Arsitektur Fatimiyah: Perbedaan antara revisi

<table class="infobox" cellspacing="3" style="border-spacing:3px;width:23em;background-color: #f1fcf5;"><tr><th colspan="2" style="text-align:center;font-size:125%;font-weight:bold;background-color: #abf5d5; font-size: 95%;">[[Arsitektur Fatimiyah]]</th></tr>

|foot_montage=Dari atas : [[Masjid al-Azhar]], [[Mausoleum]]&nbsp;[[Ruqayyah binti Muhammad|Sayyidah Ruqayyah]], Interior [[#Masjid Al-Hakim|Masjid Al-Hakim]], interior Masjid Agung Mahdiya, dan [[Gerbang]]&nbsp;[[Masjid Agung Mahdiya]].

<td>[[Masjid]], [[makam|mausoleum]], [[kolam|kolam air]], [[irigasi|saluran air]], [[pemandian umum]], [[jembatan]], [[menara|menara pemantau]], [[gerbang]], [[benteng]], dan [[Istana]]

<td>Masjid dengan lorong dan bagian tengah masjidtengahnya dibiarkan terbuka dan dikelilingi arkade, [[kubah]] diatas [[mihrab]], ukiran pintu kayu dan dinding, dekorasi plesteran, serta portal yang menonjol dari dinding

<td>Lengkungan pintu masuk berbentuk kurung kurawal yang diputar 90 derajat, [[kubah]] sudut,

<td>[[Hejaz]], [[Syam]], [[Mesir]], [[Tunisia]], [[Libya|Libya Utara]], [[Aljazair]], dan [[Sicilia]].

[[Berkas:Aqmar_Mosque.jpg|thumbjmpl|240px|[[Masjid al-Aqmar]], Kairo di 2010]]

'''Arsitektur Fatimiyah''' ({{lang-ar|عمارة الفاطيمية}}) adalah suatu gaya [[arsitektur]] yang berkembang dalam [[kekhalifahan Fatimiyah]] (909–1167 M) di [[Afrika Utara]] yang menggabungkan unsur-unsur arsitektur Timur dan Barat, yaitu antara gaya-gaya arsitektur [[Abbasiyah]], [[Bizantium]], [[Mesir Kuno]], [[Koptik]], dan [[tradisi]]&nbsp;[[Afrika Utara]]. Arsitektur Fatimiyah menjembatanimenghubungkan [[Arsitektur Islam|gaya Arsitektur Islam Awal]] dengan gaya [[abad pertengahan]]&nbsp;[[Mamluk|Arsitektur Mamluk]] di [[Mesir]], yang memperkenalkan banyak inovasi.

Kekayaan arsitektur Fatimiyah ditemukan di kota-kota utamabesar [[Mahdia]] (921–948), [[Al-Mansuriya]] (948–973), dan [[Kairo]] (973–1169). Daerah intipusat dari aktivitas dan ekspresi arsitektural masa pemerintahan Fatimiyah berada di [[Kairo|al-Qahira]], bagian kota tua dari Kairo yang terletak di sisi timur [[Sungai Nil]], di mana banyak terdapat bangunan [[istana]], [[masjid]], dan bangunan-bangunan lainnya.{{sfn|Jarzombek|Prakash|2011|p=384}} [[Al-Aziz Billah]] (berkuasa 975–996) umumnya dianggap sebagai pembangun Fatimiyah yang paling giat, yangdipercaya setidaknya dipercaya telah membangun tiga belas [[Tengaran|tengaran utama]], antara lain termasuk Istana Emas, Masjid Kairo, [[benteng]], [[menara|menara pemantau]], [[jembatan]], dan [[pemandian umum]].

Para khalifah Fatimiyah bersaing dengan para penguasa Abbasiyah dan Bizantium, dalam hal pembangunan istana mewah. Istana-istana mereka, yang merupakan prestasi arsitektur terbesar mereka, sayangnya hanya diketahui melalui deskripsi tertulis. Beberapa [[kuburan]], [[masjid]], [[gerbang]], dan [[dinding]] yang masih tersisa, terutama di [[Kairo]], masih memiliki unsur-unsur asli gaya arsitektur tersebut, walaupun telah dimodifikasi atau dibangun kembali secara ekstensifbesar-besaran pada periode-periode selanjutnya. Contoh arsitektur Fatimiyah yang menonjol antara lain adalah [[Masjid Agung Mahdiya]], [[Masjid Al-Azhar]], [[#Masjid Al-Hakim|Masjid Al-Hakim]], [[Masjid Juyusyi|Juyushi,]], dan [[#Masjid Kairo lainnya|Lulua]] dari Kairo.

