Peradaban Maya: Perbedaan antara revisi

'''Peradaban Maya''' adalah sebuah [[peradaban]] di [[Mesoamerika]] yang dibangun oleh [[bangsa Maya]]. Peradaban ini dikenal akan [[aksara Maya|aksara hieroglifnya]] dan juga seni rupa, arsitektur, matematika, [[kalender Maya|kalender]], dan [[astronomi Maya|keahlian astronominya]]. Peradaban Maya berkembang di wilayah [[Meksiko]] tenggara, seluruh wilayah [[Guatemala]] dan [[Belize]], serta bagian barat [[Honduras]] dan [[El Salvador]]. Kawasan ini terdiri dari dataran rendah di [[Semenanjung Yukatan]] di utara dan dataranDataran tinggiTinggi [[Sierra Madre de Chiapas|Sierra Madre]] yang terbentang dari negaraNegara bagianBagian [[Chiapas]] di Meksiko hingga Guatemala bagian selatan dan El Salvador, serta dataran rendah di wilayah pesisir Samudra Pasifik di selatan.

Dalam sejarahnya yang panjang, peradaban Maya tidak pernah disatukan, tidak seperti [[Aztek|Persekutuan Tiga Kaum Aztek]] ataupun [[Kerajaan Inka]]. Sejarah mereka dimulai pada zaman [[Peradaban Maya#Sejarah|Arkaik]] (sebelum tahun 2000 SM), ketika peradaban Maya telah mengembangkan pertanian dan desa-desa. Masyarakat kompleks untuk pertama kalinya muncul pada zaman [[Peradaban Maya#Zaman Praklasik (2000 SM – 250SM—250 M)|Praklasik]] (sekitar 2000 SM hingga 250 M), dan pada masa ini pula orang-orang Maya sudah mulai menanam [[jagung]], kacang, [[waluh|labu]], dan [[cabai]]. Kota-kota Maya pertama mulai muncul sekitar tahun 750 SM, dan pada tahun 500 SM, kota-kota tersebut memiliki struktur-struktur monumental, termasuk kuil besar dengan tampak depan yang terbuat dari [[stuko]]. Sistem tulisan hieroglif untuk pertama kalinya digunakan di wilayah Maya pada abad ke-3 SM. Pada zaman Praklasik Akhir, banyak kota yang mengalami perkembangan pesat di wilayah [[cekunganCekungan Petén]], sementara [[Kaminaljuyu]] menjadi kota yang penting di [[dataranDataran tinggiTinggi Guatemala]]. Dimulai dari sekitar tahun 250 M, peradaban Maya memasuki zaman [[Peradaban Maya#Zaman Klasik (250–900 M)|Klasik]], yaitu zaman ketika orang-orang Maya mendirikan tugu-tugu besar dengan pahatan-pahatan yang mencantumkan [[kalender Hitung Panjang|tanggal dari Kalender Hitung Panjang]]. Pada zaman ini juga muncul berbagai [[negara kota]] besar yang saling terhubung dalam jaringan perdagangan yang rumit. Di dataran rendah Maya, terdapat dua kota besar yang menjadi musuh bebuyutan, yaitu [[Tikal]] dan [[Calakmul]]. Pada zaman Klasik, kota [[Teotihuacan]] di Meksiko tengah juga melakukan campur tangan dalam politik dinasti di peradaban Maya. Akan tetapi, pada abad ke-9, terjadi peristiwa [[keruntuhan Maya Klasik]], sehingga kota-kota Maya pun ditinggalkan dan para penduduk berpindah ke arah utara. Kemudian, pada zaman [[Peradaban Maya#Zaman Pascaklasik (950–1539 M)|Pascaklasik]], kota [[Chichen Itza]] mengalami kebangkitan di utara, dan [[kerajaanKerajaan K'iche' Q'umarkaj|kerajaanKerajaan K'iche']] di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala juga berhasil memperluas wilayahnya. Pada abad ke-16, [[Imperium Spanyol]] menjajah wilayah Mesoamerika, dan setelah berlangsungnya upaya penaklukan yang panjang, kota terakhir Maya, [[Nojpetén]], jatuh ke tangan Spanyol pada tahun 1697.

Peradaban Maya mengembangkan karya seni dari bahan-bahan tahan lama maupun tidak tahan lama, seperti kayu, [[giok]], [[obsidian]], batu, dan [[stuko]]. Karya seninya juga bermacam-macam, dari pahatan, [[keramik]], hingga lukisan dinding. Kota-kota Maya tidak memiliki perencanaan yang terpusat, dan bangunan-bangunan baru didirikan sesuka hati. Pusat kotanya terdiri dari pusat pemerintahan dan upacara yang dikelilingi oleh daerah permukiman. Berbagai wilayah kota dihubungkan oleh jalan. Bangunan-bangunan utama di kota-kota Maya meliputi istana, kuil, piramida, [[permainan bola Mesoamerika|lapangan bola]], dan bangunan-bangunan untuk melakukan pengamatan benda langit. Peradaban Maya memiliki golongan elit yang melek huruf, dan mereka telah mengembangkan sistem tulisan hieroglif yang rumit. Mereka mencatat sejarah dan keterangan mengenai ritual di dalam buku-buku, tetapi sebagian besar telah dihancurkan penjajah Spanyol. Saat ini, hanya ada tiga buku yang masihtelah bisadisepakati ditemukanoleh dan disepakatiilmuwan berasal dari peradaban Maya. Terdapat pula banyak sekali contoh teks Maya dalam bentuk [[prasasti]] dan keramik. Salah satu pencapaian bangsa Maya yang lain adalah dalam mengembangkan [[kalender Hitung Panjang|kalender ritual yang rumit]] dan juga menjadi salah satu peradaban pertama yang mengenal angka [[nol]]. SementaraOrang itu,Maya orang-orang Mayajuga dikenal akan praktikmelakukan [[pengorbanan manusia]] yang didasari atas keyakinan bahwa ritual darah diperlukan untuk memuaskan para dewa.

Wilayah peradaban Maya mencakup sepertiga kawasan Mesoamerika,{{sfn|Foster|2002|pp=5}} dan orang-orang Maya juga menjalin hubungan dengan peradaban-peradaban tetangga seperti [[Olmek]], [[Mixtek]], [[Teotihuacan]], dan [[Aztek]].{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=29}}{{sfn|Foster|2002|pp=5}} Pada zaman Klasik Awal, kota Tikal dan Kaminaljuyu merupakan pusat suatu jaringan yang terbentang hingga ke luar wilayah Maya di dataranDataran tinggiTinggi Meksiko Tengah.{{sfn|Marcus|2004b|pp=342}} Pada saat yang sama, pengaruh Maya juga dapat ditemui di Tetitla di Teotihuacan.{{sfn|Taube|2004|pp=273}} Pada abad ke-9, [[mural]] di [[Cacaxtla]] (situs lain di dataranDataran tinggiTinggi Meksiko tengahTengah) dilukis dengan gaya Maya.{{sfn|McVicker|1985|pp=82}} Hal ini dapat ditafsirkan sebagai upaya untuk mendekatkan diri dengan kawasan Maya yang kuat setelah jatuhnya Teotihuacan dan terjadinya perpecahan politik di dataranDataran tinggiTinggi Meksiko,{{sfn|Brittenham|2009|pp=140}} atau sebagai cara untuk mengungkapkan bahwa penduduk kota tersebut memiliki asal usul Maya.{{sfn|Berlo|1989|pp=30}} Sementara itu, kota Maya di [[Chichen Itza]] dan ibu kota [[Toltek]] di [[Tula (situs Mesoamerika)|Tula]] diduga memiliki hubungan yang sangat erat.{{sfn|Kristan-Graham dan Kowalski|2007|pp=13–14}}

Kawasan Petén (yang berada di Guatemala utara dan sisi tenggara negara bagian [[Chiapas]] di Meksiko) mencakup dataran batu kapur dengan hutan yang lebat.{{sfn|Lovell|2005|pp=17}} Di bagian tengah [[daerah aliran sungai]] Petén juga terdapat empat belas danau.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=46-47}} Di sebelah selatan dataran rendah, topografinya secara perlahan mulai meninggi hingga akhirnya mencapai dataranDataran tinggiTinggi Guatemala.{{sfn|Rice dan Rice|2009|pp=5}} Sementara itu, hutan lebat menutupi Petén dan Belize utara, sebagian besar wilayah [[Quintana Roo]], [[Campeche]] selatan, dan bagian selatan negara bagian [[Yukatan]]. Di ujung utara, tumbuh-tumbuhannya berubah menjadi hutan yang terdiri dari [[perdu]] yang lebat.{{sfn|Quezada|2011|pp=17}}

[[Zona litoral]] [[Soconusco]] terletak di sebelah selatan Pegunungan [[Sierra Madre de Chiapas]],{{sfn|Lovell|2000|pp=400}} dan terdiri dari daratan pesisir yang sempit dan kaki bukit Sierra Madre.{{sfn|Viqueira|2004|pp=21}} Dataran tinggiTinggi Maya terbentang ke arah timur dari Chiapas hingga Guatemala, dan titik tertinggi di wilayah tersebut terletak di [[Sierra de los Cuchumatanes]]. Pusat-pusat penduduk terbesar di wilayah dataran tinggi ini pada masa Pra-Kolumbus terletak di lembah-lembah dataran tinggi terbesar, seperti [[Guatemala|Lembah Guatemala]] dan Lembah [[Quetzaltenango]]. Di dataran tinggi selatan, [[Kerucut vulkanis|kerucut-kerucut vulkanik]] terbentang sejajar dengan pesisir Samudra Pasifik. Dataran tinggi membentang ke arah utara hingga [[Verapaz, Guatemala|Verapaz]], dan topografinya secara perlahan menurun ke arah timur.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=34-36}}

[[Berkas:Zacuelu2.jpg|jmpl|[[Zaculeu]] merupakan ibukotaibu kota kerajaan [[suku Mam|Mam]] pada zaman Pascaklasik di [[dataranDataran tinggiTinggi Guatemala]].{{sfn|Sharer|2000|pp=490}}]]

Walaupun kota-kota besar pada zaman Klasik telah ditinggalkan, bukan berarti orang-orang Maya menghilang begitu saja; pada zaman Pascaklasik, populasi mereka terpusat di dekat sumber-sumber air permanen.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=613, 616}} Tidak seperti peristiwa-peristiwa keruntuhan sebelumnya di kawasan Maya, kali ini wilayah yang telah ditinggalkan tidak langsung dihuni kembali.{{sfn|Masson|2012|pp=18237}} Kegiatan-kegiatan manusia berpindah ke wilayah dataran rendah utara dan dataranDataran tinggiTinggi Maya; mungkin saja terjadi migrasi dari dataran rendah selatan pada masa ini, karena banyak kelompok Maya Pascaklasik yang memiliki [[mitos|mitos-mitos]] migrasi.{{sfn|Foias|2014|pp=15}} Chichen Itza dan tetangganya, [[Puuc]], mengalami kemunduran pada abad ke-11, dan ini mungkin merupakan tahap akhir keruntuhan Maya Klasik. Setelah kemunduran Chichen Itza, tidak lagi terdapat kekuatan yang mendominasi di kawasan Maya hingga akhirnya kota [[Mayapan]] bangkit pada abad ke-12. Kota-kota baru juga muncul di dekat pesisir [[Laut Karibia]] dan [[Teluk Meksiko]], dan jaringan-jaringan perdagangan baru pun dibentuk.{{sfn|Masson|2012|pp=18238}}

Berbagai perubahan lain juga terjadi pada masa peralihan dari zaman Klasik menuju Pascaklasik.{{sfn|Arroyo|2001|pp=38}} Kota Kaminaljuyu yang pernah menjadi kota besar di Lembah Guatemala ditinggalkan setelah dihuni selama hampir 2.000 tahun.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=618}} Di sepanjang dataran tinggi dan pesisir Samudra Pasifik, kota yang terletak di kawasan yang mudah diserang dipindah ke tempat lain, kemungkinan akibat berkecamuknya peperangan. Kota-kota kini berdiri di puncak bukit yang dikelilingi oleh jurang, karena kota-kota semacam itu lebih mudah dipertahankan; pertahanan alami tersebut juga kadang dilengkapi dengan tembok dan parit.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=618}} Salah satu kota terpenting di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala pada masa ini adalah [[Q'umarkaj]], ibu kota [[Kerajaan K'iche' Q'umarkaj|Kerajaan K'iche']] yang agresif.{{sfn|Arroyo|2001|pp=38}} Pada masa ini, pemerintahan negara-negara Maya (dari Yukatan hingga dataranDataran tinggiTinggi Guatemala) seringkalisering kali diperintah oleh sebuah dewan. Namun, kenyataannya terdapat satu anggota dewan yang bertindak sebagai penguasa tertinggi, sementara anggota-anggota yang lain menjadi penasihatnya.{{sfn|Foias|2014|pp=100-02}}

