Konten dihapus Konten ditambahkan
OrophinBot (bicara | kontrib)
k Bot: Mengganti kategori Penyair Yunani kuno dengan Penyair Yunani Kuno
kTidak ada ringkasan suntingan
Tag: Suntingan visualeditor-wikitext
 
(16 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{artikel bagus}}
[[Berkas:Head Sappho Glyptothek Munich.jpg|jmpl|Kepala seorang wanita yang dipamerkan di [[Glyptothek]] di [[München]], "kemungkinan" adalah salinan dari patung Sapfo karya [[Silanion]] dari abad keempat SM.{{sfn|Ohly|2002|page=48}}]]
 
'''Sapfo''' ([[bahasa Yunani Aeolik]] {{lang|-grc-x-aeolic|Ψαπφώ|Psapfô}} ''Psapphô''; lahir sekitar tahun 630 SM – meninggal sekitar tahun 570 SM) adalah seorang penyair [[Yunani Arkais]] dari Pulau [[Lesbos]].{{efn|Penggalan-penggalan puisi Sapfo umumnya disebut berdasarkan nomornya, walaupun ada juga yang memiliki namanya tersendiri. Sistem penomoran yang paling umum digunakan adalah sistem E. M. Voigt yang biasanya sesuai dengan sistem Lobel-Page yang lebih lama. Nomor yang dipakai dalam artikel ini diambil dari buku Diane Rayor dan André Lardinois yang berjudul ''Sappho: A New Translation of the Complete Works'', yang memakai sistem Voigt dengan beberapa tambahan untuk penggalan-penggalan puisi Sapfo yang ditemukan setelah sistem Voigt diterbitkan.}} Sapfo dikenal akan [[sajak lira]]nya yang ditulis untuk dinyanyikan sembari diiringi dengan lantunan musik. Pada zaman kuno, Sapfo dianggap sebagai salah satu penyair lira terbesar dan dikenal dengan julukan "[[Musai|Dewi Musa]] Kesepuluh" dan "Sang Penyair Wanita". Sebagian besar dari puisi Sapfo sudah hilang ditelan zaman, dan yang tersisa saat ini hanyalah penggalan-penggalan, kecuali untuk satu puisi lengkap yang berjudul "[[Ode untuk Afrodit]]". Pada tahun 2014, telah ditemukan pula beberapa puisinya yang lain, termasuk [[Puisi Para Saudara]].
 
Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan Sapfo. Ia berasal dari keluarga kaya di Lesbos, walaupun nama kedua orang tuanya masih belum pasti. Sumber-sumber kuno mengatakan bahwa ia memiliki tiga saudara lelaki. Terdapat empat peran sosial yang telah dikaitkan dengan Sapfo, yaitu [[Khoros Yunani|pemimpin khoros wanita]], guru untuk murid-murid wanita, pemimpin pemujaan [[Afrodit]], dan pengisi acara pesta wanita. Sapfo dibuang ke Sisilia sekitar tahun 600 SM, dan mungkin ia masih berkiprah hingga sekitar tahun 570. Legenda yang belakangan mencuat mengenai rasa cinta Sapfo terhadap seorang tukang perahu bernama [[Faon]] dan tentang kematiannya tidak dapat diandalkan.
