|
[[Berkas:Sinagoga cafarnao.JPG|jmpl|Sinagoga Kapernaum di Palestina/Israel]]
Oleh para pakar secara umum diterima bahwa '''[[bahasa Aram]]''' dipertuturkan oleh '''[[Yesus]]''' atau [[Nabi Isa]] sebagai [[bahasa ibu]]-Nya. <!--Artikel ini membahas penggunaan bahasa Aram dalam kitab [[Perjanjian Baru]], seperti dianggap yang dipergunakan oleh Yesus dan yang lain-lain.-->
== Latar belakang budaya dan linguistik ==
Bukti-bukti dari [[Galilea]] dan [[Yudea]] [[abad ke-1|abad pertama]] menunjukkan bahwa bahasa Aram adalah bahasa utama penduduk asli daerah-daerah ini. Bukti-bukti dari kitab [[Perjanjian Baru]] juga mendukung hal ini dengan memberikan beberapa nama tempat dan beberapa kata-kata Yesus dalam bahasa Aram.
Kemungkinan besar Yesus juga mengerti sedikit [[bahasa Yunani]], karena bahasa ini adalah ''[[lingua franca]]'' daerah [[Timur Tengah]] bagian barat selama tiga abad, dan juga merupakan [[bahasa resmi]] wilayah timur [[Kekaisaran Romawi]].
Yesus mungkin juga bisa sedikit ber[[bahasa Ibrani]], namuntetapi bukti yang mendukung hal ini baik dari kitab [[Perjanjian Baru]] maupun dari sumber lain, bisa dikatakan tidak ada. Pada masa kehidupan Yesus, bahasa Ibrani telah menjadi bahasa eksklusif eliter kaum cendekiawan dan bukan merupakan bahasa yang hidup lagi. Kebanyakan orang bisa mengenal kata-kata yang mirip dengan bahasa Aram, dan mengetahui beberapa istilah keagamaan, tetapi tidak lebih dari itu.
Yesus kemungkinan juga mengetahui satu dua kata [[bahasa Latin|Latin]]. Tetapi kemungkinan kata-kata ini diketahui lewat bahasa Yunani dan terbatas beberapa symbolsimbol kekuasaan Romawi (misalkan ''denarius'' ("[[uang]]").
== Frasa-frasa Aram dalam Perjanjian Baru ==
=== Talita kum ===
[[{{Ayat|Markus]] |5:|41}}
: "''Lalu dipegang-Nya tangan gadis itu, kata-Nya: "Talita kum," yang berarti: "Hai anak perempuan, Aku berkata kepadamu, bangunlah!"''<supref>*Terjemahan ini agak berbeda dengan terjemahan resmi Alkitab, Lembaga Alkitab Indonesia tahun 1974.</supref>
Ayat ini memberikan sebuah kalimat Aram, yang konon dipakai Yesus dalam pengobatanmembangkitkan gadis ini, dengan sebuah terjemahan dalam bahasa Yunani. Alihaksara Yunani dari frasa ini adalah ταλιθαταλιθα κουμ (''talitha κουμkoum''). ▼<nowiki>*</nowiki>Terjemahan ini agak berbeda dengan terjemahan resmi Alkitab, Lembaga Alkitab Indonesia tahun 1974.
Naskah-naskah manuskrip Yunani yang paling bisa diandalkan, yaitu ([[Codex Sinaiticus]], [[Codex Vaticanus]]) yang memuat Injil Markus, memiliki teks ini, tetapi beberapa naskah lain (seperti ([[Codex Alexandrinus]] ), mayoritas teks dan teks [[Vulgata]] memuat κουμικουμι (''koumi''). Varian kedua ini menjadi <i>''[[Textus Receptus]] </i>'', dan merupakan versi yang muncul dalam versi ''The [[Authorised Version]]''. ▼▲Ayat ini memberikan sebuah kalimat Aram, yang konon dipakai Yesus dalam pengobatan gadis ini, dengan sebuah terjemahan dalam bahasa Yunani. Alihaksara Yunani dari frasa ini adalah ταλιθα κουμ.