Mayapan ditinggalkan oleh penduduknya sekitar tahun 1448, setelah terjadinya permasalahan politik, sosial, dan lingkungan yang menyerupai peristiwa keruntuhan Maya Klasik di wilayah Maya selatan. Peristiwa tersebut terjadi setelah berkecamuknya perang, wabah penyakit, dan bencana alam di Semenanjung Yukatan, yang baru akan berakhir tidak lama setelah kontak dengan [[bangsa Spanyol]] pada tahun 1511.{{sfn|Masson dan Peraza Lope|2014|pp=521}} Walaupun sudah tidak ada lagi kota besar yang mendominasi, para penjelajah Spanyol tetap melaporkan keberadaan kota-kota pesisir yang kaya dengan pasar yang ramai.{{sfn|Masson|2012|pp=18238}} Pada zaman Pascaklasik Akhir, Semenanjung Yukatan terbagi menjadi sejumlah wilayah merdeka yang memiliki budaya yang sama, tetapi sistem sosiopolitiknya berbeda-beda.{{sfn|Andrews|1984|pp=589}} Sementara itu, menjelang penaklukan oleh bangsa Spanyol, dataranDataran tinggiTinggi Guatemala didominasi oleh beberapa negara Maya yang kuat.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=717}} [[Suku K'iche']] telah membentuk sebuah kerajaan yang mencakup berbagai wilayah di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala barat dan dataran pesisir Pasifik. Namun, beberapa dasawarsa sebelum serbuan bangsa Spanyol, [[Kerajaan Kaqchikel]] secara perlahan sudah menggerogoti wilayah kerajaanKerajaan K'iche'.{{sfn|Restall dan Asselbergs|2007|pp=5}}

Walaupun telah ditaklukan oleh bangsa Spanyol, banyak desa-desa terpencil Maya yang masih berada di luar kendali pemerintahan kolonial Spanyol. Komunitas-komunitas dan [[keluarga inti]] Maya tetap mempertahankan kehidupan tradisional mereka.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=9}} Makanan pokok Mesoamerika masih berupa jagung dan kacang, meskipun produksi pertanian dapat ditingkatkan berkat masuknya alat-alat besi. Kerajinan tangan tradisional seperti tekstil, keramik, dan keranjang masih tetap dilakukan. Pasar-pasar dan perdagangan produk setempat masih berlanjut setelah masa penaklukan. Kadang-kadang pemerintah kolonial mendukung ekonomi tradisional agar mereka dapat memperoleh upeti dalam bentuk keramik atau tekstil kapas, walaupun barang-barang ini biasanya dibuat sesuai dengan kebutuhan Eropa. Kepercayaan dan bahasa orang-orang Maya juga sulit untuk diubah, meskipun misionaris-misionaris Katolik telah berjuang untuk mengubah mereka.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=10}} Kalender ritual ''[[tzolk'in]]'' sepanjang 260 hari masih dipakai di komunitas-komunitas Maya modern di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala dan Chiapas,{{sfn|Zorich|2012|pp=29}}{{sfn|Thompson|1932|pp=449}} dan saat ini terdapat jutaan penutur bahasa-bahasa Maya yang tinggal di wilayah nenek moyang mereka.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=11}}

Panggung perpolitikan Maya sangatlah rumit dan elit-elit Maya saling bersekongkol dan memperdaya agar mereka dapat lebih unggul daripada tetangga-tetangganya secara ekonomi maupun sosial.{{sfn|Chase dan Chase|2012|pp=265}} Pada zaman Klasik Akhir, beberapa kota dapat mendominasi kota-kota besar lainnya dalam rentang waktu yang panjang, seperti kota Caracol yang mendominasi [[Naranjo]] selama setengah abad. Dalam contoh lain, jaringan persekutuan yang renggang dibentuk di sekitar sebuah kota yang dominan.{{sfn|Chase dan Chase|2012|pp=264}} Permukiman-permukiman perbatasan, yang biasanya terletak di tengah-tengah di antara ibukotaibu kota-ibukotaibu kota yang saling bertetangga, seringkalisering kali berpaling dari satu pihak ke pihak yang lain sepanjang sejarahnya, dan pada masa tertentu juga bertindak secara independen.{{sfn|Foias|2014|pp=64}} IbukotaIbu kota-ibukotaibu kota yang dominan memungut upeti berupa barang-barang mewah dari pusat penduduk yang telah ditundukkan.{{sfn|Foias|2014|pp=161}} Kekuatan politik diperkuat oleh kekuatan militer, dan penangkapan prajurit musuh dan kehinaan yang dirasakan olehnya merupakan unsur penting dalam budaya elit. Rasa kehormatan dan kebanggaan yang begitu besar di kalangan ningrat prajurit dapat mengakibatkan perseteruan dan upaya pembalasan dendam, sehingga memicu ketidakstabilan politik dan perpecahan masyarakat berpemerintahan.{{sfn|Foias|2014|pp=167}}

Peringkat ''sajal'' berada di bawah ''ajaw'', dan mungkin ''sajal'' merupakan penguasa yang tunduk kepada atasannya. ''Sajal'' setara dengan penguasa tingkat dua atau tiga, dan bertanggung jawab kepada ''ajaw'', walaupun terdapat kemungkinan bahwa ''ajaw'' sendiri juga tunduk kepada ''kalomte''.{{sfn|D'Arcy Harrison|2003|pp=114}} Seorang ''sajal'' seringkalisering kali berperan sebagai pemimpin perang atau gubernur, dan inskripsi-inskripsi seringkalisering kali mengaitkan gelar ''sajal'' dengan peperangan; mereka sering disebutkan sebagai orang yang menawan musuh dalam perang.{{sfn|Jackson|2013|pp=65-66}} ''Sajal'' berarti "yang ditakuti".{{sfn|Jackson|2013|pp=12}} Sementara itu, gelar ''ah tz'ihb'' dan ''ah ch'ul hun'' berkaitan dengan juru tulis. ''Ah tz'ihb'' adalah seorang juru tulis kerajaan dan biasanya merupakan anggota keluarga kerajaan; ''ah ch'ul hun'' adalah Penjaga Buku Suci, gelar yang sangat terkait dengan gelar ''ajaw'', sehingga menyiratkan bahwa ''ajaw'' juga memegang gelar ''ah ch'ul hun'' secara bersamaan.{{sfn|D'Arcy Harrison|2003|pp=114-15}} Gelar-gelar istana lainnya (yang tidak diketahui peranannya) adalah ''yajaw k'ahk''' ("Penguasa Api"), ''ti'huun'', dan ''ti'sakhuun''. ''Ti'huun'' dan ''ti'sakhuun'' mungkin merupakan ragam dari gelar yang sama,{{sfn|Jackson|2013|pp=13-14}} dan antropolog [[Marc Zender]] menduga bahwa pemilik gelar ini mungkin merupakan juru bicara penguasa.{{sfn|Jackson|2013|pp=15}} Gelar-gelar istana sangat berorientasi pada pria, dan jarang sekali yang berlaku untuk wanita, dan dalam contoh-contoh tertentu gelar ini hanya menjadi sebutan kehormatan untuk wanita.{{sfn|Jackson|2013|pp=77}} Elit-elit yang memiliki gelar seringkalisering kali dikaitkan dengan bangunan-bangunan tertentu di dalam inskripsi hieroglif kota-kota zaman Klasik, yang menunjukkan bahwa pemegang jabatan tersebut mungkin menguasai struktur tersebut, atau struktur tersebut merupakan pusat kegiatan mereka.{{sfn|Jackson|2013|pp=68}} ''Lakam'' mungkin merupakan satu-satunya pemegang jabatan non-elit di istana kerajaan.{{sfn|Foias|2014|pp=224}} ''Lakam'' hanya dapat ditemui di situs-situs besar dan tampaknya mereka bertanggung jawab mengurus perpajakan di daerah-daerah setempat.{{sfn|Foias|2014|pp=224}}

Peperangan merajalela di peradaban Maya. Kampanye militer dilancarkan dengan berbagai alasan, seperti upaya untuk mengendalikan jalur dagang, mendapatkan upeti, memperoleh tawanan, memperkuat negara, atau bahkan untuk memusnahkan negara musuh. Tidak banyak yang diketahui mengenai susunan, logistik, atau pelatihan militer dalam peradaban Maya. Peperangan digambarkan dalam seni Maya dari zaman Klasik, dan peperangan dan kemenangan disebutkan di dalam inskripsi-inskripsi hieroglif.{{sfn|Foster|2002|pp=143}} Namun, inskripsi-inskripsi tersebut seringkalisering kali tidak menjelaskan penyebab perang, atau seperti apa perang yang terjadi.{{sfn|Aoyama|2005|pp=291}} Pada abad ke-8 hingga ke-9, peperangan besar mengakibatkan keruntuhan kerajaan-kerajaan di kawasan Petexbatún di Petén barat.{{sfn|Aoyama|2005|pp=291}} Ditinggalkannya kota [[Aguateca]] secara mendadak oleh para penduduknya telah memberikan kesempatan bagi para ahli untuk menyelidiki sisa-sisa persenjataan Maya langsung di tempatnya.{{sfn|Aoyama|2005|pp=292}} Aguateca tampaknya diserbu oleh musuh yang tidak diketahui jati dirinya sekitar tahun 810 M. Pertahanan kota tersebut berhasil ditembus dan istana kerajaannya dibakar. Penduduk elit di kota tersebut melarikan diri atau ditangkap, dan tidak pernah kembali untuk mengambil harta benda yang telah ditinggalkan. Para penduduk di wilayah pinggiran meninggalkan kota tersebut tidak lama sesudahnya. Ini adalah contoh peperangan yang dikobarkan oleh musuh untuk memusnahkan suatu negara alih-alih sekadar menundukkannya. Penelitian di Aguateca juga menunjukkan bahwa prajurit-prajurit zaman Klasik kebanyakan adalah anggota kelompok elit.{{sfn|Aoyama|2005|pp=293}}

Para penguasa Maya diharapkan juga menjadi pemimpin perang yang andal paling tidak semenjak zaman Praklasik. Mereka digambarkan dengan kepala-kepala musuh yang menggantung di sabuknya. Pada zaman Klasik, lambang kemenangan semacam itu tidak lagi muncul di sabuk raja, tetapi raja-raja zaman Klasik seringkalisering kali digambarkan berdiri di atas para tawanan perang yang dipermalukan.{{sfn|Foster|2002|pp=143}} Raja-raja Maya memimpin perang sebagai panglima hingga penghujung zaman Pascaklasik. Inskripsi-inskripsi Maya dari zaman Klasik juga menunjukkan bahwa seorang raja yang kalah perang dapat ditawan, disiksa, dan dikorbankan.{{sfn|Foster|2002|pp=144}} Sementara itu, bangsa Spanyol mencatat bahwa pemimpin-pemimpin Maya menggunakan buku-buku bergambar agar tetap dapat mengetahui pergerakan pasukan mereka.{{sfn|Webster|2000|pp=66}}

Pahatan-pahatan batu Maya muncul dalam peninggalan arkeologis sebagai sebuah tradisi yang telah berkembang seutuhnya, dan mungkin tradisi ini berasal dari tradisi pemahatan kayu.{{sfn|Miller|1999|pp=78}} Bahan kayu tidaklah tahan lama, sehingga kebanyakan karya-karya seni kayu Maya sudah hilang ditelan zaman. Walaupun begitu, terdapat beberapa artefak kayu yang masih bertahan, termasuk pahatan-pahatan tiga dimensi dan panel-panel hieroglif.{{sfn|Miller|1999|pp=78-80}} Sementara itu, [[prasasti Maya|prasasti batu Maya]] tersebar luas di kota-kota, dan seringkalisering kali dipasangkan dengan batu bundar yang disebut "altar" dalam literatur.{{sfn|Miller|1999|pp=9, 80}} Pahatan-pahatan batu juga memiliki bentuk-bentuk yang lain, seperti panel [[relief]] [[gamping]] di Palenque dan [[Piedras Negras (situs Maya)|Piedras Negras]].{{sfn|Miller|1999|pp=80-81}} Di Yaxchilan, Dos Pilas, Copán, dan situs-situs lainnya, tangga batu dihiasi dengan pahatan.{{sfn|Miller|1999|pp=80-81}}{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=340}} Tangga yang dihiasi dengan hieroglif di Copán merupakan teks hieroglif terpanjang di peradaban Maya yang telah ditemukan sejauh ini, yang terdiri dari 2.200 [[glif]].{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=340}}