Baris 23 ⟶ 22:
Dalam upaya untuk menilik kembali kehidupan Sapfo, terdapat empat peran sosial yang telah dicetuskan untuk dirinya, yaitu [[Khoros Yunani|pemimpin khoros wanita]], guru, pemimpin pemujaan, dan pengisi acara pesta wanita. Keempat peran sosial ini dicetuskan berdasarkan penafsiran terhadap penggalan-penggalan puisi Sapfo dan juga perbandingan dengan ''testimonia'' mengenai dirinya.{{sfn|Yatromanolakis|2009|p=216}}{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=14-16}} Namun, menurut Dimitrios Yatromanolakis, sulit untuk menentukan konteks peran sosial dari penggalan puisi Sapfo, dan sering kali terdapat lebih dari satu konteks yang mungkin sesuai.{{sfn|Yatromanolakis|2009|p=218}}
 
Salah satu peran sosial yang telah dicetuskan adalah "Sapfo sebagai seorang pemimpin khoros wanita". Menurut Diane J. Rayor dan ‎AndréAndré Lardinois, versi inilah yang paling mungkin benar karena paling sesuai dengan ''testimonia'' mengenai Sapfo, penggalan-penggalan puisinya, serta latar belakang budaya pada masanya. Jika benar, terdapat kemungkinan bahwa banyak puisinya yang ditulis untuk acara-acara panggung.{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=14-15}} Peran sosial yang kedua adalah "Sapfo sebagai guru wanita".{{sfn|Parker|1993|p=310}} Versi ini populer pada abad ke-19 dan didasarkan pada sejumlah ''testimonia'' (seperti ensiklopedia ''[[Suda]]'') yang menyebut soal "murid-murid" Sapfo.{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=15}} Pandangan ini masih berpengaruh hingga kini, baik itu di kalangan para ahli maupun awam,{{sfn|Parker|1993|pp=314–315}} walaupun baru-baru ini gagasan ini telah digempur oleh kritikan dari sejarawan karena dianggap [[anakronisme|anakronistik]]{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=15}} dan tidak ditopang oleh bukti. Misalnya, pada tahun 1959, Denys Page mengatakan bahwa penggalan-penggalan puisi Sapfo yang masih ada menggambarkan "cinta dan kecemburuan, kegembiraan dan rasa sakit Sapfo dan sahabat-sahabatnya"; ia juga menambahkan bahwa sama sekali tidak ditemukan "jejak hubungan formal atau resmi atau profesional antar mereka, ... tidak ada jejak Sapfo sebagai kepala sebuah akademi."{{sfn|Page|1959|p=|pages=139–140}} David A. Campbell pada tahun 1967 merasa bahwa Sapfo mungkin pernah menjadi kepala sebuah "pondok kesusasteraan", tetapi "bukti pengangkatan sebagai pemimpin pemujaan atau guru sulit untuk ditemukan".{{sfn|Campbell|1967|page=261}} Tidak ada satu pun puisi Sapfo yang menyebut mengenai ajarannya, dan ''testimonium'' pertama yang menopang gagasan bahwa Sapfo adalah seorang guru berasal dari [[Ovidius]], enam abad setelah masa kehidupan Sapfo.{{sfn|Parker|1993|pp=314–316}}
 
Versi yang ketiga adalah kehidupan Sapfo sebagai seorang pemimpin pemujaan dewi [[Afrodit]]. Versi ini mulai populer pada abad ke-20 dan didasarkan pada himne-himne religius yang dapat ditemui pada penggalan-penggalan puisi Sapfo (termasuk yang dipersembahkan untuk dewi Afrodit) dan juga dari ''testimonia'' yang menyebut soal Sapfo yang membawakan musik di kuil. Akan tetapi, tidak ada bukti bahwa Sapfo pernah menjadi seorang pemimpin pemujaan.{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=15}} Sementara itu, versi yang terakhir adalah kehidupan Sapfo sebagai seorang penyair yang menulis lagu yang kemudian ia bawakan di acara kenduri atau minum-minum untuk wanita dewasa.{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=16}} Holt Parker beranggapan bahwa Sapfo sebaiknya dipandang sebagai bagian dari sekelompok sahabat wanita dan Sapfo melakukan pertunjukan di hadapan mereka.{{sfn|Parker|1993|p=342}} Walaupun beberapa puisinya tampaknya ditulis untuk acara-acara resmi,{{sfn|Parker|1993|p=343}} sebagian besar dari musiknya dianggap berkaitan dengan (dan mungkin akan dimainkan dalam) acara kenduri.{{sfn|Parker|1993|p=344}} Namun, menurut Rayor dan Lardinois, acara kenduri pernikahan pada masa Sapfo kemungkinan adalah acara pernikahan ningrat yang dihadiri oleh lelaki maupun wanita dewasa, dan tidak cukup bukti yang menunjukkan adanya pesta kenduri atau minum-minum khusus untuk wanita pada masa tersebut.{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=16}}