Dalam bahasa Aram ini adalah is"ţlîthâ ţlîthâ qûmqûm". Kata 'ţlîthâ'"ţlîthâ" adalah bentuk feminin dari kata 'ţlê'"ţlê", yang artinya adalah 'muda '. 'Qûm'"Qûm" adalah [[verba]] Aram yang berarti 'bangun , atau berdiri '. Bentuk imperatif tunggal feminin adalah, aslinya adalah 'qûmî'"qûmî". Namun, ada bukti bahwa dalam percakapan sehari-hari akhiran 'î'"î" ditanggalkan sehingga dalam bentuk imperatif tidak ada perbedaan antara kelamin maskulin dan feminin. Naskah manuskrip-manuskrip yang lebih tua, karena itu, menggunakan ejaan Yunani yang merupakan transkripsi pengucapan yang setia, sedangkan tambahan huruf 'ι'"ι" kemungkinan adalah sebuah [[hiperkoreksi]] seorang penyalin yang mengenal bahasa Aram. ▼▲Naskah-naskah manuskrip Yunani yang paling bisa diandalkan, yaitu ([[Codex Sinaiticus]], [[Codex Vaticanus]]) yang memuat Injil Markus, memiliki teks ini, tetapi beberapa naskah lain seperti ([[Codex Alexandrinus]], mayoritas teks dan teks [[Vulgata]] memuat κουμι (''koumi''). Varian kedua ini menjadi <i>[[Textus Receptus]]</i>, dan merupakan versi yang muncul dalam versi ''The [[Authorised Version]]''.
▲Dalam bahasa Aram ini adalah is ţlîthâ qûm. Kata 'ţlîthâ' adalah bentuk feminin dari kata 'ţlê', yang artinya adalah 'muda'. 'Qûm' adalah [[verba]] Aram yang berarti 'bangun, berdiri'. Bentuk imperatif tunggal feminin adalah, aslinya adalah 'qûmî'. Namun, ada bukti bahwa dalam percakapan sehari-hari akhiran 'î' ditanggalkan sehingga dalam bentuk imperatif tidak ada perbedaan antara kelamin maskulin dan feminin. Naskah manuskrip-manuskrip yang lebih tua, karena itu, menggunakan ejaan Yunani yang merupakan transkripsi pengucapan yang setia, sedangkan tambahan huruf 'ι' kemungkinan adalah sebuah [[hiperkoreksi]] seorang penyalin yang mengenal bahasa Aram.
=== Efata ===
[[{{Ayat|Markus]] |7:|34}}
: ''Kemudian sambil menengadah ke langit Yesus menarik nafasnapas dan berkata kepadanya: "Efata!", artinya: Terbukalah!''
Sekali lagi, kata Aram ini diberikan danbentuk diberiaslinya dan puladisertai sebuahdengan terjemahan. Dalam huruf Yunani, kalimat Aram ini ditulis sebagai εφφαθαεφφαθα (ephphata''ephphatha''). Ini diambil dari bahasa Aram 'ethpthaħ'"ethpthaħ", bentuk [[imperatif]] [[pasif]] [[verba]] 'pthaħ'"pthaħ", 'membuka'.
=== Eli Eli lema sabachthani ===
[[{{Ayat|Matius]] |27:|46}}
: ''Kira-kira jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: "Eli, Eli, lama sabakhtani?" Artinya: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"''
[[{{Ayat|Markus]] |15:|34}}
: ''Dan pada jam tiga berserulah Yesus dengan suara nyaring: "Eloi, Eloi, lama sabakhtani?", yang berarti: Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?"