Meski sangat terpengaruh oleh arsitektur [[Mesopotamia]] dan Byzantium, Fatimiyyah telah memperkenalkan atau mengembangkan fitur unik seperti lengkungan kurawal yang berpusat pada empat dan kubah sudut, yang menghubungkan volume interior [[persegi]] ke [[kubah]]. Masjid mereka mengikuti [[hipostilium|rencana ruang lorong]], di mana halaman tengah dikelilingi oleh arkade dengan atapnya yang biasanya didukung oleh lengkungan kurawal, awalnya bertumpu pada kolom dengan ibu kota [[Korintus]] yang rimbun. Mereka biasanya memiliki fitur seperti [[portal]] yang menonjol dari dinding, kubah di atas [[mihrab]] dan [[kiblat]], dan hiasan [[gapura|fasad]] dengan [[prasasti ]]&nbsp;[[ikonografi]], dan dekorasi plesteran. Kayu pintu dan interior bangunan sering diukir dengan halus. Fatimiyah juga membuat perkembangan yang cukup besar menuju bangunan makam. [[Mausoleum|Mashad]], sebuah kuil yang memperingati keturunan [[Nabi Muhammad]] {{saw}}, adalah tipe karakteristik arsitektur Fatimiyah.

Tiga gerbang era Fatimiyah di Kairo, [[#Bab al-Nasr|Bab al-Nasr]] (1087), [[#Bab al-Futuh|Bab al-Futuh]] (1087) dan [[#Bab Zuweila|Bab Zuweila]] (1092), dibangun di bawah perintah wali [[Badr al-Jamali]] (rberkuasa 1074–1094), masih bertahan meskipun telah diubah selama berabad-abad. Mereka memiliki ciri-ciri [[arsitektur Bizantium]], dengan sedikit jejak tradisi Islam Timur. Baru-baru ini sebuah gaya "Neo-Fatimiyah" telah muncul,{{sfn|Sanders|2008|p=130}} digunakan dalam restorasi atau di masjid [[Syi'ah]] modern oleh [[Dawoodi Bohra]], yang mengklaim kontinuitas dari arsitektur Fatimiyah aslinya.

[[Berkas:Fatimid_Caliphate.PNG|thumbjmpl|240px|Khilafah Fatimiyah setelah penaklukan Mesir, sekitar 969 M]]

[[Al-Mansuriya]], dekat [[Kairouan]], [[Tunisia]], adalah ibukotaibu kota Khilafah Khilafah selama kekuasaan para imam Al-Mansur Billah (946-953) dan Al-Mu'izz li-Din Allah (r 953-975). {{sfn|Halm|1996|p=331, 345}} Dibangun antara 946 dan 972, itu adalah kota berdinding melingkar yang memiliki istana yang rumit dikelilingi oleh [[taman]], [[kolam|kolam buatan]] dan saluran air. {{sfn|Ruggles|2011|p=120}} Khalifah Al-Mu'izz pindah dari kota ke kota baru al-Qāhira (Kairo) pada tahun 973, namun Al-Mansuriya terus melayani sebagai ibu kota provinsi tersebut. {{sfn|Tracy|2000|p=234}} Pada tahun 1057 kapal tersebut ditinggalkan dan dimusnahkan. Setiap benda atau bahan berguna dipulung selama berabad-abad yang diikuti. HariSaat ini hanya jejak samar yang tersisa. {{sfn|Barrucand|Rammah|2009|p=349}}

[[Berkas:Gate of Succour Bab-en-Nasr. (c.1830) - TIMEA.jpg|thumbjmpl|240px|1830 terlihat gerbang Bab al-Nasr, Kairo, dibangun oleh Badr al-Jamali pada tahun 1087]]

