Suku Sunda: Perbedaan antara revisi

|image4 = R.Official A.Portrait A.of Wiranatakusumah as the Wali Negara of Pasundan, RiwajatSatu SingkatTahun TerdirinjaBerdirinja Negara PasoendanPasundan, (1948)p75.jpg|caption4 = <small>[[Wiranatakusumah V|Wiranata Kusumah V]]</small>

|image13 = Bpk._UdjoRE_Martadinata,_Jalesveva_Jayamahe,_p13.jpg|caption13 = <small>[[UdjoR. E. NgalagenaMartadinata]]</small>

|image14 = RE_Martadinata,_Jalesveva_Jayamahe,_p13Umarwirahadi.jpg|caption14 = <small>[[R.Umar E.Wirahadikusumah|Umar Wirahadi MartadinataKusumah]]</small>

|image15 = UmarwirahadiAjip Rosidi circa 1967.jpg|caption15 = <small>[[Umar Wirahadikusumah|Umar WirahadiAjip KusumahRosidi]]</small>

|image16 = Sixth_Development_Cabinet_Poster_(Ginandjar_Kartasasmita).jpg|caption16 = <small>[[Ginandjar Kartasasmita]]</small>

|image17 = Nana_SutresnaWantimpres_Agum_Gumelar.jpg|caption17 = <small>[[NanaAgum SutresnaGumelar]]</small>

|image18 = Mochtar_Kusumaatmadja_(1978)Nana_Sutresna.jpg|caption18 = <small>[[MochtarNana KusumaatmadjaSutresna]]</small>

|image19 = Hassan_Wirajuda,_Foreign_MinisterMochtar_Kusumaatmadja_(1978).jpg|caption19 = <small>[[HassanMochtar WirajudaKusumaatmadja]]</small>

|image22 = Sule Sutisna, Ini Talk Show, 07.21Badminton-taufik_hidayat.jpg|caption22 = <small>[[Sule|SuleTaufik SutisnaHidayat]]</small>

|region7 = {{nbsp|7}}[[SumatraSumatera Selatan]]

|region8 = {{nbsp|7}}[[SumatraSumatera Utara]]

Menurut Rouffaer (1905: 16) menyatakan bahwa kata Sunda berasal dari akar kata "sund" atau kata "suddha" dalam [[bahasa Sanskerta]] yang mempunyai pengertian bersinar, terang, berkilau, atau putih (Williams, 1872: 1128, Eringa, 1949: 289). Dalam [[bahasa Kawi]] dan [[bahasa Bali]] pun terdapat kata Sunda, dengan pengertian: bersih, suci, murni, tak tercela/bernoda, air, tumpukan, pangkat, atau waspada (Anandakusuma, 1986: 185-186; Mardiwarsito, 1990: 569-570; Winter, 1928: 219). Orang Sunda meyakini bahwa memiliki etos atau karakter ''Kasundaan'', sebagai jalan menuju keutamaan hidup. Karakter orang Sunda yang dimaksud adalah ''cageur'' (sehat), ''bageur'' (baik), ''bener'' (benar), ''singer'' (mawas diri), ''wanterwantér'' (berani), dan ''pinter'' (cerdas). Karakter ini telah dijalankan oleh masyarakat Sunda sejak zaman [[Kerajaan Salakanagara]], [[Kerajaan Tarumanagara|Tarumanagara]], [[Kerajaan Sunda- Galuh|Sunda-Galuh]], [[Kerajaan Pajajaran|Pajajaran]] hingga sekarang.

MayoritasSebagian besar orang Sunda beragama [[Islam]] (sekitar 99,84%), tetapi ada juga sebagian kecil orang Sunda yang beragama [[Kekristenan|Kristen]] (sekitar 0,09%) seperti di wilayah Cigugur, [[Kabupaten Kuningan|kabupaten Kuningan]]. Masyarakat Sunda yang menganut agama Kristen juga tersebar di beberapa wilayah selain di Cigugur yakni di Cianjur, Bandung, Sukabumi, Jakarta, dan SukabumiBogor. Bukti adanya Kekristenan di tanah Sunda dan pada masyarakat Sunda bisa dibuktikan dengan adanya [[Gereja Kristen Pasundan]] yang mana itu merupakan Gereja Kristen Protestan yang berisi orang-orang Sunda yang menganut denominasi Protestan dengan jemaat sebanyak kurang lebih sekitar 30-33 ribu jiwa dari 35-36 ribu jiwa masyarakat Sunda Kristen yang mana sisanya menganut Katolik. Agama [[Sunda Wiwitan]] masih bertahan di beberapa komunitas pedesaan suku Sunda, seperti pada masyarakat [[Suku BaduyBadui|Sunda Baduy]]. Populasinya secara signifikan terdapat di [[Kabupaten Lebak|kabupaten Lebak]], [[Banten]]. Sebagian sisanya terdapat juga di wilayah pedesaan Jawa Barat. Orang-orang Sunda Baduy di Banten mayoritas masih menganut kepercayaan asli Sunda, dan mereka juga terbagi menjadi 2 yaitu: Baduy luar dan Baduy dalam. Meski begitu, orang Baduy juga ada yang menganut agama Islam. Walau jumlahnya hanya sedikit sekitar 1% saja dari total populasi masyarakat Baduy. Ada pula beberapa suku Sunda yang masih menganut ajaran Hindu- maupun Buddha, tetapi jumlahnya sangat sedikit yaknidari 0,01% dariseluruh populasi. Beberapa dari mereka diketahui mempunyai darah/keturunan bangsawan kerajaan Sunda pada zaman dahulu pada masa Hindu-Buddha.

