Sinta Nuriyah: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
(35 revisi perantara oleh 25 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Multiple issues|{{resume}}{{primary source}}{{refimprove}}}}{{Infobox officeholder
|name = Sinta Nuriyah
|image = Sinta Nuriyah during the International Conference on Feminism, 2016-09-23 02.jpg
Baris 10:
|term_end = 23 Juli 2001
|predecessor = [[Hasri Ainun Habibie]]
|successor = [[Taufiq Kiemas]] (sebagai Bapak Negara)
|birth_date = {{Birth date and age|df=yes|1948|3|8}}
|birth_place =
|death_date =
|death_place =
|nationality =
|party =
|spouse = [[Abdurrahman Wahid]]
|relations =
|children = Alissa Qotrunnada <br /> [[Yenny Wahid|Zannuba Ariffah Chafsoh]]<br /> Anita Hayatunnufus<br /> Inayah Wulandari
|parents =
|education = [[Syariat Islam]] (S1) di [[Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta]]<br />[[Kajian perempuan]] (S2) di [[Universitas Indonesia]]
|occupation = {{hlist|[[Aktivis]] pemberdayaan perempuan Islam|penulis|wartawan}}
|profession =
|signature = Sign Sinta Nuriyah.png
|website =
|footnotes =
}}
[[Honoris Causa|Dr. (H.C)]]. [[Doktoranda|Dra.]] [[Hajjah|Hj.]] '''Sinta Nuriyah
== Riwayat Hidup ==
Sinta lahir di [[Kabupaten Jombang]] pada tahun 1948 sebagai putri sulung dari 18 bersaudara.<ref name=NYT2017>{{cite news|last1=Emont|first1=Jon|title=A Former First Lady Presses On for a Tolerant, Feminist Islam|url=https://www.nytimes.com/2017/04/07/world/asia/indonesia-transgender-islam-sinta-nuriyah.html|accessdate=14 April 2017|work=[[The New York Times]]|date=8 April 2017|page=A6}}</ref> Ia disekolahkan di pesantren. Pada usia 13 tahun, ia jatuh cinta dengan Wahid, gurunya di pesantren. Karena bapaknya, seorang penulis kaligrafi profesional, enggan menyetujui pernikahan mereka, Wahid pergi menuntut ilmu di luar negeri. Ketika Wahid melamar untuk kedua kalinya dari [[Baghdad]], Sinta menerima dan menikahinya tiga tahun sebelum Wahid pulang ke Indonesia. Kakek Wahid menjadi pengganti mempelai pria dalam upacara pernikahan mereka.<ref name=NYT2017/>
Setelah Wahid pulang tahun 1971, barulah mereka meresmikan pernikahan secara hukum. Kemudian Sinta lulus S1 di bidang hukum [[syariah]]. Ia membantu menghidupi keempat anaknya dengan membuat dan menjual permen.<ref name=NYT2017/>
Pada tahun 1992, Sinta menjadi korban kecelakaan mobil yang melumpuhkan separuh tubuhnya. Ia menjalani terapi fisik selama satu tahun agar dapat menggerakkan lengannya. Namun sejak saat itu, ia harus beraktivitas menggunakan kursi roda. Ia kemudian melanjutkan S2 di bidang [[kajian perempuan]] di [[Universitas Indonesia]]. Staf universitas membawa Sinta ke lantai empat gedung universitas menggunakan tandu.<ref name=NYT2017/>
Sejak suaminya dimakzulkan, Sinta menjadi aktivis pendukung Islam moderat. Ia memulai tradisi buka puasa lintas agama pada bulan [[Ramadan]].<ref>{{cite news|title=Ex-first lady holds ‘sahur’ with marginalized people for RI unity|url=http://www.thejakartapost.com/news/2015/06/29/ex-first-lady-holds-sahur-with-marginalized-people-ri-unity.html|work=[[The Jakarta Post]]|date=29 June 2015}}</ref> Ia memuji keberanian Gubernur DKI Jakarta, [[Basuki Tjahaja Purnama]], dan menyebut bahwa [[poligami]] selama ini tidak adil.<ref name=NYT2017/> [[Banser]] mengamankan setiap kegiatan-kegiatannya karena ia sering mendapat ancaman dari
