Barthélemy Boganda: Perbedaan antara revisi

'''Barthélemy Boganda''' ({{lahirmati||4|4|1910||29|3|1959}}) adalah seorang politikus [[Nasionalisme|nasionalis]] ternama dari daerah yang sekarang merupakan [[Republik Afrika Tengah]]. Boganda terlibat aktif sebelum kemerdekaan negaranya, sepanjang periode ketika wilayah tersebut—bagian dari [[Persekutuan Afrika PerancisPrancis Khatulistiwa|Afrika Ekuatorial PerancisPrancis]]—diperintah oleh [[PerancisPrancis]] dengan nama [[Oubangui-Chari]]. Ia menjabat sebagai [[Daftar Perdana Menteri Afrika Tengah|Perdana Menteri]] pertama [[Daftar wilayah otonom berdasarkan negara|wilayah otonom]] Republik Afrika Tengah.

Boganda lahir dalam suatu keluarga petani dengan taraf hidup pas-pasan; ia diadopsi dan dididik oleh para [[misi (Kristen)|misionaris]] [[Gereja Katolik Roma]]. Pada tahun 1938, ia ditahbiskan sebagai [[imam]] Katolik Roma pertama dari Oubangui-Chari. Selama [[Perang Dunia II]], Boganda melayani dalam sejumlah karya misi dan setelahnya ia diyakinkan oleh Uskup [[Bangui]] agar memasuki dunia politik. Pada tahun 1946, ia menjadi orang Oubangui pertama yang terpilih dalam [[Majelis Nasional PerancisPrancis]], tempat ia memperjuangkan suatu [[platform politik]] yang menentang [[rasisme]] dan [[kolonialisme|rezim kolonial]]. Ia kemudian kembali ke Oubangui-Chari demi membentuk sebuah gerakan rakyat untuk menentang [[kekaisaran kolonial PerancisPrancis|kolonialisme PerancisPrancis]]. Gerakan tersebut menyebabkan didirikannya [[MESAN|Gerakan Evolusi Sosial Afrika Kulit Hitam]] (MESAN) pada tahun 1949, yang menjadi populer di kalangan masyarakat desa dan [[buruh|kelas pekerja]]. Reputasi Boganda sedikit ternodai ketika ia [[Laisasi|dilaisasi]] dari keimaman setelah ia menikahi Michelle Jourdain, seorang sekretaris parlemen. Meski demikian, ia terus melakukan advokasi demi kesetaraan perlakuan dan [[Hak-Hak Sipil|hak-hak sipil]] bagi kaum kulit hitam di wilayah itu hingga tahun 1950-an.

Pada tahun 1958, setelah [[Republik Keempat PerancisPrancis]] mulai mempertimbangkan untuk memberikan kemerdekaan kepada sebagian besar koloninya di Afrika, Boganda bertemu dengan [[Perdana Menteri PerancisPrancis|Perdana Menteri]] [[Charles de Gaulle]] untuk mendiskusikan syarat-syarat mengenai kemerdekaan Oubangui-Chari. De Gaulle menerima syarat-syarat yang diajukan Boganda, dan pada tanggal 1 Desember, Boganda mendeklarasikan pendirian Republik Afrika Tengah (RAT). Ia menjadi Perdana Menteri pertama wilayah otonom tersebut dan berniat untuk melayani sebagai [[Daftar Presiden Afrika Tengah|Presiden RAT independen]]. Ia meninggal dunia akibat suatu kecelakaan pesawat yang misterius pada tanggal 29 Maret 1959, dalam perjalanannya menuju Bangui. Para ahli menemukan jejak bahan peledak di reruntuhan pesawat, tetapi pengungkapan detailnya dirahasiakan. Kendati pihak yang bertanggung jawab atas kecelakaan tersebut tidak pernah diidentifikasi, orang-orang menduga kalau [[Daftar badan intelijen PerancisPrancis|dinas rahasia PerancisPrancis]], dan bahkan istri Boganda, terlibat di dalamnya. Sekitar satu tahun kemudian, impian Boganda terwujud saat Republik Afrika Tengah secara resmi memperoleh kemerdekaan dari PerancisPrancis.