Seni keramik merupakan jenis seni Maya yang paling umum bertahan hingga kini. Orang-orang Maya tidak mengenal [[roda tembikar]], dan bejana-bejana Maya dibuat dengan [[teknik melingkar]] (''coiling''). Tembikar Maya tidak diglasir, tetapi hasil akhirnya seringkalisering kali dipoles. Keramik Maya dilukis dengan [[slip (keramik)|slip]] tanah liat yang dicampur dengan mineral dan tanah liat berwarna. Teknik pembakaran di Maya kuno sendiri masih belum dapat direka ulang.{{sfn|Miller|1999|pp=86}} Sementara itu, arca-arca keramik telah ditemukan dalam penggalian makam-makam zaman Klasik Akhir di [[Pulau Jaina]], Yukatan utara. Tinggi arca-arca ini berkisar antara 10 hingga 25 cm.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=378}} Keramik-keramik polikrom berlanggam ''Ik'', termasuk bejana berbentuk tabung dan piring-piring yang dihiasi dengan lukisan, juga telah ditemukan di [[Motul de San José]] dan berasal dari zaman Klasik Akhir. Karya-karya ''Ik'' memiliki hieroglif yang dilukis dengan warna merah jambu atau merah pucat dan adegan-adegan bergambar para penari yang mengenakan topeng. Salah satu ciri yang paling mencolok dari karya-karya tersebut adalah penggambaran subjek sebagaimana mereka terlihat di dunia nyata. Subjek dari keramik-keramik tersebut meliputi kehidupan istana di wilayah Petén pada abad ke-8 M, seperti pertemuan diplomasi, pesta pora, pengeluaran darah, adegan para prajurit, serta pengorbanan tawanan perang.{{sfn|Reents-Budet et al.|2007|pp=1417–18}}

Salah satu jenis [[seni rakyat]] Maya yang paling jarang diteliti adalah [[grafiti]].{{sfn|Hutson|2011|pp=403}} Grafiti tambahan (bukan bagian dari hiasan awal) telah ditorehkan di stuko dinding bagian dalam, lantai, dan kursi di berbagai jenis bangunan, termasuk kuil, tempat tinggal, dan gudang. Grafiti telah ditemukan di 51 situs Maya, khususnya di wilayah Cekungan Petén dan Campeche selatan, serta di wilayah dengan langgam [[Peradaban Maya#Chenes|arsitektur Chenes]] di Yukatan barat laut. Di Tikal telah ditemukan banyak grafiti, dan subjek-subjeknya meliputi gambar kuil, rakyat, dewa-dewi, hewan, panji, dan takhta. Grafiti seringkalisering kali dibuat secara serampangan, dan banyak yang saling menindih. Selain itu, grafiti-grafiti di Tikal tidak hanya dibuat oleh tangan-tangan yang tidak terlatih, tetapi juga oleh tangan-tangan seniman yang mengenal tata cara seni pada zaman Klasik.{{sfn|Hutson|2011|pp=405–06}}

Kayu dipakai sebagai balok dan [[ambang (arsitektur)|ambang]], termasuk di struktur-struktur batu.{{sfn|Foster|2002|pp=238–39}} Dalam sejarah Maya, gubuk rakyat jelata dan beberapa kuil dibangun dengan menggunakan tonggak kayu dan jerami. [[Bata jemuran]] juga digunakan, yang terdiri dari lumpur yang diperkuat dengan jerami dan dipakai sebagai lapisan pada tembok gubuk hasil anyaman. Seperti kayu dan jerami, bata jemuran sering digunakan oleh orang-orang Maya, bahkan setelah munculnya struktur-struktur batu. Di wilayah Maya selatan, bata jemuran digunakan untuk mendirikan bangunan monumental apabila batu yang cocok tidak tersedia di wilayah setempat.{{sfn|Foster|2002|pp=239}}

Kota-kota besar di peradaban Maya memiliki kuil-kuil berbentuk piramida, istana, lapangan bola, ''[[sacbe]]ob'' (jalan), [[patio]], dan alun-alun. Beberapa kota juga memiliki sistem hidrolikhidraulis dan tembok pertahanan. Bagian luar sebagian besar bangunan dihiasi dengan lukisan atau gambar. Banyak bangunan yang juga dihiasi dengan pahatan atau relief stuko yang dilukis.{{sfn|Fuente, Staines Cicero, dan Arellano Hernández|1999|pp=142}}

Gugus istana dan akropolis biasanya terletak di pusat kota, tepatnya di sebelah alun-alun utama. Istana Maya terdiri dari landasan yang menopang struktur dengan banyak ruangan. Sementara itu, istilah "[[akropolis]]" dalam konteks Maya mengacu kepada gugus bangunan yang didirikan di atas landasan dengan tinggi yang berbeda-beda. Istana dan akropolis pada dasarnya adalah daerah tempat tinggal elit. Kawasan ini biasanya terbentang secara horizontal, dan seringkalisering kali tidak dapat dimasuki oleh semua orang. Beberapa struktur di akropolis Maya menopang atap khas yang disebut ''[[roof combcrestería]]''. Ruangannya seringkalisering kali memiliki kursi-kursi batu yang dipakai untuk tidur, dan juga lubang yang menandai tempat digantungnya tirai pada zaman dahulu. Istana-istana besar, seperti yang ada di Palenque, dapat dilengkapi dengan persediaan air, dan tempat mandi keringat juga sering ditemui di dalam atau di dekatnya. Pada zaman Klasik Awal, jenazah para penguasa kadang-kadang dikubur di bawah kawasan akropolis.{{sfn|Foster|2002|pp=232}} Beberapa ruangan di dalam istana merupakan ruangan takhta; di istana kerajaan di Palenque, terdapat beberapa ruangan takhta yang dipakai untuk menggelar acara-acara penting, termasuk penobatan raja baru.{{sfn|Christie|2003|pp=315–16}}

Kuil-kuil kadang-kadang disebut ''k'uh nah'' dalam teks-teks hieroglif, yang berarti "rumah dewa". Kuil-kuil didirikan di atas landasan, dan landasan ini biasanya berupa piramida. Kuil-kuil paling awal yang dibangun kemungkinan merupakan gubuk jerami yang berdiri di atas landasan dengan ketinggian rendah. Pada zaman Praklasik Akhir, tembok-temboknya sudah terbuat dari batu, dan perkembangan [[Pelengkung Korbel|pelengkung korbel]] memungkinkan penggunaan atap batu untuk menggantikan jerami. Pada zaman Klasik, yang menjadi atap kuil adalah atap ''roof combcrestería'' yang menambah tinggi kuil dan juga berfungsi sebagai fondasi seni monumental. Tempat pemujaan kuil terdiri dari satu hingga tiga ruangan, dan dipersembahkan untuk dewa-dewi yang penting, seperti dewa pelindung kota ataupun nenek moyang yang didewakan.{{sfn|Foster|2002|pp=231}} Pada umumnya, piramida yang berdiri sendiri merupakan sebuah tempat pemujaan yang menghormati nenek moyang yang kuat.{{sfn|Miller|1999|pp=32}}

[[Piramida triadik]] pertama kali muncul pada zaman Praklasik. Bangunan semacam ini terdiri dari struktur besar yang diapit oleh dua bangunan lebih kecil yang mengarah ke dalam, dan keseluruhan bangunan ini berada di atas sebuah landasan. Piramida triadik terbesar yang telah ditemukan terletak di El Mirador di cekunganCekungan Petén; luas wilayah piramida ini enam kali lebih besar daripada luas wilayah Kuil IV, piramida terbesar di Tikal.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=253}} Piramida triadik memiliki tangga yang menghubungkan alun-alun utama dengan bagian atas landasan.{{sfn|Coe|1999|pp=77}} Sejauh ini masih belum ditemukan bangunan yang menjadi pendahulu piramida triadik, tetapi bangunan bergaya ini mungkin berkembang dari struktur-struktur Kelompok E dari timur.{{sfn|Hansen|1998|pp=78}} Bentuk triadik merupakan bentuk arsitektur yang lazim di wilayah Petén pada zaman Praklasik Akhir.{{sfn|Forsyth|1993|pp=113}}{{sfn|Szymanski|2013|pp=23–37}} Piramida triadik telah ditemukan paling tidak di 88 situs arkeologi.{{sfn|Valdés|1994|pp=101}}{{sfn|Szymanski|2013}} Di Nakbe, terdapat puluhan contoh struktur triadik dan empat struktur terbesar di kota tersebut tergolong sebagai struktur tersebut.{{sfn|Hansen|1991|pp=166}}{{sfn|Hansen|1998|pp=78}} Di El Mirador, kemungkinan terdapat paling tidak 36 struktur triadik.{{sfn|Szymanski|2013|pp=65}} Contoh bentuk triadik bahkan juga telah ditemukan di [[Dzibilchaltun]] di ujung utara Yukatan, serta di Q'umarkaj di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala.{{sfn|Hansen|1998|pp=80}}{{sfn|Szymanski|2013|pp=35}} Semenjak pembangunan piramida triadik yang pertama, bangunan semacam ini tetap menjadi bentuk arsitektur yang populer selama berabad-abad;{{sfn|Hansen|1998|pp=78}} bangunan ini masih didirikan pada zaman Klasik, dan dapat ditemui di Uaxactun, Caracol, [[Seibal]], [[Nakum]], Tikal, dan Palenque.{{sfn|Hansen|1998|pp=80}} Contoh di Q'umarkaj merupakan satu-satunya yang berasal dari zaman Pascaklasik.{{sfn|Szymanski|2013|pp=35}} Bentuk piramida triadik yang terdiri dari tiga kuil tampaknya memiliki keterkaitan dengan [[mitologi Maya]].{{sfn|Hansen|1991|pp=166}}

{{double image|right|Zaculeu5A.jpg|200|Chichén Itzá - Juego de Pelota.jpg|230|Lapangan bola dari masa Pascaklasik di [[Zaculeu]], dataranDataran tinggiTinggi Guatemala|Lapangan bola di [[Chichen Itza]]}}

Lapangan bola merupakan jenis arsitektur yang unik di wilayah Mesoamerika. Walaupun sebagian besar lapangan bola Maya berasal dari zaman Klasik,{{sfn|Colas dan Voß|2011|pp=186}} contoh pertamanya berasal dari sekitar tahun 1000 SM di Yukatan barat laut pada zaman Praklasik Pertengahan.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=207}} Pada periode Kontak dengan bangsa Spanyol, lapangan bola hanya dipakai di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala, seperti di kota Q'umarkaj dan Iximche.{{sfn|Colas dan Voß|2011|pp=186}} Dalam sejarah Maya, lapangan bola memiliki bentuk ɪ: tempat bermain di pusat memiliki dua ujung yang melintang.{{sfn|Foster|2002|pp=233}} Tempat bermain di tengah umumnya memiliki panjang antara 20 hingga 30 m, dan diapit oleh dua struktur

lateral yang memiliki tinggi 3 atau 4 m.{{sfn|Colas dan Voß|2011|pp=189}}{{sfn|Taladoire dan Colsenet|1991|pp=165}} Bagian dasarnya seringkalisering kali menopang struktur yang mungkin diduduki oleh penonton istimewa.{{sfn|Colas dan Voß|2011|pp=189}} Lapangan bola besar di Chichen Itza merupakan yang terbesar di Mesoamerika dengan panjang 83 m dan lebar 30 m, sementara temboknya memiliki tinggi 8,2 m.{{sfn|Coe|1999|pp=175}}

Langgam arsitektur Petén Tengah didasarkan pada kota Tikal. Langgam ini memiliki ciri berupa piramida-piramida yang menjulang tinggi dengan tempat pemujaan di puncaknya yang dihiasi dengan ''roof combcrestería'' dan dapat dimasuki lewat satu jalur pintu. Ciri-ciri lainnya adalah pasangan prasasti-altar serta dekorasi pada tampak depan, ambang, dan ''roof combcrestería'' dengan pahatan-pahatan yang menggambarkan para penguasa dan dewa-dewi.{{sfn|Foster|2002|pp=224}} Salah satu contoh langgam arsitektur Petén Tengah dapat dilihat di Kuil I Tikal.{{sfn|Fuente, Staines Cicero, dan Arellano Hernández|1999|pp=144–45}} Contoh situs-situs yang dibangun dengan mengikuti langgam Petén Tengah adalah [[Altun Ha]], Calakmul, [[Holmul]], [[Ixkun]], Nakum, Naranjo, dan [[Yaxhá]].{{sfn|Fuente, Staines Cicero, dan Arellano Hernández|1999|pp=146}}

