Hubungan Anabaptis dengan Yudaisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler pranala ke halaman disambiguasi |
||
| (34 revisi perantara oleh satu pengguna lainnya tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Protestan}}
{{Yahudi}}
[[Anabaptis]] dan [[Yahudi]] telah berinteraksi selama beberapa abad, sejak asal mula Anabaptis pada [[Reformasi Radikal]] di awal Eropa modern. Karena kepicikan banyak komunitas Anabaptis dan Yahudi, hubungan Anabaptis-Yahudi secara historis terbatas tetapi terdapat contoh interaksi antara Anabaptis dan Yahudi. Karena beberapa kesamaan dalam pakaian, budaya, dan bahasa, komunitas Amish dan Mennonite khususnya sering dibandingkan dan dikontraskan dengan komunitas [[Yahudi Haredi]] dan Hasid.
Baris 15 ⟶ 18:
* A Stranger Among Us , film Sidney Lumet tahun 1992 yang dibintangi Melanie Griffith , sering dibandingkan dengan Witness karya Peter Weir , dengan banyak pengulas film membandingkan dan membedakan gaya hidup komunitas Amish dan Hasid.Kritikus film New York Times Janet Maslin menulis bahwa "Dunia Hasidim di Borough Park kurang eksotis dibandingkan dunia Amish di pedesaan Pennsylvania."<ref>{{cite news|url=https://www.nytimes.com/1992/07/17/movies/review-film-a-stranger-among-us-a-hard-boiled-outsider-in-a-sheltered-world.html |title=Review/Film -- A Stranger Among Us; A Hard-Boiled Outsider In a Sheltered World |work=[[The New York Times]] |date=17 July 1992 |access-date=2019-10-20|last1=Maslin |first1=Janet }}</ref> Kritikus film majalah Variety, Todd McCarthy, menulis bahwa Hasidim adalah "kelompok yang, seperti Amish, dengan teguh berakar pada tradisi lamanya dan sangat menyendiri."<ref>{{cite web|url=https://variety.com/1992/film/reviews/a-stranger-among-us-3-1200429701/ |title=A Stranger Among Us |date=15 May 1992 |publisher=[[Variety (magazine)|Variety]] |access-date=2019-10-20}}</ref> Kritikus filmThe Chicago Tribune , Dave Kehr menulis bahwa "Yahudi fundamentalis [dari" A Stranger Among Us "], pada kenyataannya, hampir tidak dapat dibedakan dari Pennsylvania Amish of Witness, dan juga menyukai pembuatan roti , tarian tarian rakyat dan semburan kearifan tradisional yang sederhana."<ref>{{cite web|url=https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-1992-07-17-9203040533-story.html |title=Formulaic 'Stranger' Stumbles |date=17 July 1992 |publisher=[[Chicago Tribune]] |access-date=2019-10-20}}</ref> Deseret News mendeskripsikan A Stranger Among Us sebagai "Versi feminis dari Witness, berlatarkan komunitas Yahudi Hasid di New York, bukan di pedesaan Amish."<ref>{{cite web|url=https://www.deseret.com/1992/7/22/20088708/film-review-stranger-among-us-a |title=Film review: Stranger Among Us, A |date=22 July 1992 |publisher=[[Deseret News]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
* Acara televisi realitas Amerika Breaking Amish menampilkan adegan di mana sekelompok orang Amish dari Negara Amish mengunjungi Kota New York dan salah mengira orang Yahudi Hasid di Brooklyn sebagai sesama orang Amish.<ref>{{cite web|url=https://www.etonline.com/tv/151678_breaking_amish_cast_thinks_hasidic_jews_are_amish |title='Breaking Amish' Cast Thinks Hasidic Jews Are Amish |date=25 September 2014 |publisher=[[Entertainment Tonight]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
* Penulis drama Yahudi-Amerika Joseph Stein dan Will Glickman tertarik pada komunitas Amish di Lancaster County.<ref>Steyn, Mark. ''Broadway Babies Say Goodnight: Musicals Then and Now'' (2000). Taylor & Francis, {{ISBN|0-415-92287-9}}, p. 126 (partial reference)</ref> Mereka membeli buku wisata seharga 50 sen berisi bahasa gaul Pennsylvania Belanda dan kembali ke New York untuk menulis Plain and Fancy
"Company unearths Amish-themed musical", ''Contra Costa Times'' (California), March 15, 2007 p. F4</ref><ref>"Round Barn Theatre at Amish Acres announces its 2008 season of Broadway musicals that will play in repertory with the 22nd season of "Plain and Fancy." Staff and Wire Reports, "A & E Briefs", ''South Bend Tribune'' (Indiana), July 8, 2007, p.D5</ref> Richard Pletcher, pendiri dan produser, berdedikasi Teater Round Barn menampilkan Stein pada tahun 1997 selama produksi The Baker's Wife .<ref name=amish/><ref>"Round Barn Theater at Amish Acres", ''Indianapolis Monthly'', May 1998, (Vol. 21, No. 10), Published by Emmis Communications, ISSN 0899-0328, p. 144 (partial reference)</ref> Teater ini telah memproduksi delapan musikal Stein sejak itu.