Boganda terlahir dalam keluarga [[pertanian subsisten|petani subsisten]] di [[Bobangui]], suatu desa [[Orang M'Baka|M'Baka]] di cekungan [[Lobaye]] yang terletak di tepi hutan ekuatorial sekitar {{convert|80|km|mi}} sebelah barat daya [[Bangui]].<ref>Titley, p. 7.</ref> Eksploitasi yang dilakukan PerancisPrancis atas Afrika Tengah telah mencapai suatu titik puncak pada masa sekitar lahirnya Boganda, dan walaupun disela oleh [[Perang Dunia I]], aktivitas itu dilanjutkan pada tahun 1920-an. Konsorsium PerancisPrancis menggunakan sistem yang pada dasarnya merupakan suatu bentuk perbudakan—''corvée''—dan salah satu di antaranya yang paling dikenal yaitu Compagnie forestière de la Sangha-Oubangui, yang terlibat dalam pengumpulan karet di Distrik Lobaye.<ref>Titley, p. 6.</ref>

Pada akhir tahun 1920-an, ibu Boganda dipukuli sampai meninggal dunia oleh para pejabat perusahaan tersebut ketika sedang mengumpulkan karet di hutan.<ref name="Chirot378">Chirot, p. 378.</ref> Paman Boganda, ayah dari [[Jean-Bédel Bokassa]] yang kelak memahkotai dirinya sendiri sebagai Kaisar [[Republik Afrika Tengah]], dipukuli hingga meninggal dunia di kantor polisi kolonial karena ia diduga menolak untuk [[pekerjaan|bekerja]].<ref name="Chirot378"/> Ayah Boganda adalah seorang [[dukun]] yang menggunakan ritual-ritual [[kanibalisme|kanibalistik]].<ref name="TimeMagazine">{{cite news |last= |first= |title=Death of a Strongman |url=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,810965,00.html |publisher=''[[Time]]'' |date=1959-04-13 |accessdate=2008-02-22 |archive-date=2015-01-04 |archive-url=https://archive.today/20150104092801/http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,810965,00.html |dead-url=yes }}</ref>

Selama tahun-tahun awal hidupnya, Boganda diadopsi oleh para [[misionaris]] Katolik. Sebagai seorang anak laki-laki ia menempuh pendidikan di sekolah yang dibuka di [[Mbaïki]] (pusat administratif Prefektur Lobaye) oleh pendiri pos itu, Letnan Mayer.<ref>Kalck (2005), p. 26.</ref> Dari bulan Desember 1921 sampai Desember 1922, ia menghabiskan waktu dua jam sehari dengan [[Monsinyur]] Jean-Réné Calloch untuk belajar membaca, sementara sisa waktunya dihabiskan dengan melakukan kerja tangan. Pada tanggal 24 Desember, ia diterima dalam Gereja Katolik dengan menggunakan nama [[Bartolomeus|Barthélemy]],<ref name="Bradshaw">{{cite web |last=Bradshaw |first= Richard A. |title=Bibliography and Reference Work for the Central African Republic: Letra C |url=http://webs.ono.com/bradshawproject/letra%20C.htm |publisher= |date=2006-12-10 |accessdate=2008-02-22 |archive-date=2015-01-04 |archive-url=https://archive.today/20150104093215/http://webs.ono.com/bradshawproject/letra%20C.htm |dead-url=yes }}</ref> untuk menghormati salah seorang dari [[Kedua Belas Rasul]] [[Yesus Kristus]] yang diyakini berkarya sebagai [[Misi (Kristen)|misionaris Kristiani]] di Afrika. Pastor Gabriel Herrau mengirim Boganda ke Sekolah Katolik Betou dan kemudian ke sekolah Misi Santo Paulus di Bangui, tempat ia menyelesaikan pendidikan dasarnya di bawah bimbingan Mgr. Calloch, yang ia pandang sebagai bapa rohaninya.<ref>Kalck (2005), p. 37.</ref> Para misionaris di sana, karena melihat perilakunya yang saleh dan intelektualnya yang menjanjikan, membantu dia melanjutkan pendidikan menengahnya di [[seminari]] kecil di [[Brazzaville]] dan [[Kisantu]] (di bawah pengelolaan [[Yesuit]] [[Belgia]]) sebelum ia pindah ke seminari tinggi di [[Yaoundé]]. Pada tanggal 17 Maret 1938, memenuhi ambisinya sejak usia dua belas tahun,<ref name="Bradshaw"/> ia di[[tahbis]]kan dan menjadi imam pribumi [[Katolik Roma]] pertama dari [[Oubangui-Chari]], sebagaimana disebut oleh koloni tersebut. Ia melayani di Bangui, [[Grimari]], dan [[Bangassou]].<ref>Kalck (1971), p. 75.</ref> Pada tahun 1939, uskupnya menolak permintaan dia untuk bergabung dengan [[Angkatan Darat PerancisPrancis]]. Ia dibutuhkan di tempatnya, sebab banyak orang PerancisPrancis yang terlibat di dalam Gereja telah dipanggil pulang ke metropolis untuk berjuang dalam [[Perang Dunia II]], sementara saat itu ia melayani dalam sejumlah karya misi.<ref name="AN">{{cite web |last= |first= |title=Biographies des députés de la IV République: Barthélémy Boganda |url=http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/biographies/IVRepublique/boganda-barthelemy-04041910.asp |publisher=[[National Assembly of France]] |accessdate=2008-02-29 |language=fr}}</ref>