Salah satu contoh kota dengan langgam arsitektur Puuc adalah Uxmal. Langgam ini dikembangkan di wilayah perbukitan Puuc di Yukatan barat laut; pada zaman Klasik Terminal, langgam ini menyebar ke wilayah Yukatan utara.{{sfn|Foster|2002|pp=224}} Situs-situs Puuc menggantikan pecahan-pecahan batu dengan semen gamping, sehingga temboknya menjadi lebih kuat, dan mereka juga memperkuat pelengkung korbel mereka;{{sfn|Foster|2002|pp=224-25}} maka dari itu, kota-kota berlanggam Puuc dapat memiliki gerbang lengkung yang berdiri sendiri tanpa ditopang struktur lain. Tampak depan bagian atas pada bangunan dihiasi dengan batu-batuan dengan gaya mosaik, dan membentuk perpaduan dewa-dewi berhidung panjang seperti dewa hujan [[Chaac]] dan [[Dewa Burung Utama]]. Motif-motifnya juga meliputi pola geometri, jeruji, dan kumparan, kemungkinan dipengaruhi oleh langgam dari dataranDataran tinggiTinggi [[Oaxaca]] di luar kawasan itu. Namun, tampak depan bagian bawah sama sekali tidak dihiasi. Di sisi lain, ''roof combcrestería'' bukanlah hal yang lazim di situs-situs Puuc.{{sfn|Foster|2002|pp=225}}

Langgam [[Río Bec]] sangat terkait dengan langgam Chenes,{{sfn|Foster|2002|pp=226}} dan juga memiliki unsur-unsur langgam Petén Tengah, seperti keberadaan ''roof combcrestería''.{{sfn|Fuente, Staines Cicero, dan Arellano Hernández|1999|pp=149}} Istana-istananya unik karena mempunyai dekorasi "menara palsu", yaitu menara yang tidak memiliki ruangan dan dilengkapi dengan tangga terjal dan pintu palsu.{{sfn|Foster|2002|pp=226}}{{sfn|Fuente, Staines Cicero, dan Arellano Hernández|1999|pp=150}} Menara-menara ini dihiasi dengan topeng-topeng dewa, dan dibangun hanya untuk membuat kagum orang yang melihatnya. Menara palsu seperti ini hanya ada di wilayah Río Bec.{{sfn|Foster|2002|pp=226}} Situs-situs Río Bec meliputi [[Chicanná]], [[Hormiguero, Mexico|Hormiguero]], dan [[Xpuhil]].{{sfn|Fuente, Staines Cicero, dan Arellano Hernández|1999|pp=149}}

Langgam Usumacinta berkembang di kawasan berbukit di [[daerah aliran sungai]] Usumacinta. Kota-kota memanfaatkan tepi bukit untuk menopang bangunan-bangunan besar mereka, seperti yang bisa dilihat di Palenque dan Yaxchilan. Kota-kota berlanggam Usumacinta memodifikasi lengkungan langit-langit korbel agar temboknya bisa lebih tipis dan juga supaya terdapat beberapa pintu masuk ke kuil. Seperti di Petén, ''roof combcrestería'' menghiasi struktur-struktur utama. Istana-istana berlanggam Usumacinta memiliki pintu masuk [[tiang dan ambang]]. Banyak situs yang juga mendirikan prasasti, tetapi Palenque mempunyai panel-panel yang dipahat untuk menghiasi bangunan-bangunannya.{{sfn|Foster|2002|pp=224}}

Sebelum tahun 2000 SM, orang-orang Maya hanya menuturkan satu bahasa yang disebut "[[bahasa Proto-Maya]]" oleh para ahli [[linguistik]].{{sfn|Foster|2002|pp=274}} Analisis linguistik terhadap hasil rekonstruksi kosa katakosakata Proto-Maya menunjukkan bahwa tanah air penutur Proto-Maya terletak di wilayah dataranDataran tinggiTinggi Guatemala barat atau utara, walaupun buktinya masih belum jelas.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=28}} Bahasa Proto-Maya mengalami percabangan pada zaman Praklasik hingga menjadi kelompok-kelompok besar bahasa Maya yang meliputi [[rumpun bahasa Huastek]], [[rumpun bahasa Quiche|K'iche' Raya]], [[rumpun bahasa Q'anjobala|Q'anjobala Raya]], [[rumpun bahasa Mamea|Mamea]], Tz'eltala-Ch'ola, dan [[rumpun bahasa Yukatek|Yukatek]].{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=26}} Kelompok-kelompok ini mengalami percabangan pada zaman pra-Kolumbus hingga akhirnya membentuk lebih dari 30 bahasa yang masih bertahan hingga [[zaman modern]].{{sfn|Foster|2002|pp=274}}{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=26}} Bahasa yang digunakan di hampir semua teks Maya Klasik di seluruh wilayah Maya telah dikenali sebagai [[bahasa Maya Klasik|bahasa Ch'ola]].{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=132}} Teks Praklasik Akhir dari Kaminaljuyu di wilayah dataran tinggi juga tampaknya terkait dengan bahasa Ch'ola.{{sfn|Estrada-Belli|2011|pp=112}} Penggunaan bahasa Ch'ola sebagai bahasa dalam teks Maya bukan berarti bahwa bahasa tersebut dituturkan oleh rakyat jelata; mungkin bahasa tersebut memiliki status yang mirip dengan [[bahasa Latin Pertengahan]] sebagai bahasa ritual dan bahasa bergengsi.{{sfn|Houston, Robertson, dan Stuart|2000|pp=326}} Bahasa Ch'ola Klasik mungkin merupakan bahasa bergengsi di antara golongan elit Maya Klasik dan digunakan dalam hubungan antar masyarakat berpemerintahan, seperti diplomasi dan perdagangan.{{sfn|Houston, Robertson, dan Stuart|2000|pp=338}} Pada zaman Pascaklasik, [[bahasa Maya Yukatek|bahasa Yukatek]] juga ditulis dalam [[kodeks|kodeks-kodeks]] Maya bersamaan dengan bahasa Ch'ola.{{sfn|Bricker|2007|pp=143}}

Sistem penulisan Maya merupakan salah satu pencapaian terbesar peradaban-peradaban pra-Kolumbus di Amerika.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=125}} Sistem penulisan ini merupakan yang paling maju dari antara puluhan sistem penulisan yang pernah dikembangkan di Mesoamerika.{{sfn|Diehl|2004|pp=183}} Inskripsi pertama yang ditulis dalam aksara Maya berasal dari tahun 300–200 SM di cekunganCekungan Petén.{{sfn|Saturno, Stuart, dan Beltrán|2006|pp=1282}} Namun, sistem ini sudah didahului oleh beberapa sistem tulisan lainnya, seperti [[aksara Epi-Olmek]] dan [[aksara Zapotek|Zapotek]]. Aksara Maya awal sudah muncul di wilayah pesisir Samudra Pasifik di Guatemala pada akhir abad ke-1 M atau awal abad ke-2 M.{{sfn|Love|2007|pp=293}} Kemiripan antara aksara Epi-Olmek dan aksara Maya Awal di pesisir Pasifik menunjukkan bahwa kedua sistem ini mungkin berkembang secara beriringan.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=225}} Pada tahun 250 M, aksara Maya sudah menjadi lebih resmi dan selaras.{{sfn|Kettunen dan Helmke|2008|pp=10}}

[[Gereja Katolik]] dan pejabat-pejabat kolonial (khususnya [[Diego de Landa|Uskup Diego de Landa]]) menghancurkan setiap teks Maya yang mereka temui, tetapi terdapat tiga buku dari zaman Pascaklasik yang masih bertahan hingga kini. Buku-buku ini dikenal dengan nama ''[[Kodeks Madrid (Maya)|Kodeks Madrid]]'', ''[[Kodeks Dresden]]'', dan ''[[Kodeks Paris]]''.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=126}}{{sfn|Foster|2002|pp=297}} Terdapat beberapa halaman yang masih ada dari buku keempat, yaitu ''[[Kodeks Grolier]]'', tetapi keasliannya masih dipertentangkan. Kegiatan-kegiatan arkeologi yang dilakukan di situs-situs Maya seringkalisering kali menemukan bongkahan-bongkahan plaster berbentuk persegi panjang dan serpihan-serpihan cat, yang merupakan sisa-sisa kodeks, tetapi sisa-sisa tersebut sudah terlalu rusak, sehingga inskripsinya telah hilang ditelan zaman dan kebanyakan bahan organiknya sudah terurai.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=129}} Terkait dengan segelintir tulisan Maya yang masih ada saat ini, [[Michael D. Coe]] berkata:

Sistem penulisan Maya (seringkalisering kali disebut "[[hieroglif Maya|hieroglif]]"){{sfn|Ellsworth Hamann|2008|pp=6–7}} merupakan sistem penulisan [[logosilabis]] yang memadukan [[glif]] yang melambangkan [[suku kata]] dengan [[logogram]] yang melambangkan seluruh kata.{{sfn|Kettunen dan Helmke|2008|pp=6}}{{sfn|Tanaka|2008|pp=30, 53}} Dari antara sistem-sistem penulisan yang ada di benua Amerika pada zaman Pra-Kolumbus, aksara Maya adalah yang paling menyerupai bentuk lisannya.{{sfn|Macri dan Looper|2003|pp=5}} Pada masa kapanpun dalam sejarah Maya, jumlah glif yang digunakan tidak melebihi 500, dan 200 di antaranya (termasuk ragam-ragamnya) bersifat fonetik.{{sfn|Kettunen dan Helmke|2008|pp=6}}

Keluarga Maya mengubur jenazah di bawah lantai rumah mereka, dan mereka menawarkan persembahan yang sesuai dengan status sosialnya. Dengan ini roh nenek moyang diyakini akan melindungi mereka. Garis keturunan Maya bersifat patrilineal, sehingga pemujaan nenek moyang laki-laki lebih diutamakan, seringkalisering kali juga dilengkapi dengan tempat pemujaan rumahan. Seiring dengan perkembangan masyarakat Maya, dan kelompok elit menjadi semakin kuat, keluarga kerajaan Maya mulai membangun piramida-piramida besar yang berisi makam nenek moyang mereka.{{sfn|Demarest|2004|pp=176}}

Kepercayaan akan kekuatan-kekuatan gaib sangat memengaruhi kehidupan Maya, dari kegiatan sehari-hari (seperti pembuatan makanan) hingga perdagangan, politik, dan kegiatan elit. Dewa-dewa Maya mengatur semua aspek di dunia, baik yang terlihat maupun yang tak kasat matakasatmata.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=92}} Imam Maya merupakan kelompok yang tertutup dan anggotanya berasal dari golongan elit; pada zaman Klasik Awal, mereka mencatat keterangan-keterangan ritual yang menjadi semakin rumit di dalam buku-buku hieroglif, termasuk pengamatan astronomi, siklus kalender, sejarah, dan mitologi. Para imam melaksanakan upacara di muka umum yang meliputi pesta pora, pengeluaran darah, pembakaran dupa, musik, tarian ritual, dan (dalam kesempatan-kesempatan tertentu) [[pengorbanan manusia]]. Pada zaman Klasik, penguasa Maya menjadi imam agung. Kemungkinan besar [[syamanisme]] masih dipraktikkan beriringan dengan agama negara di kalangan rakyat jelata. Pada zaman Pascaklasik, pendekatan keagamaan telah berubah; semakin banyak yang memuja gambar dewa-dewa, dan pengorbanan manusia semakin sering dilakukan.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=722}}

[[Itzamna]] adalah dewa pencipta, tetapi ia juga merupakan perwujudan [[kosmos]] sekaligus dewa matahari;{{sfn|Demarest|2004|pp=179}} K'inich Ahau, yakni matahari siang, adalah salah satu aspeknya. Raja-raja Maya seringkalisering kali mengidentifikasi diri mereka sebagai jelmaan K'inich Ahau. Itzamna juga memiliki aspek matahari malam, yakni [[dewa-dewa jaguar Maya|Jaguar Malam]] yang melambangkan perjalanan matahari melalui dunia bawah.{{sfn|Demarest|2004|pp=181}} Empat [[Pawatun]] menopang sudut-sudut dunia manusia; di dunia para dewa, para [[Bacab]] yang mengemban tugas tersebut. Selain memiliki empat aspek utama, para Bacab memiliki puluhan aspek lainnya yang tidak diketahui secara pasti.{{sfn|Demarest|2004|pp=182}} Sementara itu, empat Chaac merupakan dewa-dewa badai yang mengendalikan guruh, petir, dan hujan.{{sfn|Demarest|2004|pp=182-83}} Terdapat pula sembilan penguasa malam yang memerintah masing-masing dari alam dunia bawah.{{sfn|Demarest|2004|pp=182}} Dewa-dewi penting lainnya meliputi [[dewi bulan Maya|dewi bulan]], dewa jagung, dan Pahlawan Kembar.{{sfn|Demarest|2004|pp=181-83}}