* Rumspringa Kallah yang ditemukan di Amazon Kindle,<ref>{{cite
== Hubungan Anabaptis-Israel ==
Pada tahun 2011, sekelompok Anabaptis dari latar belakang Amish dan Mennonite melakukan perjalanan ke Israel untuk mencari rekonsiliasi antara Anabaptis dan Yahudi. Kelompok Anabapist melakukan perjalanan ke Israel untuk bertobat dan meminta pengampunan atas antisemitisme Anabaptis, pengabaian terhadap penderitaan orang Yahudi, dan ketidakpedulian terhadap Holocaust. Tidak ada tanggapan tertulis terhadap Perang Dunia II atau Holocaust dari Gereja Mennonite di Amerika, yang oleh kelompok Anabaptis disebut sebagai "dosa kelalaian". Kelompok ini menganut Zionisme Kristen versi Anabaptis. Dalam pernyataan tertulis yang telah disiapkan, kelompok tersebut menulis:
{{quote|Pada hari ini, kami, mewakili umat Anabaptis, merendahkan diri dan memohon pengampunan atas dosa kolektif kami berupa kesombongan dan keegoisan dengan mengabaikan penderitaan umat Yahudi dan bangsa Israel.<ref>{{cite web|url=http://www.mennoworld.org/archived/2011/1/3/anabaptists-visit-israel-seek-reconciliation-among/?page=1 |title=Anabaptists visit Israel, seek reconciliation among Mennonites, Amish, Jews |publisher=[[Mennonite World Review]] |access-date=2019-10-20}}</ref>}}
Uskup Ben Girod, pemimpin misi rekonsiliasi, telah menyatakan bahwa kaum Anabaptis harus menganut "Zionisme alkitabiah", bahwa Israel mempunyai hak untuk mempertahankan diri meskipun ada tradisi pasifisme Anabaptis , dan bahwa kaum Anabaptis liberal yang pro-Palestina "menyangkal orang Yahudi" dan menampilkan “dukungan arogan terhadap teroris”.<ref>{{cite web|url=https://www.jpost.com/Christian-In-Israel/Features/Amish-leaders-burden-to-reconcile-with-the-Jewish-people |title=Amish leader's 'burden' to reconcile with the Jewish people |publisher=[[The Jerusalem Post]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
Karena lobi dari umat Kristen Palestina, khususnya Kairos Palestina, Gereja Mennonite AS mengeluarkan resolusi untuk melakukan divestasi kepemilikannya pada perusahaan-perusahaan yang mendapat keuntungan dari pendudukan Israel di Tepi Barat sebagai solidaritas dengan umat Kristen Palestina dan kelompok lain yang hidup di bawah pendudukan Israel. Resolusi yang memisahkan diri dari Israel juga mengecam antisemitisme, menyerukan kerja sama antaragama Anabaptis-Yahudi yang lebih besar, dan secara kritis mengkaji peran gereja dalam Holocaust. Resolusi tersebut sebelumnya ditolak karena ketakutan Gereja akan dituduh antisemitisme. Mat Staver , seorang pendiri Evangelis dan ketua Liberty Counsel dan presiden Christian in Defense of Israel, mengkritik keputusan tersebut karena membingungkan, kontradiktif, dan antisemit, dan menuduh Gereja Mennonite AS berkeinginan untuk "menghancurkan Israel".<ref>{{cite web|url=https://www.jpost.com/Christian-News/Mennonites-resolution-is-antisemitic-and-unwise-legal-expert-says-499176 |title=MENNONITES' RESOLUTION IS 'ANTISEMITIC AND UNWISE,' LEGAL EXPERT SAYS |publisher=[[The Jerusalem Post]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
== Keluarga antaragama Anabaptis–Yahudi ==
Lisa Schirch, anggota fakultas Universitas Mennonite Timur, telah menulis tentang pernikahan beda agama dan membesarkan anak-anaknya baik Yahudi maupun Mennonite. Schirch mengetahui 15 rumah antaragama Yahudi-Mennonite lainnya.<ref>{{cite web|url=https://themennonite.org/opinion/mennonites-reckon-history-holocaust/ |title=How Mennonites reckon with our history in the Holocaust |publisher=[[Mennonite Church USA|The Mennonite]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