Setelah Perang Dunia II, Boganda didesak oleh Uskup Bangui Mgr. Grandin untuk melengkapi karya-karya kemanusiaan dan sosialnya melalui aksi politik. Boganda memutuskan untuk ikut dalam pemilihan [[Majelis Nasional PerancisPrancis]]. Pada tanggal 10 November 1946, ia menjadi orang Oubangui pertama yang [[Pemilu legislatif PerancisPrancis, November 1946|terpilih]] dalam majelis setelah memenangi hampir separuh dari total suara dan mengalahkan tiga kandidat lainnya, termasuk petahana yang tersisihkan, François Joseph Reste, yang sebelumnya menjabat sebagai Gubernur-Jenderal [[Persekutuan Afrika PerancisPrancis Khatulistiwa|Afrika Ekuatorial PerancisPrancis]].<ref name="AN"/> Boganda tiba di [[Paris]] dengan jubah imamnya dan memperkenalkan diri kepada sesamanya para legislator sebagai putra dari seorang kanibal yang berpoligami.<ref>Titley, p. 12.</ref> Sejak tahun 1947 dan seterusnya, Boganda melakukan kampanye dengan penuh semangat untuk menentang rasisme dan rezim kolonial. Tidak lama setelah menyadari keterbatasan pengaruhnya di PerancisPrancis (ia bertugas di parlemen sampai tahun 1958 namun secara bertahap melepaskan diri dari aktivitas-aktivitas dalam parlemen),<ref>Setelah menjadi seorang deputi [[Gerakan Populer Republik|MRP]] sampai tahun 1950, Boganda lalu menjadi seorang independen. Ia hanya berbicara dua kali, pada tahun 1947 mengenai pelanggaran-pelanggaran kolonialisme dan pada tahun 1950 mengenai kurangnya keadilan sosial di Afrika Ekuatorial PerancisPrancis. Setelah tahun 1956, ia praktis tidak lagi hadir dalam parlemen. Biografi Majelis Nasional PerancisPrancis.</ref> ia kembali ke Oubangui-Chari untuk mengorganisir suatu gerakan rakyat yang terdiri dari para guru, pengemudi truk, dan produsen kecil untuk menentang kolonialisme PerancisPrancis, kendati sebelumnya mengalami kegagalan dalam mengupayakan pendirian koperasi pemasaran di kalangan pekebun Afrika dari etnisnya sendiri.<ref>Clark and Gardinier, p. 111.</ref><ref>Ini adalah Société Coopérative Oubangui, Lobaye, Lesse (SOCOULOLE), yang bertujuan menyediakan makanan, pakaian, pemondokan, perawatan kesehatan, dan pendidikan. SOCOULOLE dibubarkan setelah beberapa bulan didirikan. Biografi Majelis Nasional PerancisPrancis; Kalck (2005), p. 179.</ref> Pada tanggal 28 September 1949, di Bangui, ia mendirikan [[Gerakan Evolusi Sosial Afrika Kulit Hitam]] (MESAN), suatu [[partai politik|partai]] dan [[gerakan politik]] kuasi-religius yang berupaya untuk menegaskan humanitas kaum kulit hitam dan dengan segera mendominasi politik setempat. Keyakinan politiknya dirangkum dalam frasa [[bahasa Sango|Sango]] "''zo kwe zo''", yang diterjemahkan menjadi "setiap manusia adalah seorang pribadi".<ref>Pembukaan Konstitusi RAT tahun 2004 sebagian berbunyi, 'Dijiwai oleh keinginan untuk memastikan kepada manusia martabatnya sesuai dengan prinsip "ZO KWE ZO" yang dinyatakan oleh Pendiri Republik Afrika Tengah Barthélemy BOGANDA'. {{cite book|last=Heyns|first=Christoph (ed.)|authorlink=|year=1999|title=Human Rights Law in Africa|publisher=Martinus Nijhoff Publishers|location=[[The Hague]]|isbn=90-411-0287-6|page=77}}</ref> Secara efektif, ia mengusahakan kesetaraan perlakuan dan hak-hak sipil bagi orang-orang berkulit hitam dalam [[Uni PerancisPrancis]], dan bukan kemerdekaan, setidaknya untuk sementara waktu.<ref>Ia menyatakan bahwa tujuan MESAN adalah "untuk memajukan evolusi sosial, ekonomi, dan politik kaum Afrika kulit hitam, untuk mendobrak hambatan-hambatan kesukuan dan rasisme, untuk menggantikan gagasan subordinasi kolonial yang merendahkan dengan yang lebih manusiawi dalam persaudaraan dan kerja sama." Biografi Majelis Nasional PerancisPrancis. Ia juga menyatakan bahwa MESAN "dimaksudkan untuk mengembangkan dan membebaskan ras kulit hitam melalui evolusi damai dan progresif, dicapai dengan upaya-upaya gabungan dari semua negro di seluruh dunia. Setiap kelompok etnis ataupun administratif, setiap keluarga, klan ataupun suku, setiap distrik, wilayah, divisi, provinsi ataupun departemen, setiap teritori, setiap federasi, akan mengorganisir sendiri masing-masing cabang, federasi, dan komitenya." Kalck (1971), p. 79.</ref> Ia tidak membatasi massa rakyat yang besar—kaum perempuan, pemuda, pekerja, petani miskin—supaya kreativitas rakyat Oubangui dapat keluar dengan cara menempatkan mereka di tengah panggung dalam proses pembuatan sejarah negara mereka.<ref>Clark and Gardinier, p. 122.</ref>