''[[Popol Vuh]]'' ditulis dalam abjad Latin pada awal masa kolonial, dan mungkin ditranskripsikan dari buku hieroglif karya seorang bangsawan Maya K'iche' yang tidak diketahui namanya.{{sfn|Miller dan Taube|1993|pp=134}} Buku ini merupakan salah satu peninggalan sastra penduduk asli terbesar di benua Amerika.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=123}} ''Popul Vuh'' mengisahkan mitos penciptaan dunia, legenda Pahlawan Kembar, dan sejarah kerajaanKerajaan K'iche' pada zaman Pascaklasik.{{sfn|Miller dan Taube|1993|pp=134}} Dewa-dewi yang tercatat di dalam ''Popul Vuh'' meliputi dewa jagung K'iche',{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=729}} [[Hun Hunahpu]], tiga serangkai dewa yang dipimpin oleh pelindung K'iche', [[Tohil]], serta dewi bulan [[Awilix]] dan dewa gunung [[Jacawitz]].{{sfn|Carmack|2001|pp=275, 369}}{{sfn|Christenson|2007|pp=61n65, 228n646}}{{sfn|Miller dan Taube|1993|pp=170}}

Seperti peradaban-peradaban lainnya di Mesoamerika, orang-orang Maya memuja dewa [[Ular Berbulu]]. Pemujaan dewa semacam ini jarang ditemui pada zaman Klasik,{{sfn|Miller dan Taube|1993|pp=150}} tetapi pada zaman Pascaklasik, pemujaan Ular Berbulu telah menyebar ke Yukatan dan dataranDataran tinggiTinggi Guatemala. Di Yukatan, dewa Ular Berbulu disebut [[Kukulkan]],{{sfn|Miller dan Taube|1993|pp=142}} sementara orang-orang K'iche' menyebutnya [[Q'uq'umatz]].{{sfn|Christenson|2007|pp=52–53n20}} Kukulkan berasal dari [[Ular Perang Maya|Ular Perang]] dari zaman Klasik, ''Waxaklahun Ubah Kan'', dan juga telah diidentifikasi sebagai [[Ular Penampakan]] seperti dalam seni rupa Maya Klasik.{{sfn|Freidel, Schele, dan Parker|1993|pp=289, 325, 441n26}} Walaupun pemujaan Kukulkan sudah bermula dari tradisi-tradisi Maya sebelumnya, pemujaan tersebut sangat dipengaruhi oleh pemujaan [[Quetzalcoatl]] di Meksiko tengah.{{sfn|Sharer dan Traxler|2006|pp=582–83}} Q'uq'umatz juga memiliki latar belakang yang berbeda-beda, dan merupakan perpaduan Quetzalcoatl dari Meksiko dengan Itzamna dari zaman Klasik.{{sfn|Fox|2008|pp=60, 121, 220}}

Terdapat ratusan situs Maya yang tersebar di lima negara, yaitu Belize, El Salvador, Guatemala, Honduras, dan Meksiko.{{sfn|Coe|1999|pp=243}} Enam situs dengan peninggalan arsitektur atau pahatan yang istimewa adalah Chichen Itza, Palenque, Uxmal, dan Yaxchilan di Meksiko, Tikal di Guatemala, serta Copán di Honduras. Situs lain yang juga penting tetapi sulit untuk dijangkau adalah Calakmul dan El Mirador. Situs-situs utama di kawasan Puuc selain Uxmal adalah [[Kabah (situs Maya)|Kabah]], [[Labna]], dan Sayil. Di sebelah timur Semenanjung Yukatan, terdapat situs Coba dan Tulum.{{sfn|Coe|1999|pp=244}} Situs-situs berlanggam Río Bec yang terletak di semenanjung tersebut meliputi [[Becan]], Chicanná, [[Kohunlich]], dan Xpuhil. Sementara itu, beberapa situs terpenting di Chiapas selain Palenque dan Yaxchilan adalah Bonampak dan Toniná. Di dataranDataran tinggiTinggi Guatemala, terdapat situs Iximche, Kaminaljuyu, [[Mixco Viejo]], dan Q'umarkaj (juga dikenal dengan nama Utatlán).{{sfn|Coe|1999|pp=245}} Di dataran rendah Petén utara di Guatemala juga terdapat banyak situs Maya, tetapi situs-situs tersebut sulit untuk dijangkau (kecuali untuk Tikal yang telah menjadi tujuan wisata). Beberapa situs di Petén adalah Dos Pilas, Seibal, dan Uaxactún.{{sfn|Coe|1999|pp=245-46}} Di Belize, situs-situs Maya yang penting meliputi Altun Ha, Caracol, dan [[Xunantunich]].{{sfn|Coe|1999|pp=246}}

:{{cite book |author=Abrams, Elliot M. |title=How the Maya Built Their World: Energetics and Ancient Architecture |year=1994 |publisher=University of Texas Press |location=Austin, Texas, US |isbn=978-0-292-70461-9 |oclc=29564628 |url=https://books.google.com/books?id=hsYZJkPV9jkC |ref={{sfnref|Abrams|1994}} }}

:{{cite book |author1=Adams, Richard E. W. |title=Prehistoric Mesoamerica |url=https://books.google.com/books?id=gWZ3nQ2ObtEC |edition=3 |origyear=1977 |year=2005 |publisher=University of Oklahoma Press |location=Norman, Oklahoma |isbn=978-0-8061-3702-5 |oclc=58975830 |ref={{sfnref|Adams|2005}} }}

:{{cite journal |author1=Adams, R. E. W. |author2=W. E. Brown |author3=T. Patrick Culbert |date=25 September 1981 |title=Radar mapping, Archaeology, and Ancient Maya Land Use |journal=Science |series=New Series |volume=213 |issue=4515 |pages=1457–63 |url=http://faculty.ksu.edu.sa/archaeology/Publications/Remote%20sensing/Radar%20Mapping,%20Archeology,%20and%20Ancient%20Maya%20Land%20Use.pdf |issn=1095-9203 |oclc=863047799 |doi=10.1126/science.213.4515.1457 |pmid=17780866 |bibcode=1981Sci...213.1457A |access-date=12 Maret 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150312203501/http://faculty.ksu.edu.sa/archaeology/Publications/Remote%20sensing/Radar%20Mapping,%20Archeology,%20and%20Ancient%20Maya%20Land%20Use.pdf |archive-date=12 Maret 2015 |dead-url=yes |df=dmy-all |ref={{sfnref|Adams, Brown, dan Culbert|1981}} }}

:{{cite journal |author=Andrews, Anthony P. |title=The Political Geography of the Sixteenth Century Yucatan Maya: Comments and Revisions |url=https://archive.org/details/sim_journal-of-anthropological-research_winter-1984_40_4/page/589 |journal=Journal of Anthropological Research |volume=40 |issue=4 |date=Musim Dingin 1984 |pages=589–96 |jstor=3629799 |issn=0091-7710 |oclc=1787802|subscription=y|ref={{sfnref|Andrews|1984}}}}

:{{cite journal |author=Aoyama, Kazuo |title=Classic Maya Warfare and Weapons: Spear, dart, and arrow points of Aguateca and Copan |journal=Ancient Mesoamerica |issn=0956-5361 |volume=16 |issue=2 |date=Juli 2005 |pages=291–304 |url=http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=420095&fileId=S0956536105050248 |doi=10.1017/S0956536105050248 |oclc=43698811 |subscription=y |ref={{sfnref|Aoyama|2005}} }}

:{{Cite newspaper |title=Scientists discover ancient Mayan city hidden under Guatemalan jungle |url=https://www.theguardian.com/science/2018/feb/03/scientists-discover-ancient-mayan-city-hidden-under-guatemalan-jungle |journal=The Guardian |accessdate=2018-02-04 |year=2018 |agency=Associated Press }}

:{{cite journal |author=Becker, Marshall Joseph |title=Maya Heterarchy as Inferred from Classic-Period Plaza Plans |journal=Ancient Mesoamerica |issn=0956-5361 |volume=15 |year=2004 |pages=127–38 |doi=10.1017/S0956536104151079 |url=http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=234946&fileId=S0956536104151079 |oclc=43698811 |subscription=y |ref={{sfnref|Becker|2004}} }}

:{{cite book |author=Berlo, Janet Catherine |year=1989 |chapter=Early Writing in Central Mexico: ''In Tlilli, In Tlapalli'' before A.D. 1000 |pages=19–48 |title=Mesoamerica after the Decline of Teotihuacan, A.D. 700–900 |editor1=Richard A. Diehl |editor2=Janet Catherine Berlo |isbn=978-0-88402-175-9 |oclc=18557289 |location=Washington, D.C., US |publisher=Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University |chapter-url=https://books.google.com/books?id=FLJxLlGkpiUC&pg=PA30 |ref={{sfnref|Berlo|1989}} }}

:{{cite book |author1=Blanton, Richard E. |author2=Stephen A. Kowalewski |author3=Gary M. Feinman |author4=Laura M. Finsten |title=Ancient Mesoamerica: A Comparison of Change in Three Regions |publisher=Cambridge University Press |year=1993 |origyear=1981 |location=Cambridge, UK |url=https://books.google.com/books?id=bwGHfuqnMeUC |isbn=978-0-521-44053-0 |oclc=470193044 |ref={{sfnref|Blanton et al.|1993}} }}

:{{cite journal |author=Blume, Anna |date=Maret 2011 |title=Maya Concepts of Zero |url=https://archive.org/details/sim_proceedings-of-the-american-philosophical-society_2011-03_155_1/page/51 |journal=Proceedings of the American Philosophical Society |volume=155 |issue=1 |pages=51–88 |jstor=23056849 |issn=0003-049X |oclc=1480553|subscription=y|ref={{sfnref|Blume|2011}}}}

:{{Cite book |author=Brittenham, Claudia |title=Style and substance, or why the Cacaxtla paintings were buried |journal=Res: Anthropology and Aesthetics |date=Musim Semi-Musim Gugur 2009 |pages=135–55 |volume=55/56 Absconding |editor=Francesco Pellizzi |issn=0277-1322 |isbn=978-0-87365-854-6 |oclc=601057415 |publisher=The Peabody Museum of Archaeology and Ethnology and the Harvard Art Museum |location=Cambridge, Massachusetts |url=https://books.google.com/books?id=q9LtySAJUMwC&pg=PA140 |ref={{sfnref|Brittenham|2009}} }}

:{{cite journal |last1=Caso Barrera |first1=Laura |first2=Mario |last2=Aliphat |year=2007 |title=Relaciones de Verapaz y las Tierras Bajas Mayas Centrales en el siglo XVII |trans-title=Relation between Verapaz and the Central Maya Lowlands in the 17th Century |volume=XX (2006) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor=J. P. Laporte |editor-link=Juan Pedro Laporte |editor2=B. Arroyo |editor3=H. Mejía |pages=48–58 |oclc=173275417 |format=PDF |url=http://asociaciontikal.com/pdf/04_-_Caso.06_-_www.pdf |accessdate=2014-06-26 |language=es |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131017041731/http://asociaciontikal.com/pdf/04_-_Caso.06_-_www.pdf |archivedate=2013-10-17 |df= |ref={{sfnref|Caso Barrera dan Aliphat|2007}} }}

:{{cite book |author1=Chase, Arlen F. |author2=Diane Z. Chase |title=The Oxford Handbook of Mesoamerican Archaeology |chapter=Complex Societies in the Southern Maya Lowlands: Their Development and Florescence in the Archaeological Record |chapterurl=https://books.google.com/books?id=8cBpAgAAQBAJ&pg=PA255 |pages=255–67 |editor1=Deborah L. Nichols |editor2=Christopher A. Pool |year=2012 |publisher=Oxford University Press |location=New York |isbn=978-0-19-539093-3 |oclc=761538187 |ref={{sfnref|Chase dan Chase|2012}} }}

:{{cite web |author=Christenson, Allen J. |title=Popul Vuh: Sacred Book of the Quiché Maya People |url=http://www.mesoweb.com/publications/Christenson/PopolVuh.pdf |origyear=2003 |year=2007 |format=PDF |work=Mesoweb articles |publisher=Mesoweb: An Exploration of Mesoamerican Cultures |accessdate=2010-01-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141024062131/http://www.mesoweb.com/publications/Christenson/PopolVuh.pdf |archivedate=2014-10-24 |ref={{sfnref|Christenson|2007}} }}

