Arahmaiani: Perbedaan antara revisi

{{Infobox artist|image=Arahmaiani, His-Story-2000-2001.jpg|caption=Stills from Arahmaiani's performance, His-Story, 2000/2001.|birth_name=ArahmayaniRahmayani Feisal|birth_date=May 21, 1961|birth_place=[[Bandung, Indonesia]]|nationality=Indonesian}}
'''Arahmaiani''' ({{lahirmati|[[Kota Bandung|Bandung]]|21|5|1961|name=dengan nama '''ArahmayaniRahmayani Feisal''', lahir 21 Mei 1961}}) adalah [[seniman ]] Indonesia  kelahiran  [[Kota Bandung|Bandung]] <nowiki/>yang berbasis di [[Daerah Istimewa  Yogyakarta]], [[Jawa Tengah]], [[Indonesia]].  Arahmaiani adalah salah satu figur penting dalam perkembangan seni rupa kontemporer di Indonesia. Ia merupakan salah satu pelopor dalam perkembangan performance art di Indonesia dan [[Asia Tenggara]]. Arahmaiani kerap kali menggunakan seni rupa sebagai media kritik terhadap isu sosial, agama, dan budaya.<ref>{{Cite web|url=http://www.aaa-a.org/events/arahmaiani-fertility-of-the-mind/|title=Arahmaiani: Fertility of the Mind|last=|first=|date=|website=Asia Art Archive in America|publisher=|language=en-US|access-date=4 Maret 2016|archive-date=2018-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20180302135533/http://www.aaa-a.org/events/arahmaiani-fertility-of-the-mind/|dead-url=yes}}</ref>

Arahmaiani lahir di Bandung, Indonesia pada tanggal 21 Mei 1961, dengan nama Rahmayani Feisal. Ayahnya adalah seorang ulama dan ibunya adalah seorang Muslim yang berasal dari latar belakang agama Hindu-Buddha. Dia menjelaskan bahwa namanya merupakan perwakilan bentuk sinkretisme atau percampuran dua budaya yang ia alami dalam asuhannya: "Arahma" berasal dari [[Bahasa Arab|bahasa arab]] yang berarti "cinta" dan "iani/yani" berasal dari bahasa Hindi yang berarti "manusia".<ref name=":3">Haupt, Gerhart; Binder, Pat (August 2003). [http://universes-in-universe.org/eng/nafas/articles/2003/arahmaiani "Arahmaiani"]. ''Nafas Art Magazine''. Institut für Auslandsbeziehungen. Diakses tanggal 5 Maret 2016.</ref>

Pada saat sedang menempuh pendidikannya, sebagai mahasiswa seni rupa, Arahmaiani merasa dikecewakan dengan sistem pendidikan seni di negaranya, karena baginya pendidikan seni rupa saat itu sama sekali tidak berkaitan dengan realita kehidupan sehari-harinya. Ia lalu memutuskan untuk mencipta karya nya sendiri diluar institusi pendidikan seni, di jalanan, dan menjelajahi sendiri makna "performance art" secara intuitif.<ref name=":0">Bollansee, Marc; Supriyanto, Enin (2007). ''Indonesian Contemporary Art Now''. Singapore: SNP Editions. pp. 122–3. ISBN 9789812481429978-981-248-142-9.</ref>

Meskipun cukup dikenal sebagai seniman "performance art",<ref>{{cite book|url=https://www.questia.com/read/119242202/women-in-indonesia-gender-equity-and-development|title=Women in Indonesia: Gender, Equity, and Development|first1=Kathryn|last2=Bessell|first2=Sharon|publisher=Institute of Southeast Asian Studies {{Subscription required|via=[[Questia]]}}|year=2002|pages=120–121|last1=Robinson}}</ref> Arahmaiani juga menggunakan berbagai media lainnya seperti lukisan, gambar, patung, puisi, tari, dan seni instalasi<ref>{{cite web|url=http://www.trfineart.com/artists/arahmaiani|title=Arahmaiani|publisher=Tyler Rollins Fine Art|accessdate=26 April 2014}}</ref> (untuk membedakan diri dari istilah [[seni pertunjukan]] secara umum ([[Bahasa Inggris]]: performing arts) yang merujuk pada misalnya seni tari, teater, dan musik, seni "performance" dalam hal ini adalah seni aksi, satu kategori dalam seni rupa kontemporer dimana tubuh atau aksi tertentu dalam suatu ruang, waktu, dan situasi sosial tertentu menjadi media utama). Karyanya menyentuh isu-isu mengenai diskriminasi, kekerasan dan penindasan terhadap tubuh perempuan, [[feminisme]], [[Seksualitas manusia|seksualitas]], [[agama]] dalam masyarakat modern, [[kapitalisme]] dan [[industrialisasi]].<ref name=":0" /> Dari sejak awal tahun 1980-an, karya-karyanya banyak menuai reaksi yang keras dari sebagian pemimpin komunitas Islam and beberapa pemimpin politik yang berakibat dengan hukuman penjara dalam waktu singkat dipada tahun 1983.<ref name=":1">[https://www.brooklynmuseum.org/eascfa/feminist_art_base/arahmaiani "Brooklyn Museum: Arahmaiani"]. ''www.brooklynmuseum.org''. Diakses 5 Maret 2016.</ref>