Jenderal Fatimiyah, Jawhar al-Siqilli membangun sebuah kota keraton baru di dekat [[Fustat|Fusṭāt]] saat menaklukkan Mesir pada 969, yang pada awalnya disebut [[El-Mansuriya|al-Manṣūriyya]] setelah ibukotaibu kota di [[Tunisia]]. Ketika Al-Mu'izz tiba pada tahun 973, namanya diubah menjadi al-Qāhira ([[Kairo]]). Kota baru memasukkan unsur-unsur desain Al-Mansuriya, meski berbentuk persegi panjang dan bukan bundar. {{sfn|Safran|2000|p=68}} Kedua kota tersebut memiliki masjid bernama [[masjid al-Azhar|al-Azhar]] setelah putri Nabi, [[Fatimah|Fatima al-Azhar]], dan keduanya memiliki gerbang bernama [[#Bab al-Futuh|Bab al-Futuh]] dan [[#Bab Zuwaila|Bab Zuwaila]]. {{sfn|Yeomans|2006|p=44}} Kedua kota memiliki dua istana, untuk khalifah dan ahli warisnya, saling berlawanan dan saling berhadapan. {{sfn|Safran|2000|p=68}}

[[Al-Aziz Billah]] (955-996) umumnya dianggap sebagai pembangun Fatimiyah yang paling luas. {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=166}} Dibantu sebagian oleh dana yang dihasilkan melalui reformasi pajak ayahnya al-Mu'izz, Al-Aziz dikreditkan dengan setidaknya 13 karya bangunan besar selama masa pemerintahan ini dari tahun 975 sampai kematiannya, termasuk Istana Emas, Masjid Kairo, sebuah benteng, Sebuah menara pemantau, jembatan dan pemandian umum. {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=166}} Ibunya, Durzan, janda al-Mu'izz, juga bertanggung jawab untuk memesan dimulainya proyek pembangunan, terutama di wilayah Qarafa, memesan pembangunan masjid kedua di Kairo, Masjid Jami al-Qarafa, pada 975. {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=166}} Serupa dengan masjid pertama, Masjid Al-Azhar, ada sekitar empat belas gerbang namun kemudian dihancurkan oleh [[api]], hanya menyisakan "mihrab hijau". {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=166}} Durzan juga dikreditkan dengan pemesanan pembangunan Istana Qarafa, pemandian umum, bak, atau kolam renang, dan taman kerajaan dan pompa hidrolikhidraulis untuk benteng Abu 'l-Ma'lum. {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=167}} Dia juga memerintahkan sebuah sumur untuk dibangun di halaman Masjid Ibn Tulun pada tahun 995, sebuah paviliun yang menghadap ke sungai Nil yang bernama Manazil al-izz, dan mausoleumnya sendiri di Qarafa. {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=167}}

[[Berkas:Porte Grande Mosquée El Mehdi Mahdia.JPG|thumbjmpl|240px|Pintu masuk Masjid Agung Mahdiya. Pada struktur awal lengkungan ini bulat bukan berbentuk kurawal.]]

Menurut Ira M. Lapidus, arsitektur publik di bawah Fatimiyah adalah "perpanjangan aspek seremonial istana kerajaan", dan juga dibuat secara rumit. {{sfn|Lapidus|2002|p=285}} Arsitektur Fatimiyah menggabungkan elemen dekoratif dan arsitektural dari timur dan barat, dan membentang dari [[sejarah Islam|periode awal Islam]] sampai [[Abad Pertengahan]], sehingga sulit untuk dikategorikan. {{sfn|Bloom|2008|p=231}} Arsitektur yang dikembangkan sebagai bentuk asli di bawah unsur-unsur yang tergabung dalam Fatimiyah dari [[Samarra]], tempat kekuasaan [[Abbasiyah]], serta ciri-ciri [[Koptik]] dan [[Bizantium]]. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=9}} Sebagian besar bangunan awal periode Fatimiyah adalah dari [[batu bata]], meskipun dari [[abad ke-12]] dan seterusnya [[batu]] secara bertahap menjadi bahan bangunan utama. {{sfn|Fage|1975|p=22}} Fatimiyah menggabungkan unsur arsitektur timur dan barat, dengan memanfaatkan tradisi Koptik Abbasiyah, [[Afrika Utara]], [[Yunani]] dan asli, dan menjembatani antara gaya Islam awal dan arsitektur Abad Pertengahan [[Mamluk]]. {{sfn|Petersen|2002|p=45}} Kaum Fatimiyah sangat toleran terhadap orang-orang dengan asal etnis dan pandangan religius yang beragam, dan mahir mengeksploitasi kemampuan mereka. {{sfn|Daftary|1992|p=254}} Dengan demikian, banyak karya arsitektur Fatimiyah mencerminkan rincian arsitektur yang diimpor dari [[Suriah|Suriah Utara]] dan [[Mesopotamia]], mungkin sebagian karena mereka sering mempekerjakan [[arsitek]] dari tempat-tempat ini untuk membangun bangunan mereka. {{sfn|Daftary|1992|p=254}} Arsitektur fatimiyah di Mesir menarik dari gaya dan teknik Tulunid sebelumnya, dan menggunakan jenis bahan yang serupa. {{sfn|Dadoyan| Parsumean-Tatoyean|1997|p=147}} Sementara juga secara sadar mengikuti konsep arsitektur Abbasiyah, arsitekturnya lebih banyak dipengaruhi oleh budaya [[Mediterania]] dan kurang oleh orangdaripada [[Iran]]. {{sfn|Kuiper|2009|p=164}}