Gerakan tersebut lebih populer di kalangan penduduk desa daripada di kalangan penduduk kota ''[[évolué]]'', yang dianggap sebagai perbudakan oleh Boganda dan padanya ia menerapkan istilah "''Mboundjou-Voko''" ("Orang Kulit Putih-Hitam") yang menghina.<ref>Kalck (2005), p. 134.</ref> Selain itu, ia mendirikan Intergroupe Liberal Oubanguien (ILO) pada tahun 1953,<ref>Olson, p. 122.</ref> yang bertujuan untuk memilih politisi kulit hitam maupun putih dengan jumlah setara untuk majelis, sehingga suatu [[dewan pemilih]] yang dipersatukan dapat terbentuk.<ref name="Kalck1971p89">Kalck (1971), p. 89.</ref> Aktivitas-aktivitas MESAN membuat marah perusahaan-perusahaan perdagangan kapas, kopi, berlian, dan komoditas lainnya, serta pemerintahan PerancisPrancis. Kamar dagang Bangui dikendalikan oleh perusahaan-perusahaan ini, dan orang-orang yang berkumpul di klub tersebut sangat menghindari dihapuskannya kerja paksa dan kebangkitan nasionalisme kulit hitam yang disebabkannya. Secara khusus mereka membenci Boganda, memandangnya sebagai seorang demagog revolusioner yang berbahaya dan suatu ancaman bagi "usaha bebas" mereka, serta bertekad untuk menyingkirkannya.<ref name="Titley">Titley, p. 13.</ref> Mereka juga mendirikan cabang-cabang [[Pertemuan Rakyat PerancisPrancis|RPF]] setempat untuk melawan MESAN, dan kehadiran Pertemuan Demokrat Afrika (RDA) di tiga wilayah Afrika Ekuatorial PerancisPrancis lainnya menimbulkan sejumlah ancaman bagi MESAN, tetapi pada tahun 1958, kendati partai-partai lainnya diizinkan, mereka menyusut menjadi kelompok-kelompok kecil.<ref name="Kalck">Kalck (2005), p. 136.</ref> Pada banyak kesempatan, Jenderal [[Charles de Gaulle]] mengungkapkan simpatinya kepada Oubangui-Chari, yang telah mendukung [[Pasukan Kemerdekaan PerancisPrancis]] setidaknya pada bulan Agustus 1940, dan menolak untuk mendukung intrik-intrik kasar RPF terhadap Boganda dan para pengikutnya. Ia menerima Boganda, saat itu ketua Dewan Besar Afrika Ekuatorial PerancisPrancis dan memaksa untuk merdeka, di Paris pada bulan Juli 1958 dan pada gilirannya ia diterima di Brazzaville pada bulan Agustus. Diskusi-diskusi di sana menyebabkan sang jenderal menerima tuntutan Boganda akan kemerdekaan dan dukungan dari [[Komunitas PerancisPrancis]] pada bulan September di seluruh Afrika Ekuatorial PerancisPrancis.<ref>Kalck (2005), pp. 83-84.</ref>

