereka dan mengkritik beberapa kekurangan mereka.<ref>{{Harvnb|Cottret|2000|pp=143–146}}</ref>
 
==== Pernikahan ====