Sementara arsitektur Fatimiyah mengikuti rencana dan estetika tradisional, arsitekturnya berbeda dalam detail arsitektur seperti portal besar beberapa masjid dan fasad mereka yang rumit. {{sfn|Kuiper|2009|p=164}} Cendekiawan seperti Doğan Kuban menggambarkan arsitektur Fatimiyah sebagai "lebih inventif dalam dekorasi daripada dalam konsep arsitektur yang luas", meskipun ia mengakui bahwa Fatimiyah berkontribusi terhadap gaya masjid yang berbeda. {{sfn|Kuban|1974|p=1}} The FatimidsFatimiyah memperkenalkan atau mengembangkan penggunaan lengkungan kurawal berpusat empat-centreed dan ''squinch muqarnas'', sebuah fitur yang menghubungkan alun-alun ke kubah. Squad''Squinch muqarnas'' adalah inovasi yang kompleks. Di dalamnya ceruk ditempatkan di antara dua segmen ceruk, di mana ada ceruk lain. Ada kemungkinan desain ini memiliki inspirasi Iran. Sistem serupa diterapkan pada bangunan jendela. {{sfn|Kuiper|2009|p=165}} Menurut De Lacy O'Leary, lengkungan sepatu kuda dikembangkan di [[Mesir]] di bawah pemerintahan Fatimiyah dan bukan berasal dari [[Persia]] seperti yang biasa dipikirkan. {{sfn|O'Leary|2001|p=105}}

[[Berkas:Sayyeda Ruqayya Mashhad.jpg|thumbjmpl|240px|Sayyeda Ruqayya Mashhad di Kairo]]

''[[Mazar (mausoleum)|Mashad]]'' adalah tipe karakteristik bangunan Fatimiyah, sebuah tempat suci yang memperingati keturunan [[Muhammad|Nabi Muhammad]]. Makam khalifah Fatimiyah juga diperlakukan sebagai tempat suci. {{sfn|Kuiper|2009|p=165}} Sebagian besar mashhads''mashad'' adalah struktur [[persegi]] lurus dengan kubah, namun beberapa makam di [[Aswan]] lebih kompleks dan termasuk kamar samping. {{sfn|Kuiper|2009|p=164}} Selama pemerintahan [[al-Hafiz]] (sekitar 1130-1149) beberapa makam dan masjid dibangun kembali untuk menghormati tokoh perempuan terkemuka dalam sejarah Syi'ah. Khalifah juga membangun makam untuk istri dan anak perempuan mereka. {{sfn|Cortese|Calderini|2006|p=164}}

Sebagian besar mausoleum Fatimiyah telah hancur atau telah diubah melalui renovasi kemudian. {{sfn|Petersen|2002|p=45}} [[Masjid Juyusyi|Mashad al-Juyushi]], yang juga disebut Mashad [[Badr al-Jamali]], adalah sebuah pengecualian. Bangunan ini memiliki ruang doa yang ditutupi dengan kubah-kubah silang, dengan kubah yang terletak di atas kolam di depan mihrab. Tempat itu memiliki sebuah halaman dengan sebuah menara persegi yang tinggi. Tidak jelas siapauntuk mashhadmenghormati komemirsiapa ''mashad'' tersebut. {{sfn|Petersen|2002|p=45}} Dua ''mashad'' penting lainnya dari era Fatimiyah di Kairo adalah Sayyida Ruqayya dan Yayha al-Shabib, di pemakaman [[Fustat]]. Sayyida Ruqayya, keturunan [[Ali bin Abi Thalib]], tidak pernah mengunjungi Mesir, namun masyhad''mashad'' dibangun untuk mengenangnya. Hal ini mirip dengan al-Juyushi, tapinamun dengan kubah yang lebih besar dan bergigi dan dengan hiasan yang elegan. {{sfn|Petersen|2002|p=45-46}}