Baris 84 ⟶ 83:
Sapfo tampak jelas mengikuti tradisi puisi yang sudah ada di Lesbos dengan diksi, metrum, dan kebiasaan yang khas. Beberapa pendahulunya yang terkenal adalah [[Arion]] and [[Terpandros]].{{sfn|Burn|1960|page=229}} Walaupun begitu, karya Sapfo masih terbilang inovatif; puisinya merupakan salah satu puisi pertama yang memakai unsur "aku" dalam sajaknya (atau dalam kata lain, menulis puisi dengan menggunakan sudut pandang orang tertentu), sementara pujangga-pujangga sebelumnya (seperti [[Homeros]] dan [[Hesiodos]]) lebih menggambarkan diri mereka sebagai "saluran ilham dewata".{{sfn|duBois|1995|p=6}} Puisinya menjelajahi tema jati diri individu dan emosi pribadi seperti hasrat, kecemburuan, dan cinta.{{sfn|duBois|1995|p=7}}
 
Penggalan puisi Sapfo dikenal akan penggunaan bahasanya yang jelas, pemikirannya yang sederhana, gambaran-gambaran yang tajam, dan penggunaan kutipan langsung.{{sfn|Campbell|1967|p=262}} Permainan kata yang tak terduga merupakan ciri khas gayanya.{{sfn|Zellner|2008|p=435}} Contohnya adalah penggunaan kiasan "berjemari mawar" (dialek Aolik: βροδοδάκτυλος atau ''brododáktulos'') dalam penggalan 96: "kini teserlah ia di antara wanita [[Bangsa Lydia|Lidia]] seumpama ketika senja bulan ''berjemari mawar'' mengungguli segala bintang".{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=66}} Ini merupakan ragam penggunaan kata ''rhododáktulos'' (ῥοδοδᾰ́κτῠλος) dalam puisi Homeros yang mengacu kepada sinar matahari terbit yang tampak seperti "jari". Namun, Sapfo malah menggunakannya dalam konteks Bulan, dan permainan kata semacam ini dianggap tak terduga.{{sfn|Zellner|2008|p=439}} Puisi Sapfo juga sering mengandung [[hiperbolahiperbol]].{{sfn|Zellner|2008|p=438}} Contohnya dapat dilihat dalam penggalan 111: "Sang pengantin pria mendekat seperti Ares[...] Jauh lebih besar daripada seorang lelaki besar".{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=73}}
 
Leslie Kurke mengelompokkan Sapfo dengan para pujangga [[Yunani Arkais]] ke dalam tradisi ideologi "élite"{{efn|Walaupun kata yang digunakan adalah "élite", kemungkinan besar para pujangga dari zaman Arkais bukan bagian dari kelompok elit.{{sfn|Kurke|2007|p=152}}}} yang sangat menghargai kemewahan (''habrosyne'') dan darah biru. Para pujangga ini berupaya menegaskan bahwa diri mereka dekat dengan dunia para dewa dan pahlawan Yunani serta dengan wilayah Timur yang kaya, khususnya [[Lydia|Lidia]].{{sfn|Kurke|2007|pp=147–148}} Dalam penggalan 2, Sapfo mendeskripsikan Afrodit yang "menuangkan ke dalam cangkir emas nektar yang bercampur secara mewah dengan kesukacitaan",{{sfn|Rayor|Lardinois|2014|p=27}} sementara dalam puisi Tithonus ia secara gamblang mengatakan "Saya cinta kemewahan [''habrosyne'']".{{sfn|Kurke|2007|p=150}}{{efn|Namun, M.L. West berkomentar bahwa yang sebenarnya ingin dikatakan Sapfo bukanlah "kemewahan" ataupun "keelokan", dan menurutnya kata "kemolekan" juga bukan padanan yang sepenuhnya tepat.{{sfn|West|2005|page=7}}}} Menurut Page DuBois, isi puisi Sapfo dan bahasa yang digunakannya menimbulkan kesan keningratan di benak pikiran.{{sfn|duBois|1995|pp=176–7}} Ia juga menandingkan gaya Sapfo yang "berbunga-bunga,[...] dan muluk-muluk" dengan gaya "bersahaja, santun, dan terkendali" yang terejawantahkan dalam karya-karya para pujangga Zaman Klasik terkemudian semisal [[Sophokles|Sofokles]], [[Demosthenes|Demostenes]], dan [[Pindaros]].{{sfn|duBois|1995|pp=176–7}}
Baris 140 ⟶ 139:
* {{citation|title=The Lyric Age of Greece|last=Burn|first=A. R.|publisher=St Martin's Press|year=1960|url=https://books.google.com/books/about/The_Lyric_Age_of_Greece.html?id=c_8cAAAAYAAJ|isbn=|location=New York City, New York}}