Kalimat ini yang diserukan oleh Yesus di kayu salib, kitadan miliki dalammemiliki dua versi. Versi Injil Matius dalam alihaksara Yunani ditulis sebagai berikut: ηλιηλι ηλιηλι λεμαλεμα σαβαχθανισαβαχθανι (''eli eli lema sabakhthani''). Sedangkan alihaksara versi Markus mirip pula, tetapi dimulai dengan: ελωιελωι ελωι (''eloi eloi''). Bahasa Aram dari kalimat Matius ini adalah ''êlî êlî lmâ švaqtanî''. Sedangkan Markus menulis ''elohî ελωιelohî''.
Yesus kelihatannya mengutip dari ayat pertama kitab [[{{Ayat|Mazmur]] |22:|1-|3 }}
: "Untuk pemimpin kor. Menurut lagu: Rusa di kala fajar. Mazmur Daud. <b>'''Allahku, ya Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku?</b>''' Aku berseru, tetapi Engkau tetap jauh dan tidak menolong aku. Ya Allahku, aku berseru di waktu siang, tetapi Engkau tetap diam. Aku berdoa di waktu malam, hatiku tidak juga tenang."
Namun, Yesus tidak mengutip dari sumber Ibrani yang kanonik (resmi) (êlî- êlî''êlî lâmâêlî lâmâ `<sup>a</sup>zabtonî)zabtonî'', tetapi menggunakan sebuah terjemahan dalam bahasa Aram (lihat [[targum]]).
Dalam ayat selanjutnya, dalam kedua versi, seseorang yang mendengarkan seruan Yesus mengira bahwa beliaudia memanggil nabi Elia untuk menolong-Nya. Ini mungkin untuk menekankan rasaketidaktahuan tidakorang mengertitersebut paraakan penontonapa yang tidak mengerti apa yangsedang terjadi. Penggunaan kata ηλιηλι oleh Matius bisa jadi menunjukkan penggunaan ayat Mazmur ini yang lebih 'resmi', yang dekat dengan bahasa Ibrani. Sedangkan versi Markus kemungkinan memperlihatkan bahasa Aram sehari-sehari secara lebih baik. Bahasa Aram dari kalimat Matius ini adalah êlî êlî lmâ švaqtanî. Sedangkan Markus memiliki elohî elohî.
Beberapa naskah manuskrip kuno Yunani menunjukkan tanda-tanda para penyalin yang berusaha menormalisasikan teks. Misalkan sebagai contoh, [[Codex Bezae]] yang aneh, merubahmengubah kedua versi Injil menjadi ηλιηλι ηλιηλι λαμαλαμα ζαφθανιζαφθανι (êli''êli êliêli lama zaphthani'').
Karena kalimat ini diterjemahkan dalam [[bahasa Yunani]] pada kedua kasus ini, maka arti terjemahannya tidak kabur. Namun ada sejumlah kecil pakar yang menentang hal ini, salah satu di antaranya adalah [[George Lamsa]], namuntetapi metodologinya dibuktikan tidak memadai.
Kata Aram švaqtanî"švaqtanî" didasarkan pada kata kerja ([[verba]]) švaq"švaq", 'tinggal, lupa', dengan akhiran modus perfektif -t (pronominal ke-2: 'engkau'), dan obyekobjek sufiks "-anîanî" (pronominal ke-1 tunggal: 'saya').
== Nama-nama pribadi bahasa Aram dalam kitab Perjanjian Baru ==
Nama-[[nama pribadi]] dalam kitab Perjanjian Baru berasal dari banyak bahasa, yang terbanyak dari bahasa Ibrani dan bahasa Yunani, adalah yang terbanyak. Namuntetapi nama-nama Aram banyak pula didapati. Ciri khas utama nama Aram adalah [[patronimi]] '[[bar]]-' (alihaksara Yunani: &betaβαρ;αρ, Aram: ''bar''), yang artinya adalah 'putra dari', sebuah prefiks [[patronim]] umum. Padanannya dalam bahasa Ibrani adalah '[[ben]]', yang menarik karena tidak didapati sama sekali. Kemudian sebagai contoh dalam [[bahasa Arab]], sebagai bahasa SemitikSemit lainnya, padanannya adalah '[[ibn]]' atau '[[bin]]'.