Bentuk dan dekorasi masjid Fatimiyah mencerminkan doktrin [[Syi'ah]] dan bahwa masjid-masjid tersebut sering digunakan untuk keperluan seremonial kerajaan. {{sfn|Sanders|2004|p=141}} Gaya arsitektur khas masjid Fatimiyah termasuk portal yang menonjol dari dinding, ber[[kubah]] di atas [[mihrab]] dan [[kiblat]], beranda dan teras dengan lengkungan berbentuk memjungkal yang didukung oleh serangkaian kolom, hiasan fasad dengan prasasti ikonografi dan dekorasi plesteran. {{sfn|Fatimid Mosques in Cairo - MIT}} Masjid-masjid tersebut mengikuti rencana ruang lorong, di mana halaman tengah dikelilingi oleh arkade dengan atapnya yang biasanya didukung oleh lengkungan kurawal, awalnya bertumpu pada kolom dengan ibu kota [[Korintus]]. Lengkungan memegang band prasasti, sebuah gaya yang unik untuk arsitektur Fatimiyah. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=10}} Kolom kemudian sering memiliki modal berbentuk [[lonceng]] dengan bentuk yang sama bercerminbecermin membentuk dasar. [[Mihrab|Ceruk doa]] secara arsitektural lebih rumit, dengan fitur seperti kubah atau ''transept''. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=10}} Arsitek Fatimiyah membangun versi modifikasi ceruk khas [[Koptik]] menjungkal dengan kerudung bergalur yang memancar, dan kemudian memperluas konsepnya ke kubah bergalur. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=10}} Kayu pintu dan interior bangunan sering diukir dengan halus. {{sfn|Bloom|2008|p=231}}

Masjid Fatimiyah awal seperti masjid Qarafa tidak memiliki menara masjid. {{sfn|Grabar|1988|p=8}} Masjid kemudian dibangun di [[Mesir]] dan di [[Ifriqiya]] memasukkan menara [[batu bata]], yang mungkin merupakan bagian dari desain asli mereka. Ini berasal dari bentuk awal [[menara|menara masjid]]. {{sfn|Gibb|Donzel|Bearman|van Lent|1996|p=50}} Menara kemudian berevolusi menjadi bentuk ''mabkhara'' (pembakar dupa) yang khas, di mana poros persegi panjang yang lebih rendah menopang bagian oktagon yang ditutup oleh helm bergaris. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=10}} Hampir semua menara Fatimiyah Kairo hancur akibat gempa bumi pada tahun 1303. {{sfn|Sanders|2004|p=141}}

Beberapa masjid "mengapung" terletak di atas toko-toko. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=10}} Untuk pertama kalinya, fasad masjid sejajar dengan jalan dan dihias secara rumit. Dekorasi itu ada di kayu, plesteran dan batu, termasuk marmer, dengan pola geometris dan bunga serta ''arabeska'' denganyang asalberasal muladari Samarran dan Bizantium. Dekorasi lebih kompleks daripada bentuk Islam sebelumnya dan lebih hati-hati disesuaikan dengan batasan struktural. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=10}} Arsitektur megah dan dekorasi bangunan Fatimiyah seperti masjid al-Hakim memberikan latar belakang yang mendukung peran ganda khalifah Fatimiyah baik sebagai pemimpin agama danmaupun politik. {{sfn|The Art of the Fatimid Period}}

[[Berkas:Tunisia223.jpg|thumbjmpl|240px|Interior [[Masjid Agung Mahdiya]] menunjukkan kolom kembar]]