* {{cite book|title=Generic Composition in Greek and Roman Poetry|url=https://archive.org/details/genericcompositi0000cair|last=Cairns|first=Francis|publisher=Edinburgh University Press|year=1972|isbn=|location=Edinburgh|pages=passim.|ref=harv}}
* {{cite book|first=D. A.|last=Campbell|title=Greek lyric poetry: a selection of early Greek lyric, elegiac and iambic poetry|url=https://archive.org/details/greeklyricpoetry0000davi|year=1967|ref=harv}}
* {{cite book|last=Campbell|first=D. A. (ed.)|title=Greek Lyric 1: Sappho and Alcaeus (Loeb Classical Library No. 142)|publisher=Harvard University Press, Cambridge, Mass.|year=1982|isbn=0-674-99157-5|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Clayman|first=Dee|title=The New Sappho in a Hellenistic Poetry Book|journal=Classics@|volume=4|year=2011|url=http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3408|ref=harv|access-date=2019-03-28|archive-date=2019-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302210418/https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3408|dead-url=yes}}
* {{cite book|last=DeJean|first=Joan|year=1989|title=Fictions of Sappho: 1546–1937|url=https://archive.org/details/fictionsofsappho00deje|publisher=University of Chicago Press|location=Chicago|ref=harv}}
* {{cite book|last=de Kreij|first=Mark|chapter=Transmissions and Textual Variants: Divergent Fragments of Sappho's Songs Examined|title=Texts, Transmissions, Receptions: Modern Approaches to Narratives|year=2015|editor1-last=Lardinois|editor1-first=André|editor2-last=Levie|editor2-first=Sophie|editor3-last=Hoeken|editor3-first=Hans|editor4-last=Lüthy|editor4-first=Christoph|publisher=Brill|location=Leiden|url=http://www.oapen.org/download?type=document&docid=613359|ref=harv}}
* {{cite book|last=Devereux|first=George|title=The Nature of Sappho's Seizure in Fr. 31 LP as Evidence of Her Inversion|journal=The Classical Quarterly|year=1970|volume=20|issue=1|ref=harv}}
* {{cite book|last=duBois|first=Page|title=Sappho Is Burning|url=https://archive.org/details/sapphoisburning0000dubo|publisher=University of Chicago Press|location=Chicago|year=1995|isbn=0-226-16755-0|ref=harv}}
* {{cite book|last=Freeman|first=Philip|title= The Lost Songs and World of the First Woman Poet|url=https://archive.org/details/searchingforsapp0000free_d3j5|location=New York City, New York|publisher=W. W. Norton & Company|year=2016|isbn=978-0393242232|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Gosetti-Murrayjohn|first=Angela|title=Sappho as the Tenth Muse in Hellenistic Epigram|journal=Arethusa|volume=39|issue=1|year=2006|ref=harv}}
* {{cite book|last1=Grafton|first1=Anthony|author1-link=Anthony Grafton|last2=Most|first2=Glenn W.|author2-link=Glenn W. Most|last3=Settis|first3=Salvatore|title=The Classical Tradition|url=https://books.google.com/books/about/The_Classical_Tradition.html?id=LbqF8z2bq3sC|date=2010|publisher=The Belknap Press of Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts and London, England|isbn=978-0-674-03572-0|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Gubar|first=Susan|title=Sapphistries|url=https://archive.org/details/sim_signs_autumn-1984_10_1/page/43|journal=Signs|year=1984|volume=10|issue=1|pages=43|ref=harv|doi=10.1086/494113}}
* {{citation|last=Haarman|first=Harold|date=2014|title=Roots of Ancient Greek Civilization: The Influence of Old Europe|url=https://books.google.com/?id=M1qDBAAAQBAJ&pg=PA164&dq=Sappho+Aeolic+dialect#v=onepage&q=Sappho%20Aeolic%20dialect&f=false|location=Jefferson, North Carolina|publisher=MacFarlane & Company, Inc. Publishers|isbn=978-1-4766-1589-9|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Hallett|first=Judith P.|title=Sappho and her Social Context: Sense and Sensuality|url=https://archive.org/details/sim_signs_spring-1979_4_3/page/447|journal=Signs|year=1979|volume=4|issue=3|pages=447|ref=harv|doi=10.1086/493630}}
* {{cite journal|last=Hallett|first=Judith P.|title=Beloved Cleïs|journal=Quaderni Urbinati di Cultura Classica|volume=10|year=1982|ref=harv}}