== Kerjasama antaragama Anabaptis-Yahudi ==
Rabi, filsuf, dan teolog Steven Schwarzschild mempertahankan dialog keagamaan yang panjang dengan teolog Mennonite dan pasifis John Howard Yoder. Terlepas dari perbedaan teologis mereka, mereka tetap menjaga persahabatan yang erat. Schwarzschild menulis bahwa "hanya ada sedikit orang, dari agama apa pun, yang dengannya saya tampaknya berbicara dalam bahasa yang sangat mirip dengan bahasa Yoder", sementara Yoder menulis bahwa dia telah "diajar banyak oleh banyak teman Yahudi, tetapi tidak oleh orang lain. sama seperti Steven S. Schwarzschild ztz'l, yang mengenangnya ''Skisma Yahudi-Kristen yang Ditinjau Kembali'' didedikasikan.{{sfn|Pitts|2014|pages=xiv, xxxi}}{{sfn|Martens|2012|pages=87-115}}{{sfn|Yoder|2008}}
Setelah penembakan sinagoga di Pittsburgh pada tahun 2018, Gereja Mennonite Pertama San Francisco mengadakan acara Jumat malam untuk orang-orang Yahudi yang terbunuh di Pittsburgh di depan Jemaat Sha'ar Zahav. Kaum Mennonit berdoa dan bernyanyi sementara jemaat Yahudi berkumpul untuk Sabat. Acara dimulai dengan sesi lagu gabungan Yahudi-Mennonite.<ref>{{cite web|url=https://www.jweekly.com/2018/11/09/at-my-synagogue-ill-take-20-mennonites-over-one-armed-guard/ |title=At my synagogue, I'll take 20 Mennonites over one armed guard |date=9 November 2018 |publisher=[[The Jewish News of Northern California]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
Pada tahun 2023, Seminari Alkitab Mennonite Anabaptis menyelenggarakan simposium bertajuk "Yahudi dan Mennonit: Membaca Alkitab Setelah Holocaust", yang menampilkan delapan rabi dan cendekiawan Yahudi serta empat belas pendeta dan cendekiawan Mennonite.<ref>Cramer, David C. [https://anabaptistworld.org/ambs-symposium-unites-jews-and-mennonites-to-counter-antisemitism/ "AMBS Symposium unites Jews and Menonites to counter antisemitism" ] ''Anabaptist World'' (June 2, 2023)] (Accessed June 3, 2023)</ref>
== Masakan Anabaptis Kosher ==
"Grow and Behold", sebuah perusahaan daging halal yang berbasis di Brooklyn , memperoleh sebagian besar daging mereka dari peternakan milik Amish. Perusahaan ini bertujuan untuk menghasilkan alternatif daging yang berkelanjutan dan diproduksi secara etis yang berasal dari pabrik peternakan.<ref>{{cite web|url=https://forward.com/food/171595/meat-anot-levyonim-how-meat-makes-a-mitzvah/ |title="Meat-Anot L'Evyonim"-How Meat Makes a Mitzvah |date=21 February 2013 |publisher=[[The Forward]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
Mentega Kosher Amish tersedia di pasar Amerika. "Mentega Amish Buatan Segar" telah disertifikasi halal oleh Persatuan Ortodoks , namun, "Mentega Amish Susu Segar" belum disertifikasi halal meskipun beberapa mentega telah diberi label dengan OU hechsher yang tidak sah.<ref>{{cite web|url=https://oukosher.org/kosher-alerts/kosher-alert-fresh-dairy-amish-butter/ |title=Kosher Alert Fresh Dairy Amish Butter |publisher=[[Orthodox Union]] |access-date=2019-10-21}}</ref>
Masakan orang Kristen Jerman di Pennsylvania dan Yahudi Jerman di Pennsylvania sering kali tumpang tindih, terutama hidangan vegetarian yang tidak mengandung bahan-bahan non-halal seperti daging babi atau yang mencampurkan daging dan susu.<ref>{{cite web|url=https://www.finegardening.com/article/saffron-in-the-pennsylvania-dutch-tradition |title=Saffron in the Pennsylvania Dutch Tradition |date=30 July 2008 |publisher=[[Fine Gardening]] |accessdate=2022-06-05}}</ref>
== Anabaptis selama Holocaust ==
Tanggapan Anabaptis terhadap Shoah sangat bervariasi, mulai dari ketidakpedulian, penolakan hingga kolaborasi dan tindakan kekejaman Nazi.