[[Masjid Agung Mahdiya]] dibangun di [[Mahdia]], [[Tunisia]], pada 916 M (303-304 di [[Kalender Hijriah|kalender Islam]]), dengan platform buatan "direklamasi dari laut" seperti yang disebutkan oleh ahli geografi [[Andalusia]] Al-Bakri, setelah berdirinya Kota pada tahun 909 oleh imam Fatimiyah pertama, [[Abdullah al-Mahdi Billah]]. {{sfn|Hadda|2008|p=72}} Secara internal, Masjid Agung memiliki tata letak yang mirip dengan masjid lain di wilayah ini. Sebuah lorong melintang sejajar dengan dinding kiblat, dengan sembilan gang di sudut kanan ke arah melintang. Dinding [[kiblat]] asli dihancurkan oleh erosi laut dan harus dibangun kembali, mengurangi ukuran ruang [[sholat]]. {{sfn|Petersen|2002|p=168}} Seperti masjid-masjid lain di wilayah ini, orientasi kiblatnya berbeda secara signifikan dari rute lingkaran sejati yang benar ke [[Mekkah]]. {{sfn|Holbrook|Medupe|Urama|2008|p=155}}

[[Berkas:Cairo - Islamic district - Al Azhar Mosque and University.JPG|thumbjmpl|240px|Masjid dan Universitas Al Azhar]]

Perubahan kecil dilakukan oleh Khalifah [[Al-Hakim Biamrillah|Al-Hakim bi-Amr Allah]] pada tahun 1009 dan Al-Amir bi-Ahkami l-Lah pada tahun 1125. [[Al-Hafiz|Khalifah al-Hafiz]] (1129-1149) membuat perubahan lebih lanjut, menambahkan arkade keempat dengan jurang Lengkungan, dan kubah dengan hiasan plester diukir di depan transept. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=59}} Sejak itu, masjid tersebut telah diperbesar dan dimodifikasi selama ini. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=58}} Dari bangunan aslinya tetap kecil selain arkade dan beberapa hiasan plesteran. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=59}}

[[Berkas:Mosquee al-akim le caire 1.jpg|thumbjmpl|240px|Halaman interior Masjid Al-Hakim, Kairo]]

Masjid Al-Hakim dinamai Imam Al-Hakim bi-Amr Allah (985-1021), khalifah Fatimiyah ketiga yang memerintah di Mesir. Pembangunan masjid dimulai pada tahun 990. {{sfn|Fatimid Mosques in Cairo - MIT}} Pada 1002-3 Khalifah al-Hakim memerintahkan penyelesaian bangunan. Menara selatan memiliki prasasti dengan namanya dan tanggal 393 (1003). Perubahan yang signifikan dilakukan pada menara pada tahun 1010. Pada awalnya masjid tersebut berada di luar tembok kota, namun ketika Badr al-Jamali membangun kembali tembok, dia menutup area yang lebih luas, dan dinding utara masjid menjadi bagian dari tembok kota batu yang baru. Masjid tersebut rusak parah pada gempa bumi 1303, dan mengalami kerusakan lebih lanjut dipada tahun-tahun berikutnya. Pada abad kesembilan belas hancur, namun sejak itu telah direkonstruksi. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=63}}

Masjid Lulua, yang terletak di pemakaman selatan perbukitan Qoqattam, dibangun pada 1015-16 pada masa pemerintahan Khalifah ketiga al-Hakim. Masjid ini dibangun di atas tanjung [[Gamping|batu kapur]] dan awalnya terdiri dari struktur mirip menara tiga lantai yang dibangun di atas rencana persegi panjang. Ini memamerkan aspek khas dari gaya arsitektur Fatimiyah, dengan portal dengan tonjolan kecil, dinding mihrab dan kiblat, beberapa kubah, dan teras berlapis dengan lengkungan tiga atau lengkungan berbentuk kurawal. Masjid ini sebagian runtuh pada tahun 1919, namun kemudian diperbaharui pada tahun 1998 oleh [[Dawoodi BohrasBohra]]. {{sfn|Masjid al-Lu'lu'a}}{{sfn|Williams|2008|p=128–129}}

[[Masjid JuyushiJuyusyi]] dibangun oleh Badr al-Jamali, "Amir al Juyush" (Panglima Angkatan) Fatimiyah. Masjid tersebut selesai dibangun pada tahun 1085 di bawah naungan Khalifah dan Imam [[Al-Mustansir Billah|Ma'ad al-Mustansir Billah]]. Dibangun di atas bukit Mokattam yang akan memastikan pemandangan kota Kairo. {{sfn|Saifuddin|2002}}

[[Berkas:Flickr - Bakar 88 - Fence.jpg|thumbjmpl|240px|Dinding di Kairo antara gerbang Bab al-Nasrand Bab al-Futuh. Pintu gerbang ini dibangun kembali oleh Badr al-Jamali dengan menggunakan batu pada tahun 1087.]]