Keterikatan Boganda dengan panggilan hidup yang dipilihnya melemah ketika ia bertemu dan jatuh cinta dengan Michelle Jourdain, seorang wanita muda PerancisPrancis, yang bekerja sebagai sekretaris parlemen. Mereka menikah pada tanggal 13 Juni 1950, yang karenanya Boganda [[laisasi|terlepas dari statusnya sebagai imam]] dan terputus dari dukungan hierarki Katolik. Boganda dan Jourdain kelak memiliki dua orang putri dan seorang putra. Peristiwa tersebut mengakibatkan suatu skandal kecil di Paris, tetapi hanya sedikit berpengaruh pada popularitasnya di hadapan rakyatnya. Dalam Majelis Nasional ia terus berjuang, meski seringkalisering kali sia-sia, menentang sikap represif pemerintahan PerancisPrancis di Oubangui-Chari. Penangkapan sewenang-wenang, upah rendah, budidaya kapas wajib, serta penyampingan warga kulit hitam dari restoran dan bioskop, kesemua itu merupakan sasaran retorikanya.<ref name="Titley"/>

Pada tanggal 29 Maret 1951, Boganda dihukum dua bulan penjara<ref name="Kalck2005p27">Kalck (2005), p. 27.</ref> menyusul penangkapannya pada tanggal 10 Januari karena "membahayakan kedamaian" setelah intervensinya dalam suatu perselisihan di pasar setempat ("insiden Bokanga" di Lobaye).<ref name="AppiahandGatesp277">Appiah and Gates, p. 277.</ref> Istrinya dihukum 15 hari penjara, tetapi tidak satu pun dari mereka yang menjalani hukuman sesuai putusan. Pada tanggal 17 Juni, ia [[Pemilu legislatif PerancisPrancis, 1951|terpilih kembali]] dalam Majelis Nasional dengan perolehan suara 48% sekalipun terdapat kendala-kendala dalam perjalanannya karena administrasi dan penentangan keras oleh para otoritas, kolonis, dan misi, dengan dua kandidat terkemuka PerancisPrancis berusaha untuk menjatuhkannya.<ref name="AN"/> Pada saat itu, ia tampil sebagai seorang pahlawan mesianis rakyat yang luar biasa populer dan nasionalis terkemuka negaranya; MESAN menjadi partai mayoritas dalam [[Pemilu Majelis Wilayah Ubangi-Shari, 1952|pemilihan Majelis Wilayah]] pada bulan Maret 1952. Pada periode ini ia membagi waktu antara mengurus perkebunan kopinya, posisi-posisi politik baru, dan karya emansipasinya.<ref name="AN"/> Pada bulan April 1954, suatu insiden yang memperlihatkan daya tarik dan talenta Boganda dalam menghadapi keramaian massa terjadi di [[Berbérati]]. Seorang agen pekerjaan umum berkulit putih, yang baru saja ditegur karena kekejamannya terhadap orang Afrika, mengumumkan bahwa juru masaknya dan istri sang juru masak telah meninggal dunia.<ref name="Kalck1971p89"/> Kerusuhan segera terjadi dan gubernur mengirim pasukan penerjun payung sementara kendaraan-kendaraan lapis baja berpatroli di jalan-jalan. Boganda ragu-ragu untuk tampil di suatu desa yang bukan termasuk salah satu basis kekuatannya, namun ia melakukannya pula dan menyatakan di hadapan para pelaku kerusuhan bahwa keadilan harus sama bagi orang kulit hitam dan orang kulit putih. Setelah mendengar kata-kata Boganda, kerumunan tersebut menjadi tenang dan membubarkan diri.<ref>Kalck (1971), p. 90.</ref>