=== Belanda ===
Sejumlah besar penganut Anabaptis Belanda menyembunyikan orang-orang Yahudi dari otoritas Nazi. 40 Penganut Anabaptis Belanda telah dihormati oleh Israel sebagai Orang Benar di Antara Bangsa . Namun, sejumlah besar penjahat perang Mennonite Belanda yang berpartisipasi dalam Holocaust melarikan diri dari penjara Belanda dan melarikan diri ke Amerika Selatan untuk tinggal di komunitas Mennonite Rusia di Paraguay. Jacob Luitjens , dijuluki teror Roden, adalah seorang Mennonite Nazi Belanda terkemuka yang melarikan diri ke Paraguay dengan bantuan Mennonite sebelum bermukim kembali di Kanada dan bergabung dengan jemaat Mennonite di Vancouver. Belanda berusaha mengekstradisi Luitjens pada tahun 1991. Banyak Mennonit di Vancouver mendukung Luitjens. Dia dideportasi dari Kanada dan dipenjarakan di Belanda, Nazi Belanda terakhir yang diadili.<ref name="Neighbors, killers">{{cite web |url=https://themennonite.org/daily-news/neighbors-killers-enablers-witnesses-conference-looks-many-roles-mennonites-holocaust/ |title=Neighbors, killers, enablers, witnesses: Conference looks at the many roles of Mennonites in the Holocaust |publisher=[[Mennonite Church USA|The Mennonite]] |access-date=2019-10-20 |archive-date=2019-11-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191130093149/https://themennonite.org/daily-news/neighbors-killers-enablers-witnesses-conference-looks-many-roles-mennonites-holocaust/ |url-status=dead }}</ref>
=== Polandia ===
Kota Mennonite di Deutsch Wymyschle, Polandia, berbatasan dengan kota Gabin, yang setengah penduduknya adalah orang Yahudi. Setelah invasi Nazi ke Polandia pada tanggal 1 September 1939, Nazi menangkap orang-orang Yahudi di Gabin dan menyita harta benda mereka. Karena ingin mengambil keuntungan dari pembersihan etnis penduduk Yahudi dan ingin mematuhi kebijakan Jermanisasi Nazi, kaum Mennonit dari Deutsch Wymyschle mengklaim rumah dan bisnis yang dulunya milik Yahudi sebagai milik mereka. Wanita Mennonite sering kali memperkuat kesetiaan mereka kepada Nazi dengan menikahi tentara Wehrmacht Jerman, dengan banyak pernikahan yang dilakukan di gereja Mennonite di Deutsch Wymyschle yang melibatkan pasangan yang mengenakan seragam Nazi. Erich L. Ratzlaff, seorang Mennonite Nazi terkemuka yang menjadi Walikota Gabin, diketahui membawa cambuk untuk meneror orang Yahudi. Ratzlaff kemudian berimigrasi ke Kanada dan menjadi editor surat kabar Mennonitische Rundschau dari tahun 1967 hingga 1979.<ref name>"Neighbors, killers"</ref>
=== Ukraina ===
Selama pendudukan Nazi di Ukraina pada musim semi tahun 1942, banyak Mennonit Rusia dari Ukraina menganggap penjajah Nazi sebagai pembebas. Karena nenek moyang, bahasa, dan budaya Mennonit Rusia berasal dari Jerman, Nazi tidak menargetkan mereka untuk dianiaya dan mereka berkembang dengan kebebasan budaya dan agama baru yang telah ditolak oleh otoritas Soviet yang anti-agama di bawah kepemimpinan Joseph Stalin. Karena Mennonit Rusia adalah keturunan Jerman dan jarang menikah dengan orang Slavia atau Yahudi Ukraina, Nazi memperlakukan Mennonit dengan baik karena dianggap "kemurnian ras". Meskipun beberapa Mennonite Rusia adalah kolaborator aktif dan pelaku kejahatan perang Nazi