:{{cite book |author=Christie, Jessica Joyce |year=2003 |title=Maya Palaces and Elite Residences: An interdisciplinary approach |url=https://archive.org/details/mayapalaceselite00chri |chapter=Conclusions |pages=315–36[https://archive.org/details/mayapalaceselite00chri/page/315 315]–36 |editor=Jessica Joyce Christie |isbn=978-0-292-71244-7 |publisher=University of Texas Press |location=Austin, Texas |oclc=55889753 |series=Linda Schele series in Maya and pre-Columbian studies |ref={{sfnref|Christie|2003}} }}

:{{cite journal |author1=Cioffi-Revilla, Claudio |author2=Todd Landman |title=Evolution of Maya Polities in the Ancient Mesoamerican System |url=https://archive.org/details/sim_international-studies-quarterly_1999-12_43_4/page/559 |journal=International Studies Quarterly |volume=43 |issue=4 |date=Desember 1999 |pages=559–98 |jstor=3014022 |issn=1468-2478 |oclc=52067195 |doi=10.1111/0020-8833.00137|subscription=y|ref={{sfnref|Cioffi-Revilla dan Landman|1999}}}}

:{{cite book |author=Coe, Michael D. |authorlink=Michael D. Coe |origyear=1992 |year=1994 |title=Breaking the Maya Code |url=https://archive.org/details/breakingmayacode0000coem_n9r7 |location=London, UK |publisher=Thames & Hudson |isbn=978-0-14-023481-7 |oclc=31288285|ref={{sfnref|Coe|1994}}}}

:{{cite book |author=Coe, Michael D. |year=1999 |title=The Maya |url=https://archive.org/details/maya0000coem_h0k7 |edition=6 |publisher=Thames & Hudson |location=New York |isbn=978-0-500-28066-9 |oclc=40771862 |ref={{sfnref|Coe|1999}} }}

:{{cite book |author=D'Arcy Harrison, Peter |year=2003 |title=Maya Palaces and Elite Residences: An interdisciplinary approach |url=https://archive.org/details/mayapalaceselite00chri |chapter=Palaces of the Royal Court at Tikal |pages=98–119[https://archive.org/details/mayapalaceselite00chri/page/98 98]–119 |editor=Jessica Joyce Christie |isbn=978-0-292-71244-7 |publisher=University of Texas Press |location=Austin, Texas |oclc=55889753 |series=Linda Schele series in Maya and pre-Columbian studies |ref={{sfnref|D'Arcy Harrison|2003}} }}

:{{cite journal |author1=Dahlin, Bruce H. |author2=Christopher T. Jensen |author3=Richard E. Terry |author4=David R. Wright |author5=Timothy Beach |title=In Search of an Ancient Maya Market |url=https://archive.org/details/sim_latin-american-antiquity_2007-12_18_4/page/363 |journal=Latin American Antiquity |volume=18 |issue=4 |date=Desember 2007 |pages=363–84 |jstor=25478193 |issn=2325-5080 |doi=10.2307/25478193|subscription=y|ref={{sfnref|Dahlin et al.|2007}}}}

:{{cite web |author=del Águila Flores, Patricia |title=Zaculeu: Ciudad Postclásica en las Tierras Altas Mayas de Guatemala |year=2007 |trans-title=Zaculeu: Postclassic City in the Maya Highlands of Guatemala |location=Kota Guatemala, Guatemala |url=http://www.mcd.gob.gt/wp-content/uploads/2009/03/zaculeu-ciudad-postclasica-en-las-tierras-altas-mayas-de-guatemala.pdf |format=PDF |accessdate=2011-08-06 |publisher=Ministerio de Cultura y Deportes |oclc=277021068 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20110721084703/http://www.mcd.gob.gt/wp-content/uploads/2009/03/zaculeu-ciudad-postclasica-en-las-tierras-altas-mayas-de-guatemala.pdf |archivedate=2011-07-21 |language=es |ref={{sfnref|del Águila Flores|2007}} }}

:{{cite book |author=Demarest, Arthur |authorlink=Arthur Demarest |year=2004 |title=Ancient Maya: The Rise and Fall of a Forest Civilization |url=https://archive.org/details/ancientmayarisef0000dema |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge, UK |isbn=978-0-521-59224-6 |oclc=51438896|ref={{sfnref|Demarest|2004}}}}

:{{cite journal |author1=Demarest, Arthur A. |author2=Tomás, Barrientos |author3=Federico Fahsen |year=2006 |title=El apogeo y el Colapso del reinado de Cancuen: Resultados e interpretaciones del Proyecto Cancuen, 2004–2005 |trans-title=The Apogee and Collapse of the Kingdom of Cancuen: Results and Interpretations of the Cancuen Project, 2004–2005 |volume=XIX (2005) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor-first1=J.P. |editor-last1=Laporte |editor-first2=B. |editor-last2=Arroyo |editor-first3=H. |editor-last3=Mejía |pages=826–37 |language=es |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/75_-_Demarest.05_-_Digital.pdf |oclc=71050804 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150923190559/http://www.asociaciontikal.com/pdf/75_-_Demarest.05_-_Digital.pdf |archivedate=2015-09-23 |df= |ref={{sfnref|Demarest, Barrientos, dan Fahsen|2006}} }}

:{{cite book |author=Diehl, Richard A. |year=2004 |title=The Olmecs: America's First Civilization |url=https://archive.org/details/olmecsamericasfi0000dieh |series=Ancient peoples and places series|publisher=Thames & Hudson |location=London, UK |isbn=978-0-500-02119-4 |oclc=56746987|ref={{sfnref|Diehl|2004}}}}

:{{cite journal |author=Doyle, James A. |title=Regroup on "E-Groups": Monumentality and Early Centers in the Middle Preclassic Maya Lowlands |url=https://archive.org/details/sim_latin-american-antiquity_2012-12_23_4/page/355 |journal=Latin American Antiquity |volume=23 |issue=4 |date=Desember 2012 |pages=355–79 |jstor=23645603 |issn=2325-5080 |oclc=54395676 |doi=10.7183/1045-6635.23.4.355|subscription=y|ref={{sfnref|Doyle|2012}}}}

:{{cite journal |author=Ellsworth Hamann, Byron |date=Maret 2008 |title=How Maya Hieroglyphs Got Their Name: Egypt, Mexico, and China in Western Grammatology since the Fifteenth Century |journal=Proceedings of the American Philosophical Society |volume=152 |issue=1 |url=https://www.academia.edu/501178 |issn=0003-049X |oclc=1480557 |ref={{sfnref|Ellsworth Hamann|2008}} }}

:{{cite book |editor=Kate Fitz Gibbon |author=Emmerich, André |chapter=Improving the Odds: Preservation through Distribution |title=Who Owns the Past?: Cultural Policy, Cultural Property, and the Law |year=2005 |publisher=Rutgers University Press |isbn=978-0-8135-3687-3 |oclc=57893247 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=PigTNxl30ZgC&pg=PA251 |location=New Brunswick, New Jersey and London, UK }}

:{{cite journal |author=Fisher, Chelsea |title=The role of infield agriculture in Maya cities |journal=Journal of Anthropological Archaeology |volume=36 |date=Desember 2014 |pages=196–210 |issn=0278-4165 |url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0278416514000749 |doi=10.1016/j.jaa.2014.10.001 |ref={{sfnref|Fisher|2014}} }}

:{{cite journal |author=Forsyth, Donald W. |year=1993 |title=La arquitectura Preclásica en Nakbe: Un estudio comparativo de dos periodos. |trans-title=The Preclassic Architecture of Nakbe: A Comparative Study of Two Periods |volume=VI (1992) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor1=J. P. Laporte |editor2=H. Escobedo |editor3=S. Villagrán de Brady |pages=113–21 |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/08.92%20-%20Forsyth.pdf |format=PDF |accessdate=2010-07-21 |language=es |oclc=30671693 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110904131853/http://www.asociaciontikal.com/pdf/08.92%20-%20Forsyth.pdf |archivedate=2011-09-04 |df= |ref={{sfnref|Forsyth|1993}} }}

:{{cite book |author=Foster, Lynn |title=Handbook to Life in the Ancient Maya World |url=https://archive.org/details/handbooktolifein0000fost_z4c8 |year=2002 |publisher=Oxford University Press |location=New York |isbn=978-0-19-518363-4 |oclc=57319740|ref={{sfnref|Foster|2002}}}}

:{{cite book |author=Freidel, David A. |authorlink=David Freidel|author2=Linda Schele|author2-link=Linda Schele |author3=Joy Parker |year=1993 |title=Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path|url=https://archive.org/details/mayacosmosthreet0000frei |publisher=William Morrow & Co. |location=New York |isbn=978-0-688-10081-0 |oclc=27430287|ref={{sfnref|Freidel, Schele, dan Parker|1993}}}}

:{{Cite journal |author=Gillespie, Susan D.|authorlink=Susan D. Gillespie |date=September 2000 |title=Rethinking Ancient Maya Social Organization: Replacing "Lineage" with "House" |url=https://archive.org/details/sim_american-anthropologist_2000-09_102_3/page/467|journal=American Anthropologist |volume=102 |issue=3 |pages=467–484 |jstor=683405 |issn=0002-7294 |oclc=1479294|subscription=y|ref={{sfnref|Gillespie|2000}}}}

:{{cite journal |author1=Hammond, Norman |author2=Duncan Pring |author3=Rainer Berger |author4=V. R. Switsur |author5=A. P. Ward |url=http://www.nature.com/nature/journal/v260/n5552/abs/260579a0.html |title=Radiocarbon chronology for early Maya occupation at Cuello, Belize |journal=Nature |issue=260 |doi=10.1038/260579a0 |date=1976-04-15 |issn=0028-0836 |accessdate=2010-08-01 |volume=260 |pages=579–81 |bibcode = 1976Natur.260..579H |ref={{sfnref|Hammond et al.|1976}} }}

: {{cite journal |author=Hansen, Richard D. |authorlink=Richard D. Hansen |year=1991 |title=Resultados preliminares de las investigaciones arqueológicas en el sitio Nakbe, Petén, Guatemala |trans-title=Preliminary Results of the Archaeological Investigations of Nakbe, Peten, Guatemala |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/23.88%20-%20Richard%20Hansen%20-%20en%20PDF.pdf |format=PDF |volume=II (1988) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor1=J.P. Laporte |editor2=S. Villagrán |editor3=H. Escobedo |editor4=D. de González |editor5=J. Valdés |pages=163–78 |accessdate=2010-07-21 |language=es |oclc=27267772 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110707182102/http://www.asociaciontikal.com/pdf/23.88%20-%20Richard%20Hansen%20-%20en%20PDF.pdf |archivedate=2011-07-07 |df= |ref={{sfnref|Hansen|1991}} }}

:{{cite book |author=Hansen, Richard D. |year=1998 |chapter=Continuity and Disjunction: The Pre-Classic Antecedents of Classic Maya Architecture |editor=Stephen D. Houston |title=Function and Meaning in Classic Maya Architecture |location=Washington, DC |publisher=[[Dumbarton Oaks Research Library and Collection]] |pages=49–122 |isbn=978-0-88402-254-1 |oclc=318200121 |chapterurl=http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/classicmaya/maya02.pdf |ref={{sfnref|Hansen|1998}} |access-date=2018-11-04 |archive-date=2015-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150610081621/http://www.doaks.org/resources/publications/doaks-online-publications/classicmaya/maya02.pdf |dead-url=yes }}

:{{cite journal |author1=Houston, Stephen |author2=John Robertson |author3=David Stuart |title=The Language of Classic Maya Inscriptions |url=https://archive.org/details/sim_current-anthropology_2000-06_41_3/page/321 |journal=Current Anthropology |volume=41 |issue=3 |date=Juni 2000 |pages=321–56 |doi=10.1086/300142 |jstor=10.1086/300142 |issn=0011-3204 |pmid=10768879|subscription=y|ref={{sfnref|Houston, Robertson, dan Stuart|2000}}}}

:{{cite journal |author=Hutson, Scott R. |date=Desember 2011 |title=The Art of Becoming: The Graffiti of Tikal, Guatemala |url=https://archive.org/details/sim_latin-american-antiquity_2011-12_22_4/page/403 |journal=Latin American Antiquity |volume=22 |issue=4 |pages=403–26 |jstor=23072567 |issn=2325-5080 |doi=10.7183/1045-6635.22.4.403|subscription=y|ref={{sfnref|Hutson|2011}}}}

:{{cite book |author=Jackson, Sarah E. |title=Politics of the Maya Court: Hierarchy and Change in the Late Classic Period |url=https://archive.org/details/politicsofmayaco0000jack |year=2013 |publisher=University of Oklahoma Press |location=Norman, Oklahoma |isbn=978-0-8061-4341-5 |oclc=813300656|ref={{sfnref|Jackson|2013}}}}