Ia berperan penting saat permulaan otonomi internal (1956–1958), kendati Boganda yang relatif konservatif tetap bersimpati pada kepentingan PerancisPrancis dan masih belum memperjuangkan kemerdekaan segera.<ref>Appiah and Gates, p. 398.</ref><ref>Hingga akhir April 1958, di ambang berakhirnya [[Republik Keempat PerancisPrancis]], ia membentuk kelompok yang meliputi mayoritas pemimpin Afrika berbahasa PerancisPrancis yang masih mencari formula berserikat yang entah bagaimana berupaya mempertahankan hubungan-hubungan realistis antara PerancisPrancis dan kekaisaran di PerancisPrancis. Bagi mereka, "kemerdekaan" berarti otonomi dalam bentuk-bentuk tertentu komunitas politis PerancisPrancis, bukan penolakan sepenuhnya atas PerancisPrancis dan segala hal yang berkenaan dengannya. Hal ini tidak terlalu mengejutkan, karena pemimpin-pemimpin tersebut telah berpartisipasi dalam kelahiran Republik, membantu menulis undang-undang dan konstitusinya, serta berpartisipasi dalam berbagai partai politik dan badan legislatifnya. Le Vine, pp. 122, 127.</ref> Bagi Boganda, [[Pemilu legislatif PerancisPrancis, 1956|pemilu tahun 1956]], yang di dalamnya ia meraih 89% suara dengan menghadapi orang Oubangui lain, merupakan suatu platform pembicara yang tak terbantahkan membuat pemerintahan kolonial sampai pada kesepakatan; PerancisPrancis telah menyadari bahwa menentang dia akan berbahaya dan berusaha untuk mengakomodasi dia. Pada tahun tersebut ia menyetujui perwakilan Eropa berkenaan dengan daftar-daftar pemilihan demi dukungan finansial para pemimpin bisnis PerancisPrancis, dan pada tanggal 18 November, ia terpilih sebagai wali kota pertama Bangui. Pada tanggal 31 Maret 1957, MESAN memenangi semua kursi dalam [[Pemilu Majelis Wilayah Ubangi-Shari, 1957|pemilu Majelis Wilayah]]; pada tanggal 18 Juni, Boganda terpilih sebagai presiden Dewan Besar Afrika Ekuatorial PerancisPrancis (suatu forum yang ia manfaatkan untuk menyebarkan pandangan-pandangannya tentang persatuan Afrika)<ref>Kalck (2005), p. xxxi.</ref> dan pada bulan Mei diangkat sebagai wakil presiden Dewan Pemerintah Oubangui-Chari (gubernur PerancisPrancis masih menjadi presidennya).<ref>Kalck (2005), p. 90.</ref>

Boganda yang pragmatis berbicara di hadapan majelis setempat pada tanggal 30 Desember 1957, memuji Comité de Salut Economique yang baru, yang memvisualisasikan administrasi ekonomi bersama antara koloni PerancisPrancis dan para anggota dewan wilayah MESAN (ia menyebutnya "perserikatan modal dan tenaga kerja Oubangui"), tetapi ketiadaan investasi PerancisPrancis dan penentangan oleh masyarakat Oubangui segera membuatnya berpaling dari gagasan itu.<ref>Kalck (2005), p. 44.</ref> Seiring dengan dibuatnya berbagai deklarasi kemerdekaan di banyak wilayah Afrika berbahasa PerancisPrancis, Boganda memberitahukan bahwa Oubangui-Chari yang independen akan menghadapi permasalahan ekonomi besar sejak awalnya. Sebaliknya, ia mengadvokasi kemerdekaan seluruh Afrika Ekuatorial PerancisPrancis dan integrasinya ke dalam [[Afrika Latin Serikat]] yang terdiri dari koloni-koloni PerancisPrancis, Belgia, dan [[Portugal|Portugis]] di Afrika Tengah;<ref name="AppiahandGatesp277"/> ia berharap agar Oubangui-Chari menjadi suatu unit federal di dalam struktur tersebut. Namun, federasi seperti itu terbukti tidak realistis, terpuruk akibat ambisi pribadi dan kecemburuan regional,<ref>Pada tanggal 29 September, atas undangan Boganda, 98% pemilih dari Oubangui mendukung referendum yang membentuk [[Komunitas PerancisPrancis]]. Namun, pada Konferensi Brazzaville tanggal 24–25 November para pemimpin dari Chad, Kongo-Brazzaville, dan khususnya Gabon (yang telah melihat pendapatannya dialihkan demi pengembangan Kongo Tengah), bertekad untuk berjalan sendiri-sendiri, dan bangsa mereka masing-masing menjadi republik-republik otonom di dalam Komunitas PerancisPrancis pada tanggal 28 November 1958. Kalck (2005), p. xxxi.</ref> dan Boganda akhirnya menerima suatu konstitusi yang hanya mencakup Oubangui-Chari sebagai Republik Afrika Tengah. Dengan demikian, setelah 1 Desember 1958, ketika Boganda mendeklarasikan pendirian Republik Afrika Tengah sebagai suatu anggota otonom Komunitas PerancisPrancis, nama tersebut hanya diterapkan pada wilayah yang sebelumnya adalah Oubangui-Chari.<ref name="Kalck2005p27"/> Pada tanggal 8 Desember, pemerintah pertama RAT terwujud dengan Boganda sebagai perdana menteri; seorang gubernur PerancisPrancis tetap berada di negeri itu tetapi mendapat sebutan komisaris tinggi. Pemerintah baru tersebut mulai mengadopsi suatu hukum yang melarang ketelanjangan dan pergelandangan; pendidikan misionaris Boganda masih tampak di antaranya.<ref name="Titleyp16"/> Bagaimanapun, tugas utamanya adalah menyusun suatu konstitusi, yang demokratis dan meniru PerancisPrancis sampai batas tertentu; majelis menyetujuinya pada tanggal 16 Februari 1959. Kemerdekaan secara formal baru diperoleh di kemudian hari, pada tanggal 13 Agustus 1960.<ref name="StateDept">{{cite web |last= |first= |title=Central African Republic (03/08) |url=http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/4007.htm |publisher=[[United States Department of State]] |date=March 2008 |accessdate=2008-03-05 | archiveurl= https://web.archive.org/web/20080306025418/http://www.state.gov/r/pa/ei/bgn/4007.htm| archivedate= 6 March 2008 <!--DASHBot-->| deadurl= no}}</ref>