Di bawah disajikan beberapa contoh nama-nama Aram:
* {{Ayat|Matius |10:|3}} —— [[Bartolomeus]] (ΒαρθολομαιοςΒαρθολομαιος (''Bartholomaios)'' dari Aram: ''bar-TôlmayTôlmay'', mungkin artinya '"putra galian tanah" atau "putra sang pembajak'").
* {{Ayat|Matius |16:|17}} —— Simon bar-Yonabin Yunus (dalamΣιμων edisi terjemahan Indonesia Baru:Βαριωνας ''Simon binBaryonas'' Yunus)dari (ΣιμωνAram: Βαριωνας dari Šim''Šim`ônôn bar-YônâYônâ'', 'Simon anak Yunus').
* {{Ayat|Matius |27:|16}} —— BarabbasBarabas (ΒαραββαςΒαραββας ''Barabbas'' dari Aram: ''bar-AbbâAbbâ'', 'putra bapak').
* Mark {{Ayat|Markus|10:|46}} —— Bartimeus (ΒαρτιμαιοςΒαρτιμαιος from''Bartimaios'' dari Aram: ''bar-ŢimŢim'ay'', mungkin '"anak dari pengkotoran'" atau '"anak pelacur'").
* [[{{Ayat|Kisah Para Rasul]] |1:|23}} —— BarsabbasBarsabas (ΒαρσαββαςΒαρσαββας ''Barsabbas'' dari Aram: ''bar-ŠabbâŠabbâ'', 'putra [[Sabbat]]').
* {{Ayat|Kisah Para Rasul |4:|36}} —— Yusuf yang disebut [[Barnabas]] (ΒαρναβαςΒαρναβας ''Barnabas'' dari Aram: ''bar-Navâ yang artinya adalah Navâ'', anak dari [[nubuat]], atau [[nabi]]', tetapi terjemahan Yunani memberikan υιοςυιος παρακλησεωςπαρακλησεως ''yios parakleseos''; yang biasanya diterjemahkan sebagai 'anak penghiburan', tetapi kata Yunani ini bisa pula berarti '"pengucapan mantra/doa'").
* {{Ayat|Kisah Para Rasul |13:|6}} —— Baryesus (ΒαριησουςΒαριησους from''Baryesous'' dari Aram: ''bar-Yêšû`Yêšû'', 'putra Yesus/Yosua').
=== Boanerges ===
{{Ayat|Markus|3|17}}
[[Gospel of Mark|Mark]] 3:17
: ''Yakobus anak Zebedeus, dan Yohanes saudara Yakobus, yang keduanya diberi-Nya nama Boanerges, yang berarti anak-anak guruh.''
Yesus memberi nama belakang kakak beradik Yakobus dan Yohanes untuk menekankan kesembronoan mereka. Dalam transkripsi Yunani, nama mereka ditulis ΒοανηργεςΒοανηργες (Boanêrges''Boanêrges'').
Banyak spekulasi mengenai arti nama ini. Menurut terjemahan Yunaninya, artinya adalah ‘anak"anak-anak guruh’guruh", kelihatannya unsur pertama nama ini adalah 'bnê'bnê'', 'anak-anak dari' (bentuk jamak 'bar'). Ini dalam huruf Yunani diwakili dengan tulisan βοανηβοανη (boanê''boanê''), yang memberi dua vokal pada sukukatasuku kata pertama, sementara satu saja sudah cukup. Dari sini bisa dilihat bahwa kemungkinan transkripsi Yunani ini tidaklah benar. Sedangkan bagian kedua nama ini biasanya diartikan sebagai 'rğaš'rğaš'', ('gaduh'), atau 'rğaz'rğaz'', ('amarah'). Namun seorang pakar, Maurice Casey, berpendapat bahwa ini hanya merupakan kesalahan kecil saja dalam membaca kata Aram untuk guruh, ''r`am'' (karena kemiripan huruf ''s'' dengan ''m'' pada posisi akhir). Hal ini didukung oleh terjemahan [[bahasa Suryani]] nama ini sebagai ''bnay ra`mâmâ''. Tetapi di [[PeshittaPesyita]] tertulis ''bnay rğešyrğešy''.