:{{cite book |author=Jones, Grant D. |year=1998 |title=The Conquest of the Last Maya Kingdom |url=https://books.google.com/books?id=PeOWl54Mt7UC&pg=RA2-PT82#v=onepage&q&f=false |publisher=Stanford University Press |location=Stanford, California |isbn=978-0-8047-3522-3 |ref={{sfnref|Jones|1998}} }}

:{{cite book |author=Justeson, John |year=2010 |title=The Archaeology of Measurement: Comprehending Heaven, Earth and Time in Ancient Societies |chapter=Numerical cognition and the development of 'zero' in Mesoamerica |chapter-url=https://books.google.com/?id=TzrNgAsJY1MC&pg=PA43 |pages=43–53 |publisher=Cambridge University Press |location=New York, US |isbn=978-0-521-11990-0 |oclc=501396677 |ref={{sfnref|Justeson|2010}} }}

:{{cite web |author1=Kettunen, Harri |author2=Helmke, Christopher |year=2008 |title=Introduction to Maya Hieroglyphs: Workshop handbook |url=http://www.mesoweb.com/resources/handbook/WH2008.pdf |format=PDF |work=Mesoweb articles |publisher=[[Mesoweb]]: An Exploration of Mesoamerican Cultures |accessdate=2015-03-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140808134017/http://www.mesoweb.com/resources/handbook/WH2008.pdf |archivedate=2014-08-08 |ref={{sfnref|Kettunen dan Helmke|2008}} }}

:{{cite web |author1=Kettunen, Harri |author2=Helmke, Christopher |year=2014 |title=Introduction to Maya Hieroglyphs: Workshop handbook |edition=14 |url=http://www.mesoweb.com/resources/handbook/WH2008.pdf |format=PDF |work=Mesoweb articles |publisher=[[Mesoweb]]: An Exploration of Mesoamerican Cultures |accessdate=2015-03-08 |archiveurl=httphttps://wwwweb.wayebarchive.org/downloadweb/20150501144227/http://www.mesoweb.com/resources/wh2014englishhandbook/WH2008.pdf |archivedate=20142015-0805-0801 |ref={{sfnref|Kettunen dan Helmke|2014}} |dead-url=yes }}

:{{cite web |author=Kimbell Art Museum |year=2015 |title=Presentation of Captives to a Maya Ruler |publisher=Kimbell Art Museum |url=https://www.kimbellart.org/collection/search/view/675?text=maya&page=1 |location=Fort Worth, Texas |accessdate=2015-03-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150307004136/https://www.kimbellart.org/collection/search/view/675?text=maya&page=1 |archivedate=2015-03-07 |ref={{sfnref|Kimbell Art Museum|2015}} }}

:{{cite book |author1=Kristan-Graham, Cynthia |author2=Jeff Karl Kowalski |year=2007 |chapter=Chichén Itzá, Tula, and Tollan: Changing Perspectives on a Recurring Problem in Mesoamerican Archaeology and Art History |pages=13–84 |title=Twin Tollans: Chichén Itzá, Tula, and the Epiclassic to Early Postclassic Mesoamerican World |publisher=Trustees for Harvard University |location=Washington, DC |isbn=978-0-88402-323-4 |oclc=71243931 |chapter-url=https://books.google.com/?id=GZVUd9I0gpAC |ref={{sfnref|Kristan-Graham dan Kowalski|2007}} }}

:{{cite journal |author=Laporte, Juan Pedro |authorlink=Juan Pedro Laporte |author2=Vilma Fialko |year=1994 |title=Mundo Perdido, Tikal: Los enunciados actuales |trans-title=Mundo Perdido, Tikal: Current questions |volume=VII (1993) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor=J.P. Laporte |editor2=H. Escobedo |pages=335–48 |language=es |accessdate=2012-02-26 |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/31.93%20-%20Laporte%20y%20Fialko.pdf |oclc=33865804 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110915002143/http://www.asociaciontikal.com/pdf/31.93%20-%20Laporte%20y%20Fialko.pdf |archivedate=2011-09-15 |df= |ref={{sfnref|Laporte dan Fialko|1994}} }}

:{{cite book |author=Looper, Matthew G. |year=2003 |title=Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua |url=https://archive.org/details/lightningwarrior0000loop |series=Linda Schele series in Maya and pre-Columbian studies |location=Austin, Texas |publisher=University of Texas Press |isbn=978-0-292-70556-2 |oclc=52208614 |ref={{sfnref|Looper|2003}} }}

:{{cite book |author=Lovell, W. George |year=2005 |title=Conquest and Survival in Colonial Guatemala: A Historical Geography of the Cuchumatán Highlands, 1500–1821 |publisher=McGill-Queen's University Press |location=Montreal, Canada |edition=3 |isbn=978-0-7735-2741-6 |oclc=58051691 |url=https://books.google.com/books?id=05wSqQiu52MC |ref={{sfnref|Lovell|2005}} }}

:{{cite book |author1=Macri, Martha J. |author2=Matthew George Looper |year=2003 |title=The New Catalog of Maya Hieroglyphs |volume=1: The Classic period inscriptions |publisher=University of Oklahoma Press |location=Norman, Oklahoma |series=The civilization of the American Indian series |isbn=978-0-8061-3497-0 |oclc=773482216 |url=https://books.google.com/books?id=tNO424luPRYC |ref={{sfnref|Macri dan Looper|2003}} }}

:{{cite book |author=Marcus, Joyce |year=2004a |title=Ancient Maya Commoners |location=Austin, Texas |publisher=University of Texas Press |chapterurl=http://muse.jhu.edu/books/9780292797239/9780292797239-13.pdf |url=http://muse.jhu.edu/books/9780292797239 |isbn=978-0-292-70571-5 |oclc=60745417 |subscription=yes |via=[[Project MUSE]] |pages=255–84 |chapter=Maya Commoners: The Stereotype and the Reality |editor1=Jon C. Lohse |editor2=Fred Valdez Jr. |ref={{sfnref|Marcus|2004a}} }}

:{{cite book |author=Marcus, Joyce |year=2004b |chapter=The Maya and Teotihuacan |title=The Maya and Teotihuacan : reinterpreting early classic interaction |url=https://archive.org/details/mayateotihuacanr0000unse |pages=337–56[https://archive.org/details/mayateotihuacanr0000unse/page/337 337]–56 |editor=Geoffrey E. Braswell |origyear=2003 |publisher=University of Texas Press |location=Austin, Texas |isbn=978-0-292-70587-6 |oclc=254181446|ref={{sfnref|Marcus|2004b}}}}

:{{cite book|author=Martin, Simon|author2=Nikolai Grube |year=2000 |title=Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya |url=https://archive.org/details/chronicleofmayak00mart|location=London, UK and New York, US |publisher=Thames & Hudson |isbn=978-0-500-05103-0 |oclc=47358325|ref={{sfnref|Martin dan Grube|2000}}}}

:{{cite book |author1=Masson, Marilyn A. |author2=Carlos Peraza Lope |chapter=Commoners in Postclassic Maya society: Social versus economic class constructs |title=Ancient Maya Commoners |url=https://archive.org/details/ancientmayacommo0000unse |publisher=University of Texas Press |location=Austin, Texas |year=2004 |pages=197–223[https://archive.org/details/ancientmayacommo0000unse/page/197 197]–223 |isbn=978-0-292-70571-5 |oclc=803179517 |editor=Jon C. Lohse |editor2=Fred Valdez Jr.|ref={{sfnref|Masson dan Peraza Lope|2004}}}}

:{{cite book |author1=Masson, Marilyn A. |author2=Carlos Peraza Lope |chapter=Militarism, Misery and Collapse |title=Kukulcan's Realm: Urban Life at Ancient Mayapán |chapterurl=https://books.google.com/books?id=580dBQAAQBAJ&pg=PT805 |url=https://books.google.com/books?id=580dBQAAQBAJ |publisher=University Press of Colorado |location=Boulder, Colorado, US |year=2014 |isbn=978-1-60732-319-8 |oclc= 892430422 |editor1=Marilyn A. Masson |editor2=Carlos Peraza Lope |ref={{sfnref|Masson dan Peraza Lope|2014}} }}

:{{cite book |author=Matthew, Laura E. |year=2012 |title=Memories of Conquest: Becoming Mexicano in Colonial Guatemala |publisher=University of North Carolina Press |location=Chapel Hill, North Carolina, US |isbn=978-0-8078-3537-1 |oclc=752286995 |series=First Peoples |url=https://books.google.com/books?id=RVAFbknbo_EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |format=hardback |ref={{sfnref|Matthew|2012}} }}

:{{cite journal |title=The "Mayanized" Mexicans |url=https://archive.org/details/sim_american-antiquity_1985-01_50_1/page/82 |author=McVicker, Donald |journal=American Antiquity |volume=50 |issue=1 |date=Januari 1985 |pages=82–101 |doi=10.2307/280635 |jstor=280635 |issn=2325-5080 |subscription=y|ref={{sfnref|McVicker|1985}}}}

:{{cite book |author=Milbrath, Susan |year=1999 |title=Star Gods of the Maya: Astronomy in Art, Folklore, and Calendars |location=Austin, Texas |publisher=University of Texas Press |chapterurl=https://muse.jhu.edu/books/9780292797932/9780292797932-11.pdf |url=https://muse.jhu.edu/books/9780292797932 |isbn=978-0-292-75225-2 |oclc=40848420 |subscription=yes |via=[[Project MUSE]] |pages=249–93 |chapter=Stars, the Milky Way, Comets, and Meteors |ref={{sfnref|Milbrath|1999}} }}

:{{cite book |author=Miller, Mary |authorlink=Mary Miller (sejarawan seni) |year=1999 |title=Maya Art and Architecture|url=https://archive.org/details/mayaartarchitect00mill |location=London, UK and New York |publisher=Thames & Hudson |isbn=978-0-500-20327-9 |oclc=41659173|ref={{sfnref|Miller|1999}}}}

:{{cite book |author=Miller, Mary |author2=Karl Taube |year=1993 |title=The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya |url=https://archive.org/details/godssymbolsofa00mill |publisher=Thames and Hudson |location=London, UK |isbn=978-0-500-05068-2 |oclc=901448866|ref={{sfnref|Miller dan Taube|1993}}}}

:{{cite book |author1=Oakley, Francis |author2=Rubin, Benjamin B. |title=Science and the World's Religions: Origins and Destinies |volume=1 |chapter=Sacral Kingship and the Origins of Religious, Social, and Political Orders |chapterurl=https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=3MK5u1_7CLYC&oi=fnd&pg=PA69 |pages=69–90 |oclc=768417915 |isbn=978-0-313-38732-6 |year=2012 |publisher=Praeger/ABC-CLIO |location=Santa Barbara, California |editor1=Patrick McNamara |editor2=Wesley J. Wildman |ref={{sfnref|Oakley dan Rubin|2012}} }}

:{{cite journal |author=Popenoe de Hatch, Marion |author2=Christa Schieber de Lavarreda |year=2001 |title=Una revisión preliminar de la historia de Tak'alik Ab'aj, departamento de Retalhuleu |trans-title=A Preliminary Revision of the History of Takalik Abaj, Retalhuleu Department |volume=XIV (2000) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor=J.P. Laporte |editor2=A.C. Suasnávar |editor3=B. Arroyo |pages=990–1005 |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/77.00.pdf |format=PDF |accessdate=2009-02-01 |language=es |oclc=49563126 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091211140452/http://www.asociaciontikal.com/pdf/77.00.pdf |archivedate=2009-12-11 |df= |ref={{sfnref|Popenoe de Hatch dan Schieber de Lavarreda|2001}} }}

:{{cite journal |author1=Pugh, Timothy W. |author2=Leslie G. Cecil |year=2012 |title=The contact period of central Petén, Guatemala in color |journal=Social and Cultural Analysis, Department of |volume=Paper 6 |series=Faculty Publications |url=http://scholarworks.sfasu.edu/sca/6/ |ref={{sfnref|Pugh dan Cecil|2012}} }}

:{{cite book |author=Quezada, Sergio |year=2011 |title=La colonización de los mayas peninsulares |trans-title=The Colonisation of the Peninsula Maya |format=PDF |url=http://www.bibliotecabasica.yucatan.gob.mx/archivos_modulos/biblioteca/pdf_201106170236.pdf |isbn=978-607-7824-27-5 |oclc=796677890 |accessdate=2013-01-20 |series=Biblioteca Básica de Yucatán |location=Merida, Yucatan, Mexico |publisher=Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de Yucatán |volume=18 |language=es |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131104200933/http://www.bibliotecabasica.yucatan.gob.mx/archivos_modulos/biblioteca/pdf_201106170236.pdf |archivedate=2013-11-04 |df= |ref={{sfnref|Quezada|2011}} }}

