Empat tingkat kemuliaan: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Rachmat-bot (bicara | kontrib)
k cosmetic changes
Faredoka (bicara | kontrib)
kTidak ada ringkasan suntingan
 
(14 revisi perantara oleh 8 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{noref}}{{rapikan}}
{{Buddhisme|sangha}}
{{cquote|''Dari semua komunitas atau kelompok yang ada, wahai para bhikkhu, Sangha siswa Sang Tathagata adalah yang tertinggi. Mereka adalah empat empat pasang mahluk atau delapan individu.''
'''Empat Tingkattingkat''' Pencerahan'''kemuliaan''' atau '''empat tingkat kesucian''' dalam [[Buddhisme]] adalah empat tahap menuju pencerahankesucian atau kecerahan sempurna sebagai seorang [[Arahat]] yang dapat dicapai oleh seseorang pada kehidupan sekarang. Empat tingkatan ini adalah [[Sotapanna]], [[Sakadagami]], [[Anagami]], dan [[Arahat]].
:''Sangha siswa Sang Tathagata ini pantas menerima pemberian, pantas memperoleh perlakuan baik, pantas mendapatkan persembahan, pantas mendapatkan penghormatan tertinggi. Mereka merupakan ladang kebaikan yang tiada bandingnya di dunia. Mereka yang memiliki keyakinan terhadap Sangha berarti memliki keyakinan terdadapat yang tertinggi. Dan bagi mereka yang memiliki keyakinan terhadap yang tertinggi, hasilnya pun terbaik.''
|4 = [[Itivuttaka]]|5 = <ref name="samaggi-phala.or.id">[http://www.samaggi-phala.or.id/tipitaka_dtl.php?cont_id=21 '''Itivuttaka''', Sumber:Itivuttaka, Kitab Suci Agama Buddha, Alih Bahasa Pali ke Bahasa Inggris : John D. Ireland, Alih Bahasa Inggris ke Bahasa Indonesia : Dra. Lanny Anggawati Dra. Wena Cintiawati, Diterbitkan oleh : Lembaga Anagarini Indonesia, Gg. Dharma No. 1 RT01/RW01, Kp. Cigalukgug Ds. Cibodas, Maribaya-Lembang, Bandung 40391, 1998]</ref>}}
'''Empat Tingkat Pencerahan''' dalam [[Buddhisme]] adalah empat tahap menuju pencerahan sempurna sebagai seorang [[Arahat]] yang dapat dicapai oleh seseorang pada kehidupan sekarang. Empat tingkatan ini adalah [[Sotapanna]], [[Sakadagami]], [[Anagami]], dan [[Arahat]].
 
Pemahaman mengenai empat tingkatan pencerahankesucian merupakan unsur utama pada Buddhisme awal, terutama pada [[sektealiran]] [[Theravada]].
 
== Manusia biasa ==
Baris 33 ⟶ 31:
{{Main|Sotapanna}}
 
Tahap pertama adalah ''Sotapanna'' (dalam bahasa [[Pali]]) ([[bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: Srotāpanna), yang secara harafiahharfiah berarti "ia yang masuk (''āpadyate'') arus (''sotas'')," dengan pengertian arus yakni Jalan Utama Berunsur Delapan yang merupakan [[Dhamma]] tertinggi. Pemasuk arus juga dikatakan memiliki "Mata Dhamma" ([[bahasa Pali|Pali]]:''dhammacakkhu'' ;[[bahasa Sanskerta|Sanskerta]]: ''dharmacakṣus'').
 
Seorang pemasuk arus dijamin meraih pencerahan setelah tidak lebih dari tujuh kali kelahiran kembali, atau mungkin kurang. Pemasuk arus juga dapat berkeyakinan bahwa ia tidak akan terlahir dalam keadaan atau kelahiran (sebagai binatang, ''preta'', atau di neraka). Ia hanya dapat dilahirkan kembali sebagai manusia atau di surga.
Baris 42 ⟶ 40:
{{Main|Sakadagami}}
 
Tingkatan kedua adalah ''Sakadagami'' (dalam bahasa [[Pali]]:''Sakadāgāmī'' ; [[Sanskerta]]:''Sakṛdāgāmin'') yang secara harafiahharfiah berarti "ia yang sekali (''sakṛt'') kembali(''āgacchati'')". Seorang kembali-sekali akan kembali ke alam manusia hanya satu kali lagi, dan meraih [[Nirwana]] dalam kehidupan tersebut.
 
=== Tidak kembali lagi ===
{{Main|Anagami}}
 
Tingkatan ketiga adalah Anāgāmī (dalam bahasa [[Pali]]); ([[Sanskerta]]: ''Anāgāmin''), yang secara harafiahharfiah berarti "ia yang tidak (''an-'') kembali (''āgacchati'')". Seorang yang tidak kembali lagi tidak kembali ke alam keberadaan manusia, atau dunia yang lebih rendah, setelah kematian. Akan tetapi, ia terlahir kembali di alam ''[[Rupaloka|Rūpaloka]]'' yang disebut alam ''[[Suddhavasa|Śuddhāvāsa]]'', atau "Indraloka", dimanadi mana ia akan mencapai [[Nirwana]] (dalam bahasa [[Pali]] dikenal dengan sebutan [[Nibbana]]), beberapa akan terlahir kedua kali di alam "Indraloka" yang lebih tinggi, tetapi tidak terlahir di tingkatan yang lebih rendah.
 
Seorang Anāgāmī telah melepaskan lima belenggu rendah yang mengikat lingkaran akan kelahiran kembali. Seorang Anāgāmī dengan demikian telah tercerahkan sebagian, dan berada pada jalur pencerahan yang sempurna.
Baris 62 ⟶ 60:
 
[[Kategori:Buddhisme]]
[[Kategori:Theravada]]