=== Kefas ===
[[Injil Yohanes{{Ayat|Yohanes]] |1:|42}}
: ''Ia membawanya kepada Yesus. Yesus memandang dia dan berkata: "Engkau Simon, anak Yohanes, engkau akan dinamakan Kefas (artinya: 'Petrus')."''
[[{{Ayat|1 Korintus]] |1:|12}}
: ''Yang aku maksudkan ialah, bahwa kamu masing-masing berkata: Aku dari golongan Paulus. Atau aku dari golongan Apolos. Atau aku dari golongan Kefas. Atau dari golongan Kristus.''
Dalam dua fragmen ini, 'Kefas' adalah nama julukan sang rasul yang lebih dikenal dengan nama [[Simon Petrus]]. Kata ini dalam huruf Yunani ini dieja sebagai ΚηφαςΚηφας (Kêphas''Kêphas'').
Nama asli sang rasul ini nampaknya adalah Simon, dan dia diberi nama julukan Aram, kêfâ atau kîfâ, yang artinya 'batu'. Huruf [[ sigma]] (''s'') ditambahkan dalam bahasa Yunani pada posisi akhir untuk membuat nama ini terdengar menjadi nama seorang pria dan bukan wanita. Bahwa arti nama ini lebih penting daripada namanya sendiri, bisa terlihat dari hal bagaimana terjemahan Yunani diambil secara universal, Πετρος (Petros). Tidaklah jelas mengapa rasul Paulus menggunakan nama Aram daripada nama Yunani untuk merujuk Simon Petrus ketika ia menulis tentang gereja di [[Korintus]]. Mungkin Paulus kala menulisnya, pada masa sebelum Kefas dikenal sebagai Petrus secara luas. ▼
▲Nama asli sang rasul ini nampaknyatampaknya adalah Simon, dan dia diberi nama julukan Aram, kêfâ''kêfâ'' atau kîfâ''kîfâ'', yangbatu, artinyaoleh 'batu'Yesus. Huruf [[ sigma]] (''s'') ditambahkan dalam bahasa Yunani pada posisi akhir untuk membuat nama ini terdengar menjadi nama seorang pria dan bukan wanita. Bahwa arti nama ini lebih penting daripada namanya sendiri, bisa terlihat dari hal bagaimana terjemahan Yunani diambil secara universal, ΠετροςΠετρος ( ''Petros ''). Tidaklah jelas mengapa rasul Paulus menggunakan nama Aram Simon Petrus daripada nama Yunani untuk merujuk Simon PetrusYunaninya ketika ia menulis tentang gereja di [[Korintus]]. Mungkin Paulus kala menulisnya, pada masa sebelum Kefas dikenal sebagai Petrus secara luas.
=== Tomas ===
[[Injil Yohanes{{Ayat|Yohanes]] |11:|16}}
: ''Lalu Tomas yang disebut [[Didimus]], berkata kepada teman-temannya, yaitu murid-murid yang lain: "Marilah kita pergi juga untuk mati bersama-sama dengan Dia!"''