:{{cite journal |author=Reents-Budet, Dorie |author2=Antonia E. Foias |author3=Ronald L. Bishop |author4=M. James Blackman |author5=Stanley Guenter |year=2007 |title=Interacciones políticas y el Sitio Ik' (Motul de San José): Datos de la cerámica |trans-title=Political Interactions and the Ik' Site (Motul de San Jose): Ceramic Data |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/87_-_Reents_et_al.pdf |format=PDF |volume=XX (2006) |journal=Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala |editor=J.P. Laporte |editor2=B. Arroyo |editor3=H. Mejía |pages=1416–36 |accessdate=2009-11-14 |language=es |oclc=173275417 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110914133722/http://www.asociaciontikal.com/pdf/87_-_Reents_et_al.pdf |archivedate=2011-09-14 |df= |ref={{sfnref|Reents-Budet et al.|2007}} }}

:{{cite book |author=Rice, Prudence M. |author2=Don S. Rice |year=2009 |chapter=Introduction to the Kowoj and their Petén Neighbors |editor=Prudence M. Rice |editor2=Don S. Rice |title=The Kowoj: identity, migration, and geopolitics in late postclassic Petén, Guatemala |url=https://archive.org/details/kowojidentitymig00rice |location=Boulder, Colorado |publisher=University Press of Colorado |pages=3–15[https://archive.org/details/kowojidentitymig00rice/page/n25 3]–15 |isbn=978-0-87081-930-8 |oclc=225875268 |ref={{sfnref|Rice dan Rice|2009}} }}

:{{cite book |author=Rice, Prudence M. |author2=Don S. Rice |author3=Timothy W. Pugh |author4= Rómulo Sánchez Polo |year=2009 |chapter=Defensive Architecture and the Context of Warfare at Zacpetén |editor=Prudence M. Rice |editor2=Don S. Rice |title=The Kowoj: identity, migration, and geopolitics in late postclassic Petén, Guatemala |url=https://archive.org/details/kowojidentitymig00rice |location=Boulder, Colorado |publisher=University Press of Colorado |pages=123–140[https://archive.org/details/kowojidentitymig00rice/page/n145 123]–140 |isbn=978-0-87081-930-8 |oclc=225875268 |ref={{sfnref|Rice, Rice, Pugh, dan Sánchez Polo|2009}} }}

:{{cite web |author=Ros, Narin |title=Maya Museum Database |url=http://www.famsi.org/research/museum_database.html |publisher=Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies |accessdate=2018-12-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180930023210/http://www.famsi.org/research/museum_database.html |archivedate=2018-09-30 |ref={{sfnref|Ros}} }} [https://web.archive.org/web/20150608160339/http://research.famsi.org/museum_list.php?name=&city=&state=&country=&focus=&x=13&y=19 Daftar lengkap dari FAMSI] diarsip dari [http://research.famsi.org/museum_list.php?name=&city=&state=&country=&focus=&x=13&y=19 versi aslinya] pada tanggal 2018-11-06.

:{{cite book |author=Rosenwig, Robert M. |year=2010 |title=The Beginnings of Mesoamerican Civilization: Inter-Regional Interaction and the Olmec |publisher=Cambridge University Press |location=New York |url=https://books.google.com/books?id=hMMaL4L_vMsC |isbn=978-0-521-11102-7 |oclc=402542556 |ref={{sfnref|Rosenwig|2010}} }}

:{{cite journal |author=Salisbury, David |author2=Mimi Koumenalis |author3=Barbara Moffett |date=19 September 2002 |title=Newly revealed hieroglyphs tell story of superpower conflict in the Maya world |url=http://exploration.vanderbilt.edu/print/pdfs/news/news_dospilas_feature.pdf |journal=Exploration: The Online Research Journal of Vanderbilt University |oclc=50324967 |accessdate=2015-05-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102134600/http://exploration.vanderbilt.edu/print/pdfs/news/news_dospilas_feature.pdf |archivedate=2014-11-02 |ref={{sfnref|Salisbury, Koumenalis, dan Barbara Moffett|2002}} }}

:{{cite journal |author1=Saturno, William A. |author2=David Stuart |author3=Boris Beltrán |title=Early Maya Writing at San Bartolo, Guatemala |url=https://archive.org/details/sim_science_2006-03-03_311_5765/page/1281 |journal=Science |series=New Series |volume=311 |issue=5765 |date=2006-03-03 |pages=1281–83 |jstor=3845835 |issn=1095-9203 |oclc=863047799 |doi=10.1126/science.1121745 |pmid=16400112|subscription=y|bibcode = 2006Sci...311.1281S|ref={{sfnref|Saturno, Stuart, dan Beltrán|2006}}}}

:{{cite book |author=Schele, Linda |authorlink=Linda Schele |author2=Peter Mathews |year=1999 |title=The Code of Kings: The language of seven Maya temples and tombs |url=https://archive.org/details/codeofkingslangu00lind |publisher=Simon & Schuster |location=New York |isbn=978-0-684-85209-6 |oclc=41423034 |ref={{sfnref|Schele dan Mathews|1999}} }}

:{{cite web |author=SFU Museum of Archaeology and Ethnology |title=Featured Artifacts: Mayan Eccentric Flints |url=http://www.sfu.museum/hola/en/artifacts/featured/17/ |publisher=Simon Fraser University Museum of Archaeology and Ethnology |location=Burnaby, British Columbia, Canada |accessdate=2015-03-31 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102160800/http://www.sfu.museum/hola/en/artifacts/featured/17/ |archivedate=2014-11-02 |ref={{sfnref|SFU Museum of Archaeology dan Ethnology}} }}

:{{cite book |author=Sharer, Robert J. |author2=Loa P. Traxler |year=2006 |title=The Ancient Maya |url=https://archive.org/details/ancientmaya0006shar |edition=6 |location=Stanford, California |publisher=Stanford University Press |isbn=978-0-8047-4817-9 |oclc=57577446|ref={{sfnref|Sharer dan Traxler|2006}}}}

:{{cite book |author=Stuart, David |authorlink= David Stuart (ahli Maya) |author2=George Stuart |year=2008 |title=Palenque: Eternal City of the Maya |url=https://archive.org/details/palenqueeternalc0000stua |location=London, UK |publisher=Thames & Hudson |isbn=978-0-500-05156-6|oclc=227016561|ref={{sfnref|Stuart dan Stuart|2008}}}}

:{{cite web |author=Szymanski, Jan |year=2013 |title=Between Death and Divinity. Rethinking the Significance of Triadic Groups in Ancient Maya Culture |url=https://depotuw.ceon.pl//bitstream/handle/item/358/Between%20Death%20and%20Divinity.pdf?sequence=1 |format=PDF |work=PhD Dissertation |publisher=University of Warsaw |location=Warsaw, Poland |accessdate=2014-01-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141103025416/https://depotuw.ceon.pl//bitstream/handle/item/358/Between%20Death%20and%20Divinity.pdf?sequence=1 |archivedate=2014-11-03 |ref={{sfnref|Szymanski|2013}} }}

:{{cite book |author=Taube, Karl A. |year=2004 |chapter=Tetitla and the Maya Presence at Teotihuacan |title=The Maya and Teotihuacan : reinterpreting early classic interaction |url=https://archive.org/details/mayateotihuacanr0000unse |pages=273–314[https://archive.org/details/mayateotihuacanr0000unse/page/273 273]–314 |editor=Geoffrey E. Braswell |origyear=2003 |publisher=University of Texas Press |location=Austin, Texas |isbn=978-0-292-70587-6 |oclc=254181446|ref={{sfnref|Taube|2004}}}}

:{{cite book |author=Tedlock, Barbara |year=1992 |title=Time and the Highland Maya |edition=Revised |origyear=1982 |publisher=University of New Mexico Press |isbn=978-0-8263-1358-4 |location=Albuquerque, New Mexico |oclc=45732799 |url=https://books.google.com/books?id=UZnlFVVYe9sC |ref={{sfnref|Tedlock|1992}} }}

:{{cite journal |author=Tiesler, Vera |author2=Andrea Cucina |date=Desember 2006 |title=Procedures in Human Heart Extraction and Ritual Meaning: A Taphonomic Assessment of Anthropogenic Marks in Classic Maya Skeletons |url=https://archive.org/details/sim_latin-american-antiquity_2006-12_17_4/page/493 |journal=Latin American Antiquity |volume=17 |issue=4 |pages=493–510 |issn=2325-5080 |jstor=25063069 |doi=10.2307/25063069|subscription=y|ref={{sfnref|Tiesler dan Cucina|2006}}}}

:{{cite web |author=Tobin, Thomas J. |title=The Construction of the Codex in Classic- and Postclassic-Period Maya Civilization |url=http://www.mathcs.duq.edu/~tobin/maya/ |year=2001 |publisher=Duquesne University |location=Pittsburgh, Pennsylvania |accessdate=2015-03-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20021017172935/http://www.mathcs.duq.edu/~tobin/maya/ |archivedate=2002-10-17 |ref={{sfnref|Tobin|2001}} }}

:{{cite journal |author=Valdés, Juan Antonio |year=1994 |title=El Grupo A de Uaxactun: Manifestaciones arquitectónicas y dinásticas durante el Clásico Temprano. |trans-title=Uaxactun Group A: Architectural Manifestations and Dynasties during the Early Classic |journal=I Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1987 |editor=J.P. Laporte |editor2=H. Escobedo |editor3=S. Villagrán |pages=98–111 |url=http://www.asociaciontikal.com/pdf/16.87%20-%20Juan%20Antonio%20Valdes%20-%20en%20PDF.pdf |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141103025416/https://depotuw.ceon.pl//bitstream/handle/item/358/Between%20Death%20and%20Divinity.pdf?sequence=1 |archivedate=2014-11-03 |format=PDF |accessdate=2010-07-21 |language=es |oclc=31177419 |ref={{sfnref|Valdés|1994}} }}

:{{cite book |author=Viqueira, Juan Pedro |year=2004 |origyear=1995 |chapter=Chiapas y sus regiones |trans-chapter=Chiapas and its Regions |editor=Juan Pedro Viqueira |editor2=Mario Humberto Ruz |title=Chiapas: los rumbos de otra historia |trans-title=Chiapas: The courses of a different history |location=Mexico City, Mexico |publisher=Centro de Investigaciones Filológicas with Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) |chapter-url=https://books.google.com/books?id=RhAI3Js9zWcC&pg=PA19 |pages=19–40 |isbn=978-968-36-4836-5 |oclc=36759921 |language=es |ref={{sfnref|Viqueira|2004}} }}

:{{cite web |author=WAYEB |publisher=European Association of Mayanists (WAYEB) |title=Museums & Collections |url=http://www.wayeb.org/resourceslinks/collections.php |accessdate=2015-06-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150511132259/http://www.wayeb.org/resourceslinks/collections.php |archivedate=2015-05-11 |ref={{sfnref|WAYEB}} }}

:{{cite book |author1=Webster, David |author2=William L. Fash Jr. |author3=Claude F. Baudez |author4=Berthold Riese |author5=William T. Sanders |jstor=41263469 |title=The House of the Bacabs, Copan, Honduras |url=https://archive.org/details/webster-house-of-the-bacabs |journal=Studies in Pre-Columbian Art and Archaeology |issue=29 |date=1989 |pages=i–iv, 1–111, 113–16 |publisher=Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University |isbn=978-0-88402-177-3 |oclc=18557303|ref={{sfnref|Webster et al.|1989}}}}

:{{cite web |author=Williams, Josh |year=2010 |title=Mississippian and Maya Eccentric Flints |url=http://art.missouristate.edu/arthist/exhibit1.php?E=2&P=49 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20141102170643/http://apps.missouristate.edu/art/arthist/exhibit1.php?E=2&P=49 |archivedate=2014-11-02 |publisher=Board of Governors, Missouri State University |location=Springfield, Missouri |accessdate=2012-12-29 |ref={{sfnref|Williams|2010}} }}

:{{cite book |author1=Witschey, Walter R. T. |author2=Clifford T. Brown |title=Historical Dictionary of Mesoamerica |url=https://books.google.com/books?id=59jPo4mhrOcC |year=2012 |publisher=Scarecrow Press |location=Plymouth, Devon, UK |isbn=978-0-8108-7167-0 |oclc=754105610 |ref={{sfnref|Witschey dan Brown|2012}} }}

|url=https://archive.org/details/mayateotihuacanr0000unse |year=2003 |publisher=University of Texas Press

|url=https://archive.org/details/mayapoliticalsci0000rice |year=2004 |edition=1st