Alawiyyin: Perbedaan antara revisi

'''Alawiyyin''' ({{Lang-ar|العلويّن}}) adalah sebutan bagi kaumketurunan atauNabi sekelompokMuhammad orangmelalui yangSayyidina memiliki[[Ali pertalianbin darahAbi denganThalib]]. AlawiKeturunan Ali bin Ubaidillah<refAbi group=note>.</ref>.Thalib Sebutanmelalui lain[[Fatimah untukaz-Zahra]] Alawiyyinbinti adalahMuhammad '''Badikenal 'Alawi'''dengan atausebutan Bani[[Sayyid]] Alawiatau (keturunan Alawi)[[Syarif]]. Ba'Harus Alawidiketahui, ialahistilah nama'''Alawiyyin''' keluargaberbeda bagidengan mereka'''Ba'Alwi''' yang memilikimerupaka nasabklan jalurkeluarga laki-lakidari kepada [[Alawi bin Ubaidillah|Alawi]] binYaman. [[Ubaidillah bin Ahmad|'Ubaidillah]].

Kata '''Sadah''' atau '''Sadat''' ([[Abjad Arab|Arab]]: ادة) merupakan bentuk jamak dari kata [[Abjad Arab|Arab]]: ([[Sayyid]]), sedangkan kata '''Ba 'Alawi''' atau ''Bani 'Alawi'' berarti ''keturunan Alwi'' (Bā adalah bentuk dialek Hadhramaut dari Bani). Singkatnya, Ba'alawi adalah orang-orang yang mengaku [[Sayyid]] yang mengakumemilikimemiliki darah keturunan [[Muhammad|Nabi Muhammad]] melalui [[Alawi bin Ubaidillah|Alawi bin Ubaidullah]] [[Ahmad al-Muhajir|bin Ahmad al-Muhajir]]. Sedangkan '''Alawiyyin''' ([[Abjad Arab|Arab]]: العلويّن; al-`alawiyyin) Istilah Sayyid digunakan untuk menyebut keturunan [[Ali bin Abi Thalib]] dari [[Husain bin Ali]] ([[Sayyid]]) dan [[Hasan bin Ali]] ([[Sayyid|Syarif]]). Semua orang Ba 'Alawi selama ini adalah mengklaim (mengaku-ngaku) dirinya sebagai Sayyid Alawiyyin melalui [[Husain bin Ali|Husain ibn Ali]], sehinggatetapi tidak semua orang dari keluarga Alawiyyin adalah dari Ba 'Alawi.

Selama ini, mereka mengaku sebagai cucuCucu Imam al-Muhajir, Alawi, yangadalah [[Sayyid]] pertama yang lahir di [[Hadramaut|Hadhramaut]], dan satu-satunya keturunan Imam al-Muhajir yang menghasilkan garis lanjutan; garis keturunan cucu Imam al-Muhajir lainnya, Bashri dan Jadid, terputus setelah beberapa generasi. Oleh karena itu, keturunan Imam Al-Muhajir di [[Hadramaut]] menyandang nama Bā 'Alawi ("keturunan Alawi"). Sampai saat ini belum ada literatur yang bisa dipertanggungjawabkan apabila Ba'lawi sebagai dzuriah Nabi (keturunan Rasulullah Saw). Ba'alawi sebagai keturunan Nabi Muhammad Saw masih berupa pengakuan pribadi dari kalangan mereka dan disebarkan oleh ulama-ulama yang berkhusnudzon (berbaik sangka) atas pengakuan mereka meskipun tidak ada bukti yang memastikan pembenarannya.

Dikisahkan, Ba 'Alawi Sadah sejak itu tinggal di Hadhramaut di [[Yaman Selatan]], mempertahankan Syahadat [[Sunni]] di sekolah [[Fikih|fiqh]] [[Abu Abdullah Muhammad asy-Syafi'i|Syafii]]. Pada mulanya seorang keturunan [[Ahmad al-Muhajir|Imam Ahmad Muhajir]] yang menjadi ulama dalam studi Islam disebut [[Imam]], kemudian [[Syekh]], tetapi kemudian disebut [[Habib]].