[[Tomas]] (Θωμας (Thomas)) terdapati pada daftar murid-murid Yesus di keempat Injil dan juga kitab Kisah Para Rasul. Namun hanya dalam kitab Injil Yohanes saja diberikan lebih banyak informasi mengenainya. Dalam tiga tempat lainnya, ia disebut sebagai Didimus (Διδυμος), (Yohanes 11:16, 20:24 and 21:2) yang merupakan kata Yunani yang berarti kembar. Sejatinya 'si kembar' bukanlah sebuah nama belakang tetapi merupakan terjemahan dari 'Tomas'. 'Tomas' berasal dari bahasa Aram 'tômâ', 'kembar'. Oleh karena itu, sebenarnya bukan dua nama pribadi yang berbeda, Tomas Didimus, namun ada sebuah nama tunggal, si Kembar. Tradisi Kristen memberinya nama pribadi Yudas, dan kemungkinan diberi nama Tomas untuk membedakannya dari tokoh-tokoh yang lain dengan nama yang sama. ▼
▲[[Tomas]] ( ΘωμαςΘωμας (- ''Thomas )'') terdapatiadalah padasalah daftarsatu murid-muriddari keduabelas rasul Yesus dan namanya tercantum di keempat Injil dan juga kitab Kisah Para Rasul. Namun hanya dalam kitab Injil Yohanes saja diberikan lebih banyak informasi mengenainya. Dalam tiga tempat lainnya, ia disebut sebagai [[Didimus ]] ( ΔιδυμοςΔιδυμος - ''Didymos''), ( {{Ayat|Yohanes |11 :|16 }}, {{Ayat|Yohanes|20 :|24 |plain=y}} and {{Ayat|Yohanes|21 :|2 |plain=y}}) yang merupakan kata Yunani yang berarti "kembar ". Sejatinya '"si kembar '" bukanlah sebuah nama belakang tetapi merupakan terjemahan dari '"Tomas '". '"Tomas '" berasal dari bahasa Aram ' tômâ'tômâ'', 'kembar '. Oleh karena itu, sebenarnya bukan dua [[nama pribadi ]] yang berbeda, Tomas Didimus, namuntetapi ada sebuah nama tunggal, si Kembar. Tradisi Kristen memberinya [[nama pribadi ]] Yudas, dan kemungkinan diberi nama Tomas untuk membedakannya dari tokoh-tokoh yang lain dengan nama yang sama.
=== Tabita ===
[[{{Ayat|Kisah Para Rasul]] |9:|36}}
: ''Di Yope ada seorang murid perempuan bernama Tabitha[[Tabita]] – dalam bahasa Yunani [[Dorkas]].''
Nama murid ini diberikan, baik dalam bahasa Aram (ΤαβιθαΤαβιθα - ''Tabitha'') maupun Yunani (ΔορκαςΔορκας - ''Dorkas''). Nama Aram ini adalah sebuah alihaksara Yunani dari kata Aram Ţvîthâ"Ţvîthâ". Kedua nama berarti '"kijang'".
Kemungkinan besar hanyalah kebetulan saja bahwa [[Simon Petrus|Petrus]] pada ayat ke-40 berseru: "[[Tabita]], bangunlah!" (ΤαβιθαΤαβιθα αναστηθιαναστηθι - ''Tabitha anastethi''), mirip dengan kalimat '[[Bahasa Aram Yesus#Talita kum|talita kum]]' yang dipakai Yesus.
== Nama-nama tempat Aram dalam Perjanjian Baru ==
=== Getsemani ===
[[Injil Matius{{Ayat|Matius]] |26:|36}}
: ''Maka sampailah Yesus bersama-sama murid-murid-Nya ke suatu tempat yang bernama [[Getsemani]].''
[[Injil Markus{{Ayat|Markus]] |14:|32}}
: ''Lalu sampailah Yesus dan murid-murid-Nya ke suatu tempat yang bernama [[Getsemani]].''
Tempat di mana Yesus membawa para murid untuk berdo’aberdoa sebelum Yesus ditangkap, dalam alihaksara Yunani ditulis sebagai ΓεθσημανιΓεθσημανι (Gethsêmani)- ''Gethsêmani''. Kata ini padanan bahasa Aram ''Gath-ŠmânêŠmânê'', yang berarti 'pemerasan minyak' atau 'tempat minyak' (maksudnya [[minyak zaitun]]).
=== Golgota ===
[[Injil Markus{{Ayat|Markus]] |15:|22}}
: ''Mereka membawa Yesus ke tempat yang bernama [[Bukit Golgota|Golgota]], yang berarti: Tempat Tengkorak.''