== Pekerjaan ==
* Ibu Negara RI ke 4
* Ketua Yayasan Puan Amal Hayati
* Ketua beberapa organisasi pemberdayaan perempuan Indonesia
* Wartawan
== Pendidikan ==
* Sekolah Rakyat (SR) Jombang
* MM (Madrasah Muallimat) Bahrul Ulum, Tambak Beras, Jombang
* Strata Satu (S1) Fakultas Syariah [[Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta|IAIN Sunan Kalijaga]] Yogyakarta
* Strata Dua (S2) Program Kajian Wanita Program Pascasarjana [[Universitas Indonesia]] Jakarta
== Pengalaman, aktivitas, dan organisasi ==
* Tenaga pengajar di Pesantren Mambaul Ma’arif, Denanyar,Jombang
* Tenaga pengajar di [[Universitas Hasyim Asy'ari|Universitas Hasyim Asy’ari]], Tebuireng, Jombang
* Tenaga Pengajar di [[Universitas Darul 'Ulum|Universitas Darul Ulum]], Rejoso, Jombang
* Jurnalis Majalah Keluarga Zaman tahun 1980-1985
* Wartawan [[Majalah Matra]]
* Dewan Penasehat Komnas HAM
* Ketua Pelapor Khusus Kebebasan Beragama Komnas Perempuan
* Anggota Kongres Wanita Indonesia (KOWANI)
* Komisi Nasional Kedudukan Wanita Indonesia
* Pendiri Yayasan Puan Amal Hayati yang bergerak dalam bidang advokasi dan konseling terhadap perempuan dan anak korban kekerasan
* Pendiri Yayasan al-Munawaroh (bergerak pada pemberian bantuan dana/ beasiswa kepada anak sekolah, keluarga tidak mampu, para penyandang cacat, dan korban bencana), tahun 1996
== Karya ==
* Perempuan dan Pluralisme, (LkiS: 2019)
* Pesantren Tradisi dan Kebudayaan, (LkiS: 2019)
* Romantika Kehidupan: Kumpulan Kasus Kekerasan Terhadap Perempuan, (Yayasan Puan Amal Hayati: 2009)
* Forum Kajian Kitab Kuning (FK3): Kembang Setaman Perkawinan “Analisis Kritis Kitab ‘Uqud Al Lujjayn”, (Penerbit Buku Kompas: 2005)
* Forum Kajian Kitab Kuning (FK3): Wajah Baru Relasi Suami-Istri “Telaah Kitab ‘Uqud Al Lujjayn”, (LKiS Yogyakarta: 2001)
== Karier dan perjuangan ==
Shinta Nuriyah Abdurrahman Wahid memang telah memiliki pemikiran yang kritis dan perhatian sangat besar terhadap kondisi perempuan di Indonesia sejak remaja. Sejak awal ia telah melihat betapa peran dan kedudukan perempuan masih banyak yang direndahkan, utamanya di komunitas masyarakat Islam.
Shinta Nuriyah melihat adanya penafsiran yang masih bias gender terhadap kondisi perempuan dalam ajaran Agama Islam. Kondisi ini mengakibatkan adanya anggapan di sebagian masyarakat bahwa kedudukan perempuan tidak setara dengan laki-laki. Padahal menurutnya, perempuan adalah tokoh sentral dalam kehidupan umat manusia, karena mengemban tugas suci, melahirkan, dan mendidik anak manusia. Hal ini yang mendorong Shinta Nuriyah pada tahun 2001 mendirikan Yayasan Puan Amal Hayati, dengan tujuan agar bisa lebih efektif dalam berjuang membela hak dan membebaskan kaum perempuan dari belenggu ketertindasan dan keterbelakangan. Kata ‘Puan’ itu sendiri adalah kepanjangan dari Pesantren untuk Pemberdayaan Perempuan dan Anak.
Meski Shinta Nuriyah berangkat dan memperoleh pendidikan dari Pesantren Tambak Beras, sebagai pesantren yang dihormati dan sangat berpengaruh di Jombang, namun oleh kedua orangtuanya ia dididik untuk berani berpikir terbuka dan kritis. Suatu kondisi yang jarang ditemui di lingkungan pesantren tradisional saat itu.