terhadap orang Yahudi, tanggapan Mennonite yang paling umum adalah ketidakpedulian. Mennonites merayakan kebebasan baru mereka sementara tetangga Yahudi mereka ditangkap oleh penjajah Nazi dan menjadi sasaran penjarahan, penyiksaan, penghinaan, dan eksekusi massal. Kurang dari sebulan setelah orang-orang Yahudi di Zaporizhia menjadi sasaran genosida, kaum Mennonit di Chortitza melanjutkan perayaan Paskah dan aspek kehidupan Mennonit lainnya. Hanya ada sedikit catatan sejarah yang menunjukkan bahwa kaum Mennonit di Ukraina melawan Nazi atau menawarkan bantuan kepada tetangga Yahudi mereka.<ref name>" Neighbors, killers"</ref>
== Jerman, Pennsylvania Belanda, Plautdietsch, dan Yiddish ==
Karena bahasa Yiddish dan Pennsylvania Dutch adalah bahasa Jerman Tinggi, terdapat kesamaan yang kuat antara kedua bahasa tersebut dan tingkat kejelasannya masing-masing.<ref>{{cite web|url=https://www.yiddishbookcenter.org/collections/oral-histories/excerpts/woh-ex-0001571/yiddish-and-pennsylvania-dutch |title=Yiddish and Pennsylvania Dutch |publisher=[[Yiddish Book Center]] |access-date=2019-10-20}}</ref> Bahasa Belanda Pennsylvania dituturkan oleh beberapa penganut Anabaptis, terutama orang Amish yang lebih tua dan orang Mennonit yang lebih tua.
Di Pennsylvania, umat Kristen Belanda di Pennsylvania dan Yahudi Jerman di Pennsylvania sering kali memelihara hubungan khusus karena kesamaan bahasa dan warisan budaya Jerman. Secara historis, orang Yahudi Belanda di Pennsylvania dan orang Yahudi Jerman di Pennsylvania sering kali memiliki ikatan yang tumpang tindih dalam kehidupan bisnis dan komunitas Jerman-Amerika. Karena ikatan sejarah ini, terdapat beberapa pemakaman campuran agama di Lehigh County, termasuk Pemakaman Fairview Allentown, tempat pemakaman orang Jerman-Amerika dari agama Yahudi dan Protestan.<ref>{{cite web|url=https://www.mcall.com/news/mc-xpm-1987-05-01-2578726-story.html |title=GERMAN JEWS' TIES WITH PA. DUTCH EXPLORED IN TALK |date=May 1987 |publisher=[[The Morning Call]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
Plautdietsch, bahasa Jerman Rendah yang dituturkan oleh Mennonit Rusia, juga memiliki banyak kemiripan dengan bahasa Yiddish karena keduanya merupakan bahasa Jerman. Namun, karena dialek Jerman Rendah, Plautdietsch memiliki tingkat kejelasan timbal balik yang lebih rendah dengan bahasa Yiddish dibandingkan dengan bahasa Belanda Pennsylvania.<ref>{{cite web|url=http://sholemaleichem.org/portfolio-item/if-i-were-a-rickj-wir-teyve-sings-in-plautdietsch/ |title=If I Were a Rickj Wir: Teyve Sings in Plautdietsch |publisher=[[Columbia University]] |access-date=2019-10-20}}</ref>
== Orang-orang terkemuka dari warisan campuran Anabaptis-Yahudi ==
* Aktris Amerika [[Gwyneth Paltrow]], ayahnya [[Bruce Paltrow]] adalah keturunan Yahudi Eropa Timur dan ibunya Blythe Danner adalah seorang Jerman-Amerika yang sebagian merupakan warisan Mennonite Belanda Pennsylvania.<ref>{{cite web|url=https://www.immigrantships.net/v2/pdf/Danner.pdf |title=About Michael Danner (TANNER) |publisher=Immigrant Ships Transcribers Guild |access-date=2019-10-20}}</ref>
* Sutradara film Amerika [[Jake Paltrow]], saudara laki-laki [[Gwyneth Paltrow]].
== Referensi ==
| |||