(2 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1:
'''Eudaimonia''' (Yunani{{IPAc-en|j|uː|d|ɪ|ˈ|m|oʊ|n|i|ə}}; {{lang-grc|[[:Wiktionary:εὐδαιμονία|εὐδαιμονία]]}} _{{IPA-el|eu̯dai̯moníaː|}}), terkadang [eu̯dai̯moníaː[diinggriskan]] ; dalam bahasa inggris disebutsebagai '''''eudaemonia''''' atau '''''eudemonia''''', / j uː d ɪ m oʊ n i /) adalah kata Yunani yang secara harfiah diterjemahkan menjadi keadaan atau kondisi "''spirit''semangat yang baik'<nowiki>", dan yang umumnya diterjemahkan sebagai 'kebahagiaan' atau 'kesejahteraan''</nowiki>.
Dalam karya [[Aristoteles]], ''eudaimonia'' adalah istilah untuk kebaikan manusia tertinggi atau kebahagiaan dalam tradisi Yunani kuno. Ini adalah tujuan filsafat praktis, termasuk etika dan filsafat politik, untuk mempertimbangkan dan mengalami apa negara ini sebenarnya, dan bagaimana hal itu dapat dicapai. Dengan demikian merupakan konsep sentral dalam etika Aristotelian dan filsafat [[Periode Helenistik|Helenistik]] berikutnya, bersama dengan istilah ''aretē'' (paling sering diterjemahkan sebagai 'kebajikan' atau 'keunggulan') dan ''phronesis''<ref>{{Cite journal|last=Shin Hyun woo|date=2007-12|title=A study on the Pronesis in Moral Subject Education Objectives|url=http://dx.doi.org/10.18338/kojmee.2007..25.313|journal=Journal of Moral & Ethics Education|volume=null|issue=25|pages=313–329|doi=10.18338/kojmee.2007..25.313|issn=1598-8708}}</ref> ('kebijaksanaan praktis atau etis').
Diskusi tentang hubungan antara ''thik aret'' (kebajikan karakter) dan ''eudaimonia'' (kebahagiaan) adalah salah satu perhatian utama dari etika kuno, dan subjek dari banyak ketidaksepakatan. Akibatnya, ada banyak jenis [[eudaimonisme]].