Karena itu, selain advokasi dan konseling, salah satu kegiatan utama Yayasan Puan Amal Hayati adalah mengkaji dan mendiskusikan Kitab Kuning, khususnya yang berkaitan dengan hak dan kewajiban perempuan dalam Islam. Kitab Kuning adalah sebutan untuk kumpulan tulisan pemikiran para ulama terkemuka atas [[Al-Qur'an|Al Quran]] dan [[Hadis|Hadits]] yang menjadi rujukan utama di berbagai pesantren dalam mempelajari agama Islam.
Shinta Nuriyah merasa perlu mengkaji masalah ini dengan mendalam dan menyeluruh, karena ia memiliki keyakinan kuat bahwa Islam mengajarkan persamaan kedudukan antara laki-laki dan perempuan. Islam sangat menghargai dan sangat menghormati perempuan karena Islam menempatkan seluruh umatnya setara di hadapan Tuhan Yang Maha Esa.
Keyakinan akan kesetaraan bagi semua ini pula yang mendorong tekad Shinta Nuriyah untuk selalu berada di depan dalam membela kaum yang tertindas atau marginal, tanpa memandang latar belakang suku, agama, ras atau bahkan golongan orang-orang yang dianggap memiliki perilaku menyimpang dari kelaziman kehidupan sosialnya sekalipun.
Shinta Nuriyah yang telah menuntaskan program Pasca Sarjana Studi Kajian Wanita dari [[Universitas Indonesia]] ini, ingin mengedukasi masyarakat bahwa Islam tidak menempatkan kedudukan perempuan dibawah laki-laki, seperti yang selama ini dipersepsikan oleh sebagian masyarakat muslim.
Shinta Nuriyah, yang dahulu juga berperan sebagai partner utama diskusi suaminya tentang banyak hal, Almarhum [[Abdurrahman Wahid|Gus Dur]]; meyakini bahwa masalah persamaan gender adalah masalah serius yang perlu mendapat perhatian besar dari kita semua. Hal ini mengingat bahwa perempuan adalah seorang ibu yang menjadi muara/oase dari perjalanan panjang peradaban umat manusia.
Menurut ibu dari empat orang anak yang berfikiran progresif ini; perempuan jelas memiliki peran yang tak tergantikan dan sangat terhormat dalam masyarakat, sehingga sudah selayaknya perempuan memiliki kedudukan, hak dan kewajiban yang tidak berbeda dengan laki-laki.
== Penghargaan ==
=== Tanda kehormatan ===
* [[Berkas:Bintang Republik Indonesia Adipradana rib.svg|55px]] [[Bintang Republik Indonesia Adipradana]] – 2011<ref>{{Cite web|date=10 Agustus 2011|title=Daftar WNI yang Menerima Tanda Kehormatan Republik Indonesia Tahun 1959–sekarang|url=https://cdn.setneg.go.id/_multimedia/document/20200107/3822wni_penerima_tanda_kehormatan_bintang_republik_indonesia_1959_sekarang.pdf|publisher=Kementerian Sekretariat Negara Republik Indonesia|access-date=2023-09-28|archive-date=2023-08-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20230811152121/https://cdn.setneg.go.id/_multimedia/document/20200107/3822wni_penerima_tanda_kehormatan_bintang_republik_indonesia_1959_sekarang.pdf|dead-url=no}}</ref>
== Referensi ==
Baris 181 ⟶ 109:
{{Abdurrahman Wahid}}
[[Kategori:Pasangan Presiden Indonesia]]
[[Kategori:Aktivis hak perempuan Indonesia]]
[[Kategori:Aktivis kesetaraan gender Indonesia]]
[[Kategori:Aktivis pemberdayaan perempuan Indonesia]]
[[Kategori:Feminis Indonesia]]
[[Kategori:Penulis feminis]]
[[Kategori:Penulis wanita Indonesia]]
[[Kategori:Wartawan Indonesia]]
[[Kategori:Alumni IAIN Sunan Kalijaga]]
[[Kategori:Alumni Universitas Indonesia]]
[[Kategori:Penerima Bintang Republik Indonesia Adipradana]]
[[Kategori:Tokoh Nahdlatul Ulama]]
[[Kategori:Tokoh Jawa]]
[[Kategori:Tokoh dari Jombang]]
[[Kategori:Abdurrahman Wahid]]
|