* {{cite book|last=Hutchinson|first=G. O.|title=Greek Lyric Poetry: A Commentary on Selected Larger Pieces|year=2001|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|isbn=0-19-924017-5|ref=harv}}
Baris 161 ⟶ 160:
* {{citation|title=[[A Greek-English Lexicon]]|last1=Liddell|first1=Henry| authorlink1 = Henry Liddell|last2=Scott|first2=Robert|authorlink2 = Robert Scott (philologist)|last3=Jones|first3=Henry Stuart| authorlink3 = Henry Stuart Jones|last4=McKenzie|first4=Roderick|publisher=Oxford University Press|year=1968|origyear=1843|isbn=0 19 864214 8|location=Oxford, England}}
* {{cite journal|last=Lidov|first=Joel|title=Sappho, Herodotus and the ''Hetaira''|journal=Classical Philology|year=2002|volume=97|issue=3|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Lidov|first=Joel|title=The Meter and Metrical Style of the New Poem|journal=Classics@|volume=4|year=2011|url=http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3406|ref=harv|access-date=2019-03-28|archive-date=2019-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302210519/https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3406|dead-url=yes}}
* {{citation|last=McClure|first=Laura K.|date=2002|title=Sexuality and Gender in the Classical World: Readings and Sources|location=Oxford, England|publisher=Blackwell Publishers|url=https://books.google.com/?id=W742ZLpdLBoC&pg=PA38&dq=Glyptothek+Sappho+and+Alcaeus#v=onepage&q=Glyptothek%20Sappho%20and%20Alcaeus&f=false|isbn=0-631-22589-7|page=38|ref=harv}}
* {{cite news|last=Mendelsohn|first=Daniel|date=16 March 2015|title=Girl, Interrupted: Who Was Sappho?|url=http://www.newyorker.com/magazine/2015/03/16/girl-interrupted|work=The New Yorker|accessdate=17 June 2016|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Most|first=Glenn W.|title=Reflecting Sappho|journal=Bulletin of the Institute of Classical Studies|volume=40|year=1995|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Obbink|first=Dirk|title=Sappho Fragments 58–59: Text, Apparatus Criticus, and Translation|journal=Classics@|volume=4|year=2011|url=http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3400|ref=harv|access-date=2019-03-28|archive-date=2019-03-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302210448/https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3400|dead-url=yes}}
* {{cite book|last=Obbink|first=Dirk|chapter=Ten Poems of Sappho: Provenance, Authority, and Text of the New Sappho Papyri|title=The Newest Sappho: P. Sapph. Obbink and P. GC inv. 105, frs.1–4|editor1-last=Bierl|editor2-last=Lardinois|editor1-first=Anton|editor2-first=André|publisher=Brill|location=Leiden|year=2016|isbn=978-90-04-31483-2|ref=harv}}
* {{citation|last=Ohly|first=Dieter|authorlink=Dieter Ohly|date=2002|orig-year=1972|title=The Munich Glyptothek: Greek and Roman Sculpture: A Brief Guide by Dieter Ohly with 75 Illustrations|url=https://books.google.com/?id=nZsBeXP3LAEC&pg=PA48&lpg=PA48&dq=Glyptothek+Sappho+Silanion#v=onepage&q=Glyptothek%20Sappho%20Silanion&f=false|location=Munich, Germany|publisher=Verlag C. H. Beck München|isbn=3-406-48355-0|page=48|ref=harv}}
Baris 173 ⟶ 172:
* {{cite journal|last=Peterson|first=Linda H.|title=Sappho and the Making of Tennysonian Lyric|journal=ELH|year=1994|volume=61|issue=1|ref=harv}}
* {{cite book|last1=Rayor|last2=Lardinois|first1=Diane|first2=André|title=Sappho: A New Translation of the Complete Works|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|year=2014|isbn=978-1-107-02359-8|ref=harv}}
* {{cite book|editor-last=Reynolds|editor-first=Margaret|year=2001|title=The Sappho Companion|url=https://archive.org/details/sapphocompanion0000unse|publisher=Vintage|location=London|isbn=9780099738619|ref=harv}}
* {{cite book|title=The Portraits of the Greeks|last=Richter|first=Gisela M. A.|publisher=Phaidon Press|year=1965|volume=1|location=London|pages=172|isbn=978-0801416835|ref=harv}}