Dikisahkan juga, baruBaru sejak 1700 M mereka mulai bermigrasi <ref>Dostal, Walter; Wolfgang Kraus, eds. (2005). [[iarchive:shatteringtradit00dost|Shattering Tradition: Custom, Law and the Individual in the Muslim Mediterranean]] (print). New York: I.B. Tauris. pp. [[iarchive:shatteringtradit00dost/page/n241|233]]–253.</ref> dalam jumlah besar keluar dari Hadhramaut di seluruh dunia untuk [[Dakwah|berdakwah]].<ref>Ibrahim, Ahmad; Sharon Siddique; Yasmin Hussain, eds. (December 31, 1985). ''Readings on Islam in Southeast Asia''. Institute of Southeast Asian Studies. p. 407. ISBN <bdi>[[Special:BookSources/978-9971-988-08-1|978-9971-988-08-1]]</bdi>.</ref> Perjalanan mereka juga telah membawa mereka ke [[Asia Tenggara]]. Para imigran hadhrami ini berbaur dengan masyarakat lokal mereka yang tidak biasa dalam sejarah diaspora. Misalnya, '''Keluarga Jamalullail''' dari [[Perlis]] adalah keturunan dari Ba 'Alawi. '''Habib Salih''' dari [[Lamu]], [[Kenya]] juga merupakan keturunan Ba 'Alawi. Di Indonesia, tidak sedikit dari para pendatang ini menikah dengan perempuan lokal (atau laki-laki, meski lebih sedikit). Di Indonesia juga, banyak kalanganterkadang bangsawan atau bahkan keluarga kerajaan, diklaim sebagaidan keturunan Ba'alawimereka meskipunkemudian tidakmenjadi ada[[sultan]] buktiatau apapunraja, yangseperti membenarkandi klaim[[Kerajaan tersebutKubu|Kesultanan Kubu]], bahkan[[Kesultanan justruPalembang|Kesultanan Palembang Darussalam]]<ref>{{cite book|last=bin sebaliknyaThahir buktiAl-buktiHaddad|first=Al-Habib yangAlwi|year=1997|url=https://books.google.co.id/books/about/Sejarah_masuknya_Islam_di_Timur_Jauh.html?id=kcU1AAAACAAJ&redir_esc=y|title=Sejarah adaMasuknya memperlihatkanIslam kekeliruandi klaimTimur dariJauh|location=Jakarta|publisher=Lentera kalanganganBasritama|isbn=9789798880087|pages=67}}</ref><ref>{{cite book|last=Noegraha|first=Nindya|year=2001|url=https://books.google.co.id/books/about/Asal_usul_raja_raja_Palembang_dan_hikaya.html?id=MqPBAAAACAAJ&redir_esc=y|title=Asal-usul Raja-raja Palembang dan Hikayat Nakhoda Asyiq dalam Naskah Kuno: Koleksi Perpustakaan Nasional RI|location=Jakarta|publisher=Perpustakaan Nasional RI|isbn=9789799316455|pages=}}</ref>, atau di [[Kesultanan Siak Sri Inderapura|Kesultanan Siak Indrapura]]<ref>Ulrike Freitag; William G. Clarence-Smith, eds. (1997). Ba'alawi'[https://books.google.com/books?id=gBTbS4eNGp8C&q=hadhrami+married+local+women+indonesia&pg=PA9 Hadhrami Traders, Scholars and Statesmen in the Indian Ocean, 1750s to 1960s]''. Vol. 57 (illustrated ed.). BRILL. p. 9. [[International Standard Book Number|ISBN]] <bdi>[[Special:BookSources/978-90-04-10771-7|978-90-04-10771-7]]</bdi>.</ref>.