Boganda bersiap menjadi presiden pertama RAT yang independen ketika ia naik pesawat di Berbérati untuk terbang menuju Bangui pada tanggal 29 Maret 1959, sesaat sebelum pemilu legislatif. Pesawat itu meledak di udara di atas Boukpayanga, di [[Sub-prefektur Republik Afrika Tengah|sub-prefektur]] [[Boda, Lobaye|Boda]] (sekitar 160 kilometer sebelah barat Bangui), menewaskan seluruh penumpang dan awaknya.<ref>Di dalam pesawat terdapat empat awak dan lima penumpang, termasuk kepala informasi pemerintah dan seorang anggota parlemen.{{cite news |last= |first= |title=African Leader Found Dead in Crashed Plane |publisher=''[[The New York Times]]'' |date=1959-04-01|page=10}}</ref><ref name="Prunierp103">Prunier, p. 103.</ref> Tidak ada penyebab jelas yang pernah dipastikan terkait kecelakaan misterius tersebut,<ref name="Kalck2005p27"/> dan tidak pernah dibentuk suatu komisi penyelidikan;<ref name="Prunierp103"/> secara umum diduga terjadi sabotase.<ref>[[Gérard Prunier]] menulis pernyataannya pada catatan kaki, "probabilitas [terjadinya] permainan kotor sangat tinggi," katanya, tanpa menuduh secara langsung, "Kaum kulit putih yang bekerja untuk apa yang masih tersisa dari Konsesi-Konsesi Grandes Compagnies membenci Boganda, yang telah berjasa membuat kerja wajib pada akhirnya dilarang pada tahun 1946. Mereka juga membenci kecerdasannya, yang meresahkan dalam pandangan mereka tentang inferioritas kulit hitam." Prunier, pp. 103 & 393</ref> Bangsa tersebut terkejut ketika menyadari wafatnya sang pemimpin yang sangat dihormati, yang pemakamannya pada tanggal 2 April di Katedral Notre-Dame de Bangui diliputi dengan suatu luapan kesedihan besar dari ribuan orang Oubangui.<ref>Kalck (1971), p. 106.</ref> Edisi 7 Mei dari mingguan Paris ''[[L'Express]]'' mengungkapkan bahwa para ahli telah menemukan bekas bahan peledak di reruntuhan pesawat, tetapi komisaris tinggi PerancisPrancis melarang penjualan majalah edisi itu ketika muncul di RAT. Banyak yang menduga kalau para pengusaha asing dari kamar dagang Bangui, kemungkinan dibantu oleh dinas rahasia PerancisPrancis, berperan dalam kecelakaan tersebut.<ref name="Titleyp16"/> Michelle Jourdain juga diduga terlibat: pada tahun 1959, hubungan antara Boganda dan istrinya semakin memburuk, dan ia berpikir untuk meninggalkan dia dan kembali pada keimaman. Sang istri memiliki suatu polis asuransi bernilai besar yang mempertanggungkan hidup Boganda, yang ia peroleh hanya beberapa hari sebelum kecelakaan tersebut. Menurut Brian Titley, penulis ''Dark Age: The Political Odyssey of Emperor Bokassa'', terdapat alasan-alasan bagus untuk mencurigai keterlibatan sang istri dalam kecelakaan pesawat itu.<ref name="Titleyp16">Titley, p. 16.</ref>