{{Main|Bahasa Sunda|Dialek bahasa Sunda}}

Dalam percakapan sehari-hari, etnis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda. Namun, ada beberapa masyarakat Sunda terutama yang tinggal di perkotaan tidak lagi menggunakan bahasa Sunda secara penuh dalam percakapan.<ref>{{cite book|last = Hasbullah|first = Moeflich|publisher= Kompas Cetak|title =Tergerusnya Kebudayaan Sunda|date =|year =|url =|accessdate =|isbn = }}</ref> Seperti yang terjadi di pusat-pusat keramaian kota [[Kota Bandung|Bandung]], [[Kota Bogor|Bogor]], [[Kota Bekasi|Bekasi]] dan [[Kota Tangerang|Tangerang]], banyak masyarakat yang menggunakan bahasa Sunda bercampur dengan [[bahasa Indonesia]].

[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Huizen in Papandak TMnr 60050402.jpg|jmpl|ka|Rumah tradisional Sunda suhunan [[Julang ngapak|Julang Ngapak]] di Papandak, Garut]]

Rumah adat Sunda sebenarnya memiliki nama yang berbeda-beda bergantung pada bentuk atap dan pintu rumahnya. Secara tradisional ada atap yang bernama suhunan [[Jolopong]], Tagong Anjing, Badak Heuay, Perahu Kemureb, Jubleg Nangkub, Capit Gunting, dan Buka Pongpok. Dari kesemuanya itu, Jolopong adalah bentuk yang paling sederhana dan banyak dijumpai di daerah-daerah cagar budaya atau di desa-desa.

Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat bilateral, garis keturunan ditarik dari pihak bapak dan ibu. Dalam keluarga Sunda, bapak yang bertindak sebagai kepala keluarga. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Dicontohkannya, pertama, saudara yang berhubungan langsung, ke bawah, dan vertikal. Yaitu anak, ''incu'' (cucu), ''piutbuyut'' (buyutcicit), ''piut'', ''bao'', ''canggahwaréng'' atau ''janggawaréng'', ''udeg-udeg'', ''kaitsiwur'' atau ''gantungsiwur''. Kedua, saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman, bibi, atau ''uwak'', anak saudara kakek atau nenek, anak saudara ''piut''. Ketiga, saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak, keponakan anak adik, dan seterusnya. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosakata sajarah dan ''sarsilah'' (salsilah atau silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosakata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan.

Beberapa jenis makanan jajanan tradisional Indonesia yang berasal dari tanah sunda, seperti [[Sayur asam|sayur asem]], sayur[[sate lodehmaranggi]], [[pepes]], [[tutug oncom]], [[Lalap|lalaban]], [[peuyeum]], [[batagor]], [[lotek]], [[karedok]], dll.

Selain bertani, masyarakat Sunda sering kali memilih untuk menjadi pengusaha dan pedagang sebagai mata pencariannya, meskipun kebanyakan berupa wirausaha kecil-kecilan yang sederhana, seperti menjadi penjaja makanan keliling, membuka [[warung]] atau rumah makan, membuka toko barang kelontong dan kebutuhan sehari-hari, atau membuka usaha cukur rambut, di daerah perkotaan ada pula yang membuka usaha percetakan, distro, cafe, rental mobil dan jual beli kendaraan bekas. Warung nasi khas Sunda, warung mi instan (lazim disebut "warung indomie") dan bubur kacang hijau, serta warung kopi adalah usaha ekonomi mikro sektor informal yang lazim dijalani oleh orang Sunda. Profesi pedagang keliling banyak pula dilakoni oleh masyarakat Sunda, terutama asal [[Kabupaten Tasikmalaya|Tasikmalaya]] dan [[Kabupaten Garut|Garut]]. [[Chairul Tanjung]] dan [[Eddy Kusnadi Sariaatmadja]] merupakan contoh-contoh pengusaha berdarah Sunda yang berhasil. Chairul Tanjung dan Eddy Kusnadi Sariaatmadja bahkan masuk ke dalam daftar 40 orang terkaya di Indonesia yang dirilis majalah Forbes pada tanggal 29 November 2012.

Profesi lainnya yang banyak dijalani oleh orang Sunda adalah sebagai [[pegawai negeri sipil]], pelaut, dan [[seniman]]; baik sebagai penyanyi ataupun aktor/aktris sinetron.