Syariat Islam: Perbedaan antara revisi

'''Syariat Islam''' ({{lang-ar|شريعة إسلامية}}) yakni berisi hukum dan aturan [[Islam]] yangadalah mengatur[[hukum]] seluruhagama sendiyang kehidupanmembentuk umathme[[rujuk]] manusia,bagian baikdari muslimtradisi maupunIslam. non-Ini muslim.berasal Selaindari berisiajaran hukumagama Islam dan aturan,didasarkan Syariatpada kitab suci Islam, jugakhususnya berisi[[Al-Qur'an]] penyelesaiandan masalah[[Hadis|hadits]]. seluruhDalam kehidupanbahasa ini.Arab, Makaistilah oleh"syarah" sebagianmengacu penganutpada Islam,hukum Syariat[[Allah]] IslamSWT merupakanyang panduantidak integral/dapat menyeluruhdiubah dan sempurnadikontraskan seluruhdengan permasalahan[[Fikih|fiqh]], hidupyang manusiamengacu danpada kehidupaninterpretasi duniailmiah inimanusia.

Sebagaimana tersebut dalam Al-Qur'an Quransurat Surat[[Surah Al -Ahzab|Al-Ahzab]] ayat 36, bahwa sekiranya [[Allah (Islam)]] dan Rasulrasul- Nya sudah memutuskan suatu perkara, maka umat Islam tidak diperkenankan mengambil ketentuan lain. Oleh sebab itu secara implisit dapat dipahami bahwa jika terdapat suatu perkara yang Allah dan Rasulrasul- Nya belum menetapkan ketentuannya maka umat Islam dapat menentukan sendiri ketetapannya itu. Pemahaman makna ini didukung oleh ayat dalam Suratsurat [[Al -Maidah]] QS 5:101 yang menyatakan bahwa hal-hal yang tidak dijelaskan ketentuannya sudah dimaafkan Allah SWT.

Dengan demikian perkara yang dihadapi umat Islam dalam menjalani hidup [[beribadahnya]] kepada Allah itu dapat disederhanakan dalam dua kategori, yaitu apa yang disebut sebagai perkara yang termasuk dalam kategori Asasasas Syara''syara'<nowiki/>'' (''[[Ushul Fikih|uṣūl al-fiqh]]'') dan perkara yang masuk dalam kategori Furu''furu' Syarasyara''' (''furūʿ al-fiqh'').

=== DefinisiQisas ===

=== Al- QuranQur'an ===

[[Al-Qur'an|Al- Quran]] sebagai [[kitab suci]] umat Islam adalah firman [[Allah]] SWT yang diturunkan kepada Nabi [[Muhammad]] SAW untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia hingga akhir zaman.<ref>''"...dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui."'' (Saba' 34:28)</ref> Selain sebagai sumber ajaran Islam, Al- QuranQur'an disebut juga sebagai sumber pertama atau asas pertama ''syara'''.

Quran merupakan kitab suci terakhir yang turun dari serangkaian kitab suci lainnya yang pernah diturunkan ke dunia. Dalam upaya memahami isi Al- QuranQur'an dari waktu ke waktu telah berkembang [[tafsir|tafsiran tentang isi-isi Quran]] namun tidak ada yang saling bertentangan.

Perbedaan Al- QuranQur'an dan Hadishadis adalah Al- QuranQur'an, merupakan kitab suci yang berisikan kebenaran, hukum- hukum dan firman Allah SWT, yang kemudian dibukukan menjadi satu, untuk seluruh umat manusia. Sedangkan Hadishadis merupakan kumpulan yang khusus memuat sumber hukum Islam setelah Quran berisikan aturan pelaksanaan, tata cara ibadah, [[akhlak]], ucapan yang dinisbatkan kepada Nabi Muhammad SAW. Walaupun ada beberapa perbedaan ulama ahli [[fikih]] dan ahli hadis dalam memahami makna di dalam kedua sumber hukum tersebut tetapi semua merupakan upaya dalam mencari kebenaran demi kemaslahatan ummat umat, tetapi hanya para ulama [[mazhab]] (ahli fiqih) dengan derajat keilmuan tinggi dan dipercaya ummat yang bisa memahaminya dan semua ini atas kehendak Allah.

''[[Ijtihad]]'' adalah sebuah usaha para [[ulama]], untuk menetapkan sesuatu putusan hukum Islam, berdasarkan Al- QuranQur'an dan Hadishadis. Ijtihad dilakukan setelah Nabi Muhammad SAW wafat sehingga tidak bisa langsung menanyakan pada beliau tentang sesuatu hukum maupun perihal peribadatan. Namun, ada pula hal- hal [[ibadah mahdhah|ibadah]] tidak bisa di ijtihadkan. Beberapa macam ijtihad, antara lain :

* [[Maslahah]] Mursalahmursalah, untuk kemaslahatan umat

Terkait dengan susunan tertib syariat, Quran dalam [[Surah Al-Ahzab]] ayat 36 mengajarkan bahwa sekiranya Allah dan Rasulrasul-Nya sudah memutuskan suatu perkara, maka umat Islam tidak diperkenankan mengambil ketentuan lain. Oleh sebab itu, secara implisit dapat dipahami bahwa jika terdapat suatu perkara yang Allah dan Rasul- Nya belum menetapkan ketentuannya, maka umat Islam dapat menentukan sendiri ketetapannya itu. Pemahaman makna ini didukung oleh ayat Quran dalam [[Al-Maidah|Surah Al-Mai'dah]]<ref>''"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan (kepada Nabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu akan menyusahkan kamu dan jika kamu menanyakan pada waktu Al Quran itu diturunkan, niscaya akan diterangkan kepadamu, Allah memaafkan (kamu) tentang hal-hal itu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun."'' (Al-Māidah 5:101)</ref> yang menyatakan bahwa hal-hal yang tidak dijelaskan ketentuannya sudah dimaafkan Allah SWT.

Dengan demikian, perkara yang dihadapi umat Islam dalam menjalani hidup [[beribadahnya]] kepada Allah SWT itu dapat disederhanakan dalam dua kategori, yaitu apa yang disebut sebagai perkara yang termasuk dalam kategori Asasasas ''syara'<nowiki/>''' (ibadah [[Mahdahmahdah]]) dan perkara yang masuk dalam kategori Furuk ''syarafuruksyara''<nowiki/>' ([[Gairu Mahdah|gairu mahdah]])'''.'''

*=== '''Asas ''syara''' (Mahdahmahdah)''' ===

* individualistik dan kemasyarakatan yang di ikat dengan nilai-nilai transendental yaitu wahyu Allah {{SWT}} yang disampaikan kepada Nabi Muhammad {{SAW}}.

Hukum islam mempunyai 2 sifat.:

1.# Al-tsabahTsabah (stabil)