[[Abel Goumba]], wakil perdana menteri dan menteri keuangan yang dideskripsikan Tittley sebagai "cerdas, jujur, dan sangat nasionalistis",<ref>Titley, p. 15.</ref> tampil sebagai penerus yang semestinya dari Boganda. Namun, sepupu dan orang kepercayaannya, menteri dalam negeri [[David Dacko]], yang lebih mungkin untuk memimpin suatu rezim dengan rasa hormat pada kepentingan asing, didukung oleh komisaris tinggi, Kolonel Roger Barberot, dengan dukungan dari kamar dagang dan Michelle Jourdain.<ref>Kalck (1971), p. 107.</ref> Dengan demikian ia mengesampingkan Goumba dan pada tahun 1962 telah menutup oposisinya, sehingga MESAN menjadi partai tunggal di negara itu.<ref>Titley, pp. 16-17.</ref> Peristiwa-peristiwa yang terjadi setelah wafatnya Boganda sangat mengingatkan pada upaya-upaya lainnya dari PerancisPrancis untuk mempertahankan dominasi ekonomi dengan cara memastikan bahwa pemimpin-pemimpin yang patuh berkuasa di daerah-daerah bekas koloninya.<ref>Titley, p. 18.</ref> PerancisPrancis juga dianggap merampas seorang pemimpin karismatik negara dengan karakter seperti [[Félix Houphouët-Boigny|Houphouët-Boigny]] ataupun [[Léopold Sédar Senghor|Senghor]], yang prestisenya saja mungkin sudah cukup untuk mempertahankan kekuasaan sipil, yang berakhir ketika [[Jean Bédel Bokassa|Bokassa]] menjatuhkan Dacko yang tidak populer itu pada tahun 1966.<ref>Titley, p. 31.</ref>

[[Berkas:Boganda 1959 stamp.jpg|jmpl|200px|Perangko pertama negaranya, dari tahun 1959, melukiskan Boganda yang didampingi dengan [[bendera Afrika Tengah|bendera Republik Afrika Tengah]] rancangannya. Ia mengombinasikan warna merah, putih, dan biru dari [[bendera PerancisPrancis|triwarna PerancisPrancis]] dengan [[warna-warna Pan-Afrika]]: merah, hijau, dan kuning.]]

Boganda tidak hanya dianggap sebagai pahlawan dan bapak bangsanya tetapi juga salah seorang pemimpin besar [[dekolonisasi Afrika|dekolonisasi di Afrika]]; setelah Boganda wafat, sejarawan Georges Chaffard mendeskripsikan dia sebagai "yang paling bergengsi dan yang paling mampu dari orang-orang politik Ekuatorial",<ref name="Kalck2005p27"/> sementara sejarawan politik [[Gérard Prunier]] menyebutnya "mungkin yang paling berbakat dan paling inventif dari generasi politikus dekolonisasi Afrika PerancisPrancis".<ref>Prunier, p. 102.</ref> Di antara beragam tempat yang dinamai dengan namanya adalah sebuah jalan di Bangui, salah satu sekolah menengah terbesar di kota itu, [[Stadion Barthélemy Boganda]] dan Château Boganda. Tanggal 29 Maret, yaitu peringatan wafatnya, adalah Hari Boganda, suatu hari libur bersama. Boganda juga desainer dari [[Bendera Afrika Tengah|bendera Republik Afrika Tengah]], yang awalnya dimaksudkan untuk [[Afrika Latin Serikat]].<ref>Kalck (2005), p. 74.</ref>

* {{cite book|last=Kalck|first=Pierre|authorlink=|others=translated by Barbara Thomson|year=1971|title=Central African Republic: A Failure in De-Colonisation|url=https://archive.org/details/centralafricanre0000kalc_u9o8|publisher=Pall Mall Press|location=[[London]]|isbn=0-269-02801-3}}

* {{cite book|last=Le Vine|first=Victor T.|authorlink=|year=2004|title=Politics in Francophone Africa: The States of West and Equatorial Africa|url=https://archive.org/details/politicsinfranco0000levi|publisher=Lynne Rienner Publishers|location=[[Boulder, Colorado|Boulder]]|isbn=1-58826-249-9}}

* {{cite book|last=Olson|first=James S. (ed.)|authorlink=James S. Olson|year=1991|title=Historical Dictionary of European Imperialism|url=https://archive.org/details/historicaldictio0000unse_b1u7|publisher=[[Greenwood Press]]|location=[[Westport, Connecticut|Westport]]|isbn=0-313-26257-8}}

* {{cite book|last=Prunier|first=Gérard|authorlink=Gérard Prunier|year=2009|title=Africa's World War: Congo, the Rwandan Genocide, and the Making of a Continental Catastrophe|url=https://archive.org/details/africasworldwarc0000prun|publisher=[[Oxford University Press]]|location=[[Oxford]]|isbn=978-0-19-537420-9}}

[[Kategori:Administrator dan gubernur kolonial PerancisPrancis]]

[[Kategori:Anggota Majelis Nasional (PerancisPrancis)]]

[[Kategori:Perdana Menteri Republik Afrika Tengah]]

[[Kategori:PolitisiPolitikus Gerakan Evolusi Sosial Afrika Kulit Hitam]]

[[Kategori:Tokoh Afrika Ekuatorial PerancisPrancis]]