Salah satu lukisannya yang berjudul ''Lingga-Yoni 1993'' dan salah satu karya instalasinya yang berjudul ''Etalase 1994'' adalah satu contoh bagaimana dalam karya-karyanya Arahmaiani menggunakan dan mencampurkan berbagai simbol yang berkaitan dengan persoalan seksualitas, budaya barat, dan agama Islam. Karya ''Etalase'' terdiri dari beberapa benda temuan berupa kitab [[Al-Qur'an|Al Quran]], [[Buddha|Patung Budha]], cermin, sebungkus kondom, botol Coca-Cola, sekotak tanah, kipas, [[rebana]] dan foto dirinya sendiri, semuanya disimpan di dalam kotak pajang dari kaca seperti yang biasa digunakan di dalam museum. Kata 'etalase' sendiri merujuk kepada kotak kaca panjang yang sering kita temukan di bagian depan toko-toko pusat perbelanjaan, sedangkan dalam karya ini Arahmaiani mempertentangkan banalitas etalase toko dengan bentuk kotak kaca museum yang biasa digunakan untuk menyimpan benda-benda penting. Karya ini merupakan bentuk kritik terhadap kapitalisme yang mulai berkembangan dan banalitas kehidupan modern yang pada saat pertama kali dihadirkan ke publik dalam bentuk pameran dipada tahun 1994, menuai protes dan kritik tajam dari beberapa anggota kelompok [[Muslim]] garis keras. Karya tersebut segera disensor dan dengan terpaksa diturunkan dari ruang pameran. Arahmaiani sendiri memperoleh beberapa bentuk ancaman yang berpotensi membahayakan nyawanya sehingga ia harus meninggalkan Indonesia untuk sementara waktu.<ref name=":1" /><ref name=":2">Ulung, A. Kurniawan (7 September 2017). [http://www.thejakartapost.com/life/2017/09/07/arahmaiani-stays-true-to-herself.html "Arahmaiani stays true to herself"]. Diakses 5 Februari 2018.</ref> Pada tahun 2013, karena kondisinya yang sudah tidak baik, Arahmaiani melukis ulang ''[[Lingga (arca)|Lingga]]-[[Yoni]]'' sebagai bagian dari persiapan pamerannya di [[Herbert F. Johnson Museum of Art|Herbert F. Johnson Museum of Art.]].<ref name=":2" />

Pada sekali waktu, Arahmaiani juga pernah bekerja di salah satu kantor berita terbesar di Jawa Tengah. Ia bekerja sebagai kolumnis selama empat tahun dan banyak membahas berbagai isu berkaitan dengan praktekpraktik agama Islam dan budaya di Indonesia, sebelum akhirnya diberhentikan dari pekerjaannya karena mengkritik sesuatu yang berkaitan dengan praktekpraktik agama Islam di Indonesia. Dalam salah satu wawancara, Ia menyatakan bahwa sebagai seseorang yang berasal dari latar belakang percampuran agama Islam, Hindu, Budha dan Animisme, ia ingin memberikan kontribusi kepada diskusi mengenai bagaimana praktekpraktik agama yang berbeda-beda di Indonesia saling mempengaruhi satu sama lain.<ref>Silas, Susan; Stathacos, Chrysanne. [http://www.mommybysilasandstathacos.com/2014/04/20/a-conversation-with-arahmaiani/ "A conversation with Arahmaiani"]. ''MOMMY by Silas and Stathacos''. Diakses tanggal 5 Maret 2016.</ref>

Arahmaiani pernah mewakili paviliun Indonesia dalam [[Biennale Venesia|Venice Biennale]] ke 50 dipada tahun 2003, bersama dengan tiga seniman kontemporer lainnya, yaitu [[Dadang Christanto|Dadang Christianto]], [[Tisna Sanjaya]], dan [[Made Wianta]]. Pameran tersebut diberi judul Paradise Lost: Mourning of the World.<ref name=":3" />

Karya-karya Arahmaiani's worktelah hasdipamerkan beendi exhibitedberbagai widelytempat throughout the world at venues such asseperti [[Australian CentreCenter forof Contemporary Art,]] (Melbourne;), Hokkaido Asahikawa Museum of Art, Japan; Lasalle-SIA College of the Arts, (Singapore;), Der Rest Der Welt, Pirmasens, Germany;(Jerman) [[Forum Sosial Dunia|World Social Forum,; Impakt,]] (Utrecht), Netherlands; [[Singapore Art Museum]]; and [[Asia-Australia Arts Centre,Center]] (Sydney). SeveralSalah majorsatu exhibitionspamerannya sheadalah has[[Arahmaiani participatedin areBangkok: Stitching the landmarkWound]] exhibitionpada attahun Asia2006 Societydi in[[Bangkok]], NewThailand. YorkIa Cityjuga berpartisipasi di pameran besar, titledantara lain: ''Traditions/Tensions'' indi Asia Society, New York pada 1996;, ''[http://www.maurareilly.com/exhibitions/2007globalfeminisms.html Global FeminismsFeminism],'' at thedi [[Brooklyn Museum]] inpada 2007;, ''Suspended Histories,'' at thedi [[Museum Van Loon in]], Amsterdam, the Netherlands frompada 2013-2014;, ''Women in Between: Asian Women ArtistsArtist 1984-2012'' at thedi [[Mie Prefectural Art Museum]], Japan inpada 2013, andserta includingpameran-pameran alsolain severalyang otherdiadakan majordi exhibitionsSingapura in Singapore anddan Australia.

[[Kategori:OrangPerempuan hidupPekerja Seni]]