[[Injil Yohanes{{Ayat|Yohanes]] |19:|17}}
: ''Sambil memikul salib-Nya Ia pergi ke luar ke tempat yang bernama: Tempat Tengkorak, dalam bahasa Ibrani: Golgota.''
Kata ini jelas diambil bahasa Aram dan bukan bahasa Ibrani. 'Gûlgaltâ'Gûlgaltâ'' adalah kata Aram untuk '"tengkorak'". Nama ini muncul dalam semua Injil kecuali Lukas, yang menyebut tempat ini hanya '"Tengkorak'" saja, tanpa bahasa Aram. Nama bukit Kalvari diambil dari terjemahan [[bahasa Latin]] [[Vulgata]], ''Calvaria''.
=== Hakal-Dama ===
[[{{Ayat|Kisah Para Rasul]] |1:|19}}
: ''Hal ini diketahui oleh semua penduduk Yerusalem, sehingga tanah itu mereka sebut dalam bahasa mereka sendiri “Hakal"Hakal-Dama”Dama", artinya Tanah Darah -''
Tempat di mana [[Yudas Iskariot]] bunuh diri, dengan jelas disebut Tanah Darah dalam bahasa Yunani. Namun tradisi naskah manuskrip memberi ejaan yang berbeda-beda dalam bahasa Aram. Teks-teks yang termuat dalam tradisi Bizantium memberikan bacaan Ακελδαμα ([H]akaldama); manuskrip dari tradisi yang berbeda memberikan Αχελδαμα ([H]acheldama), Ακελδαιμα ([H]akeldaima), Ακελδαμακ ([H]akeldamak) dan Ακελδαμαχ ([H]akeldamach). Walau ejaan ini berbeda-beda, aslinya dalam bahasa Aram kemungkinan besar adalah 'ħqêl dmâ', 'tanah darah'. ▼
▲Tempat di mana [[Yudas Iskariot]] bunuh diri, dengan jelas disebut Tanah Darah dalam bahasa Yunani. Namun tradisi naskah manuskrip memberi ejaan yang berbeda-beda dalam bahasa Aram. Teks-teks yang termuat dalam tradisi Bizantium memberikan bacaan ΑκελδαμαΑκελδαμα ([H] akaldamaakeldama); manuskrip dari tradisi yang berbeda memberikan ΑχελδαμαΑχελδαμα ([H] acheldamaakheldama), ΑκελδαιμαΑκελδαιμα ([H]akeldaima), ΑκελδαμακΑκελδαμακ ([H]akeldamak) dan ΑκελδαμαχΑκελδαμαχ ([H] akeldamachakeldamakh). Walau ejaan ini berbeda-beda, aslinya dalam bahasa Aram kemungkinan besar adalah ' ħqêl'ħqêl dmâ '', 'tanah darah '.
Semua rujukan diambil dari kitab [[Perjanjian Baru]] diambil dari ''Alkitab. Terjemahan Baru 1974. Hak Cipta Lembaga Alkitab Indonesia'' kecuali dikatakan lain. ▼
▲Semua rujukan diambil dari kitab [[Perjanjian Baru]] diambil dari ''Alkitab. Terjemahan Baru 1974. Hak Cipta Lembaga Alkitab Indonesia'' kecuali dikatakan lain.
{{reflist}}
{{Yesus footer}}
[[kategori:Perjanjian Baru]] ▼[[kategori:bahasa Aram]]
▲[[ kategoriKategori:Yesus]]
[[en:Aramaic of Jesus]]
▲[[ kategoriKategori:Perjanjian Baru]]
[[ms:Bahasa Aramia Jesus]]
[[plKategori:TalitaBahasa (imię)Aram]]
[[Kategori:Sejarah Perjanjian Baru]]
[[wo:Bowanerses]]
[[Kategori:Yesus dan sejarah]]
| 