Al-Jamali, seorang asal [[Armenia]], dikatakan telah mempekerjakan orang-orang Armenia dari utara [[Mesopotamia]] dan juga [[Arya|orang-orang Arya]] di tempat kerjanya yang luas. {{sfn|Bab al-Nasr - Archnet}} Setiap gerbang dikatakan dibangun oleh arsitek yang berbeda. {{sfn|Petersen|2002|p=89}} Gerbang itu memiliki fitur arsitektural Bizantium, dengan sedikit jejak tradisi Islam. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=72}} Menurut Maqrīzī, gerbang dibangun oleh tiga biarawan [[Kristen]] dari Edessa, yang telah melarikan diri dari [[Seljuk|Saljūqs]]. Tidak ada struktur yang masih hidup yang mirip dengan gerbang di dekat [[Edessa]] atau di Armenia, namun bukti gaya menunjukkan bahwa asal Bizantium untuk disaindesain itu benar-benar masuk akal. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=72}}

[[Berkas:Cairo-Bab-al-Futuh.jpg|thumbjmpl|rightka|240px|Bab al-Futuh di Kairo 2008]]

Bab al-Futuh adalah gerbang di dinding utara kota tua, dibangun pada tahun [[1087]]. Ia berdiri di ujung utara ''Muizz Street''. {{sfn|Bab al-Nasr - Archnet}} Nama "Futuh" berarti "penaklukan". {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=69}} Pintu gerbang telah membulatmemiliki menara bulat, dengan kedua fasad mereka menggabungkan desain dua garis berukir paralel dengan looplingkaran di antara keduanya. Tidak ada lagi penggunaan gaya dekoratif ini yang diketahui, meski menjadi umum pada periode Mamluk. AdaTerdapat kurungkosen berukir di atas lengkungan pintu masuk, dua di antaranya memiliki kepala seekor domba jantan. Ini tampaknya merupakan simbolisme pra-Islam yang bertahan lama. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=69}} Namun, arabeska Fatimiyah menghiasi kurungkosen.

Bab Zuweila (atau Zuwayla) adalah gerbang abad pertengahan yang dibangun pada tahun 1092. Ini adalah gerbang selatan terakhir yang tersisa dari tembok kota Fatimiyah Kairo. {{sfn|Eyewitness Travel: Egypt|p=103}} Pintu gerbang sekarang ini biasa disebut Bawabet El Metwalli. {{sfn|Hebeishy|2010|p=217}} Namanya berasal dari ''bab'', yang berarti "pintu", dan ''Zuwayla'', nama suku Afrika Utara. Menaranya semisetengah melingkar. PinggulSisi dalam merekadalamnya memiliki lobedlengkungan lengkunganlob sebagai hiasan, motif Afrika Utara diperkenalkan ke Mesir oleh Fatimiyah. Bagian depan ke kanan berisi reses setengah kubah dengan lengkungan berukir elegan di setiap sudut. {{sfn|Behrens-Abouseif|1992|p=72}} Gerbang itu besar, dengan berat empat ton. {{sfn|Hebeishy|2010|p=217}} Gerbang hari ini memiliki dua menara, terbuka untuk pengunjung, dari mana daerah dapat dilihat. {{sfn|Firestone|2010|p=136}}{{efn|[[Masjid Sultan al-Muayyad]], selesai di 1421, di bangun di samping gerbang Bab Zuweila oleh Sultan al-Muyyad. Ia menghancurkan bagian tembok kota untuk membuat ruangan, dan menempatkan minaret di pintu masuk untuk menandakan bahwa bangunan itu merupakan masjid{{sfn|Hurley|Ennis|2002|p=97}}}} Penambahan dilakukan pada abad ke 15. {{sfn|Hurley|Ennis|2002|p=97}}

[[Berkas:Lulua Mosque.jpg|thumbjmpl|240px|Masjid Lulua, dibangun kembali oleh Dawoodi Bohra dan diperbaharuidiperbarui pada tahun 1998]]