* {{cite book|title=A Handbook of Greek Literature|last=Rose|first=H. J.|publisher=E. F. Dutton|year=1960|isbn=|location=New York|page=95|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Sanford|first=Eva Matthews|author-link=Eva Matthews Sanford|journal=The Classical Journal|year=1942|volume=37|issue=4|title=Classical Poets in the Work of A. E. Housman|ref=harv}}
* {{cite encyclopedia|encyclopedia=Brill's New Pauly Supplements II – Volume 7: Figures of Antiquity and Their Reception in Art, Literature, and Music|year=2015|title=Sappho|last=Schlesier|first=Renate|url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-new-pauly-supplements-ii-7/sappho-SIM_004732?s.num=1|access-date=27 April 2017|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Skinner|first=Marilyn B.|title=Introduction|journal=Classics@|volume=4|year=2011|url=http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3399|ref=harv|access-date=2019-03-28|archive-date=2019-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20190303082601/https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/3399|dead-url=yes}}
* {{citation|title=Greek Melic Poets|last=Smyth|first=Herbert Weir|publisher=Biblo and Tannen|year=1963|origyear=1900|isbn=|location=New York}}
* {{cite journal|last=West|first=Martin. L.|title=The New Sappho|journal=Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik|volume=151|year=2005|ref=harv}}
* {{cite book|first=Penelope|last=Wilson|chapter=Women Writers and the Classics|title=The Oxford History of Classical Reception in English Literature: Volume 3 (1660-1790)|editor1-first=David|editor1-last=Hopkins|editor2-first=Charles|editor2-last=Martindale|year=2012|isbn=9780199219810|ref=harv}}
* {{citation|last=Williamson|first=Margaret|date=1995|title=Sappho's Immortal Daughters|url=https://books.google.com/?id=BnHreiBi6XoC&pg=PA41&dq=Sappho+Aeolic+dialect#v=onepage&q=Sappho%20Aeolic%20dialect&f=false|location=Cambridge, Massachusetts|publisher=Harvard University Press|isbn=0-674-78912-1|ref=harv}}
* {{cite book|last=Winkler|first=John J.|title=The Constraints of Desire: The Anthropology of Sex and Gender in Ancient Greece|url=https://archive.org/details/constraintsofdes0000wink|year=1990|publisher=Routledge|location=New York|isbn=0415901235|ref=harv}}
* {{cite book|last=Woodard|first=Roger D.|title= The Ancient Languages of Europe |url=https://archive.org/details/ancientlanguages00roge|publisher= Cambridge University Press |year=2008|isbn= 978-0521684958 |ref=harv}}
* {{cite journal|last=Yatromanolakis|first=Dimitrios|year=1999|title=Alexandrian Sappho Revisited|journal=Harvard Studies in Classical Philology|volume=99|ref=harv}}
* {{cite book|last=Yatromanolakis|first=Dimitrios|year=2008|title=Sappho in the Making: the Early Reception|url=http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/6011|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|isbn=9780674026865|ref=harv|access-date=2019-03-28|archive-date=2019-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20190303082511/https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/6011|dead-url=yes}}
* {{cite book|last=Yatromanolakis|first=Dimitrios|year=2009|chapter=Alcaeus and Sappho|title=The Cambridge Companion to Greek Lyric|editor-last=Budelmann|editor-first=Felix|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge|isbn=9781139002479|ref=harv}}
* {{cite journal|last=Zellner|first=Harold|title=Sappho's Sparrows|journal=The Classical World|year=2008|volume=101|issue=4|ref=harv}}
Baris 214 ⟶ 213:
* {{en}} {{cite wikisource |title=Sappho |wslink=Sappho (Coates)}} Puisi karya Florence Earle Coates.
* {{en}} {{cite wikisource |title=To Sappho Dead}} Puisi karya Florence Earle Coates.
* {{en}} [http://www.rhapsodes.fll.vt.edu/Sappho/sappho.htm SORGLL: Sappho 1, dibacakan oleh Stephen G. Daitz] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190328142437/https://www.rhapsodes.fll.vt.edu/Sappho/sappho.htm |date=2019-03-28 }}
* {{en}} [http://inamidst.com/stuff/sappho/ Naskah puisi-puisi Sapfo] dengan terjemahan karya Sean Palmer
{{Artikel pilihan}}
 
{{Authority control}}
 
[[Kategori:Penyair Yunani Kuno]]