Dawoodi Bohra, sebuah kelompok yang terdiri dari sekitar satu juta orang Syi'ah Ismailiyah yang melacak iman mereka kembali untuk melakukan konversi dari [[agama Hindu]] selama masa khalifah Fatimiyah [[Al-Mustansir Billah]] (1029-1094), {{sfn|Sanders|p=111}} telah terlibat dalam restorasi Dari masjid-masjid Kairo sejak tahun [[1970an1970-an]]. Selain menghormati warisan mereka, tujuan kampanye untuk mengembalikan arsitektur Fatimiyah di Kairo adalah untuk mendorong {{wikt|Ziyaret}} Ziyaret, sebuah ziarah yang bertujuan untuk meningkatkan kohesi komunitas Bohra secara internasional. {{sfn|al Sayyad|2011|p=57}} Kegiatan ini telah menarik komentar negatif dari para kritikus di [[Eropa]] dan [[Amerika]] yang percaya bahwa masjid harus dipertahankan dalam keadaan saat ini. {{sfn|Sanders|2008|p=117}}

Pada bulan November 1979, buletin pertama PerhimpunanLembaga Pelestarian Sumber Daya Arsitektur Mesir menulis sebuah laporan pedas tentang renovasi Bohras di [[#masjid al-Hakim|masjid al-Hakim]], dengan mengatakan bahwa "Meskipun metode pembiayaan proyek mereka menarik, arkade beton mereka dapat hanya disesali saja. " Namun, ketika masjid dibuka kembali setahun kemudian, ''[[The Egyptian Gazette]]'' bebasmemuji tentangmengenai transformasi bangunan yang rusak, yang dicapai tanpa menggunakan bantuan publik. {{sfn|Sanders|2008|p=118}}

Restorasi telah mengubah bangunan dari negara bagian mereka secara signifikan. Marmer [[Helwan marmer]] telah digunakan secara ekstensif pada permukaan interior dan eksterior, dan prasasti di pedalamanbagian interior telah disepuh emas. Motif dan desain telah disalin dari satu masjid ke masjid lainnya. Sisi kiblat dari masjid al-Hakim, yang telah diperbaiki secara tidak dapat diperbaiki, digantikan oleh versi marmer dan emas mihrab masjid al-Azhar. {{sfn|Sanders|2008|p=126}} Masjid Lu'lu'a, yang dulu merupakan reruntuhan, telah dibangun kembali sebagai bangunan bertingkat tiga yang agak mirip Bab al-Nasr, dengan elemen dekoratif dari al-Aqmar dan al-Hakim. Kisi-kisi perak dan emas sekarang melampirkan makam di masjid dan mausoleum. Lengkungan, terutama dalam kelompok tiga, dianggap "Fatimiyah", terlepas dari bentuknya. Hasilnya adalah apa yang bisa disebut arsitektur "Neo-Fatimiyah", yang sekarang ditemukan di masjid Bohra baru di seluruh dunia. {{sfn|Sanders|2008|p=127}} [[Aga SirKhan Sultan Muhammad ShahIII]], pemimpin sekte Ismailiyah, dimakamkan pada tahun 1957 di sebuah mausoleum yang dibangun dengan gaya neo-Fatimiyah ini. {{sfn|Kerr|2008|p=69}} Dalam beberapa kasushal, gaya ini menggabungkan elemen yang jelas dari periode yang berbeda. Semua, kecuali satu menara Fatimiyah, dihancurkan oleh [[gempa bumi]] pada tahun 1303, dan kemudian dibangun kembali oleh Mamluk, namun replika menara ini digunakan di masjid-masjid Neo-Fatimiyah. {{sfn|Sanders|2004|p=141}}

<gallery widthsmode=240px heights=200px"packed">

* {{cite web|ref={{harvid|Bab al-Nasr - Archnet}}|url=http://archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=3973|title=Bab al-Nasr|accessdate=8 March 2013|publisher=Archnet.org|archive-date=2012-09-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20120929200144/http://archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=3973|dead-url=yes}}

|title=Eyewitness Travel: Egypt|url=https://archive.org/details/egypt00dkpu
|date=2007 |orig-year=2001 |isbn=978-0-7566-2875-8|publisher=Dorlin Kindersley Limited |location=London}}

* {{cite web |ref={{harvid|Fatimad Architecture}}|url=http://www.historyforkids.org/learn/islam/architecture/fatimid.htm|title=Fatimad Architecture|accessdate=7 March 2013|publisher=History for kids organization|archive-date=2013-01-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20130126175720/http://www.historyforkids.org/learn/islam/architecture/fatimid.htm|dead-url=yes}}